id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0010	true	-672159883552475126	173	251	907	1309	1564	300	ينشد كل وقت ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي بجهدي في دمارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا حتي ضربتهمو بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد قال ابن خلكان في ترجمته وكان ابو العباس السفاح شديد التعظيم لابي مسلم لما صنعه ودبره فلما مات السفاح و-ولي اخوه المن---------صور صدرت من ابي مسلم اشياء -----اوغ-رت صدر المنصور عليه	10	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms4622	false	6969178330999378587	235	299	1225	1557	1561	300	ينشد البسيط ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ حشدوا ما زلت اسعي بجهدي في دمارهم والقوم في غفلة بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم- بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد و-------------------------------------------------------------------------------------لما مات السفاح وتولي اخوه ابو جعفر المنصور صدرت من ابي مسلم اسباب وقضايا غيرت قلب المنصور عليه	4622	-1565415704678795426	300	550.0	239	418	71.77033233642578	53	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0010	true	-672159883552475126	253	292	1319	1519	1564	300	وبقي حاءرا-------- بين الاستبداد برايه في امره والاستشارة فق--------ال يوما لمسلم بن قتيبة----------------- ما تري في امر ابي مسلم فقال يا امير المءمنين لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فقال حسبك يا ابن قتيبة لقد اودعتها اذنا واعية	10	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms4623	false	-3166619300070208533	2	44	9	218	1516	300	وبقي حاءرا في امره بين الاستبداد برايه او ا------لاستشارة في امره فقال يوما ل-سلم بن قتيبة ابن مسلم الباهلي ما تري في امر ابي مسلم فقال----------------- لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فقال حسبك يا ابن قتيبة لقد اودعتها اذنا واعية	4623	-1565415704678795426	173	295.5	138	233	74.2489242553711	29	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0011	true	6919777820177161907	62	181	341	944	1542	300	ثم ادرج في بساط فدخل علي المنصور جعفر -بن حنظلة فراي ابا م--------------------------سلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------ي البساط ف---------------قال يا امير المءمنين عد هذا اليوم اول خلافتك فانشد المنصور متمثلا فالقت عصاها واستقر- بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر ثم اقبل المنصور علي من حضره وابو مسلم طريح بين يديه------ وانشد------- زعمت ان الدين لا يقتضي فاستوف بالكيل ابا مجرم اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق عن العلقم وكان يقال له ابو مجرم ايضا وفيه يقول ابو دلامة ابا م-------جرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدره الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد ولما------------ قتله المنصور خطب الناس فذكر ان ابا مسلم	11	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms4624	false	4717009194609017554	1	141	4	710	1544	300	ثم ادرج في بساط فدخل------------ جعفر ابن حنظلة فقال له المنصور ما تقول في امر ابي مسلم فقال يا امير المءمنين ان كنت اخذت من راسه شعرة فاقتل ثم اقتل ثم اقتل فقال المنصور وفقك الله ها هو في البساط فلما نظره قتيلا قال يا امير المءمنين عد هذا اليوم اول خلافتك فانشد المنصور الطويل فالقت عصاها واستقرت بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر ثم اقبل المنصور علي من حضره وابو مسلم----- بين يديه طريحا وانشد السريع زعمت ان الدين لا يقتضي فاستوف بالكيل ابا مجرم اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم--------------------------- وفيه يقول ابو دلامة الطويل ابا مجرم ما غير الله نعمة علي عبده حتي يغيرها العبد افي دولة المنصور حاولت غدرة الا ان اهل الغدر اباءك الكرد ابا مجرم خوفتني القتل فانتحي عليك بما خوفتني الاسد الورد وكان المنصور بعد ق--------------------------تله ابا مسلم	4624	-1565415704678795426	508	908.0	405	776	65.46392059326172	89	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0026	true	-8392670512207665657	212	256	1151	1371	1599	300	ومما يستحسن ويستجاد من كلام كعب رضي الله عنه قوله لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخبوء له القدر يسعي الفتي لامور ليس يدركها فالنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما عاش ممدود له امل لا تنتهي العين حتي ينتهي الاثر قال	26	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5966	false	-6919309682519773855	22	62	116	314	1564	300	ومما --------يستجاد من شعر- كعب------------- قوله لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخبوء له القدر يسعي الفتي لامور ليس يدركها والنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما عاش ممدود له امل لا تنتهي العين حتي ينتهي الاثر ابو	5966	-1565415704678795426	191	355.0	151	220	86.81818389892578	36	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0033	true	1472130855383855219	56	134	287	643	1497	300	زرارة بن عمرو النخعي-------------- قدم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في النصف من رجب سنة تسع فقال يا رسول الله اني رايت في طريقي رءيا هالتني قال وما هي قال رايت اتانا خلفتها قي اهلي قد ولدت جديا اسفع -حوي ورايت نارا خرجت من الارض فحالت بيني وبين ابن لي يقاد له عمرو وهي تقول لظي لظي بصير واعمي فقال له النبي ع ه--------------- اخلفت يا اهلك امة مسرة حملا قال ----قال فانها قد ولدت غلاما	33	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3523	false	-1847429219394603180	223	300	1124	1489	1489	300	زرارة بن عمرو النخعي والد بن زرارة قدم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم في وفد النخ-----------ع فقال يا رسول الله اني رايت في طريقي رءيا هالتني قال وما هي قال رايت اتانا خلفتها في اهلي و---لدت جديا اسفع احوي ورايت نارا خرجت من الارض فحالت بيني وبين ابن لي يقال له عمرو وهي تقول لظي لظي بصير واعمي فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اخلفت في اهلك امة مسرة حملا قال نعم قال فانها و---لدت غلاما-	3523	-1565415704678795426	311	533.5	243	391	79.53964233398438	58	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0033	true	1472130855383855219	134	214	643	1029	1497	300	وهو ابنك قال فاق- له اسفع احوي قال ادن مني فدنا منه فقال ابك برص تكتمه قال والني بعثك بالحق نبيا ما علمه احد قبلك قال فهو ذاك واما النار فانها فتنة تكون بعحي قال وما الفتنة يا رسول الله قال جمي يقتل الناس امامهم وبشتجرون اشتجار اطباق الراس وخالف بين اصابعه دم المءمن عند المءمن احلي من الماء يحسب المسء انه محسن ان مت اثركت ابنك وان مات ابنك اثركتك قال فادع الله لي ان لا تحركني فدعا له	33	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3524	false	-401037863109801245	0	74	0	361	1477	300	وهو ابنك قال فاني له اسفع احوي قال ادن مني-------------- ابك برص تكتمه قال والذي بعثك بالحق----- ما علمه احد قبلك قال فهو ذاك واما النار فانها فتنة تكون بعدي قال وما الفتنة يا رسول الله قال---- يقتل الناس امامهم ويشتجرون اشتجار اطباق الراس وخالف بين اصابعه دم المءمن عند المءمن احلي من الماء يحسب المسء انه محسن ان مت ادركت ابنك وان مات ابنك ادركتك قال فادع الله--- ان لا تدركني فدعا له	3524	-1565415704678795426	353	664.5	279	387	91.21446990966797	67	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0038	true	5182931029059166038	218	292	1063	1401	1438	300	علي بن ارطاة اق شريحا القاضي في مجلس حكمه فقال له اين انت ق-----------ال بينك وبين الحاءط قال فاسمع مني قال للاستماع جلست قال اني ------------------------------------تزوجت امراة قال بالرفاه والبنين ق----------------------------------------ال وشرط اهلها ان------- لا اخرجهاس بن م قال اوف لهم بالشرط---- قال فانا اريد الخروج قال في حفظ الله قال فاقض بيمت ف لي قد فعلت قال فعلي من حكمت قال علي ابن امك قال بشهاثة من قال بش ث-ة ابن اخت خالك	38	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3908	false	-5743972882328473001	212	285	1074	1417	1479	300	عدي بن ارطاة----------------------------- فقال له اين انت اصلحك الله قال بينك وبين الحاءط قال ا-سمع مني قال قل اسمع ق------ال اني رجل من اهل الشام قال مكان سحيق قال وتزوجت عندكم قال بالرفاء والبنين قال واردت او ارحلها قال الرجل احق باهله قال وشرط-ت لها دارها قال لا --------------------------الشرط لها قال فاحكم الان بيننا قال------------------------------- قد فعلت قال فعلي من حكمت قال علي ابن امك قال بشهادة من قال بشهادة ابن اخت خالك	3908	-1565415704678795426	207	292.5	159	437	47.3684196472168	36	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0056	true	5990954379449322803	224	300	1133	1567	1567	300	بينه وبين اوحد الزمان هبة الله الحكيم المشهورتنافس وكان يهوديا ف--------------------------------------------------------------------اسلم يخا اخر عمره واصابه الجذام فعالج نفسه بتسليط الافاعي علي جسلي بعد ان جءعها فبالغت في نهشه فبرء من الجذام وعمي فعمل فيه ابن التلميذ ضعرا لناصديق يهوثي حماقته اذا-تكلم تبحو-فيه من فيه يتيه والكلب اعلي منه منزلة كانه بعدل-م يخرج من التيه وكان ابن التلميذ م------تواضعا واوحد الزمان متكبرا فعمل فيهما البديع الاسطرلابي شعر-ا ابو الحسن الطبيب ومقتفيه ابو البركات في طرفي نقيض