id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0017	true	-7027791383457948409	231	281	1201	1457	1553	300	الاسد في المنام سلطان شديد البطش والباس ظالم غاشم مجاهر متسلط بجرا-ته لا يامنه صديق ولا عدو ويعبر ايضا بعدو مسلط وربما دل علي الموت لانه يقبض- الارواح وربما دلت رءيته علي عافية المريض ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من راي اسدا- من حيث لا يراه وهرب منه الراءي فانه ينجو مما يخاف وينال --حكما	17	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms031	false	-776376246899948828	191	252	994	1332	1562	300	الاسد في المنام سلطان شديد------------- ظالم غاشم مجاهر م-سلط لجراءته وربم-------------------------------------------ا دل علي الموت لانه يقتنص الارواح وربما دلت رءيته علي عافية المريض واللبوة امراة شريرة عسوفة عزيزة الولد والهزبر تدل رءيته علي الجهل والخيلاء والعجب والعنت والتيه والدلال وقيل الاسد في المنام عدو مسلط ومن راي الاسد من حيث لا يراه وهرب منه الراءي فانه ينجو مما يخاف وينال الحكمة	31	-3181163426106557712	187	311.5	148	395	47.341773986816406	32	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0078	true	8945277628844927886	138	215	634	1032	1466	300	ومن راي انه داكل لحم افسان فانه يغتابه ومن اكل لحم -نفسه فانه يغتاب وقيل اكل اللحم النء خسارة في المال واللحوم في الرءيا اموال اذا كانت مطبوخة ناضجة واذا اكلت المراة لحم امراة فانها تساحقها وان اكلت------ لحم نفسها فانها تزني واكل لحم البق-------ر الهزيل ----------مرض وانسب كل لحم الي حيوانه فلحم الحية مال من عمو فان كان نيءا---------- فهو غيبة ولحم ---------------السبع مال من سلطان وكذلك لحوم السباع الضواري وجوارح--- الطير ولحم الخنزير مال حرام	78	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms679	false	-4633684448198640593	126	191	645	971	1494	300	ومن راي انه ياكل لحم انسان فانه يغتابه ومن اكل لحمه نفسه اكل من كسبه وان اكلت امراة ل----------------------------------------------------------------------------------حم امراة فانها تساحقها وان اكلت امراة لحم نفسها فانها تزني ولح----م البقر الاصفر الهزيل يدل علي المرض ولح------------------------م الحية مال من عدو وان كان نيءا غير مطبوخ فهو غيبة العدو لمن اكله ولحم السبع مال من سلطان وكذلك لحوم ال--------------جوارح من الطير ولحم الخنزير مال حرام	679	-3181163426106557712	239	396.5	191	450	53.11111068725586	35	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0379	true	78971721266119266	7	111	35	616	1604	300	الجمل علي المسكن وعلي السفينة لانه من سفن البر وربما دل علي الموت لانه يظعن بالاحباب الي الامكنة البعيدة وربما دل علي ال---------------زوجة ويدل الجمل علي الحقد واخذ ---------الثار ولو بعد حين وربما دل علي الرجل الصبور وربما دل علي البطء في الاحوال لمن يريد الاستعجال وربما دل الجمل علي الجمال لانه مشتق من لفظها وللاية وتدل رءيا الجمال علي الجان لانها خلقت من اعين الجان وتدل الجمال علي الارزاق والفواءد لامتهانها وملكها قال ابن المقري ورءية الجمال البخت تدل علي الاجلاء من الناس و--ارباب الاسفار كالتجار في البر والبحر وربما دلت علي الاعجام والغرباء وربما تدل رءيتها علي الهموم والانكاد والسبي وسلب المال	379	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms160	false	2923923516230323217	220	292	1085	1478	1523	300	الجمل علي ال-سكن وعلي السفينة لانه من سفن البر وربما دل علي ا---------------------------------------لموت وربما دل علي الزوجة الموطوءة ص 129 ويدل الجمل علي الحقد والغل والاخذ بالثار ولو بعد حين و----يدل علي الرجل الصبور وربما دل علي --بطء--- الاحوال لمن يريد الاستعجال و----يدل الجمل علي الرزق وج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال البخت تدل علي الاجلاء من الناس او ارباب الاسفار كالتجار في البر والبحر وربما دلت علي الاعجام والغرباء وتدل----- رءيتهم علي الهموم والانكاد والسلب ل-----لمال	160	-3181163426106557712	340	592.5	275	607	56.013179779052734	54	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0439	true	8231388941457288198	42	73	219	384	1589	300	الحر-----باء في المنام وزير --ملك او خليفته لا يكاد يفارقه لانها تدور ابدا مع الشمس ولا تفارقها كما تقدم وربما دلت------------------------------------------------------------------------------- علي الخدمة للسلطان او الفتنة في الدين او المراة المجوسية	439	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms208	false	3111520630056610912	62	104	303	528	1496	300	النساء حرباء في المنام وزير الملك او خليفته لا يكاد يفارقه------------------------- ولا يزايله طرفي النهار نديم له ينادمه ويجالسه صابح حرب يهيجها بين الناس والحرباء رجل له عزم في الامور وهي تدل علي الخدمة لل-بطال او الفتنة في الدين او المراة المجوسية	208	-3181163426106557712	113	171.0	90	251	45.019920349121094	18	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0480	true	7101439153054174145	199	300	988	1529	1529	300	----------في المنام -جد الانسان -------------وسعده وربما دل علي------------------------------- غلام او ولد او -خير وربما دل علي السفر او العلم لقوله تعالي كمثل الحمار يحمل اسفارا وربما علي المعيشة لقوله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وانظر الي حمارك ولنجعلك اية للناس وربما دل الحمار عل------------------------ي العالم المحص-ل او اليهود لقوله تعالي مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها الاية وربما دل الحمار علي ما يوطا فيه-------- كالوطاء والزربول وما اشبه ذلك وظهور حمار عزير في المنام ظهور اية وربما دلت رءيته علي الخلاص من الشداءد وعلي الرجوع الي المناصب السنية او المنازعة في الدين والحمير والبغال-------- ملكها في المنام او ركوبها دليل علي الزينة بالمال او	480	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms202	false	9106399491670465235	174	300	934	1565	1565	300	تدل رءيته في المنام علي المعيشة من المركب والاسفار وربما دل علي تيسير العسير حمار هو في المنام غلام او ولد او زوجة وربما دل علي السفر او العلم لقوله تعالي كمثل الحمار يحمل اسفارا ومن وجد من حماره خلاف ما يعهده في اليقظة وكان الراءي من اهل الخشية دل علي فترته عن عبادته يحكي عن ذي النون المصري رحمه الله تعالي انه قال اني لاعصي الله عز وجل فاعرف ذلك في خلق حماري وخادمي وان ركب حيوانا بما لا يليق به من العدة تكلف غيره ما لا يلي-----------------------ق وربما دل الحمار علي المعيشة ويدل الحمار علي العالم بلا عمل او ا-----------------------------------------------------------ليهودي ويدل الحمار علي ما ي-طا فيه الانسان كالوطاء والزربول وما اشبه ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبغال والحمير ملكها في المنام او ركوبها دليل علي الزينة بالمال او	202	-3181163426106557712	267	371.5	211	847	31.523021697998047	43	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0481	true	3450470036789431672	84	164	442	866	1522	300	والحمارة امراة معينة علي المعيشة كثيرة الخير ذات نسل وربح متواتر فمن ركب حمارة في منامه وخلفها جحش فانه يتزوج امراة لها ولد ومن راي حمارة لا تمشي الا بالصوت فانه لا يطعم الا بالدعاء ولفظ الاتان م---------ن الاتيان وربما دل صياحها علي الشر والانكاد ---لقوله تعالي ان انكر الاصوات لصوت الحمير او ظهور --عارض من الجان فان نهيق الحمار يدل علي رءية الشيطان لان السنة وردت بالتعوذ من الشيطان الرجيم عند سماع صوته وقيل سماع صوته دعاء علي الظلمة	481	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms203	false	-2112532828553877407	1	44	7	244	1490	300	والحمار- امراة معينة علي المعيشة كثيرة الخير ذات نسل وربح