id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0204	true	-1388834354051625597	228	250	1139	1243	1487	300	الشاعر اخاك اخاك ان من لا اخا له كساع الي الهيجا بغير سلاح وان ابن عم المرء فاعلم جناحه وهل ينهض البازي	204	-7180873577316976493	JK006476-ara1.ms1277	false	-1292015418729091488	278	300	1397	1499	1499	300	الشاعر اخاك اخاك ان من لا اخا له كساع الي -لهيجا بغير سلاح وان ابن عم المرء فاعلم جناحه وهل ينهض البازي-	1277	-2887463091581347669	102	194.0	81	104	98.07691955566406	21	JK009229-ara1	JK006476-ara1
JK009229-ara1.ms0456	true	-1896888449672780954	91	180	481	910	1525	300	قوله تعالي او كالذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض يوم قال بل لبثت ماءة عام فانظر الي طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر الي حمارك ولنجعلك الاية هذه الاية منسوقة علي الاية التي قبلها تقديره الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه والي الذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها وقيل تقديره هل رايت كالذي حاج ابراهيم في ربه وهل رايت كالذي مر علي قرية	456	-7180873577316976493	JK006476-ara1.ms0163	false	-1541848730542678425	263	293	1347	1493	1525	300	قوله تعالي او كالذي مر علي قرية تقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يره الم تر الي الذي حاج ابراهيم------- والي الذي مر علي قرية--------------------- وقيل تقديره هل رايت كالذي حاج ابراهيم ---------------وكالذي مر علي قرية	163	-2887463091581347669	142	207.5	112	429	33.10023498535156	29	JK009229-ara1	JK006476-ara1
JK009229-ara1.ms0603	true	-4920247030864338598	160	300	819	1526	1526	300	ان اموت فينقطع عنكم علمي----- ولا يكون فيكم من يعلمه فانظروا الي غلاما فهيما ار قال فطنا لقنا فاعلمه علمي هذا فنظروا له غلاما علي ما وصف وامروه ان يحضر ذلك الساحر وان يختلف ا--------------------ليه وكان علي طريق الغلام راهب في صومعة قال معمر احسب ان اصحاب الصوامع يومءذ كانوا------ مسلمين---- فجعل الغلام يسال ذلك الراهب كلما مر به فلم يزل به حتي اخبره فقال انما انا عبد الله---- فجعل الغلام يمكث عند الراهب ويبطء علي الساحر فارسل -------الي اهل الغلام انه لا يكاد يحضرني فاخبر الغلام الراهب بذلك فقال له الراهب اذا خشيت الساحر فقل حبسني-------- اهلي واذا خشيت-- اهلك فقل حبسني الساحر---------------------- فبينما الغلام علي ذلك اذ اتي علي دابة عظيمة وقد حبست الناس فقال اليوم يبين امر الراهب من امر الساحر-------------- فاخذ حج-------را وقال اللهم ان كان ----امر الراهب احب ---اليك من ا--مر الساحر فاقتل هذه الدابة-	603	-7180873577316976493	JK006476-ara1.ms2046	false	3908914320246964523	11	158	54	780	1480	300	ان اموت فينقطع منكم هذا العلم ولا يكون فيكم من يعلمه قال----------------------------------------------------- فنظروا له ------علي ما وصف وامروه ان يحضر ذلك الكاهن وان يختلف اليه قال فجعل يختلف اليه وكان علي طريق الغلام راهب في صومعة قال معمر احسب ان اصحاب الصوامع------ كانوا يومءذ مسلمين قال فجعل الغلام يسال ذلك الراهب كلما مر به فلم يزل به حتي اخبره فقال انما ا---عبد الله قال فجعل الغلام يمكث عند الراهب ويبطء ع-ن الكاهن فارسل الكاهن الي اهل الغلام انه لا يكاد يحضرني فاخبر الغلام الراهب بذلك فقال له الراهب اذا قال لك الكاهن اين كنت فقل عند اهلي فاذا قال لك اهلك اين كنت فاخبرهم انك كنت عند الكاهن قال فبينما الغلام علي ذلك اذ مر بجماعة من--------------- الناس كثير قد حبستهم دابة وقال بعضهم ان الدابة كانت اسدا قال فاخذ الغلام صخرا وقال اللهم ان كان ما يقول الراهب حقا فاسال-ك ان اقتله ثم رمي ف-قتل---- الدابة	2046	-2887463091581347669	502	765.5	390	816	61.51960754394531	83	JK009229-ara1	JK006476-ara1