فهذا-	56	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms6183	false	-8859837743557913434	26	120	148	646	1567	300	بينه وبين اوحد الزمان الطبيب اليهودي تنافر و-تنافس كما جرت العادة به بين اهل علم وصناعة ولهما في ذلك مجالس مشهورة ثم ان اوحد الزمان اسلم في- اخر عمره واصابه ج--ذام فعالج نفسه بتسليط الافاعي علي جسده بعد ان جوعها فبالغت في نهشه فبرء من الجذام وعمي فقال فيه ابن التلميذ لنا ----صديق يهودي حماقته اذا تكلم تبدو فيه من فيه يتيه والكلب اعلي منه منزلة كانه بعد لم يخرج من التيه وكان ابن التلميذ كثير التواضع- واوحد الزمان متكبرا فقال------ البديع الاسطرلابي فيهما ابو الحسن الطبيب ومقتفيه ابو البركات في طرفي نقيض فهذا	6183	-1565415704678795426	366	622.5	298	513	71.34503173828125	53	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0057	true	-2586798451248101905	12	53	70	291	1585	300	في الميزان واجاد----- ما واحد مختلف الاسماء يعدل في الارض وفي السماء يحكم بالقسط بلا رياء-اعمي يري الارشاد كل راء- اخرس لا من علة وداء-يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه فو امزاء--بالرفع--- والخففي عن النداء يفصح ان علق في الهواء	57	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms6183	false	-8859837743557913434	242	288	1280	1512	1567	300	في الميزان الذي للشمس ما واحد مختلف السم-اء يعدل في الارض وفي السماء يحكم بالقسط بلا رياء اعمي يري الارشاد كل راءي اخرس لا من علة وداء يغني عن التصريح بالايماء يجيب ان ناداه ذو امتراء بالرفع او بالخفض في- النداء يفصح ان علق في الهواء	6183	-1565415704678795426	203	357.0	163	234	86.75213623046875	32	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0082	true	-4285054183502084945	163	236	866	1213	1573	300	يا من يري ما في الضميروشم--- انت المعذ لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كل-- يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول ع- امنن فان الخير عنحك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيا- فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيا فلءن رثدت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسص- ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لجولمحك ان تقنط عاصب فالفضل اجيزل والمواهص	82	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms4566	false	339903711663070162	153	227	774	1125	1520	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك -ربي اضرع ما لي سوي فقري اليك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشي لمجد--ك ان يقنط عاصيا الفضل اج-زل والمواهب	4566	-1565415704678795426	309	545.0	238	355	87.04225158691406	53	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0103	true	-7288469128807014044	76	145	389	755	1528	300	قعموا عن الحق ء م يقوموا مع الباطل وتخلف عن بيعته ايضا معاوية ومن معه ------بالشام الي ان كان منهم------------------ ما كان كب صفين------------------------- ثم خرج- عليه الخوارج فكفروه وكل من معه واجمعوا علي قتاله قاتلهم ا---------------------------------------لله--------------------------------------- وشقوا العصا يعني عصا المسلمين ونصبوا راية الخلاف وسفكوا المماء وقطعوا السبيل فخرج اليهم بمن معه ورام رجوعهم فابوا الا القتال فقاتلهم بالنهروان فقتلهم واستا ل--------- جمهورهم ولم ينج منهم الا القليل	103	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5420	false	7139754671334133144	179	268	909	1385	1550	300	قعدوا عن الحق ولم يقوموا مع الباطل وتخلف عنه---------ا معاوية ومن معه من اهل الشام و------كان منهم في صفين بعد الجمل ما كان تغمدهم الله برحمته وغفرانه جميعا ثم خرجت عليه الخوارج وكفروه وكل من معه اذ رضي التحكيم بينه وبين اهل الشام وقالوا له حكمت الرجال في دين الله والله يقول ان الحكم الا لله ثم اجتمعوا وشقوا----------- عصا الاسلام- ونصبوا راية الخلاف وسفكوا الدماء وقطعوا السبيل فخرج اليهم بمن معه ورام رجعتهم فابوا الا القتال فقاتلهم بالنهروان وقتلهم واستاصل جمعهم او جمهورهم ولم ينج منهم الا اليسير	5420	-1565415704678795426	290	432.0	233	503	57.654075622558594	44	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0110	true	2852984627625022724	143	255	702	1302	1525	300	فقال----- يا امير-المءمنين---------------- ورد علينا هذا يعني الحسين------- في ثمانية ععثر رجلا من اهل بيته وستين رجلا من شيعته فسرنا اليهم وسالناهم النزول -------------علي حكم اميرنا عبيد الله بن زياد او القتال فاخ-اروا القتال فغمونا عليهم عند شروق الشمس واحطنا بهم من كل جانب فلم----ا اخذت السيوف ماخذها------------- جعلوا يلوفون لوذان----------------------------------------------- الحمام من الصقور ف--------------------ما كان الا مقدار جزر جزور او نومة قاثل حتي اتينا علي اخرهم فهاتيك اجسادهم مجرلحة وثيابهم مزملة وخموثصم معفرة --------------تسفي عليهم الرياح زءارهم العقبان ووفوعصم الرخم فلما س ع يزيد بذلك عمعت عيناه--- وقال ويحكم قد كنت ارضي من طاعتكم بحون قتل الحسين لعن الله ابن مرجانة-------------------------------- اما والله لوكنت- صاحبه لعفوت عنه ثم قال يرحم الله	110	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3522	false	-7287856163233450190	89	226	431	1151	1531	300	فقال ابشر يا امير المءمنين بفتح الله ونصره ورد ع---------لينا الحسين بن علي في ثمانية عشر ------من اهل بيته وستين----- من شيعته فسرنا اليهم فسالناهم ان يستسلموا وينزلوا علي حكم الامير عبيد الله بن زياد او القتال فاختاروا القتال فعدونا عليهم مع- شروق الشمس فاحطنا بهم من كل ناحية حتي اذا اخذت السيوف ماخذها من هام القوم جعلوا يهربون الي غير وزر ويلوذون منا بالاكام والحفر لواذا كما لاذ الحمام من صقر فوالله يا امير المءمنين ما كان الا------ جزر جزور او نومة قاءل حتي اتينا علي اخرهم فهاتيك اجسادهم مجرد-ة وثيابهم مرملة وخدودهم معفرة تصهرهم الشمس وتسفي عليهم الري-ح زوارهم العقبان و-------الرخم بقاع سبسب قال فد----معت عين يزيد وقال--------- كنت ارضي من طاعتكم بدون قتل الحسين لعن الله ابن سمية يعني عبيد الله وسمية جدته ام ابيه اما والله لو اني صاحبه لعفوت عنه --------رحم الله	3522	-1565415704678795426	465	681.5	370	777	59.845558166503906	65	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0132	true	4579603254854804450	234	277	1154	1369	1485	300	قال مصعب--- الزبيري زعموا ان عبد الملك بن مروان راي في منامه انه بال في المحراب اربع مرات فحس من سال سعيد بن المسيب وكان يعبر الرءيا-------------------- فقال--------------- يملك من ------صلبه اربعة فكان اخرهم هشاما انتهي وكان هشام---------------------------------------- حازما عاقلا صاحب سياسة حسنة	132	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms6036	false	4885584278844383983	96	149	499	766	1509	300	قال مصعب بن الزبير- زعموا ان عبد الملك--------- راي في منامه انه بال في المحراب اربع مرات فدس من سال سعيد بن المسيب وكان يعبر الرءيا وعظمت علي عبد الملك فقال سعيد بن المسيب يملك من ولده لصلبه اربعة----- اخرهم -----------------هشام وكان يجمع المال ويوصف بالحرص ويبخل وكان حازما عاقلا صاحب سياسة حسنة	6036	-1565415704678795426	182	292.5	145	299	60.869564056396484	30	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0132	true	4579603254854804450	234	277	1154	1369	1485	300	قال مصعب--- الزبيري زعموا ان عبد الملك بن مروان راي في منامه انه بال في المحراب اربع مرات فحس من سال سعيد بن المسيب وكان يعبر الرءيا-------------------- فقال--------------- يملك من ------صلبه اربعة فكان اخرهم هشاما انتهي وكان هشام---------------------------------------- حازما عاقلا صاحب سياسة حسنة	132	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms6223	false	-6535338753600986859	89	143	463	735	1480	300	قال مصعب بن الزبير- زعموا ان عبد الملك--------- راي في منامه انه بال في المحراب اربع مرات فدس من سال سعيد بن المسيب وكان يعبر الرءيا وعظمت علي عبد الملك فقال سعيد بن المسيب يملك من ولده لصلبه اربعة فكان اخرهم -----------------هشام وكان يجمع المال ويوصف بالحرص وببخل وكان حازما عاقلا صاحب سياسة حسنة	6223	-1565415704678795426	187	309.5	149	299	62.541805267333984	31	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0132	true	4579603254854804450	1	117	5	574	1485	300	ولم ينتفع به في الخلافة وانه قال يوما ان بعض ال------------ناس يقولون انه لن يصفو لاحد من الملوك يوم كامل من الحمر واني اريد ان اكنبهم في ذلك ثم اقبل علي لذاته واختلي مع حبابة وامر-ان يحجب عن سمعه وبصره كل ما ي-كره فبينما هوعلي ظك الحالة في صفو عيشه وزياعة فرحه وسروره اذ تناولت حبابة حبة رمان وهي تضحك صت بها فماتت فاختل عقل يزيد وتكمر عيثه وفمب ص وره ووجد عليها وجدا شميدا وترمحا اياما لم يمفنها بل يقبلها ويرتشفها حتي انتنت وجافت فامر بدفنها ثم نبشها من قبرها------------------------------- ولم يعش بعمما الا خمسة عشري-وما وكان مرضه بالسل وقال فيها ف ن تس---------------ل عنك النفس او تاع الهوي فبالياس تسلو عنك لا بالتجلد وكل -	132	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms6305	false	-3435071208181581919	29	118	148	571	1523	300	ولم ينتفع به في الخلافة و----قال في----- بعض ايام خلواته الناس يقولون انه لم يصف- لاحد من الملوك يوم كامل وانا--------- اريد ان اكذبهم في ذلك ثم اقبل علي لذاته---------------- وامر ان يحجب عن سمعه وبصره كل ما يعكره فبينما هو------------- في صفو عيش-------------------ه اذ تناولت حبابة حبة رمان فغ-------صت