متواتر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولفظ الاتان والاتانة من الاتيان وربما دل صوتهما علي الشر والانكاد ويدل علي الولد من الزنا------------------- او ظهور العارض من الجان فان سماع صوته ل---------رءية الشيطان------------------------------------------------------- وقيل سماع صوته دعاء علي الظلمة	203	-3181163426106557712	196	298.0	156	438	44.74885940551758	31	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0546	true	-2422368372372609021	121	196	704	1073	1583	300	فاما ثغاء الشاة ف---------لطافة من امراة وصديق او بر من رجل كريم واما ثغاء الجدي والكبش والحمل ف------سرور وخصب واما -صهيل الفرس فهو هيبة من رجل شريف او جندي شجاع واما نهيق الحمار فسفه من رجل سفيه واما شحيج البغل فصعوبة من ------رجل صعب المرام واما خوار العجل والثور والبقر فوقوع في فتنة واما رغاء الابل فسفر طويل في حج او ------تجارة رابحة او جهاد واما زءير الاسد فخوف وهيبة ----لمن سمعه من ملك ظلوم	546	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms476	false	-7109061910302599470	2	68	12	350	1557	300	فاسق وصوت الشاة في المنام لطافة من حليلته----- او بر من رجل كريم وصوت----- الجدي------- والحمل والكبش سرور وخصب وخير وصهيل الفرس نيل هدية من رجل شريف او جندي شجاع و----نهيق الحمار شنعة من عدو سفيه وصوت----- البغل -صعوبة يراها من رجل صعب و-----------خوار العجل والثور والبقرة وقوع في فتنة و-----صوت الجمل -سفر جليل كالحج والجهاد وتجارة رابحة و------------زءير الاسد هول- وهيبة وخوف من سلطان------ ظلوم	476	-3181163426106557712	244	319.0	186	401	60.84788131713867	35	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0560	true	-5493527017510804188	92	213	464	1080	1549	300	في المنام يءول برجل ----او امراة ومال وولد----- قارء لكتاب الله تعالي ويءول بمال مغصوب فمن راي انه اخذ خطافا اتخذ مالا حراما وذلك لان اسمه خطاف وهو بمنزلة الخطف ومن راي ان بيته قد امتلا خطاطيف نال مالا حلالا لانه نماء خطفه وقيل الخطاف رجل----- اديب انيس ورع----- فمن راي كانه استعاره من غيره فانه يانس الي شخص ومن اخذه فانه يظلم امراة وقالت النصاري من اكل لحم --خطاف في المنام فانه يقع في خصومة ومن راي الخطاطيف تخرج من داره تفرق عنه اقرباءه من جهة سفر وربما دل الخطاف علي الاشغال و-------------------------------------------------------------------------------------الاعمال لانه يظهر في زمن البطالة وصوت الخطاطيف تنبيه علي عمل ا---------------لخير-- لانه كالتسبيح وربما دل علي امراة صاحبة----------------------------- امانة وقال جاماسب من-------- صاد خطافا ادخلت اللصوص عليه	560	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms240	false	-8560568773737727382	129	245	703	1287	1569	300	في المنام -مال ورجل مبارك وامراة مباركة او غلام قارء فمن ------------------------------------------اخذ خطافا ا-خذ مالا حر------------------------------------اما ومن راي ان بيته--- امتلا منها فالمال---- حلال---------------- وقيل هو---- رجل مءمن اديب----- ورع مءنس ومن راي -انه افاده افاد انيسا -----------------ومن اخذه فانه يظلم امراة ومن راي كانه ي---اكل لحم الخطاف فا----------نه يقع في خصومة وان راي الخطاطيف تخرج من داره تفرق عنه اقرباءه من جهة سفر و--------الخطاف والزرازير الصيفية تدل علي اناس مغنين والخطاف في الرءيا يدل علي موت وحزن كثير وهو ايضا دليل خير في الاعمال والحركة والغناء ويدل خاصة علي----------------------- الخير كثيرا في الاعراس لانه دا--------------ل علي ان--- صاحب ص 198 الرءيا يتزوج بامراة لها امانة مدبرة البيت من راي انه صار خطافا -دخلت اللصوص عليه	240	-3181163426106557712	303	330.0	234	776	39.046390533447266	43	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0621	true	-777786027668655038	243	299	1218	1510	1515	300	في المنام يدل------ علي الشر والنكد والفتنة وربما دلت رءيته علي المكر والخديعة وعلي-- المراة الثقيلة البدن الم-----وحشة المنظر ذات اللهو واللعب والطرب وربما دلت رءيته علي الاسر والسجن وربما دلت رءيته علي عدو احمق -لص محتال مخنث فمن راي انه--------- ركب دبا نال ولاية دنيءة ان- كان لها اهل----ا والا ناله هم وخوف ثم ينجو	621	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms254	false	5315251201640728957	120	180	613	923	1540	300	في المنام تدل رءيته علي ذي العاهة-- والفتنة وربما دلت رءيته علي المكر والخديعة او علي المراة الثقيلة البدن ص 210 الوحشة المنظر ذات اللهو واللعب والبسط وربما دلت رءيته علي الاسر والسجن والدب في المنام---- عدو احمق ولص مخالف مخنث يحتال في المحاجة ومن ركب دبا نال ولاية دنيءة اذا كان---- اهلا لها والا ناله هم وخوف ثم ينجو	254	-3181163426106557712	234	372.5	184	320	73.125	38	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0634	true	-7592303774395099685	217	291	1121	1541	1589	300	نساء ذليلات مهينات ف--------الرقادة ذات نشاط واصالة وبدالة والدبيبة امراة دنيءة الاصل او خاءنة وفروخها اولاد --زنا وربما دلت الدجاجة علي المراة ذات الاولاد ودخولها علي المريض عافيته------------ واذان الدجاجة شر ونكد او موت وكذلك الفروخ ربما دل دخولها عل--ي السليم علي انذار------ بمرض يحتاج فيه الي--ها وربما دل دخولها ---------علي زوال الهموم والانكاد وعلي الافراح والتظاهر بالرفاهية والنعم والفروج ولد او ملبوس مفرح او فرج لمن هو في شدة وربما كانت الدجاجة في	634	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms267	false	-210244570922991232	134	209	682	1093	1540	300	نساء ذليلات مهينات والدجاجة الرقادة ذات نشاط واصا-------لة والزبلي------ة دنيءة الاصل--------- وفروخا ولد من الزنا وربما دلت الدجاجة علي -------ذات الاولاد-ودخولها علي المريض عافية وكذلك الفروج واذان الدجاجة شر ونكد او موت و------------ربما دل دخول ذلك علي السليم علي انذار ص 221 بمرض يحتاج فيه الي ذلك وربما دل دخولها او ملكها علي زوال الهموم والانكاد و----الافراح والتظاهر بالرفاهية والنعم والفروج ولد او ملبوس مفرح او فرج لمن هو في شدة و--من را-ي الدجاج- في	267	-3181163426106557712	346	563.0	283	461	75.05422973632812	51	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0661	true	2706430017812759105	186	252	977	1341	1591	300	تدل رءيته علي---------- الخطيب والمءذن والقارء المطرب وربما دلت رءيته علي الرجل الذي يامر بالمعروف ولا ياتيه لانه يذكر بالصلاة ولا يصلي وربما دلت رءيته علي الرجل الكثير النكاح او السمار الكثير العياط او الزمار الذي ياوي الي النساء او الحارس وربما دلت رءيته علي الرجل الكريم المءثر علي نفسه بما يحتاج اليه او القانع بما يجد او الناقص الحظ والعاءل او الكثير الوقوع في الشداءد	661	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms266	false	-4828647308454722735	167	223	825	1131	1516	300	------يدل علي المءذن او الخطيب او ------القارء المطرب وربما دل------- علي الرجل الذي يامر بالمعروف ولا ياتيه لانه يذكر بالصلاة ولا يصلي وربما دل------- علي الرجل الكثير النكاح او الدلال الكثير العياط ا-------------------------------و الحارس وربما دل------- علي الرجل الكريم المءثر علي نفسه بما يحتاج اليه او القانع بما يجد و--الناقص الحظ والعاءل --والكثير الوقوع في الشداءد	266	-3181163426106557712	286	507.0	233	374	76.47058868408203	45	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0675	true	5268428938609584565	139	166	735	889	1515	300	خصم الد وجيش ضعيف وربما دل اجتماعه- علي الرزق الطيب وربما دل علي الداء والدواء للحديث المتقدم وربما دلت رءيته علي الاعمال السيءة و--الوقوع فيما يوجب التقريع	675	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms277	false	1477988570149596757	200	228	958	1104	1431	300	خصم الد وجيش ضعيف وربما دل اجتماعهم علي الرزق