JK009229-ara1.ms0604	true	-1613361673102000876	0	240	0	1171	1469	300	ثم رمي بالحجر فقتلها----- فقال الناس من قتلها فقالوا الغلام ففزع الناس وقالوا لقد علم هذا الغلام علما لم يعلمه احد قال فسمع به اعمي كان جليسا للملك فقال له ان---- رددت بصري فلك كذا وكذا فقال له لا اريد منك شيءا ولكن اراي------ت ان رجع اليك بصرك ا--تءمن بالذي رده -------لك قال نعم فدعا الله تعالي فرد عليه بصره فامن الاعمي وانه جاء الي الملك بعد ما شفي فجلس معه كما كان يجلس فقال له من رد عليك بصرك قال ربي قال وهل لك رب غيري قال الله ربي وربك فامر بالمنشار فوضع علي راسه حتي وقع شقاه وفي رواية الترمذي ان تلك الدابة كانت اسدا وان الغلام لما قتلها اخبر الراهب فقال له ان لك شانا وانك تبتلي فلا تدل علي وان الملك بلغه امرهم فبعث اليهم فاتي بهم اليه فقال لاقتلن كل واحد منكم قتلة لا اقتل بها صاحبه ثم امر بالراهب وبالرجل الذي كان اعمي فوضع المنشار علي مفرق كل واحد منهما فقتله ثم قتله المقعد بقتلة اخري ثم امر بالغلام فقال انطلقوا به الي جبل كذا وكذا فالقوه من راسه فانطلقوا به الي ذلك الجبل فلما انتهوا به الي ذلك المكان الذي ارادوا ان يلقوه منه قال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت فجعلوا يتهافتون من ذلك الجبل ويتردون منه حتي لم يبق منهم الا الغلام قال --فرجع الغلام يمشي حتي اتي الملك فقال له ما فعل اصحابك قال كفانيهم ربي بما شاء فامر الملك ان ينطلقوا به الي البحر فيلقوه فيه فانطلقوا به الي البحر	604	-7180873577316976493	JK006476-ara1.ms2046	false	3908914320246964523	154	300	761	1480	1480	300	ثم رمي------- فقتل الدابة فقال الناس من قتلها فقالوا الغلام ففزع الناس وقالوا -قد علم هذا الغلام علما لم يعلمه احد قال فسمع به اعمي---------------- وقال له ان انت رددت بصري فلك كذا ك-ذا فقال له لا اريد منك هذ-ا ولكن ان انت شرطت ان رجع اليك بصرك ان تءمن بالذي رده عليك فعلت قال---- فدعا الله------ فرد عليه بصره فامن الاعمي --------فبلغ الملك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرهم فبعث اليهم فاتي بهم فق-----ال لاقتلن كل واحد منكم قتلة لا اقتل بها صاحبه فامر-- بالراهب و-الرجل الذي كان اعمي فوضع المنشار علي مفرق احد-------هما فقتله --وقتل- الاخر- بقتلة اخري ثم امر بالغلام فقال انطلقوا به الي جبل كذا وكذا فالقوه من راسه-------------------------- فلما انتهوا--- الي ذلك المكان الذي ارادوا ان يلقوه منه ----------------------------------جعلوا يتهافتون من ذلك الجبل ويتردون ----حتي لم يبق منهم الا الغلام قال ثم رجع فامر به الم---------------------------------------------------------------------لك ان ينطلقوا به الي البحر فيلقوه فيه فانطلقوا--- الي البحر-	2046	-2887463091581347669	656	1105.0	520	1197	54.80367660522461	118	JK009229-ara1	JK006476-ara1