بها فماتت فاختل عقله الي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نبشها من قبرها وتحدث الناس عن خلعه من الخلافة ولم يعش بعدها غير خمسة عشر يوما و--------------------فيها يقول لما دفنت فان تسءل عنك النفس او تدع الهوي فبالياس تسلو عنك لا بالتجلد وكان	6305	-1565415704678795426	329	518.5	256	631	52.139461517333984	56	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0146	true	-6942100778996656483	207	296	1054	1537	1557	300	وصار الي منزله وكانت مدة مكثه في السجن--------------------------------- ثمانية وعشرين شهرا ولم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزل بعد ذلك--- يحضر الجمعة والجماعات ويفتي ويحدث الي ان مات المعتصم وولي الواثق فاظهر ما اظهره المامون والمعتصم من المحنة و-----------------------------------------------قال للامام احمد لا تجمعن اليك احدا ولا تساكني في بلد-------- انا فيه- فاقام الامام احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- مختفيا لا يخرج الي صلاة ولا غيرها حتي مات الواثق -وولي المتوكل فرفع المحنة وامر باحضار الامام احمد واكرامه واعزازه واطلق له مالا كثيرا فلم يقبله و------فرقه علي الفقراء والمساكين واجري المتوكل علي اهله وولده في كل شهر اربعة الاف	146	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms1508	false	-3600408393333301919	152	296	767	1463	1476	300	فصار الي منزله فكان----- مكثه في السجن منذ اخذ وحمل الي ان ضرب وخلي عنه ثمانية وعشرين شهرا وقال ابن ابي دواد وضرب ابن حنبل نيفا وثلاثين او اربعة وثلاثين سوطا وكان اثر الضرب بينا في ظهره الي ان توفي رضي الله عنه ولم يزل بعد ان برء يحضر الجمعة والجماعة- ويفتي ويحدث حتي ما---ت المعتصم وولي الواثق فاظهر ما اظهر ------------------من المحنة والميل الي ابن ابي دواد وفي ايامه منع ابن حنبل وقال لا يجت-----------معن اليك احد -ولا تساكني بارض ولا مدينة انا فيها فاذهب حيث شءت من ارض الله فاختفي احمد بن حنبل في غري منزله في القرب ثم عاد اليهم بعد اربعة اشهر او ستة لما طفء خبره ولم يزل مختفيا لا يخرج الي صلاة ولا غيرها حتي مات الواثق ثم ان المتوكل احضره------------------------------ واكر-م--------ه واطلق له مال------ا فلم يقبله فالزم ففرقه بعد ما قبله---------- واجري ع--------لي اهله وولده ارب----------عة الاف	1508	-1565415704678795426	308	401.0	243	808	38.118812561035156	42	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0155	true	-594107733500898531	275	300	1368	1483	1483	300	ولا ملك ما ضر اهل قليل في مقابرهم وليس يغني عن ال-ملاك ما ملكوا ثم امر بالبسط فطويت-------- والصق خده بالارض وجعل يقول يا من-	155	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms6143	false	-2765401042024995123	0	27	0	125	1525	300	ولا ملك ما ضر اهل قليل في تفاقرهم وليس يغني عن الاملاك ما ملكوا ثم امر بالبسط فطويت من تحته والصق خده بالارض وجعل يقول يا من	6143	-1565415704678795426	112	202.5	88	125	89.5999984741211	21	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0174	true	627631408665685743	50	191	268	1023	1607	300	فرثاه ابو الحسن بن------------------ الانباري بمرثيه لم يسمع---------------- في مصلوب مثلها فلنات بها وهي هذه علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك اذ اقاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدكها اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واسعاض-وا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحراس وحفاظ------ ثقات وتوقد حولك النيران قدما كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك قضية فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاشتثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجيرنا من صرف دهر---- فعاد مطالبا لك بالترات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات	174	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms0085	false	3517784174356976570	161	300	839	1588	1588	300	ورثاه ابو الحسن محمد بن عمر بن يعقوب الانباري احد العدول ببغداد بقصيدة لم ار في مصلوب احسن منها واولها الوافر علو في الحياة وفي الممات بحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدكها اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي ب------حفاظ وحراس ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات------------------------------------------ ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجير-- من صرف الليالي فعاد مطالبا لك بالترات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات-	85	-1565415704678795426	643	1183.0	519	800	80.375	111	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0174	true	627631408665685743	191	240	1023	1289	1607	300	غليل باطن لك في فءادي حقيق بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة ومالك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمن تتري-- برحمات غواد راءحات	174	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms0086	false	4814634842958704790	0	40	0	225	1552	300	غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات------------------------------------------- ومالك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمن تترايا برحمات غواد راءحات	86	-1565415704678795426	218	419.5	178	268	81.3432846069336	38	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0175	true	-8590144709050027508	97	135	466	665	1536	300	ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السجر ناعمات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر سهل الله له	175	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5826	false	-6813227596614663580	68	106	352	551	1587	300	ليس شرب الراح الا في المطر وغناء من جوار في السحر غانيات سالبات للنهي ناغمات في تضاعيف الوتر مبرزات الكاس من مطلعها ساقيات الراح من فاق البشر عضد الدولة وابن ركنها ملك الاملاك غلاب القدر ولم يفلح من	5826	-1565415704678795426	187	362.0	149	199	93.9698486328125	33	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0205	true	7426792065712702008	224	272	1105	1344	1487	300	لا تجعل الهزل دابا فهو منقصة والجد تعلو به بين الوري القيم ولا يغرنك من ملك تبسمه ما سحت- السحب الا حين تبتسم ومن محاسن شعره قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بادر الي العيش والايام راقدة ولا لكن لصروف الدهر تنتظر فالعمر كالكاس يبدو في اواءله صفو واخره في قعره --كدر وله	205	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3700	false	1895716688384921760	185	289	961	1483	1539	300	لا تجعل الهزء دابا فهو منقصة والجد تغلو به بين الوري القيم ولا يغرنك من ملك تبسسه ما تصخب السحب الا حين تبتسم ومنه من الرمل قيل لي جاءك نجل ولد شهم وسيم قلت عزوه بفقدي ولد الشيخ يتيم ومنه من الكامل اهوي الخمول لكي اظل مرفها مما يعانيه بنو الازمان ان الرياح اذا عصفن رايتها تولي الاذية شامخ الاغصان قلت اخذه من قول ابي تمام الطاءي من البسيط ان الرياح اذا ما قصفت اعصفت عيدان نجد ولم يعبان بالرثم ومنه من البسيط بادر الي العيش والايام راقدة ولا تكن لصروف الدهر تنتظر فالعمر كالكاس يبدو في اواءله صفو واخره في قعره الكدر قلت	3700	-1565415704678795426	214	390.5	169	522	40.99617004394531	38	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0205	true	7426792065712702008	14	207	73	1015	1487	300	البازي---- للديك ما اعرف---- اقل وفاء منك فقال و---------كيف قال لانك تءخذ-- بيضة فيحضنك اهلك وتخرج ع--لي ايديهم فيطعمونك ب--اكف------------هم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو منك احد الا --------طرت --ههنا وهه--نا وصحت وان علوت حاءط دار كنت فيها سنين طرت وتركتها وصرت الي غيرها وانا اءخذ من الجبال وقد كبر سني فاطعم الشء القليل واونس يوما او يومين ثم اطلق علي الصيد فاطير وحدي فاخذه واجء به الي صاحبي فقال له الديك ذهبت عنك الحجة اما لو رايت بازيين ---في سفود ما عدت اليهم ابدا وانا كل يوم ووقت اري السفافيد مملواة ديوكا واقيم معهم فانا اوفي منك لو كنت مثلك-- وانتم لو عرفتم م-------------------------------------------------------ن المنصور ما اعرف لكنتم اسوا حالا مني عند طلبه اياكم ثم انه قتله في سنة اربع وخمسين وماءة بعد ان عذبه واخذ --امواله وكان قد تمكن من المنصور غاية التمكن لاحسان فعله مع المنصور قبل خلافته ثم ابغضه وهم ان يوقع به وتطاول ذلك وكان كلما دخل عليه ظن انه سيوقع به ثم يخرج سالما -قيل انه كان معه شء من الدهن---- قد عمل فيه سحرا فكان يدهن--- حاجبيه اذا دخل علي المنصور فصار مثلا في العامة يقولون دهن ابي ايوب قال في الجواهر الزواهر و----كان المنصور	205	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3771	false	-2944444881224464298	111	263	584	1305	1490	300	البازي قال للديك ما في الارض اقل وفاء منك في الحيوان قال كيف قال ياخذك اهلوك بيضة فيحضنونك ثم يخرجونك علي ايديهم ويطعمونك في اكفهم وتنشا بينهم حتي اذا كبرت صرت لا يدنو ل-ك احد الا اضطربت وطرت من هنا الي هنا وصوت واخذت انا من رءوس------------------------------------------------------ الجبال مسنا فعلموني والفوني ثم يخلي عني واخذ صيدا في الهواء-------------------------------- واجء به الي صاحبي فقال له الديك انك--------------- لو رايت من البزاة في ----------------------------------------------سفافيدهم المعدة للشي مثل الذي رايت من الديوك لكنت انفر مني وانتم لو علمتم ما اعلمه لم تتعجبوا من خوفي مع ما ترون من نمكن حالي ثم ان المنصور فسدت نيته فيه ونسبه الي ---------------------------------------------------------------------اخذ الاموال-------------------------------------------------------------------------------- وهم ان يوقع به فتطاول ذلك وكان كلما دخل عليه ظن انه سيوقع به ثم يخرج سالما فقيل انه كان معه شء من الدهن كان قد عمل فيه سحرا فكان يدهن به حاجبيه اذا دخل عليه فسار ف------------ي العامة------- دهن ابي --------------------------ايوب ثم ان المنصور	3771	-1565415704678795426	409	531.5	316	1063	38.47601318359375	63	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0211	true	-4738288497345704380	9	53	42	280	1580	300	الحميد انت تبقي ونحن طرا فداكا احسن الله ذو الجلال عزاكا فلقد جل خطب دهر اتاكا بمقادير اتلفت ببغاكا عجبا للمنون كيف اتتها وتخطت عبد الحميد اخاكا كان عبد الحميد اجمل للمو ت من الببغا واولي بذاكا شملتنا المصيبتان جميعا فقدنا هذه ورءية ذاكا	211	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms1984	false	6569161427352586995	79	123	417	655	1574	300	الكاتب انت تبقي ونحن طرا فداكا احسن الله ذو الجلال عزاكا فلقد جل خطب دهر اتانا بمقادير اتلفت ببغاكا عجبا للمنون كيف اتاها وتخطت عبد الحميد اخاكا كان عبد الحميد اصلح للمو ت من الببغا واولي بذاكا شملتنا المصيبتان جميعا فقدنا هذه ورءية ذاكا	1984	-1565415704678795426	229	449.0	185	238	96.21849060058594	40	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0231	true	8346061931696597813	56	300	299	1610	1610	300	يا ذا الذي بقراع السيف هددنا لا قام قاءم جنبي حين تصرعه قام الحمام الي البازي يهدده واستيقظت لاسود الغاب اضبعه اضحي يسد فم الافعي باصبعه يكفيه ما قد تلاقي منه اصبعه -وقفنا علي تفصيله وجمله وعلمنا ما تهددنا به من قوله وعمله فيالل-ه العجب من ذبابة تطن في اذن فيل و-بعوضه تعد في التماثيل ولقد قالها--- قبلك---- اخرون فدمرنا عليهم وما كان لهم ناصرون او للحق تدحضون وللباطل --تنصرون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون واما ما صدرت به من قولك من قطع راسي وقلعك لقلاعي من الجبال الرواسي فتلك اماني كاذبة وخيالات غير صاءبة فان الجواهر لا تزول بالاعراض كما ان الارواح لا تضمحل بالامراض كم بين قوي وضعيف ودني وشريف وان عدنا الي الظواهر والمحسوسات وعدلنا عن البواطن والمعقولات قلنا اسوة برسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله ما اوذي نبي ما اوذيت وقد علمتم ما جري علي عترته واهل بيته وشيعته والحال ما حال والامر ما زال ولل-ه الحمد في الاخرة والاولي اذ نحن مظلومون لا ظالمون ومغصوبون لا غاصبون وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وقد علمتم ظاهر حالنا وكيف قتال رجالنا وما يتمنونه من الفوت ويتقربون به الي حياض الموت قال فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين وفي امثال العامة الساءرة او للبط تهددين بالشط فهء-- للبلايا جلبابا وتدر-ع للرزايا اثوابا فلاظهرن عليك منك ولافنينهم فيك عنك ولا تكونن كالباحث عن حتفه بظلفه والجادع مارن انفه بكفه واذا وقفت علي كتابن----ا فكن لامرنا بالمرصاد ومن حالك-	231	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3824	false	1522518261105876767	37	225	198	1203	1608	300	يا-ذا الذي بقراع السيف هددني لا قام مصرع جنب انت- تصرعه قام الحمام الي البازي يهدده وكشر---ت لاسود الغاب اضبعه اضحي يسد فم الافعي باصبعه يكفيه ماذا- تلاقي منه اصبعه فوقفنا علي تفصيله وجمله وعلمنا ما تهددنا به من قوله وعمله ويا لله العجب من ذبابة تظن ب--اذن فيل ولبعوضة تعد في التماثيل --قد قالها من قبلك قوم اخرون فدمرنا عليهم وما كانوا يصنعون ا----للحق تدحضون وللباطل تستنصرون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقل-ون ولءن صدر---------- قولك في قطع راسي وقلعك لقلاعي من الجبال الرواسي وتلك اماني كاذبة وخي-لات غير صاءبة فان الجواهر لا تزول بالاعراض كما ان الارواح لا تضمحل بالامراض---------------------------- وان عدنا الي الظواهر----------- وعدلنا عن البواطن فلنا في --------------رسول الله اسوة حسنة ما ا-----------------وذي نبي ما اوذي- وقد علمت- ما جري علي عتر----------ته وشيعته والحال ما حال والامر ما زال والله الحمد في الاخرة وال-----------------------------------------------------------------------------------------اولي وقد علمتم ظاهر حالنا وكيفية--- رجالنا وما يتمنونه من الفوت ويتقربون به الي حياض الموت-------------------------------------------------------------------------------------- وفي المثل ا---------------و للبط تهدد-- بالشط فهيتي للبلي اسب--ابا وتدرذع للرزايا دلبابا فلاظهرن عليك منك وتكو----------------------ن كالباحث عن حتفه بظلفه وما ذاك علي الله بعزيز فاذا وقفت علي كتابنا هذا فكن لامرنا بالمرصاد ومن حالك	3824	-1565415704678795426	883	1506.5	712	1332	66.29129028320312	136	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0232	true	-2531318383545155218	63	300	345	1605	1605	300	ويطلب منه بعض الحصون------------ وكتب اليه رسالة من انشاء وزيره ------------ابن النجار وهي باسمك اللهم فاطر السموات والارض وصلي الله علي السيد المسيح روح الله وكلمته الرسول الفصيح اما بعد فانه لا يخفي علي ذي ذهن ثاقب ولا في عقل لازب انك امير الملة الحنيفية كما اني امير الملة النصرانية وقد عملت الان ما عليه رءساء الاندلس من التخاذل والتواكل والتكاسل واهمالهم امر الرعية واخلادهم الي الراحة والامنية وانا اسوسهم بحكم القهر وجلاء الديار واسبي الذراري وامثل بالرجال واذيقهم عذاب الهون وشديد النكال ولا عذر لك في التخلف عن نصرتهم اذا امكنتك يد القدرة وساعدك من عساكرك وجنودك ذو راي وخبرة وانتم تزعمون ان الله تعالي قد فرض عليكم قتال عشرة منا بواحد منكم والان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا رحمة منه ومنا ونحن الان نقاتل عشرة منكم بواحد منا لا تستطيعون دفاعا ولا تملكون امتناعا وقد حدثنا -عنك انك اخذت في الاحتفال واشرفت علي ربوة القتال و----تماطل نفسك -سنة بعد اخري وتقدم رجلا وتءخر اخري فلا ادري اكان الجبن ابطا بك ام التكذيب بوعد---- ربك ثم قيل لي انك لا تجد الي جواز البحر سبيلا ولعله لا يسوغ لك التقدم فيه سبيلا وها انا اقول لك ما فيه الراحة لك واعتذر عنك ولك علي ان تفي بالعهود والمواثيق والاستكثار من الرهان وترسل الي جملة -من عبيدك بالمراكب والشواني والطراءد والمسطحات والا جزت بجملتي اليك فاقاتلك في اعز الاماكن لديك فان كانت لك فغنيمة كبيرة جلبت اليك وهدية عظيمة مثلت بين يديك وان كانت لي-	232	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms6345	false	-1081274131039927902	0	220	0	1151	1572	300	ويطلب---- بعض الحصون المتاخمة له وكتب اليه رسالة من انشاء وزير 465 له يعرف بابن الفخار وهي باسمك اللهم فاطر السموات والارض وصل- الله علي السيد المسيح روح الله وكلمته الرسول الفصيح اما بعد ف----لا يخفي علي ذي ذهن ثاقب ولا ذي عقل لازب انك امير الملة الحنيفية كما اني امير الملة النصرانية وقد علمت----- ما عليه رءساء الاندلس من التخاذل والتواك---------ل واهمال------ الرعية واخلادهم الي الراحة--------- وانا اسومهم بحكم القهر وخلاء الديار و-سبي الذراري وامثل بالرج--------------------------------ال ولا عذر لك في التخلف عن نصرتهم اذا امكنتك يد القد-------------------------------------رة وانتم تزعمون ان الله--------- فرض عليكم قتال عشرة منا بواحد منكم والان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعف--------------ا ونحن الان نقاتل عشرة منكم بواحد منا لا تستطيعون دفاعا ولا تملكون امتناعا وقد حكي لي عنك انك اخذت في الاحتفال واشرفت علي ربوة القتال وانت تماطل نفسك عاما بعد عام- وتقدم رجلا وتوخر اخري فلا ادري اكان الجبن ابطا بك ام التكذيب بما وعدك ربك ثم قيل لي انك لا تجد الي جواز البحر سبيلا -لعلة لا يجوز لك التقحم معه-----ا وها انا اقول لك ما فيه الراحة لك واعتذر لك وعنك علي ان تفي بالعهد -والمواثيق والاستكثار من الدهر- وترسل -لي جماعة من عبيدك بالمراكب والشواني والطراءد والمسطحات واجوز بح---ملتي اليك واقاتلك في اعز الاماكن اليك فان كانت لك فغنيمة كبيرة جلبت اليك وهدية عظيمة مثلت بين يد-ك وان كانت لي	6345	-1565415704678795426	1063	1939.5	858	1296	82.0216064453125	173	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0232	true	-2531318383545155218	54	300	290	1605	1605	300	-قال بعث الادفونش----- رسولا الي الامير يعقوب يتوعده ويتهدد--------ه ويطلب منه بعض الحصون------------ وكتب اليه رسالة من انشاء وزيره --------ابن النجار وهي باسمك اللهم فاطر السموات والارض وصلي الله علي السيد المسيح روح الله وكلمته الرسول الفصيح اما بعد فانه لا يخفي علي ذي ذهن ثاقب ولا في عقل لازب انك امير الملة الحنيفية كما اني امير الملة النصرانية وقد عملت الان ما عليه رءساء الاندلس من التخاذل والتواكل والتكاسل واهمالهم امر الرعية واخلادهم الي الراحة والامنية وانا اسوسهم بحكم القهر وجلاء الديار واسبي الذراري وامثل بالرجال واذيقهم عذاب الهون وشديد النكال ولا عذر لك في التخلف عن نصرتهم--- اذا امكنتك يد القدرة وساعدك من عساكرك وجنودك ذو راي وخبرة وانتم تزعمون ان الله تعالي قد فرض عليكم قتال عشرة منا بواحد منكم وا-لان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا رحمة منه ومنا ونحن الان نقاتل عشرة منكم بواحد منا لا تستطيعون دفاعا ولا تملكون امتناعا وقد حدثنا -عنك انك اخذت في الاحتفال واشرفت علي ربوة القتال و----تماطل نفسك -سنة بعد اخري وتقدم رجلا وتءخر اخري فلا ادري اكان الجبن ابطا بك ام التكذيب بوعد---- ربك ثم قيل لي انك لا تجد الي جواز البحر سبيلا ولعله لا يسوغ لك التقدم فيه سبيلا وها انا اقول لك ما فيه الراحة لك واعتذر عنك ولك علي ان تفي بالعهود والمواثيق والاستكثار من الرهان