الطيب وربما دل علي -------الدواء لمن به داء وربم----ا دلت رءيته علي الاعمال السيءة او الوقوع فيما يوجب التفريع	277	-3181163426106557712	128	233.0	103	157	81.5286636352539	19	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0708	true	-6015041493771453752	198	231	1010	1183	1551	300	وربما دل عل--------ي التخليط في الاعمال الصالحة او السيءة او علي رجل ليس بغني ولا فقير ولا شريف ولا وضيع وربما دل عل-------ي المهانة والقناعة بادني العيش -------واللعب وربما كان كاتبا والله اعلم	708	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms327	false	-2998192821646179431	37	71	176	366	1574	300	وربما دل الزرزور علي التخليط في الاعمال الصالحة و--السيءة او الذي--- ليس بغني ولا فقير ولا شريف ولا وضيع وربما دلت رءيته علي المهانة والقناعة بادني العيش واللهو واللعب وربما كان كاتبا زاغ الاحمر	327	-3181163426106557712	152	269.0	123	195	77.94871520996094	25	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0711	true	3995301616516458348	146	210	794	1118	1597	300	---في ال----------------------------------منام تدل علي الافة في المال وربما دلت علي المراة الجليلة او الجميلة او الوقوف علي الاخبار الغريبة من الجهة المقبلة منها ولا خير فيها ان دخلت البلد من غير فاءدة فانها تدل علي الافة في المال وما تانس من ذلك كان صديقا او زوجا او ولدا لا تءمن غاءلته وربما--- تعبر بالمراة التي لا تثبت مع الزوج لانها خالفت المركوبات في ظهورها	711	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms327	false	-2998192821646179431	99	154	511	791	1574	300	هي في المنام لا خير فيها اذا دخلت من غير فاءدة تدل علي الافة في المال وربما دلت علي المراة----------- الجميلة او الوقوف علي الاخبار الغريبة من الجهة المقبلة منها--------------------------------------------------------------------- وما تانس من ذلك كان صديقا او زوجا او ولدا لا تءمن غاءلته والزرافة تعبر بالمراة التي--- تثبت مع الزوج لانها خالفت المركوبات في ظه-رها	327	-3181163426106557712	232	430.0	186	364	63.736263275146484	42	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0756	true	-6881078313163708226	140	218	713	1133	1529	300	تدل رءيته علي---------- اليمين لان الله تعالي اقسم به فقال ن والقلم وربما دلت رءيته علي معبد الصالحين ومسجد المتعبدين لان يونس عليه السلام كان يسبح الله تعالي في بطنه وربما دلت رءيته علي الغم والنكد وزوال المنصب وحلول الغضب لان الله تعالي حرم علي اليهود صيدهم يوم السبت فخالفوا امره فاستوجبوا بذلك اللعن ورءية حوت يونس عليه السل----------ام امن للخاءف وغني للفقير وفرج لمن هو في شدة----------------------- وكذلك رءية سجن يوسف------------ والكهف والرقيم وتنور نوح عليه السلام	756	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms211	false	-3079935730986005320	158	214	784	1091	1537	300	تدل رءيته في المنام علي ال-------------------------------------يمين وربما دلت رءيته علي معبد-الصالحين ومسجد المتع-------------------------------------------------بدين وربما دلت رءيته علي الهم والنكد وزوال المنصب وحلو- الغضب-------------------------------------------------------------------------------- ورءية حوت يونس عليه السلام في المنام امن للخاءف وغني للفقير وفرج لمن هو في شدة وملك لمن يليق به الملك وكذلك رءية سجن يوسف عليه السلام والكهف والرقيم وتنور نوح عليه السلام	211	-3181163426106557712	241	422.5	196	475	50.73684310913086	38	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0756	true	-6881078313163708226	4	138	23	703	1529	300	واذا راه المسافر في فراشه--------------------- دل علي شدة وربما يخشي علي صاحب الرءيا من الغرق لانه قد ضاجعه ومن راي كانه يصيد السمك من الماء الصافي فانه يرزق ولدا سعيدا والسمك المالح هم من قبل السلطان وذلك لكبس بعضه فوق بعض وقيل السمك المالح يدل علي خير ومال باق لان الملح يحفظ السمك من التلف وقيل انه هم من قبل المماليك والسمك المشوي يدل علي سفر في طلب علم ومن راي سمكة خرجت من فرجه وله امراة حامل بشر ب--جارية وان راي سمكا كثيرا وبينها سمكة عظيمة ويري اكبر السمك قد صلبت فان الجاءر والباغي جهلك والسمك المقلي يدل علي اجابة دعوة من راه لان عيسي عليه الصلاة والسلام دعا الله فاجيب بالسمك المقلي---- في الماءدة ورءية الكبار من السمك -------غناءم واموال والصغار هموم واحزان لان شوك الصغار اكثر من لحمه ويشق علي اكله	756	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms383	false	711560610275762143	146	223	701	1080	1459	300	واذا راي السمك عل-ي فراشه وكان مسافرا في البحر دل علي شدة و-----يخشي عليه م-----------ن الغرق لانه--- ضا-------------------------------------------------------------جعه والسمك الم-----------------------------------------------------------الح يدل علي خير ومال باق لان الملح يحفظ السمك من التلف وقيل -هو هم من قبل المما-------------------------------------ليك ومن راي سمكة خرجت من فرجه وله امراة حامل تلد له جار-------------------------------------------------------------------------------------ية والسمك المقلو يدل علي اجابة ----------------------------------------------دعوة وقيل -السمك المشوي سفر في طلب علم و-----الكبار من السمك اموال وغناءم------- والصغار هموم -------لان شوكه------ اكثر من لحمه ويشق علي اكله	383	-3181163426106557712	303	471.0	237	714	42.436973571777344	51	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0757	true	-5623824382436949490	150	300	713	1507	1507	300	صاده---- له شوك وقشر كانت فضة محر-زة او ذهب------------------------------------------------------------------ا فان كان ليس له قشر دل علي اعمال باطلة لا تتم وذلك لسرعة انصرافه من الايدي وملوسته وان كان للسمك سلاح كالشال والشلبا دل علي انتصاره علي اعداءه وربما صادق اهل الشر فان كان مم---ن يقدد فهي بضاعة لارباب البضاءع وا-ن راي --سمك البح---------ر الحلو ينتقل الي البحر الم-لح او سمك الم-------لح ينتقل الي الحلو دل علي النفاق ف------ي الجيش و--اختلاف العامة فيما جرت به العواءد من حدوث مظلمة او ظهور بدعة فان راي السمك طافيا علي وجه الماء دل علي تسهيل الامور وقرب البعيد واظهار الاسرار واخراج المخبات او مال- اصله من ميراث فان راي عنده سمكا صغارا و--كبارا ------دل علي الاهتمام بالافراح والاحزان او ما يوجب الاجتماع بي---ن الجيد والردء فان راي عنده سمكا مما يشبه خلق الادمي او الطير دل علي التعرف بالتجار -المترددين في البر والبحر او التراجمة العارفين بالالسنة او المتخلقين بالاخلاق المرضية ويعتبر ذلك بالشبه-	757	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms384	false	1198012056577300306	101	265	476	1329	1511	300	صاد سمكا له شوك وقشر فهو- فضة محروزة او ذهب يجب فيهما حق لله تعالي لانه لا يحل اكله ولا يطيب الا بما يخرجه منه فهو كزكاة المال الذي لا يطيب لصاحبه الا باخراج زكا-----------------------------ته وان كان للسمك سلاح دل ع---------------لي انتصاره علي اعداءه وربما صادق اهل الشر وان كان مما لا يقدر فهو بضاعة لارباب البضاءع واذا كان السمك ينتقل من البحر الحلو------ الي البحر المالح --وسمك البحر المالح ينتقل الي الحلو دل علي النفاق ص 307 في الجيش او اختلاف العامة فيما جرت به العادة- من حدوث مظلمة او-ظهور بدعة وان راي السمك طافيا علي وجه الماء دل علي تسه-ل الامور وقرب البعيد واظهار الاسرار واخراج المخبات او ماله اصل- من ميراث فان راي عنده سمكا صغارا او كبارا فانه يدل علي الاهتمام بالافراح والاحزان او ما يوجب الاجتماع فيه من الجيد والردء فان راي عنده سمكا مما يشبه خلق الادمي او الطير دل علي التعرف بالتجار والمترددين في البر والبحر او التراجمة العارفين بالالسنة او المتخلقين بالاخلاق المرضية ويعتبر ذلك بالشبه	