JK009229-ara1.ms0605	true	2586700485695078082	20	145	102	731	1516	300	وقال ب-سم الله رب هذا الغلام ورماه فوقع السهم في صدغه فقتله ووضع الغلام يده علي صدغه فقا------------------ل الناس امنا----------------------------------------- برب هذا الغلام---- فقيل للملك انك جزعت حين خالفك ثلاثة فهذا العالم كلهم قد خالفوك فامر بالاخدود فخد اخدودا ثم القي فيه- الحطب والنار ثم جمع الناس وقال لهم من رجع عن دينه تركناه ومن لم يرجع القيناه في هذه النار فجعل يلقيهم في ذلك الاخدود فذلك قو----له تعالي قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود زاد مسلم فاتي بامراة لتلقي في النار ومعها صبي رضيع فجزعت فقال لها الغلام يا اماه لا تجزعي فانك علي الحق وذكر ابن قتيبة ان الغلام الرضيع كان عمره سبعة اشهر قال الترمذي وان الغلام اخرج في زمان عمر رضي الله تعالي عنه ويده علي صدغه كما وضعها حين قتل	605	-7180873577316976493	JK006476-ara1.ms2047	false	3171328338163344290	28	136	144	669	1459	300	وقال باسم الله رب هذا الغلام قال ف---------------------------وضع الغلام يده علي صدغه حين رمي به ثم مات فقال الناس لقد علم هذا الغلام علما ما علمه احد فانا نءمن برب---- الغلام قال فقيل للملك ا---جزعت ا-ن خالفك ثلاثة فهذا العالم كلهم قد خالفوك قال---------- فخد اخدودا ثم القي فيها الحطب والنار ثم جمع الناس فقال---- من رجع عن دينه تركناه ومن لم يرجع القيناه في هذه النار فجعل يلقيهم في تلك الاخدود قال يقول الله تعالي قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود حتي بلغ ذو العرش المجيد قال فاما الغلام فانه دفن قال ف---------------------------------------------------ذكر انه----------------------------------------------------------------- اخرج في زمن- عمر بن الخطاب واصبعه علي ص-------دغه كما وضعها حين قتل	2047	-2887463091581347669	360	565.0	284	698	51.575931549072266	60	JK009229-ara1	JK006476-ara1
JK009229-ara1.ms0615	true	5991720277915687029	0	84	0	424	1500	300	ابي الزبير انه وصف الدابة فقال راسها--- راس ثور وعيناها عينا خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ايل----------------- وصدرها صدر اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين----- اثنا عشر ذراعا وروي الثعلبي عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما انه قال تخرج الدابة من صدع في الصفا تجري كجري الفرس ثلاثة ايام وما خرج---- ثلثها وروي ايضا عن حذيفة بن اليمان رضي الله تعالي عنه انه قال قال----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الدابة	615	-7180873577316976493	JK006476-ara1.ms1256	false	7047746726065129708	184	262	907	1300	1494	300	ابن الزبير قال ---هي دابة----- راسها من راس ثور وعين-ها عين- خنزير واذنها اذن فيل وقرنها قرن ابل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد وجلدها جلد نمر وخاصرتها خاصرة هر--------------- وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين منها اثنا عشر ذراعا وقال----------- ابن مسعود تخرج من----------------------------------------- الصفا تجري كجري الفرس ثلاثة ايام لا يخرج الا ثلثها ويبلغ راسها السماء وفي بعض المسانيد عن النبي انه قال بءس الشعب شعب جياد قيل ولم يا رسول الله قال تخرج ------منه الدابة	1256	-2887463091581347669	242	336.5	189	476	50.840335845947266	35	JK009229-ara1	JK006476-ara1