وترسل الي جملة من عبيدك بالمراكب والشواني والطراءد والمسطحات والا جزت بجملتي اليك فاقاتلك في اعز الاماكن لديك فان كانت لك فغنيمة كبيرة جلبت اليك وهدية عظيمة مثلت بين يديك وان كانت لي-	232	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms6356	false	-1725970745417638237	59	293	337	1562	1605	300	وزاد طمع الاذفونش وبعث رسولا الي الامير يعقوب --------يتهدده ويتوعده ويطلب---- بعض الحصون المتاخمة له وكتب اليه رسالة من انشاء وزير له يعرف بابن الفخار وهي بسم --اللهم فاطر السموات والارض وصلي الله علي السيد المسيح روح الله وكلمته الرسول الفصيح اما بعد ف----لا يخفي علي ذي ذهن ثاقب ولا ذي عقل لازب انك امير الملة الحنيفية كما اني امير الملة النصرانية وقد علمت----- ما عليه رءساء الاندلس من التخاذل والتواك---------ل واهمال------ الرعية واخلادهم الي الراحة--------- وانا اسومهم بحكم القهر وخلاء الديار و-سبي الذراري وامثل بالرج--------------------------------ال ولا عذر لك في التخلف عن نصرهم الا اذا امكنتك يد القد-------------------------------------رة وانتم تزعمون ان الله--------- فرض عليكم قتال عشرة منا بواحد منكم ف الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا الانفال 8 66- ونحن الان نقاتل عشرة منكم بواحد منا لا تستطيعون دفاعا ولا تملكون امتناعا وقد حكي لي عنك انك اخذت في الاحتفال واشرفت علي ربوة القتال وانت تماطل نفسك عاما بعد عام- وتقدم رجلا وتءخر اخري فلا ادري اكان الجبن ابطا بك ام التكذيب بما وعدك ربك ثم قيل لي انك لا تجد الي جواز البحر سبيلا -لعلة لا يجوز لك التقحم معه-----ا وها انا اقول لك ما فيه الراحة لك واعتذر لك وعنك علي ان تفي بالعهود والمواثيق والاستكثار من الره-ن وترسل الي جملة من عبيدك بالمراكب والشواني والطراءد والمسطحات واجوز--- بجمل-ة اليك واقاتلك في اعز الاماكن اليك فان كانت لك فغنيمة كبيرة جلبت اليك وهدية عظيمة مثلت بين يديك وان كانت لي	6356	-1565415704678795426	1108	1998.5	892	1364	81.23167419433594	182	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0233	true	7482275990242326901	0	76	0	420	1635	300	كانت لي اليد---- العليا عليك واستحقيت امارة الملتين والحكم علي البرين والله يوفق للسعادة ويسهل الارادة لا رب غيره ولا خير الا خيره فمزق--------------------------------------- يعقوب الكتاب وكتب علي---- قطعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون--------- الجواب ما تري لا ما تسمع واستشهد ببيت المتنبي ولا كتب الا المشرفية عنده ولا رسله الا الخميس العرمرم ثم امر بكتب الاستنفار واستدعي الجيوش من الامصار وضربت السرادقات من يومه بظاهر البلد	233	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms6345	false	-1081274131039927902	218	298	1143	1565	1572	300	كانت لي كانت 466 العليا عليك واستحقيت امارة الملتين والحكم علي البرين والله موفق السعادة -يسهل الارادة لا رب غيره ولا خير الا خيره ان شاء الله تعالي فلما وصل كتابه الي الامير يعقوب مزقه-- وكتب علي ظهر قطعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون النمل 37 الجواب ما تري لا ما تسمع ---------------------ولا كتب الا المشرفية عنده ولا رسل- الا الخميس العرموم ثم --------------------استدعي الجيوش من الامصار وضرب- السرادقات-------- بظاهر البلد	6345	-1565415704678795426	351	609.0	283	476	73.73949432373047	56	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0233	true	7482275990242326901	8	92	48	510	1635	300	والحكم علي البرين والله يوفق للسعادة ويسهل الارادة لا رب غيره ولا خير الا خيره فمزق--------------------------------------- يعقوب الكتاب وكتب علي---- قطعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون------------ الجواب ما تري لا ما تسمع واستشهد ببيت المتنبي ولا كتب الا المشرفية عنده ولا رسله الا الخميس العرمرم ثم امر بكتب الاستنفار واستدعي الجيوش من الامصار وضربت السرادقات من يومه بظاهر البلد--------------------- وسار الي البحر المعروف بزقاق سبته فعبر فيه الي الاندلس ودخل بلاد الفرنج---------------------------- فكسرهم كسرة شنيعة	233	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms6357	false	113633132063487161	0	96	0	513	1606	300	والحكم علي البرين والله يوفق للسعادة ويسهل الاراده لا رب غيره ولا خير الا خيره ان شاء الله تعالي فلما وصل كتابه الي الامير يعقوب مزقه-- وكتب علي ظهر قطعة منه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون النمل 27 37 الجواب ما تري لا ما تسمع ---------------------ولا كتب الا المشرفية عنده ولا رسل- الا الخميس العرمرم ثم --------------------استدعي الجيوش من الامصار وضرب- السرادقات-------- بظاهر البلد من يومه وجمع العساكر وسار الي البحر المعروف بزقاق سبتة فعبر فيه الي الاندلس ودخل بلاد الفرنج وقد اعتدوا واحتشدوا وتاهبوا فكسرهم كسرة شنيعة	6357	-1565415704678795426	399	697.5	323	566	70.49469757080078	65	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0234	true	-1424720118887504794	170	256	937	1398	1642	300	القاضي الفاضل ساعة موته بطاقة الي ولده الملك الظاهر صاحب حلب-------- مضمونها لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة----------- ان زلزلة الساعة شء عظيم------- كتبت الي مولانا السلطان الملك الظاهر احسن الله عزاءه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر و---بلغت القلوب الحناجر وقد ودعت اباك -مخدومي وداعا لا تلاقي بعده وقبلت ----------عني وعنك خده واسلمته الي الله عز وجل مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله و-------لا حول ولا قوة الا بالله------------- وبالباب من	234	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms6410	false	-1297850219271703532	209	300	1115	1603	1603	300	القاضي الفاضل ----------------الي ول------ده الظاهر غازي يعزيه بطاقة مضمونها لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب 21 ان زلزلة الساعة شء عظيم الحج 1 كتبت الي مولانا السلطان الملك الظاهر احسن الله عزاءه وجبر مصابه وجعل فيه الخلف في الساعة المذكورة وقد زلزل المسلمون زلزالا شديدا وقد حفرت الدموع المحاجر وقد بلغت القلوب الحناجر وقد ودعت اباك ومخدومي وداعا لا تلاقي بعده وقلبت وجهه عنك وعني--------- واسلمته الي الله تعالي- مغلوب الحيلة ضعيف القوة راضيا عن الله عز وجل فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وبالباب من-	6410	-1565415704678795426	412	715.0	334	521	79.07869720458984	67	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0234	true	-1424720118887504794	256	300	1398	1642	1642	300	الاجناد المجندة والاسلحة والاعمدة ما لا يرد- البلاء ولا يملك دفع القضاء وتدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا عليك لمحزونون يا يوسف واما الوصايا فلا يحتاج اليها والاراء فقد شغلتني المصاءب عنها واما لاءح الامر فانه ان وقع الاتفاق-	234	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms6411	false	-3325950686124923011	0	44	0	238	1750	300	الجنو-د المجندة والاسلحة المع--دة ما لم يدفع البلاء ولا يملك رد- القضاء وتدمع العين ويخشع القلب ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا عليك لمحزونون يا يوسف واما الوصايا فلا تحتاج اليها والاراء فقد شغل-ني المصا-ب عنها واما لاءح الامر فانه ان وقع --اتفاق	6411	-1565415704678795426	220	393.5	177	246	89.43089294433594	34	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0241	true	7946762103222505859	170	236	855	1159	1473	300	يعقوب بن داود--- ان المهدي حبسه في بءر وبني عليها قبة فمكث ف-----يها خمس عشرة سنة وكان يدلي له فيها كل يوم رغيف خبز وكوز ماء ويءذن باوقات الصلاة قال فلما كان في راس ثلاث عشرة سنة اتاني ات في منامي فقال قد حن-- يوسف الي رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم قال فحمدت الله تعالي وقلت اتاني الفرج ف--مكثت حولا لا اري شيءا	241	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms6328	false	360231701774924643	236	299	1150	1442	1444	300	يعقوب اخبرني ابي ان المهدي حبسه في بءر وبني عليه- قبة فقال فكنت فيها خمس عشرة سنة وكان يدلي لي----- كل يوم رغيف---- وكوز ماء او-ذن باوقات الصلاة---- فلما كان في راس ثلاث عشر----ة اتاني ات في منامي فقال حني علي يوسف---- رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم قال فجهزت -لله تعالي وقلت اتاني الفرج ثم مكثت حولا لا اري شيءا	6328	-1565415704678795426	258	430.5	199	316	81.64556884765625	48	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0241	true	7946762103222505859	239	298	1173	1463	1473	300	اتاني ذلك الاتي فانشدني عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم--- خليقته امر قال ثم اقمت حولا اخر لا اري شيءا ثم اتاني ذلك الاتي في راس الحول فانشدني عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فيامن خاءف ويفك عان وياتي اهله الناءي الغريب قال فلما اصبحت نوديت فظننت اني اوذن بالصلاة فادلي لي حبل	241	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms6329	false	561435859070843708	0	58	0	280	1536	300	اتاني ذلك الاتي فانشدني عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر قال ثم اقمت حولا اخر لا اري شيءا ثم اتاني ذلك الاتي بعد حول وقال --------عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فيامن خاءف ويفك عان وياتي اهله الناءي الغريب---- فلما اصبحت نوديت فظننت اني اوذن بالصلاة ف-دلي لي حبل	6329	-1565415704678795426	266	499.5	211	293	90.78498077392578	52	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0242	true	5527935701814322338	4	70	18	350	