384	-3181163426106557712	662	1144.5	534	910	72.74725341796875	101	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0757	true	-5623824382436949490	0	52	0	245	1507	300	برايه وجهده فان كان الراءي اعزب تزوج وان كان متزوجا رزق ولد-----ا علي قدر ما صاده في المنام وصي------------------------------------------د المراة -يدل علي مال تحرزه من زوجها او ابي---------ها وصيد العبد دليل علي ما يتناوله من مال سيده وصيد الصغير دليل علي ما يحفظه من علم او صناعة او مال يرثه من ابويه	757	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms488	false	-4823143081636015734	122	179	600	884	1537	300	برايه وجهده فان كان------- اعزب تزوج وان كان متزوجا رزق ولدا ذكرا علي قدر ما صاداه كالفرخ والقرش والا كان الولد انثي كالبلطية والبنية وصيد المراة دليل علي---- تحرز ما في حاصل-- ابيها او زوجها وصيد العبد دليل-علي ما يتناوله من مال سيده وصيد الصغير دليل علي ما يحفظه من علم او صناعة او---- يرثه من ابويه	488	-3181163426106557712	199	337.5	157	302	65.89404296875	38	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0758	true	-6907601333463242654	21	107	121	543	1547	300	فان راي انه اخذ السمك من قاع البحر فانه ربما طالت يده في صناعته وحصل له رزق طاءل او-- تعرض لاموال السلاطين او صار لصا او جاسوسا فان انكشف البحر وتناول---- سمكا او جوهرا اطلع علي علم من غيب الله تعالي باطلاع الله تعالي له واتضح له الدين واهتدي الي السبيل وكانت عاقبة امره في ذلك عقبي حسنة فان عاد السمك منه الي البحر صحب الاولياء واطلع منهم علي ما لم يطلع عليه احد وان نوي --سفرا وجد رفقة يوافقونه ويرتفق ب-هم ويرجع الي مكانه سالما	758	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms385	false	-4694425559220074753	1	80	9	406	1575	300	فان راي انه اخذ السمك من قاع البحر ف----ربما طالت يده في صناعته وحصل له رزق طاءل والا تعرض لاموال السلاطين او صار------- جاسوسا فان انكشف البحر وتناول منه سمكا او جوهرا اطلع علي علم من غيب الله تعالي--------------------- واتضح له الدين واهتدي الي السبيل فكانت عاقبة امره في ذلك عقبي حسنة فان عاد السمك منه الي البحر صحب الاولياء واطلع منهم علي ما لم يطلع عليه احد وان نوي السفر- وجد رفقة يرافقونه ويرتفق منهم ويرجع-الي مكانه سليما	385	-3181163426106557712	381	699.0	303	431	88.3990707397461	72	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0862	true	-5038156016800002068	51	90	281	514	1684	300	تدل رءيته عل--ي التيه والعجب بالحسن والجمال لمن ملكه وربما دلي رءيته علي النميمة والغرور والكبر والانقياد الي الاعداء وزوال النعم والخروج من النعيم الي الشقاء ومن السعة الي الضيق وربما تدل رءيته علي الحلي والحلل والتاج والازواج الحسان	862	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms505	false	4782645792952091486	264	300	1420	1638	1638	300	يدل لمن ملكهعلي التيه والعجب بالحسن والجمال ور---------بما دلت رءياه علي النميمة والغرور والكذب والركون ال--ي الاعداء وزوال النعم والخروج من النعيم الي الشقاء ومن السعة الي الضيق و-----تدل رءيته علي الحلي والحلل والتاج والازواج الحسان-	505	-3181163426106557712	194	355.0	161	235	82.55319213867188	27	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0867	true	2875582703005355726	101	132	529	710	1557	300	علي الاولاد من الازواج والاماء وربما دل علي القبور وربما دل البيض علي بيض الاسنة او الخود وربما دل علي------ الاجتماع بالاهل والاقارب والاحباب وربما دل ------علي جمع الدراهم والدنانير وادخارها	867	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms057	false	-1310708951369143556	25	56	129	318	1487	300	علي الاولاد و--الازواج والاماء وربما دل علي القبور وربما دل البيض علي بيض الاسنة و--الخود وربما دل البيض علي الاجتماع بالاهل والاقارب والاحباب وربما دل البيض علي جمع الدراهم والدنانير وادخارها	57	-3181163426106557712	173	322.0	144	193	89.6373062133789	27	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0867	true	2875582703005355726	12	61	68	321	1557	300	وربما دل الطاءر المجهول علي الانذار والموعظة لقوله تعالي قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون فمن حسن طاءره في المنام حسن عمله --واتاه رسول بخير ومن راي معه طاءرا متوحشا دميم الخلق- ربما كان عمله سيءا او اتاه رسول بشر واما عش الطاءر فانه ي-----------------دل علي	867	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms505	false	4782645792952091486	134	174	719	926	1638	300	وربما دل الطاءر المجهول علي الانذار والموعظة و-----------------------------------------------------------من حسن طاءره في المنام حسن عمله او اتاه رسول بخير ومن راي معه طاءر-------ا دميم الخلقة ربما كان عمله سيءا او اتاه رسول بشر والطير المجهول رزق وقيل الطيور السود تدل علي	505	-3181163426106557712	167	284.5	133	273	61.17216110229492	28	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0867	true	2875582703005355726	60	87	317	448	1557	300	علي الزوجة والحد الذي يقف العارف عنده ورءية العش للمراة الحامل ولادة والعش ما يكون في شجرة فاذا كان في حاءط او كهف او جبل فانه وكر	867	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms555	false	-5569636169658770667	224	251	1127	1257	1524	300	علي الزوجة والحد الذي يقف العارف عنده ورءيا العش للمراة الحامل ولادة والعش ما يكون في شجرة فاذا كان في حاءط او كهف او جبل فهو- وكر	555	-3181163426106557712	127	246.0	100	131	96.94656372070312	25	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0878	true	-2304360549039250119	193	300	1010	1583	1583	300	ورءية ما يستانس ب--الانسان من الطيور دليل علي الازواج والاولاد ورءية ما لا يانس بالادمي من الطير دليل علي معاشرة الاضداد والاعجام ورءية الكاسر من الطير في المنام شر ونكد ومغارم ورءية الجارح المعلم عز وسلطان وفواءد وارزاق ورءية الماكول لحمه فاءدة سهلة ورءية ذوي الاصوات قوم صالحون ورءية المذكر ----------------رجال والمءنث نساء ورءية المجهول من الطير قوم غرباء ورءية ما فيه خير وشر فرج بعد شدة و--يسر بعد عسر ورءية ما يظهر --بالليل-------- دليل علي الجراءة وشدة الطلب و---------------------------------------------------الاختفا---------ء ورءية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ليس له قيم----------ة اذا صار- له قيمة في المنام فانها تدل علي الربا واكل المال بالباطل وبالعك---------------------------------------------------------------------س ورءية ما يظهر في وقت دون وقت فان-	878	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms084	false	-2733727914853723634	132	297	706	1565	1575	300	ورءية ما يستانس به الانسان---------- دليل علي الازواج والاولاد ورءية ما لا يانس بالادمي--------- دليل علي معاشرة الاضداد والاعاجم ورءي-----------------------------------------------ة الجارح المعلم عز وسلطان وفواءد وارزاق ورءية الماكول لحمه فاءدة سهلة ورءية روي الاصوات قوم صالحون ورءية المذكر من الطير ذكور الرجال والمءنث نساء و-----المجهول ---------قوم غرباء ورءية ما فيه خير وشر فرج بعد شدة او يسر بعد عسر ورءية ما يظهر في الليل والنهار دليل علي الجراءة وشدة الطلب ص 64 ورءية ما يظهر في الليل ويسكن في النهار تدل علي الاختفار والحماية ورءية ما هو شر بلا خير تدل علي الاعداء وما هو خير بلا شر تدل رءيته علي الامن من الخوف والرزق الحلال والكساوي ورءية ما يظهر في النهار ويسكن في الليل تدل علي المعاش من الاعمال المختلفة والتجسس علي الاخبارورءية ما ليس له قيمة في اليقظة اذا صارت له قيمة في المنام------ يدل علي الربا واكل المال بالباطل وبالعكس ورءية ما لا يطير اذا طار في المنام تدل علي نقض العهد والفجور وبالعكس -رءية ما يظهر في وقت