JK009229-ara1.ms0810	true	-6184372964437507951	104	192	544	1024	1585	300	ابراهيم يبني واسماعيل يناوله الحجارة فبناه من خمسة اجبل طور سينا- وطور زيتا ولبنان وهي جبال بالشام والجودي وهو جبل بالجزيرة وبنيا القواعد من حراء وهو جبل بمكة فلما انتهي ابراهيم الي موضع الحجر الاسود قال لابنه اسماعيل اءتني بحجر حسن يكون للناس علما فاتاه بحجر فقال اءتني باحسن من هذا فمضي اسماعيل ينظر حجرا فصاح ابو قبيس يا ابراهيم ان لك عندي وديعة فخذها فاخذ الحجر الاسود فوضعه مكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل اول من بني الكعبة ادم----------- عليه السلام واندرس زم-----ن الطوفان ثم اظهره الله تعالي لابراهيم حتي بناه	810	-7180873577316976493	JK006476-ara1.ms0077	false	-5364578806987553876	83	155	447	830	1611	300	ابراهيم البيت وقال ابن عباس انما بني البيت من خمسة اجبل طور سيناء وطور زيتا ولبنان وهو جبل- بالشام والجودي وهو جبل بالجزيرة و----------------حراء وهو جبل بمكة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الاخبار ان الله تعالي بني في السماء بيتا وهو البيت المعمور ويسمي صراح وامر الملاءكة ان يبنوا الكعبة في الارض بحذاءه علي قدره ومثاله وقيل اول من بني الكعبة ادم صلوات الله عليه ف-------اندرس ذلك زمان الطوفان ثم اظهره الله تعالي لابراهيم حتي بناه	77	-2887463091581347669	195	136.5	155	631	30.90332794189453	31	JK009229-ara1	JK006476-ara1
JK009229-ara1.ms0899	true	2109966293526108114	165	218	862	1125	1554	300	بنو اسراءيل لما راوا ذلك-------------- يا موسي اجعل لنا الها اي تمثالا نعبده كما لهم الهة ولم يكن ذلك شكا من بني اسراءيل---- في وحدانية الله تعالي وانما معناه اجعل لنا شيءا نعظمه ونتقرب بتعظيمه الي الله------ وظنوا ان ذلك لا يضر الديانة وكان ذلك ل--شدة جهلهم كما قال تعالي انكم قوم تجهلون	899	-7180873577316976493	JK006476-ara1.ms0530	false	6568454304818968582	202	254	1082	1341	1561	300	بنو اسراءيل عاكفين علي اصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا الها ----------------كما لهم الهة ولم يكن ذلك---- من بني اسراءيل شكا في وحدانية الله تعالي وانما معناه اجعل لنا شيءا نعظمه ونتقرب بتعظيمه الي الله تعالي وظنوا ان ذلك لا يضر الديانة وكان ذلك من شدة جهلهم---- قال------ انكم قوم تجهلون	530	-2887463091581347669	220	369.5	175	289	76.12456512451172	41	JK009229-ara1	JK006476-ara1
JK009229-ara1.ms1143	true	-8425641303644574265	108	144	568	754	1519	300	وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولاتت رك فيه لذي --جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	1143	-7180873577316976493	JK006476-ara1.ms2108	false	-5953555113836013919	161	196	817	1005	1553	300	وقريش هي التي تسكن البحر وبها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تترك فيه لذي الجناحين ريشا هكذا في البلاد هي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	2108	-2887463091581347669	180	348.5	147	188	95.74468231201172	32	JK009229-ara1	JK006476-ara1
JK009229-ara1.ms1184	true	3478425775253007135	185	250	928	1250	1514	300	ابن عباس والكلبي ومقاتل في قوله تعالي الذي خلق الموت والحياة خلقهما جسمين جعل الموت في هيءة كبش املح لا------------ يمر علي شء ولا يجد ريحه شء الا مات والح----ياة علي هيءة فرس انثي بلقاء وهي التي كان جبريل والانبياء عليهم الصلاة والسلام يركبونها خطوها مد البصر فوق الحمار ودون البغل لا تمر علي شء ولا تطا --شيءا ولا يجد ريحها شء الا حي----- وهي	1184	-7180873577316976493	JK006476-ara1.ms1906	false	-3292794640138591009	235	282	1168	1367	1460	300	ابن عباس ان ال---------------له تعال-----ي خلق الموت علي صور------------------------------ة كبش اغبر لا يمر بشء ولا يطا علي شء ولا يجد ريحه شء الا مات وخلق الحياة علي صورة فرس انثي بلقاء------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تمر علي شء ولا تطا علي شء ولا تجد ريحها شء الا حيي قال وهي	1906	-2887463091581347669	150	232.0	111	345	43.4782600402832	28	JK009229-ara1	JK006476-ara1