1490	300	فانطلق-- بي فادخلت علي---- الرشيد فقيل لي سلم علي امير المءمنين فقلت السلام عليك يا امير المءمنين------------------- المهدي فقال لي لست به فقلت السلام عليك يا امير المءمنين-- الهادي فقال لي لست به فقلت السلام عليك يا امير المءمنين فقال الرشيد فقلت الرشيد فقال يا يعقوب-------------- ما شفع فيه الي احد----- غير اني حملت الليلة صبية لي علي عنقي فذكرت حملك اياي علي عنقك فرثيت لك	242	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms6329	false	561435859070843708	69	137	342	695	1536	300	فانطلقوا بي فادخلت علي 434 الرشيد فقيل لي سلم علي امير المءمنين فقلت السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته المهدي فقال--- لست به فقلت السلام عليك ورحمة الله وبركاته الهادي فقال--- لست به فقلت السلام عليك ورحمة الله وبركاته الرشي---------------د فقال يا يعقوب بن داود والله ما شفع فيك---- احد عندي غير اني حملت الليلة صبية لي علي عنقي فذكرت حملك اياي علي عنقك فرثيت لك	6329	-1565415704678795426	268	440.5	213	378	70.89946746826172	47	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0244	true	5880092190217493049	126	243	662	1234	1534	300	قال------ نصر الله بن يحيي------------- وكان من الثقات واهل السنة رايت ----------علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه في المنام فقلت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين--------- ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن الصيفي في هذا فقلت لا فقال اسمعها منه ثم انتبه-ت فبادرت الي---- حيص بيص--------- فذكرت له الرءيا فشهق وبكي--------- وحلف بالله لم تخرج----- من فمه ولا خطه الي احد وما نظم-----ها الا في ليلت----ه ثم---- انشدني قوله----- ملكنا فكان العفو منا سجية فلما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتمو قتل الاساري وطالما عدونا علي الاسري فنعفو ونصفح وحسبكمو هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح واسم- الحيص بيص	244	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3653	false	6878733135529342456	164	291	818	1438	1479	300	قال الشيخ نصر الله بن مجلي مشارف المخزن وكان من الثقات -اهل السنة رايت في المنام علي بن ابي طالب فق-----------------------------لت له يا امير المءمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال لي اما سمعت ابيات ابن --صيفي في هذا فعلت لا فقال اسمعها منه ثم استيقظت فبادرت الي دار حيص بيص فخرج الي فذكرت له الرءيا فشهق واجهش بالبكاء وحلف بالله ان كانت خرجت من فمي او خطي -الي احد وان كنت نظمتها الا في ليلتي هذه ثم انه انشدني من الطويل ملكنا فكان العفو منا سجية ولما ملكتم سال بالدم ابطح وحللتم- قتل الاساري وطالما غدونا علي الاسري نمن-- ونصفح وحسبكم -هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح وتوفي الحيص بيص	3653	-1565415704678795426	491	824.0	383	657	74.73363494873047	83	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0261	true	-2518907689447893423	0	57	0	289	1540	300	يوجب القود ق-------ال لا علي--- قاعدة------------- مذهبه خلافا للشافعي فقال له ابو عمرو لو قتله بحجر المنجنيق فقال--- ولو قتله بابا قبيس يعني الجبل المطل علي مكة وقد اعتذر عن ابي حنيفة بانه قال ذلك علي لغة من يعرب الاسماء الستة بالالف في الاحوال الثلاثة وانشدوا علي ذلك ان اياها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها	261	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms6115	false	2400676936566971753	236	297	1155	1457	1470	300	يوجب القود او لا فقال لا كما هو قاعدة ابي حنيفة في مذهبه خلافا للشافعي فقال لع ابو عمرو ولوقتله بحجر المنجنيق فقال له ولو قتله بابا قبيس يعني الجبل المطل علي مكة وقد اعتذر الناس له وقالوا --قال ذلك علي لغة من يعرب الحروف- الستة علي انها مقصورة ومنه قول القاءل---------- ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها	6115	-1565415704678795426	218	352.5	172	315	69.20635223388672	38	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0280	true	-6139545166518638697	66	140	345	737	1602	300	قد بايع لول-ح المستظهر بولاية العهد من بعدجم دخل ملك شاه بغداد المرة الثالثة الزم المقتحي ان يعزل وللي المستظهر ويجعل ولحه جعفر الذي رزقه من ابنته و--لي العه-----د ويخرج المقتمي الي البصرة فشق ذلك علي المقتمي وبالغ في استنزال ملك شاه عن هذا الراي فلم يفعل فساله المهله عشرة ايام---- ليتجهز فامهله فجعل المقتمي--------------------- يصوم ويطوي واذا افطر جلس علي الرماد للافطار وهو يدعو عل-----ي السلطان ملك شاه فمرض ملك شاه--- ومات في	280	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms6019	false	1506838206889022144	50	117	263	633	1628	300	قد بايع لولده المستظهر بولاية العهد لانه الاكبر فالزمه السلطان--------------------------- ان يعزل----- المستظهر ويولي ابن --------------------بنته ويسلم اليه بغداد ويخرج الخليفة الي البصرة فشق ذلك علي الخليفة وبالغ في استنزال السلطان عن هذا الراي فلم يفعل فساله المهلة عشرة ايام 246 ليتجهز فامهله فقيل ان الخليفة في تلك الايام جعل يصوم ويطوي واذا افطر جلس علي الرماد للافطار و---يدعو الله علي السلطان-------- فمرض تلك الايام ومات في	6019	-1565415704678795426	266	397.0	211	433	61.43186950683594	39	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0291	true	-6197720058493507229	92	137	467	722	1547	300	باكر الي الروضة تستجلها فثغرها في الصبح بسام والنرجس الغض اعتراه اب--- فغض طرفا فيه اسقام وبلبل ال وح فصيح علي الايكة والشحرور-تمتاءم ونسمة الصبح علي ضعفص- لها بنا مر والمام فعاطني الصهباء مشمولة عفراء فالواشون نءام واكتم احاديث الهوي بينت- ففي خلال الروض نمام	291	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms6477	false	-2486167616509453403	34	79	165	425	1500	300	باكر الي الروضة تستجلها فغثرها في الصبح بسام والنرجس الغض اعتراه الحيا فغض طرفا فيه اسقام وبلبل الدوح فصيح علي الايكة والشحرور تمتا-م ونسمة الريح علي ضعفها لها بنا مر والمام فعاطني الصهباء مشمولة عذراء قالواشون نوام واكتم احاديث الهوي بيننا ففي خلال الروض نمام	6477	-1565415704678795426	243	449.0	199	261	93.10344696044922	36	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0311	true	-5056934159298074055	215	300	1071	1517	1517	300	مروج الذهب للمسعودي وشرح السيرة للحافظ قطب الدين وغيرهما ان ام الحجاج بن يوسف وهي الفارعة---------- بنت همام------------------------ كانت تحث الحارث بن كلدة الثقفي حكيم العرب فدخل---- عليها ليلة في السحر فوجدها تتخلل فطل------------قها فسالته عن سبب ذلك فقال-------------------------- دخلت عليك في السحر فوجدتك تتخللين فان كنت بادرت الغداء فانت شرهة وان كنت بت والطعام بين اسنانك فانت قذرة فقالت كل ذلك لم يكن لك-ني تخللت من شظايا السواك فتزوجها بعده يوسف بن الحكم بن ابي عقيل الثقفي فاولد--ها الحجاج وكان الحجاج مشوها لا دبر-	311	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2818	false	6333261500829870130	160	242	778	1195	1485	300	مروج الذهب---------------------------------------------- ان---------------------- الفارعة ام الحجاج بنت همام بن عروة بن مسعود الثقفي كانت تحت الحارث بن كلدة الثقفي حكيم العرب فدخل مرة عليها سحرا ---------فوجدها تتخلل فبعث اليها بطلاقها فقالت لم بعثت الي بطلاقي هل لشء رابك مني قال نعم دخلت عليك في السحر وانت ت--تخللين فان كنت بادرت الغدا ف-انت شرهة وان كنت بت والطعام بين اسنانك فانت قذرة فقالت كل ذلك لم يكن لكنني تخللت من شظايا السواك فتزوجها بعده يوسف---------------- عقيل الثقفي ف-ولدت له الح------------جاج مشوها لا دبر	2818	-1565415704678795426	305	466.5	245	526	57.98479080200195	46	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0312	true	-689521164517475677	255	298	1277	1482	1489	300	الحجاج انه كان في شرطة روح بن زنباع وزير عبد الملك بن مروان ---------------------وكان عسكر عبد الملك----------------------- لا يرحل-- برحيله ولا ينزل-- بنزوله فشكا عبد الملك ذلك ---لروح بن زنباع فقال له يا------------------- امير المءمنين في شرطتي رجل--------------------------- يقال له الحجاج بن يوسف	312	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2819	false	-7331621479797714565	60	113	317	588	1524	300	الحجاج لحق -----------بروح بن زنباع وزير عبد الملك--------- وكان في عداد شرطته الي ان -راي عبد الملك انحلال عسكره وان الناس لا يرحلون برحيله ولا ينزلون بنزوله فشكا---------- ذلك الي روح بن زنباع فقال ان في شرطتي رجلا لو قلده امير المءمنين عسكره لارحل الناس برحيله وانزلهم بنزوله يقال له الحجاج بن يوسف	2819	-1565415704678795426	148	186.5	114	302	49.006622314453125	24	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0312	true	-689521164517475677	56	88	274	434	1489	300	فانه يقبل الثدي في اليوم الرابع ففعلوا به كذلك فقبل الثدي وكان لا يصبر عن سفك الدماء وكان يخبر عن نفسه ان اكبر لذاته سفك الدماء وارتك-ب --امورا ----لا يقدر عليها غيره	312	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2819	false	-7331621479797714565	1	30	5	152	1524	300	فانه يقبل الثدي في اليوم الرابع ففعلوا به -ذلك ف-----------كان لا يصبر عن سفك الدماء وكان يقول-------- ان اكبر لذاته سفك الدماء وارتكاب الامور التي لا يقدم عليها غيره	2819	-1565415704678795426	134	224.5	107	167	80.23951721191406	21	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0316	true	1868108306376369695	268	300	1379	1528	1528	300	ولما حضرته