دون وقت فان	84	-3181163426106557712	478	805.0	389	946	50.528541564941406	75	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms0892	true	2666862979135367091	24	66	119	323	1508	300	في المنام حبيب او جاري------------------ة ومن حمل المسك من اللصوص فانه يمسك لان الراءحة الذكية تنم علي صاحبها وحاملها وتفشي سره ويدل ايضا -----علي المال لانه اكثر ثمنا من الذهب وغيره ويدل علي طيب عيش وخير طيب يرد علي من شمه او	892	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms746	false	-4679481184656525989	261	300	1373	1564	1564	300	----------حبيب او جارية او ولد وقيل امراة ومن حمله م-----ن اللصوص فانه يمسك لان الراءحة الزكية تنم علي --------حاملها وتظهر المكتوم والمسك يدل علي المال لانه اكثر ثمنا من الذهب------ ويدل علي طيب عيش وخير طيب لمن ي------شمه او-	746	-3181163426106557712	144	219.5	114	227	63.43612289428711	25	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms1020	true	-2071173578190133051	251	287	1314	1494	1577	300	رجل مخامر غدار واقف مع حظ نفسه وربما عل علي الحرص في المعاش وربما كان حفارا و--ممن يستحل قتل النفس وربما عل علي ال--حفر في الارض ودفن الاموات لقوله تعالي فبعث الله غرابا يبحث في الارض	1020	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms576	false	-1598201022572170474	263	300	1307	1488	1488	300	رجل محارب غدار واقف مع حظ نفسه وربما دل علي الحرص في المعاش وربما كان حفارا او ممن يستحل قتل النفس وربما دل علي الخبايا في الارض ودفن الاموات قال-- تعالي فبعث الله غرابا يبحث في الارض-	576	-3181163426106557712	165	298.0	130	184	89.67391204833984	30	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms1021	true	-5186671007619212679	22	194	124	979	1543	300	الابقع يدل علي --رجل معجب بنفسه----- كثير الخلاف وهو من الممسوخ فمن صاد غرابا نال مالا حراما في ضيق بمكابدة ولحم كل طير وريشه وعظمه مال لمن حواه في المنام واذا راي الغراب علي زرع او شجر فانه شءم ومن راي غرابا ف-ي داره فان فاسقا يخونه في امراته ومن راي غرابا يحدثه فانه يرزق ولدا خبيثا وقال ابن سيرين---------------- بل يغتم غما شديدا ثم يفرج ------------------------------------عنه ومن راي كانه ياكل لحم غراب فانه ياخذ مالا من قبل اللصوص ومن راي غرابا علي باب الملك- فانه يجني------ جناية يندم عليها او يقتل اخاه ثم يندم علي ذلك لقوله تعالي فاصبح من النادمين فان راي الغراب- يبحث فال-----------دليل -قوي علي قتل الاخ ومن راي غرابا خدشه فانه يهلك في البرية او -----------------------يناله الم ووجع ومن راي كانه اعطي غرابا نال سرورا وقال ارطاميدورس الغراب الابقع يدل علي طول الحياة وبقاء المتاع وربما دل علي العجاءز وذلك لطول عمر الغراب وهن رسل النساء ومن الرءيا المعبرة ان رجلا راي كان غر--ابا سقط علي الكعبة فقصها علي ابن سرين فقال رجل فاسق يتزوج بامراة شريفة	1021	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms576	false	-1598201022572170474	50	211	251	1052	1488	300	--ابقع في المنام رجل معجب بنفسه بخيل كثير الخلاف و---------------من صاد غرابا نال مالا حراما في ضيق بمكابرة والغراب شءم ان يري --------------------------------------------علي زرع او--------- شجر ومن راي غرابا علي داره فان فاسق- يخونه في امراته ومن راي غرابا يحدثه فانه ينال ولدا فاسقا وقال ابن سيرين رحمه الله تعالي بل يغتم غما شديدا ثم يفرج عنه والغراب يدل علي فراق الاحبة والغربة ومن راي ان-ه ياكل لحم غراب ------اخذ مالا من قبل اللصوص ومن راي غرابا علي باب --ملكه فانه يجني ص 115 جناية يندم عليها او يقتل اخاه ثم يندم علي------------------------------ ذلك ومن راي --غرابا يبحث في الارض فذلك دليل اقوي علي قتل الاخ ومن راي غرابا خدشه فانه يهلك في البرد الشديد وتشغف عليه العجاءز ويناله الم ووجع ومن--------- اعطي غرابا نال سرورا والغرا---------------ب الابقع يدل علي طول الحياة وبقاء المتاع و----يدل علي العجاءز وذلك لطول عمر الغراب وهي رسل الشتاء فتدل علي برد الهواء واضطرابه ومن راي غرابا سقط علي الكعبة فانه -------------------رجل فاسق يتزوج بامراة شريفة	576	-3181163426106557712	595	994.5	467	960	61.97916793823242	101	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms1021	true	-5186671007619212679	0	66	0	334	1543	300	ما يوجب الدعاء عليه من اهله واقاربه او سلطانه لسوء تدبيره وغراب الزرع يدل علي ولد الزنا والرجل الممزوج بالخير والشر والغراب الابقع يدل علي رجل معجب بنفسه كثير الخلاف وهو من الممسوخ فمن صاد غرابا نال مالا حراما في ضيق بمكابدة ولحم كل طير وريشه وعظمه مال لمن حواه في المنام واذا راي الغراب علي زرع او شجر فانه شءم ومن ------راي غرابا في داره	1021	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms577	false	6501624020471904250	17	60	104	321	1508	300	ما يوجب الدعاء عليه من اهله واقاربه او سلطانه وسوء تدبيره وغراب الزرع يدل علي ولد الزنا والرجل ال-مزوج بالخير والشر لانه قيل فيه انه يءكل وقيل لا يءكل ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي الغراب علي زرع اصابت ذلك الزرع جاءحة ومن راي غرابا في داره	577	-3181163426106557712	157	268.5	126	340	46.17647171020508	26	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms1042	true	8865428614280250187	69	159	353	867	1576	300	تعالي التعبير الغنم في الرءيا رعية صالحة طاءعة و------تدل علي الغنيمة والازواج والاولاد والاملاك--------- والزرع والاشجار الحافلة فالثمار فذوات الصوف نساء كريمات جميلات ذوات مال وعرض مستور والشعاري نساء صالحات فقيرات ذوات عرض مبذول بكشف عوراتهن خلافا لذوات الصوف فان عوراتهن مستورة بالالية قاله ابن المقري وقال المقدسي من راي انه يسوق معزا وضانا فانه يلي علي عرب و--عجم ----------------------فان اخذ من البانها واصوافها فا---------نه يجبي منهم ام-----------------------------------والا ومن راي غنم---------------------------------------ا واقفة في مكان فانهم رجال يجتمعون في ذلك الموضع في امر من الامور ومن راي غنما استقبلته فانهم اعداء	1042	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms575	false	2205796885654869879	181	274	998	1525	1663	300	تعالي غنم هي -------في المنام رعية صالحة طاءعة والغنم تدل علي الغنيمة والازواج ---------والاملاك والاولاد والزرع والاشجار الحاملة بالثمار فالضان ن-----ساء كريمات جميلات ذوات مال وعرض مستور والمع--ز نساء ذ--------------وات عرض مبذول لكشف عوراتهن والض---------------ان عوراتهن مستورة بال--------------------------ال--ية ومن راي انه يسوق غنما كثيرا فانه يلي ال--عرب والعجم فالبيض عجم والسود عرب فان اخذ من ---------اصوافها والبانها فانه يجني منهم اموالا فان ملك الاغنام فانها غنيمة يكسبها وان راي انه اجتازها فانهم رجال لا عقول لهم فان راها واقفة-------- فانهم رجال يجتمعون في ذلك الموضع في--------- ام-ر فان راي انها استقبلته فانهم اقوام	575	-3181163426106557712	350	547.5	283	636	55.03144836425781	44	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms1059	true	2327958164059189386	174	290	903	1462	1520	300	وقيل الفارة امراة يهودية ناءحة ملعون------ة او رجل يهودي فاسق او لص نقاب وربما دل الفار عل-----------ي الرزق فمن راي فارا في بيته كثيرا كثر رزقه لانه لا يكون الا في مكان فيه رزق ومن خرج الفار من منزله قلت بركته ونعمته ومن ملك فارا ملك خادما لان الفار ياكل مما ياكل الانسان وكذلك الخادم ياكل مما ياكل --سيده ومن راي --فارا يلعب في دار-ه نال خصبا في تلك السنة لان اللعب لا يكون الا من الشبع واما الفار الابيض والاسود فانه يدل علي الليل والنهار فمن راه يغدو و--------------يروح------ فانه يدل علي طول حياته ومن راي الفار كانه يقرض في ثيابه فهو- معلن بما يمر من اجله ومن راي فارا ينقب فانه لص نقاب فليحذره	1059	