JK009229-ara1.ms1259	true	-5958027896618446184	20	229	99	1156	1520	300	حسده وكفر به وكان----- صاحب حكمة وموعظة حسنة وكان قصد بعض الملوك فلما رجع مر علي قتلي بدر فسال عنهم من قتلهم فقيل قتلهم محمد ص-----------------------------------------------لي الله عليه وسلم فقال لو كان نبيا ما قتل اقرباءه وسيات--------------------------------------------------ي ان شاء الله تعالي له ذكر في الوعل ايضا وقالت فرقة انها نزلت في رجل من بني اسراءيل كان قد اعطي ثلاث دعوات مستجابات --------------------وكانت له امراة له منها ولد فقالت اجعل لي منها دعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال لك منها واحدة فما تريدين قالت ادع الله ان يجعلني--- اجمل امراة في بني اسراءيل فدعا لها فكانت كذلك فلما علمت انه ليس فيهم مثلها رغبت عنه فغضب الزوج ودعا عليها فصارت كلبة نباحة فذهبت فيها دعوتان فجاء----------------------------------------------------------- بنوها وقالوا ليس لنا علي هذا قرار وقد صارت امنا كلبة نباحة والناس يعيروننا بها ادع الله ان يردها الي الحال التي كانت عليه فدعا الله لها-- فعادت كما كانت فذهبت فيها الدعوات كلها---- والقولان الاولان اظهر وقال الحسن وابن كيسان نزلت في منافقي اهل الكتاب الذين كانوا يعرفون النبي صلي الله عليه وسلم كما يعرفون ابناءهم وقال قتادة هذا مثل ضربه الله تعالي لكل من عرض عليه الهدي فابي ان يقبله قال الله تع--------------------------------------------------------------------------------------------الي ولو شءنا لرفعناه بها اي وفقناه للعمل بها فكنا نرفع بذلك من---------------------------------------------------------زلته في الدنيا والاخرة ولكنه اخلد الي الارض اي ركن الي الدنيا	1259	-7180873577316976493	JK006476-ara1.ms0550	false	-2127656084887259462	31	241	151	1263	1559	300	حسده وكفر به وكان امية صاحب حكمة وموعظة حسنة و---------------------------------------------قال الحسن الاية في منافقي اليهود وقال مجاهد الاية في نبي من الانبياء بعثه الله تعالي الي قومه فرشاه قومه وهذا اضعف الاقوال لان الله تعالي يعصم انبياءه عن مثل ذلك وعن ابن عباس في رواية اخري ان الاية ---------------------------------------------------في رجل من بني اسراءيل كانت له---- ثلاث دعوات مستجابة اعطاه الله تعالي ذلك وكانت له امراة--- منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين 175 ولو شءنا لرفعناه ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون 176 ساء مثلا القوم الذين دميم-------------------ة فقالت------- له ادع الله ان يجعلني من اجمل نساء العالم فدعا الله تعالي فاستجاب--------------------------------------------------------------------------------------------- دعوته فتمردت واستعصت عليه فدعا الله تعالي ان يجعلها كلبة فجعلت فقال له بنو-------------------------------------------------------------------------ها ادع الله ان ي-------------------------ردها فدعا الله تعالي فعادت كما كانت فذهبت فيها --دعواته الثلاثة والقولان الاولان اظهر وقوله فاتبعه الشيطان اي ادركه الشيط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقال تبعه اذا سار في اثره واتبعه اذا ادركه فكان من الغاوين اي من الضالين الاعراف 176 ولو شءنا لرفعناه قوله تعالي ولو شءنا لرفعناه بها اي لرفعنا درجته و------------------منزلته بتلك الايات وامتناه قبل ان يكفر وقيل معناه لو شءنا لحلنا بينه وبين -الكفر- ولكنه اخلد الي الارض اي مال الي الدنيا	550	-2887463091581347669	341	334.0	264	1592	21.419597625732422	49	JK009229-ara1	JK006476-ara1