الوفاة احضر منجما وقال--- هل تري في علمك ان ملكا يموت -قال نعم ولست هو -قال وكيف ذلك قال ل------ان الملك الذي يموت اسمه كليب فقال الحجاج انا هو والله-	316	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2818	false	6333261500829870130	119	151	581	732	1485	300	ولما حضرته الوفاة احضر منجما وقال له هل تري في علمك--- ملكا يموت فقال نعم ولست هو فقال -كيف ذلك قال المنجم ان------ الذي يموت اسمه كليب فقال الحجاج انا هو والله	2818	-1565415704678795426	138	229.5	109	161	85.71428680419922	24	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0388	true	3400140826031764214	45	152	218	737	1478	300	السلمي وهو والد نصر بن حجاج الذي قيل فيه هل من سبيل الي خمر فاشربها ام من سبيل الي نصر بن حجاج انه قدم مكة في ركب فاجنهم---------------------- الليل بواد مخيف موحش ف-----قال له اهل الرك---------ب قم ف--خذ لنفس--------ك امانا ولاصحابك فجعل يطوف بالركب------- ويقول--------- اعيذ نفسي واعيذ صحبي من كل جني بهذا النقب حتي اعود سالما وركبي فسمع قاءلا يقول يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض الاية ف-----------------------لما قدم مكة اخبر كفار قريش بما سمع فقالوا--- صبات يا ابا كلاب ان هذا الذي قلته يزعم محمد انه انزل عليه فقال والله لقد سمعته وسمعه هءلاء معي ثم اسلم وحسن اسلامه	388	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2825	false	988116579474770052	93	213	456	1045	1475	300	الروم- وهو -ابو نصر بن حجاج المشهور وسياتي ذكر ولده ان شاء الله تعالي في مكانه وخرج حجاج هذا قبل اسلامه--- في ركب من قومه الي مكة فلما جن عليه الليل كان في واد وحش مخوف فقال له اصحابه يا ابا كلاب قم فاتخذ لنفسك واصحابك امانا فقام الحجاج-- يطوف حولهم ويكلءهم ويقول من الرجز اعيذ نفسي واعيذ صحبي من كل جني بهذا النقب حتي اءوب سالما وركبي فسمع قاءلا يقول يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان فلما قدم مكة -خبر بذلك في نادي قومه فقالوا له صبات يا ابا كلاب ان هذا فيما----- يزعم محمد انه انزل عليه -قال والله لقد سمعته وسمعه هءلاء---- ثم اسلم وحسن اسلامه	2825	-1565415704678795426	366	526.0	283	607	60.296539306640625	60	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0406	true	-4922936859720679043	231	263	1180	1345	1545	300	-قال الحافظ ابو طاهر السلفي وكا----------ن الخلعي اذا سمع عليه الحديث يختم مجلسه بهذا الدعاء---- اللهم ما مننت به فتممه وما انعمت به فلا تسلبه وما سترته فلا تهتكه وما علمته فاغفره	406	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5255	false	1586719392761274168	186	219	922	1091	1526	300	وقال الحافظ--------- السلفي -كان ابو الحسن الخلعي اذا سمع عليه الحديث -ختم مجلسه بهذا الدعاء وهو اللهم ما مننت به فتممه وما انعمت به فلا تسلبه وما سترته فلا تهتكه وما علمته فاغفره	5255	-1565415704678795426	154	274.5	124	180	85.55555725097656	26	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0417	true	-344572537757125321	0	101	0	545	1598	300	رجالها علماء حفاة ونساءها كساة عراة -----المدينة---- رسخ العلم فيها وظهر منها -----البصرة---- شتاءها جليد وحرها شديد وماءها ملح وحربها صلح -----الكوفة---- ارتفعت عن حر البحر وسفلت عن برد الشام -----------------------واسط---- جنة بين حماة وكنة قال وما حماتها وكنتها قال البصرة والكوفة يحسدانها وما يضرها ودجلة والفرات يتجاريان باضاف--ة الخير عليها -----الشام---- عروس بين نسوة جلوس ثم قال في اثناء كلامه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكل جواد كبوة ولكل صا-م نبوة ولكل حليم هفوة فقال الحجاج ان ال-------------------------------------------------------------------عرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت العرب اصلح الله الامير اف--------ة الحلم---- الغضب وافة------- العقل---- ا--------------------------------------------لعجب وافة العلم---- النسيان واف-------ة السخاء---- المن عند الب-----ذل ---وافة العبادة	417	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2375	false	-7797561271823912800	109	298	595	1560	1569	300	رجالها علماء جفاة ونساءها كساة عراة قال فالمدينة قال رسخ العلم فيها وظهر منها قال فالبصرة قال شتاءها جليد وحرها شديد وماءها ملح وحربها صلح قال فالكوفة قال ارتفعت عن حر البحر وسفلت عن برد الشام فطاب ليلها وكثر خيرها فواسط قال جنة بين حماة وكنة قال وما حماتها وكنتها قال البصرة والكوفة يحسدانها وما -ضرها ودجلة والزاب- يتجاريان في افاضة الخير عليها قال فالشام قال عروس بين نسوة جلوس--- قال ثكلتك امك يا ابن القرية لولا اتباعك لاهل العراق وقد كنت انهاك عنهم ان تتبعهم فتاخذ من نفاقهم ثم دعا بالسياف واوما الي السياف ان امسك فقال ابن القرية ثلاث كلمات اصلح الله الامير كانهن ركب وقوف يكن مثلا بعدي قال هات قال لكل جواد كبوة ولكل صارم نبوة ولكل حليم هفوة قا-ل الحجاج ليس هذا وقت المزاح يا غلام اوجب جرحه فضرب عنقه وقيل لما اراد قتله قال العرب تزعم ان لكل شء افة قال صدقت العرب اصلح الله الامير قال فما افة الحلم قال الغضب قال فما افة العقل قال العجب قال فما افة الكرام قال مجاورة اللءام قال فما افة العلم قال النسيان قال فما افة السخاء قال المن عند البلاء قال فما افة الشجاعة	2375	-1565415704678795426	495	784.0	400	971	50.97837448120117	71	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0417	true	-344572537757125321	100	152	537	818	1598	300	العبادة---- الفترة وافة الكرم مجاورة اللءام وافة الشجاعة البغي واف-------------------------------------------ة الماء---- سوء التدبير وافة------- الكامل من الرجا----ل العدم قال فما افة الحجاج قال------------------------- لا افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه فقال الحجاج امتلات شقاقا واظهرت نفاقا اضربوا عنقه فلما راه قتيلا ندم علي قتله وكان قتله في سنة اربع وثمانين	417	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2376	false	1522358268276756666	3	69	12	342	1490	300	العبادة قال ال------------------فترة قال فما افة الذهن قال حديث النفس قال فما افة الحديث قال الكذب قال فما افة المال قال سوء التدبير قال فما افة الكامل من الرجال قال العدم قال فما افة الحجاج بن يوسف قال اصلح الله الامير لا افة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه -قال------- امتلات شقاقا واظهرت نفاقا اضربوا عنقه فلما راه قتيلا ندم--------- وكان قتله--- سنة اربع وثمانين	2376	-1565415704678795426	215	335.5	173	368	58.423912048339844	33	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0423	true	4391727388716976892	217	257	1096	1293	1521	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم فاهنتني فاهنت نفسي صاغرا ما من يهون عليك ممن يكرم	423	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms0738	false	2342930656267982948	127	167	657	854	1568	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي عامدا ما من يهون عليك ممن يكرم	738	-1565415704678795426	193	382.0	153	197	97.96954345703125	38	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0425	true	-4438855181870526406	71	116	405	637	1600	300	تبدت فهذا البدر من خجل بها وحقك مثلي في دجي الليل حاءر وماست فشق الغصن غيظا جيوبه الست تري اوراقه تتناثر فاجيز علي ذلك-------------------------------------------------- وفاحت فالقي العود في النار جسمه كذا نقلت عنه الحديث المجامر وقالت فغار الد-ر واصفر لونه كذلك ما زالت تغار الضراءر	425	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms4642	false	6682497330138717505	153	207	802	1085	1556	300	تبدت فهذا البدر من كلف بها وحقك مثلي في دجي الليل حاءر وماست فشق الغصن غيظا جيوبه الست تري اوراقه تتناثر وذكر ان يوسف بن عبد العزيز بن المرصص المصري اجازهما فقال الطويل وفاحت فالقي العود في النار نفسه كذا نقلت عنه الحديث المجامر وقالت فغار الدار واصفر لونه كذلك ما زالت تغار الضراءر	4642	-1565415704678795426	214	395.5	171	283	75.61837768554688	39	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0425	true	-4438855181870526406	11	45	56	264	1600	300	وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحبات القلوب ضراءرا	425	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5188	false	-1364136712263826798	220	254	1167	1375	1606	300	وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصبر غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا واطلعن في الاجياد بالدر انجما جعلن لحبات القلوب ضراءرا	5188	-1565415704678795426	208	416.0	174	208	100.0	34	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0425	true	-4438855181870526406	70	116	399	637	1600	300	واجاد تبدت فهذا البدر من خجل بها وحقك مثلي في دجي الليل حاءر وماست فشق الغصن غيظا جيوبه الست تري اوراقه تتناثر فاجيز علي ذلك وفاح-----------------------------------ت فالقي العود في النار جسمه كذا نقلت عنه الحديث المجامر وقالت فغار الدر واصفر لونه كذلك ما زالت تغار الضراءر	425	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5685	false	8863099847122344038	156	209	850	1122	1606	300	وهما- تبدت فهذا البدر من كلف بها وحقك مثلي في دجي الليل حاءر وماست فشق الغصن غيظا ثيابه الست تري اوراقه تتناثر قال وزعم انه لا يءتي لهما بثالث فانشدته في الحال وعاجت فالقي العود في النار نفسه كذا نقلت عنه الحديث المجامر وقالت فغار الدر واصفر لونه كذلك ما زالت تغار الضراءر	5685	-1565415704678795426	211	389.5	168	273	77.28937530517578	38	