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms597	false	-4721295914565118534	41	153	206	754	1450	300	وقيل------- امراة يهودي------ة ملعونة ناءحة او رجل يهودي----- او لص نقاب و--------الفار الكثير يدل علي الرزق فمن راي فارا يلعب بداره--- كثر رزقه لانه لا يكون الا في مكان فيه رزق ومن خرج الفار من منزله قلت بركته ونعمته ومن ملك فارة ملك خادما لان الفار ياكل مما ياكل الانسان وكذلك الخادم ياكل مما ياكل السيد- ومن راي الفار ي-لعب في منزله نال خصبا في تلك السنة لان اللعب لا يكون الا من الشبع والفا----ر الابيض والاسود يدلان عل---ي الليل والنهار ومن راه في نومه بالنهار وهو يروح ويغدو فانه يدل علي طول حياته ومن را-----------ه يقرض في ث-وبه فانه معلن بما مر--من اجل- ومن راي فارا ينقب فانه لص نقاب فليحذر -	597	-3181163426106557712	466	787.5	366	602	77.40863800048828	84	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms1094	true	1322743568610640368	138	288	686	1449	1504	300	فرسا وكان ممن يليق به ركوب الخيل نال عزا وجاها ومالا لقوله عليه الصلاة والسلام الخيل معقود في نواصيها الخير وربما صادف رجلا جوادا وربما سافر لان السفر مشتق من الفرس فاذا كان------ حصانا تحصن من عدوه وان كان مهرا رزق ولدا جميلا وان كان اكديشا ربما عاش زمانا وان كان برذونا توسط حاله وعاش لا يستغني ولا يفتقر وان كان الفرس حجرا تزوج ان كان اعزب امرا----ة ذات جمال ومال ونسل والاصيل شريف بالنسبة الي غير الاصيل وربما علت الفرس علي الدار الحسن-ة البناء وقال ابن المقري من راي انه ركب فرسا اشهب نال عزا ونصرا علي ال-عدا- لانه من خيل الملاءكة والادهم هم والاغر- المحجل علم وورع ودين لقوله صلي الله عليه وسلم انكم ستردون علي يوم القيامة غرا محجلين من اثر الوضوء ومن ركب كميتا ربما شرب --خمرا لانه من اسماءها ومن ركب فرس--ا لغيره نال منزلته او عمل بسنته خصوصا ان كان مركوبا معروفا -يليق به	1094	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms215	false	7441660557451062041	39	148	211	761	1565	300	فرس- وكان ممن يليق به ركوب الخيل نال عزا وجاها ومالا ور-------------------------------------------------------بما صادق رجلا جوادا وربما سافر لان السفر مشتق من الفرس وا-ن كان ص 176 حصانا تحصن من عدوه وان كان مهرا رزق ولدا جميلا وان ------------------------------كان برذونا عاش غير مستغن----------- ولا فقي-ر وان كان حجرة------ تزوج ان كان اعزب زوجة سيدة ذات م------ال ونسل والاصل--شريف بالنسبة الي غير الاصيل وربما دلت الفرس علي الدار المليحة البناء وال---------------------------------اشهب عز----- ونصر- علي الاعداء لانه من خيل الملاءكة والادهم هم والاشقر المحجل علم وورع ودين ومن ------------------------------------------------------------------------------ركب كميتا ربما شرب الخمر- لانه من اسماءها ومن ركب مركوبا لغيره بلغ منزلته او عمل -سنته خصوصا ان كان مركوبا مشهورا ويليق به	215	-3181163426106557712	478	805.5	375	782	61.12532043457031	81	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms1096	true	7216573475920805751	217	274	1054	1331	1454	300	رجل جليل فمن دخل في نهر فانه يخالط رجلا من الاكابر------ ولا يحمد الشرب من النهر وقيل انه يدل علي سفر لمن دخله لان ماءه منتقل مسافر ومن راي انه وثب من النهر الي الجانب الاخر فانه ينجو من ه----م وينصر علي عدوه و--------------------------------------الدخول في النهر دخول في عمل السلطان واذا جري الماء في الاسواق والناس يتوضءون	1096	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms800	false	4985723822207111208	240	300	1181	1471	1471	300	رجل جليل ومن دخل فيه ---------خالط رجلا من --اكابر الناس ولا يحمد الشرب من النهر لقوله تعالي ان الله مبتليكم بنهر الاية ------------ومن راي انه وثب من نه--ر الي الجانب الاخر فانه ينجو من هم وغم وينصر علي عدوه وقيل النهر يدل علي السفر لمن دخله وقيل الدخول فيه----- دخول في عمل السلطان واذا جري الماء في سو----ق والناس يتوضءون-	800	-3181163426106557712	199	314.5	157	325	61.230770111083984	36	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms1099	true	-7536260482675519184	188	230	1000	1221	1589	300	فالفراريج في الرءيا هي اولاد السبي لان الدجاج جوار -------------------------------ومن سمع اصوات الفراريج فانه يسمع كلام قوم فسقة ومن ---------اكل لحم الفراريج اكل مالا من رجل كريم والفراريج تدل علي امر يتالف عاجلا بلا تعب لان الفراريج لا تحتاج الي كلفة--- التربية	1099	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms594	false	4946324454343848526	243	292	1253	1509	1554	300	والفراريج تدل عل-----ي اولاد السبي والفراريج التي تساق من مكان الي مكان فانها سبي ومن سمع اصوات الفراريج فانه يسمع اصوات ال-فسقة وان راي انه ياكل لحم --فراريج نال مالا من رجل كبير والفراريج تدل علي امر يتالف عاجلا بلا تعب لان الفراريج لا تحتاج الي كلفة في التربية	594	-3181163426106557712	178	289.0	143	264	67.42424011230469	26	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms1121	true	-3214852364814696974	186	300	899	1449	1449	300	في المنام ملك اعجمي مهاب بليد القلب حامل الاثقال عارف بالحرب والقتال فمن ركب في-ه فيلا----- او ملكه او تحكم عليه اتصل بسلطان------ ونال منه منزلة سنية وعاش عمرا طويلا في عز ورفعة وقيل ان الفيل رجل ضخم اعجمي فمن ركب فيلا وكان ذا طوع له فانه يقهر رجلا ضخما اعجميا شحيحا ومن ركب فيلا في نومه بالنهار فانه يطلق زوجته لانه كان في الزمن المتقدم في بلاد الفيلة من---------------------------------------------- طلق زوجته اركب فيلا وطيف به حتي يعلم الناس ومن ركب من الملوك فيلا وهو في حرب فانه يهلك لقوله تعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الي اخر الس---------------------------ورة ومن ركب فيلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسرج ----------------تزوج -بنت رجل ضخم اعجمي وان كان تاجرا عظمت-	1121	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms595	false	-1796897199833503317	17	149	96	738	1508	300	في المنام ملك اعجمي مهاب بليد القلب حامل للاثقال عارف بالحرب والقتال فمن ركب فيلا في المنام او ملكه او تحكم عليه اتصل بسلطان ص 131 ونال---- منزلة سنية وعاش عمرا طويلا في عز ورفعة ومن افترسه شء من ذلك نزلت به اف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من ذي سلطان وان كان مريضا مات ومن ركب فيلا نهارا طلق زوجته ثلاثا وربما غدر ومكر ورجع مكره وغدره عليه----------------------------------- لقوله تعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الي اخر السورة والفيل في المنام رجل ملعون ومن ركب فيلا في الليل بالاته وهو يطيعه وينقاد له فانه يعلو ملكا ضخما شحيحا ويغلبه ان كان يصلح للسلطان وان لم يكن يصلح للسلطان لقي حربا ولم ينصر لان راكبه ابدا في كيد وان راي انه ركبه بسرج وهو يطيعه فانه يتزوج ابنة رجل ضخم اعجمي وان كان تاجرا عظمت	595	-3181163426106557712	293	425.5	230	823	35.60145950317383	50	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms1173	true	7609517053028178101	152	263	797	1334	1538	300	في المنام علي وجوه فا--ذا كان في قميص جديد فانه مال وهو للسلطان جند واعوان وللوالي زيادة في ماله ومن راي القمل في ثوب خلق فهو----------------------------------------------------------------------------- دين يخشي زيادته والقمل علي الارض قوم ضعاف -فان دب الي جانب انسان فانه يخالطهم ومن راي القمل و----كرهه- فانه يري اعداء ولا يقدرون له علي مضرة ومن راي انه قرصه القمل فان قوما ضعفاء يرمونه بكلام ومن حكه القمل فلا بد ان يطالب بدين والقملة تعبر بامراة لان ابن سيرين اتاه رجل فقال رايت كان انسانا اخذ من كمي قملة فالقاها فقال ابن سيرين تطلق زوجتك علي يده فكان كذلك ومن راي قملة طارت من صدره فان اجيره او غلامه