JK009229-ara1.ms1344	true	-784447931031258449	65	178	324	913	1590	300	في احسن صورة فقال يا محمد فقلت لبيك ربي قال فيم يختصم الملا الاعلي قلت رب لا ادري قال تعالي في الكفارات والمرجات وفي روايه قلت في الكفارات والدرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات قال فما هن قلت--- مشي الاقدام الي الجماعات والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء علي المكروهات قال ثم فيم قلت ---------------------------------في اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة بالليل والناس نيام -قال سل ------------قلت اللهم اني اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت بعبادك فتنة فاقبضني اليك غير مفتون اسالك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربني الي حبك --فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها حق فادرسوها ثم تعلموها قال ابو عيس--------ي هذا حديث حسن صحيح	1344	-7180873577316976493	JK006476-ara1.ms1520	false	932210079996341304	27	144	130	727	1491	300	في احسن صورة فقال يا محمد ق-لت لبيك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال اتدري فيم يختصم الملا الاعلي فقلت لا فوضع كفه بين كتفي حتي وجدت برد انامله في ثندوتي فتجلي لي كل شء وعرفته ثم قال لي يا محمد اتدري فيم يختصم الملا الاعلي فقلت نعم في الكفارات قال -ما هن قلت في مشي الاقدام الي الجماعا-------------------------------ت واسباغ الوضوء علي المكروهات والجلوس في المساجد بعد الصلاة قال وفيم ايضا قلت في اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة بالليل والناس نيام فقال لي سل يا محمد فقلت اس----------الك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واس--------------------------------------------الك حبك وحب من يجبك وحب--- عمل يقربني الي حبك ثم قال النبي انهن----------------------- حق فادرسوهن و--تعلموهن قال ابو عيسي الترمذي هذا حديث---- صحيح	1520	-2887463091581347669	331	406.0	265	825	40.121212005615234	48	JK009229-ara1	JK006476-ara1
JK009229-ara1.ms1354	true	-2695798570370120867	225	289	1231	1578	1636	300	هي الناقة كانت اذا ولدت خمسة ابطن بحروا اذنها اي شقوها وحرموا ركوبها والحمل عليها ولم يجزوا وبرها وتركوها تاكل حيث شاءت لا تطرد عن ماء ولا كلا ثم نظروا الي خامس ولدها فان كان ذكرا نحروه فاكله الرجال ---والنساء وان كان- انثي بحروا اذنها اي شقوها وتركوها وحرموا علي النساء لبنها ومنافعها وكانت منافعها للرجال خاصة فاذا ماتت حلت للرجال والنساء وقيل كانت	1354	-7180873577316976493	JK006476-ara1.ms0416	false	-2151959655420453300	33	82	165	424	1540	300	هي الناقة كانت اذا ولدت خمسة ابطن -شقوا ا-نها -وتركوها ولم يحملوا---------- عليها ولم يمنعوها الكلا وبذلك سميت بحيرة من البحر وهو الشق-------- ثم نظروا الي خامس ولدها فان كان ذكرا نحروه واكله الرجال دون النساء وان كانت اثني ----------------------تركوها كالام وان كان ميتا اكله الر-------------------------------------------------جال والنساء فهذا معني	416	-2887463091581347669	160	205.0	122	351	45.58404541015625	21	JK009229-ara1	JK006476-ara1