او ولده قد هرب	1173	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms629	false	7769713834508538395	2	69	7	350	1509	300	في المنام دنيا مع مالواذا كان الق---------------------------------------------------------------------------مل في القميص الجديد كان تجديد ولاية لمن كان واليا او مالا يرجي زيادته وان كان القميص خلقا فانه دين يخشي زيادته والقمل علي الارض قوم ضعفاء فان دبت حواليه فا-------نه يخالطهم و-----يعاشرهم واذا كرههم فانهم--- اعداءه لا يقدرون له علي مضرة -----------------------فان قرصوه فانهم طعانون ضعفاء ومن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي قملة طارت من صدره فان اجيره او غلامه او ولده قد هرب	629	-3181163426106557712	186	272.0	147	622	29.90353775024414	33	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms1196	true	-6309567656045990369	112	181	590	930	1574	300	في المنام تدل رءيته علي-------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل مسكين غري--------------ب ومن راي كانه راكب كركيا فانه يفتقر ومن راي انه ملك كثيرا منها او وهب له فانه ينال رياسه ومالا ولحم الكركي لمن اراد المشاركة او الزواج دليل خير لانها لا تفترق في طيرانها وقيل ان من راي انه اخذ كركيا صاهر قوما سيءة اخلاقهم وقالت النصاري والروم من ر---------------------------اي كركيا سافر- سفرا بعيدا وان راه ا مسافرا رجع الي بلده	1196	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms667	false	6802513809998479758	32	88	151	453	1469	300	في المنام تدل رءيته علي الحرب والمخادعة ص 192 مع حقارته وعجمته ودناءة اصله وربما كان سلطانا بماله وولده كركي هو في المنام رجل مسكين ضعيف القوة والقدرة ومن راي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اخذ كركيا صاهر قوما سيءة اخلاقهم والكراكي تدل علي اناس يحبون الاجتماع والمشاركة ومن راي كركيا سافرا سفرا بعيدا وان كان-- مسافرا رجع الي اهله	667	-3181163426106557712	130	192.0	102	480	27.08333396911621	22	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms1263	true	-801061180147214085	85	273	454	1390	1536	300	سفيه مجترء علي ال-عاصي واذا نبح فهو سفيه مشنع طمع فمن راي كلبا عضه او خدشه ناله---- من عدوه هم بقدر الالم وربما مرض وربما دلت رءية الكلب علي الانكلاب علي الدنيا مع عدم الادخار ورءية كلب اهل الكهف في المنام تدل علي الخوف او السجن او الهرب او الاختفاء ورءيته في البلد دليل علي تجديد ولاية وربما عل الكلب علي الكفر والاياس من رحمة الله تعالي لقوله تعالي فمثله كمثل الكلب الاية وكلب الصيد عز ورفعة ورزق وكلب الماشية رجل صاحل غيور علي الاهل والجار قاله ابن المقري ومن راي كلبا مزق ثيابه فان سفيها يغتابه وان لم يسمع نباحه ف-هو عدو وتزول عداوته بشء يسير والكلب يعبر برجل من الاهل فمن نازعه كلب نازعه رجل من اهله وربما عبر بالمشنع اذا نبح او بسماع نواح او بفتح بيت الخلاء والكلبة امراة دنيءة من قوم---- معاندين والجرو------ ولد محبوب فان كان ابيض فهو مءمن وان كان اسود فهو- يسود قوم----ه وقيل جرو الكلب لقيط سف----------يه والكلب الكلب---- سفيه ايضا ورءية كلب الراعي تدل علي فاءدة---------- من ملك او وال والكلب الذي يصاد به ملك وولاية لم------------------------------ن راه بذا ----كان اهلا لذلك او يصير اليه شء- يستغني به	1263	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms658	false	-2358297098621053530	194	294	1011	1510	1536	300	سفيه يجترء علي المعاصي فاذا نبح فهو سفيه شنيع طبع ومن راي كلبا عضه او خدشه نال ضررا من عدوه--- بقدر الالم وربما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرض ومن راي كلبا مزق ثيابه فان سفيها يغتابه وان لم يسمع نب-حه فانه عدو يترك- عداوته بشء يسير وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكلبة امراة دنيءة من قوم سوء معاندين و--جرو الكلب ولد محبوب فان كان ابيض فهو مءمن وان كان اسود فانه يسود اهل بيته وقيل جرو الكلب لقيط رجل سفيه يربيه والكلب الكلب رجل سفيه وكل----------ب الراع--------ي فاءدة تصير اليه من -------------------------------ملك والكلب الاهلي عدو ظالم والكلب السلوقي من راه صلح للسلطان وولي -سلطانا وصار اليه فضل يستغني به	658	-3181163426106557712	372	563.5	286	1016	36.614173889160156	57	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms1263	true	-801061180147214085	112	152	580	788	1536	300	الكلب علي الانكلاب علي الدنيا مع عدم الادخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------ار ورءية كلب اهل الكهف ف-----------------------------------ي المنام------------------------ تدل علي الخوف او السجن او الهرب او الاخ-----------------------------------تفاء ورءيته في البلد دليل علي تجديد ولاية وربما عل الكلب علي الكفر والاياس من رحمة الله تعالي	1263	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms660	false	-1637347110037073317	0	66	0	357	1514	300	الكلب علي الانكلاب علي الدنيا مع عدم الادخار وتدل جميع الكلاب علي اهل الدنيا وكلب الصيد عز ورفعة ورزق وكلب الماشية جار صالح غيور علي الاهل والجار وربما دل اتخاذ الكلب او مصادقته علي ص 186 الزيغ والغرم في المال وابطال العمل وصحبة الكلب تدل علي--------------------------- الاختفاء لقصة اهل الكهف والكلبة امراة حافظة -------------------للزوج كثيرة النسل وربما دل الكلب علي الكفر والاياس من رحمة الله تعالي	660	-3181163426106557712	125	167.0	98	403	31.017370223999023	18	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms1313	true	6246070833013816919	45	107	243	561	1598	300	الناقة نكاح امراة ف------ان ركبها مقلوبا اتي امراة في دبرها ومن راي ناقة صارت بغلة او بعيرا فان زوجته لا تحمل ابدا ومن ماتت ناقته ماتت امراته او -بطل سفره وربما دل-ت الناقة علي امراة كثيرة الخصام لكثرة رغاءها ومن راي ناقة دخلت مدينة فانها فتنة لقول الله تعالي انا مرسلو- الناقة فتنة لهم ف--------------------------------------------اذا عقرت ناقة في مدينة اصاب اهلها نكبة	1313	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms798	false	-8879190961749679491	83	142	419	727	1505	300	الناقة نكاح امراة ص 309 وان ركبها مقلوبا اتي امراة في دبرها -------------------------------------------------------ومن ماتت ناقته ماتت امراته او يبطل سفره وربما كانت الناقة ام----راة كثيرة الخصام لكثرة صياحها ومن راي ناقة دخلت مدينة فانها فتنة لقو----له تعالي انا مرسلوا الناقة فتنة لهم ومن عقر الناقة ندم علي امر فعله وناله مصيبة واذا عقرت ناقة في مدينة اصاب اهلها نكبة	798	-3181163426106557712	246	435.5	198	371	66.3072738647461	40	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms1331	true	5886031127797446143	89	199	480	1040	1558	300	-----النحل-------- في الرءيا خصب وغني لمن ق--ناه مع خطر ومن راي كوارة ن--حل واستخرج منها عسلا نال مالا حلالا فان اخذ العسل كله ولم يترك للنحل شيءا فانه يجوز علي قوم فان ترك للنحل شيءا فانه يعدل ان كان واليا او طالب حق ومن راي النحل يقع علي راسه نال ولاية ورياسة وان راي ذلك ملك نال ملكا وكذلك اذا حل بيده والنحل---- للفلاحين دليل خير واما ا-لجندي وغير الفلاحين فدليل مخاصمة وذلك لصوته ولدغه والنحل يدل علي العسكر------- لانه----- امير---ه كما يتبع العسكر اميره ومن قتل --نحلا فهو عدو- ولا يحمد قتل النحل للفلاح-- لانه رزقه ومعاش----ه والنحل يدل علي العلماء واصحاب التصنيف وربما دل علي الكد والكسب والجباية	1331	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms793	false	6268618248845825969	168	276	877	1420	1540	300	ولبس السلاح نحل هو في المنام خصب وغني لمن اقتناه مع خطر ومن راي كوارة النحل واستخرج----- عسلا نال مالا حلالا وان اخذ العسل---- ولم يترك للنحل شيءا فانه يجور علي قوم وان ترك ل--ها شيءا فانه يعدل ان كان واليا او طالب حق ومن راي النحل يقع علي راسه نال -------رياسة وان راي ذلك ملك نال ملكا وكذلك اذا حل بيده -النحل وهو للفلاحين دليل خير وخصب وللجندي وغير---------ه دليل -خصومة و-----------------------يدل علي العسكر والجند لانه يتبع اميرا له كما يتبع الجند ام-يره ومن قتل النحل- قهر عدوا ولا يحمد قتل النحل للفلاحين لان- رزقه ومعاشه منه والنحل يدل علي العلماء واصحاب التصنيف وعل--------ي الكد والكسب والجباية	793	-3181163426106557712	465	761.5	367	606	76.73267364501953	74	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms1338	true	-556381530827806014	259	300	1306	1500	1500	300	ملك نسرا مطاعا اصاب ملكا عظيما ومن ملك نسرا فطار به وهو لا يخافه فانه يعلو امره ويصير جبارا عنيدا لما تقدم عن النمرود ومن اصاب فرخ نسر ولد له ولد يكون عظيما هاديا فان راي ذلك نهارا فانه يمرض فان-	1338	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms800	false	4985723822207111208	1	35	3	158	1471	300	ملك او سلطان عظيم -------------ومن ملك نسرا وطار به وهو لا يخاف- فانه يعلو امره ويصير جبارا عظيما --------------------ومن اصاب فرخ نسر ولد له ولد يكون عظيما وم------ن راي ذلك نهارا فانه يمرض وان	800	-3181163426106557712	134	226.0	104	195	68.71794891357422	26	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms1339	true	-7279890797491254316	137	187	739	1022	1592	300	وربما دلت رءية النسر علي البدعة والضلالة عن الهدي نعوذ بالله من ذلك لقوله تعالي ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا ورءية المءنث منها نساء خواطء وصغار اولاد زنا وكذلك العقاب قال وربما دلت رءيتها علي الموت لاقتناصها الارواح واكلها الميتة والجيفة وربما دل النسر علي الغيرة علي العيال	1339	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms800	false	4985723822207111208	122	146	594	725	1471	300	وربما دلت رءيته عل-----ي البدعة والضلالة عن الهدي------------------ لقوله تعالي ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا وربم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دل النسر علي الغيرة علي العيال	800	-3181163426106557712	124	231.0	101	283	43.816253662109375	21	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms1353	true	7299609220481328390	6	41	31	203	1581	300	ومن اكل لحم نعجة ورث امراة وصوفها ولبنها مال ومن راي نعجة دخلت منزله نال خصبا في تلك السنة والنعجة الحامل خصب ومال يرتجي ومن صارت نعجته كبشا فان زوجته لا تحمل ابدا وقس علي	1353	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms799	false	1838553966874159027	10	45	51	223	1526	300	ومن اكل لحم نعجة ورث امراة وصوفها ولبنها مال ومن راي نعجة دخلت منزله نال خصبا في تلك السنة والنعجة الحامل خصب ومال يرتجي ومن صارت نعجته كبشا فان زوجته لا تحمل ابدا ومن راي	799	-3181163426106557712	168	332.0	133	172	97.6744155883789	33	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms1361	true	-1124480492184892822	83	178	423	874	1563	300	-------في المنام سلطان جاءر او عدو مجاهر شديد الشوكة فمن قتله قتل عدوا بهذه الصفة ومن اكل من لحمه نال مالا وشرفا ومن ركبه نال سلطانا عظيما فان راي ال---نمر ركبه ناله ضرر من سلطان او عدو ومن نكح نمرة تسلط علي امراة---------- من قوم ظلمة ومن راي نمرا في داره هجم علي داره رجل فاسق ومن راي انه صاد نمرا او فهدا ن---------ال منفعة---------------------------------- بقدر ضرر غضبه وقال ارطاميدورس النمر يدل علي رجل ويدل علي امراة وذلك بسبب تغير لونه وهو ذو مكر وخديعة وربما دل علي مرض و----وجع العينين ولبنه----- عداوة تضر --شاربه	1361	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms796	false	-7508557260776605801	156	256	772	1242	1467	300	نمر هو في المنام سلطان جاءر او عدو مجاهر شديد الشوكة فمن قتله قهر عدوا -----------ومن اكل--- لحمه نال مالا وشرفا ومن ركبه نال سلطانا عظيما ومن راي ان النمر ركبه نال -ضرر من سلطان -------ومن نكح نمرة تسلط علي امراة فاسقة وهي من قوم ظلمة ومن راي نمرا في داره هجم علي داره رجل فاسق ومن صار ن--------مرا او فهدا في منامه نال منفعة من رجل فاسق ومن عضه نمر اصابه ضرر بقدرعضه وال---------------------نمر يدل علي رجل ويدل علي امراة وذلك بسبب تغير لونه وهو ذو مكر وخديعة ويدل ----علي مرض وعلي وجع العينين ولبن النمر عداوة تظهر لشاربه	796	-3181163426106557712	372	633.5	293	525	70.85713958740234	67	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms1372	true	-1258713903082217490	0	85	0	412	1563	300	راي النمل دخل منزله ومعه احمال ثقيلة فان الخصب والخير يدخل داره ومن راي ال---نمل علي فراشه كثرت اولاده ومن راي النمل خرج من داره نقص عدد اهله ومن راي النمل يطير من مكانه وفيه مريض فان المريض يهلك او يسافر من ذلك المكان قوم ويلقون شدة والنمل يدل علي خصب ورزق لانه لا يكون الا في مكان فيه الرزق واذا راي المريض كان النمل يدب علي جسده فانه يموت لان النمل حيوان ارضي بارد وقال جاماست من راي النمل يخرج من مكان------ه ناله هم	1372	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms797	false	3078689323440604485	64	134	341	664	1488	300	راي النمل دخل قري------------------ة فان جندا-------- يدخل---ها ومن راي ان النمل علي فراشه كثرت اولاده ومن---------- خرج من داره نقص عدد اهله ومن راه------ يطير من مكان --فيه مريض فانه يموت------ او يسافر من ذلك المكان قوم -يلقون شدة و------يدل علي خصب ورزق لانه لا يكون الا في مكان فيه --رزق واذا راي المريض -ان النمل يدب في--جسده فانه يموت وقيل--------------------------------- من راي النمل يخرج من مكانه ووكره ناله هم	797	-3181163426106557712	291	451.5	225	421	69.12113952636719	56	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms1391	true	6103798911658783111	177	227	893	1165	1545	300	تدل علي هدم الدار العامرة او الشء العامر ماخوذ من اسمه هدهد وربما دلت عل------ي الرسول الصادق والقر-ب من الملوك و--الجاسوس او الرجل العالم الكثير الجدال وربما دل علي النجاة من الشداءد والعذاب وربما دل علي المعرفة بالله تعالي وبما شرعه من الدين والصلاة وان راه ظمان اهتدي الي الماء	1391	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms810	false	9119296785952201056	228	274	1179	1425	1551	300	يدل علي هد- ال----------------------عامر ------من اسمه----- وربما دلت رءيته علي الرسول الصادق -القريب من الملوك او الجاسوس او الرجل العالم الكثير الجدال وربما دل علي النجاة من الشداءد والعذاب وربما دل علي المعرفة بالله تعالي وبما شرعه من الدين والصلاة وان راه ظمان اهتدي الي الماء	810	-3181163426106557712	233	415.5	189	281	82.91815185546875	38	JK009229-ara1	JK006852-ara1
JK009229-ara1.ms1427	true	-6992122707729467902	232	277	1136	1379	1507	300	ال-تعب-ير ال--------وطواط تدل رءيته---------- علي الغ-ي والضلالة عن الحق وربما دلت رءيته علي ولد الزنا لانه من الطير وليس بطاءر وهو ي-----رضع كما يرضع الادمي وربما دلت رءيته ------------------------------------------------------------------------علي زوال النعم والبعد من المالوفات لانه من الممسوخين وهذا بعيد وربما دلت رءيته علي اقامة الحجة	1427	-7180873577316976493	JK006852-ara1.ms826	false	1338597564768642899	117	167	519	804	1472	300	المتعبدين المنقطعين وطواط تدل رءيته في المنام علي العمي والضلالة-------- وربما دل -------علي ولد الزنا لانه من الطين----------- وهو طاءر يرضع كما يرضع الادمي وربما دلت رءيته علي التستر بسبب الاعمال الرديءة كالسرقة واستماع الاخبار وربما دلت رءيته علي زوال النعم والبعد عن ال------------------------------مالوف وربما دلت رءيته علي اقامة السنة	826	-3181163426106557712	174	271.5	140	341	51.02639389038086	24	JK009229-ara1	JK006852-ara1