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0446	true	-3185461212979028493	234	285	1171	1424	1489	300	بنت الحسن بن سهل فرش له----- حصير منسوج بالذهب ثم نثر ------------علي قدميه لالء كثيرة فلما راي المامون تساقط اللالء المختلفة علي الحصير المنسوج بال هب قال قاتل الله ابا نواس كانه شاهد هذه الحال- حين شبه ----------------حباب كاسه بقول------------- كان كبري وصغ------ري من فواقعها حصباء در علي ارض من الذهب	446	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2535	false	3721342985823881279	68	120	375	649	1556	300	بعض المءرخين و---فرش للمامون حصير منسوج بالذهب فلما وقف عليه نثرت علي قدميه لالء كثيرة فلما راي-------- تساقط اللالء المختلفة علي الحصير ---------------قال قاتل الله ابا نواس كانه شاهد هذه الحالة حين قال في صفة الخمر والحباب الذي يعلوها عند المزاج كان ------صغري وكبري من فواقعها حصباء در علي ارض من الذهب	2535	-1565415704678795426	194	285.5	152	306	63.3986930847168	32	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0465	true	3058066709303658916	3	65	12	334	1580	300	قطع اطرافه الاربعة وهو ساكن لا يضطرب ثم حز راسه واحرقت جثته والقي رماد----------ها في دجلة ونصب الراس---------- ببغداد ثم حمل وطيف به في النواحي والبلاد وجعل اصحابه يعدون انفسهم برجوعه بعد اربعين يوما واتفق ان---- زادت دجلة-- تلك السنة زيادة وافرة فادعي اصحابه ان ذلك بسبب القاء رماده فيها وادعي بعض اصحابه انه لم يقتل وانما القي شبهه عند قتله علي	465	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3190	false	2270114974481002970	236	290	1183	1468	1522	300	قطع اطرافه الاربع -------------------ثم حز راسه واحرق- جثته ولما صارت رمادا القاها في دجلة ونصب الراس علي الجسر ببغد----------------------------------اد وجعل اصحابه يعدون نفوسهم برجوعه بعد اربعين يوما واتفق انه ما زادت الفرات تلك السنة زيادة وافرة فادعي اصحابه ان ذلك بسبب القاء رماده فيها وادعي بعض اصحابه انه لم يقتل وانما القي شبه---------ه علي	3190	-1565415704678795426	242	420.0	195	348	69.54022979736328	39	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0466	true	4973011325958238387	1	42	7	215	1499	300	الاسرار فصلا مطولا في امره و---اعتذر--- عن اطلاقاته ك---------------------قوله انا الحق وما في الجبة الا الله---------------------------------------------- وحملها كلها علي محامل حسنة------- وقال هذا من فرط المحبة وشدة الوجد وهو مثل----- قول القاء---------ل انا من اهوي ومن اهوي انا فاذا ابصرته اب-صرتنا	466	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3189	false	-3611062188992835903	71	131	371	674	1493	300	الغزالي فصلا طويلا في حاله وقد اعتذر له عن الالفاظ التي كانت تصدر عنه مثل قوله انا الحق وما في الجبة الا الله وهذه الاطلاقات التي ينبو السمع عنها وعن ذكرها وحملها كلها علي محامل حسنة واولها وقال هذا من فرط المحبة وشدة الوجد وجعل هذا مثل قول القاءل من الرمل انا من اهوي ومن اهوي انا فاذا ابصرتني ابصرتنا	3189	-1565415704678795426	179	290.5	141	303	59.07590866088867	28	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0468	true	4011339151060809068	259	300	1297	1504	1504	300	اردناك بسوء لم نقدر عليك وقد قدرنا عليك الان ا-ما تخشي ان نحكم فيك الان بهوانا فقال سفيان ان تحكم في بحكم الان يحكم فيك ملك عادل قادر يفرق بين الحق والباطل فقال الربيع يا امير المءمنين الهذا الجاهل ان يستقبلك-	468	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3717	false	-3482786316318091180	0	37	0	189	1519	300	اردناك بسوء لم نقدر عليك فقد قدرنا عليك الان افما تخشي ان نحكم فيك----- بهوانا فقال سفيان ان تحكم في---------- يحكم فيك ملك----- قادر يفرق بين الحق والباطل فقال الربيع يا امير المءمنين الهذا الجاهل ان يستقبلك	3717	-1565415704678795426	186	337.5	150	209	88.9952163696289	34	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0492	true	2249267826273994043	10	103	54	525	1473	300	معمر قال جاء رجل الي ابن سيرين رحمه الله تعالي فقال رايت في النوم كان حمامة التقمت لءلءة فخرجت منها اعظم مما دخلت ورايت حمامة اخري التقمت لءلءة خرجت منها اصغر مما دخلت ورايت حمامة اخري التقمت لءلءة فخرجت منها كما دخلت سواء فقال له ابن سيرين اما التي خرجت اعظم مما دخلت فذلك الحسن بن ابي الحسن البصري يسمع الحديث فيجوده بمنطقه ثم يصل فيه من مواعظه واما التي خرجت اصغر مما دخلت فذلك محمد بن سيرين يسمع الحديث فينقص منه واما التي خرجت كما دخلت سواء فهو قتادة وهو احفظ الناس	492	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms0627	false	-6446642365102958988	174	247	897	1273	1532	300	معمر---- جاء رجل الي ابن سيرين ف----------------قال رايت حما-------------مة التقمت لءلءة فخرجت منها اعظم مما كانت ورايت حمامة اخري التقمت اخري فخرجت اصغر اصغر مما دخلت ورايت------ اخري التقمت -اخري فخرجت----- كما دخلت سواء فقال--- ابن سيرين اما التي خرجت اكبر ف---------ذل-------------ك الحسن --------سمع الحديث فيجوده بمنطقه و--يصل فيه من مواعظه واما التي خرجت اصغر فهو---------- محمد بن سيرين يسمع الحديث فينقص منه واما التي خرجت كما دخلت -----فهو قتادة قهو احفظ الناس	627	-1565415704678795426	345	579.0	273	471	73.24840545654297	62	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0495	true	-7473717224183455286	197	223	1057	1202	1603	300	من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وفدت عليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف	495	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms0960	false	6596003003840113013	2	28	15	160	1569	300	من نبا الورقاء ان محلكم حرم وانك ملجا للخاءف وافت اليك وقد تداني حتفها فحبوتها ببقاءها المستانف ولو انها تحبي بمال لانثنت من راحتيك بناءل متضاعف	960	-1565415704678795426	142	281.0	116	145	97.93103790283203	24	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0505	true	-5481896427283874915	225	288	1138	1463	1534	300	الواحدي---------------------- في تفسير قوله تعالي اني لاجد ريح يوسف ان ريح الصبا استاذنت ربها عز وجل ان تاتي يعقوب بريح يوسف-------------- قبل ان ياتيه البشير-------- فاذن لها----------- فلذلك يستروح كل محزون بريح الصبا وهي من ناحية المشرق فيرتاح الي------------------------------------------ الاوطان والاحباب وانشد ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يسري الي نسيمها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها	505	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms0770	false	7961198109682623005	166	243	881	1295	1612	300	الواحدي صاحب التفسير وروي عنه في تفسير قوله تعالي اني لاجد ريح يوسف ان ريح الصبا استاذنت ربها------- ان تاتي يعقوب بريح يوسف عليهما السلام قبل ان ياتيه البشير بالقميص فاذن لها فاتته بذلك فلذلك ي-تروح كل محزون بريح الصبا وهي من ناحية المشرق اذا هبت علي الابدان نعمتها ولينتها وهيجت الاشواق الي الاوطان والاحباب وانشد ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسيمها فان الصبا ريح متي ما تنفست علي نفس مهموم تجلت همومها	770	-1565415704678795426	299	527.5	239	422	70.85308074951172	51	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0505	true	-5481896427283874915	267	288	1357	1463	1534	300	ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يسري الي نسي-----------------------------------------------------مها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها	505	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5939	false	-1381046778995122714	22	55	110	269	1466	300	ايا جبلي نعمان بالله خليا سبيل الصبا يخلص غلي نسيمها اجد بردها او تشق مني حرارة علي كبد لم يبق الا صميمها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي نفس مهموم تجلت همومها	5939	-1565415704678795426	99	188.0	78	159	62.26415252685547	17	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0533	true	2907526134513507781	51	269	268	1404	1548	300	حضرت مجلس الرشيد فجرت مسالة المصراة فتنازع----- الخصوم فيها وعلت اصواتهم فاحتج بعضهم بالحديث الذي رواه ابو هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم فرد بعضهم الحديث وقال ابو هريرة متهم في------------ما يرويه ونحا نحوه الرشيد ونصر قوله----------- فقلت اما الحديث فصحيح-------------------------------- وابو هريرة رضي الله تعالي عنه صحيح النقل فيما يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم فنظر الي الرشيد نظر مغضب فقمت من المجلس الي منزلي فلم يستقر بي الجلوس حتي قيل صاحب الشرطة بالباب فدخل الي فقال اجب امير المءمنين اجابة مقتول وتحنط وتكفن فقلت اللهم انك تعلم اني قد دافعت عن صاحب نبيك محمد صلي الله عليه وسلم واجللت نبيك ان يطعن علي اصحابه فسلمني منه قال فادخلت علي الرشيد فاذا هو جالس علي كرسي من ذهب حاسر عن ذراعيه وبيده السيف----- وبين يديه النطع فلما راني قال يا ابن حبيب ما تلقاني احد بالرد ودفع قولي مثل ما تلقيتني به فقلت يا امير المءمنين ان الذي حاولت عل-----يه فيه ازراء علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ما جاء به فقال كيف ويحك قلت لانه اذا كان اصحابه كذابين فالشريعة باطلة والفراءض والاحكام من الصلاة والصيام والحج والنكاح والطلاق والحدود كلها مردودة غير مقبولة لانهم رواتها ولا تعرف الا بواسطتهم فرجع الرشيد الي نفسه وقال الان احييتني يا ابن حبيب احياك الله ثم -----------امر لي بعشرة الاف درهم	533	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5734	false	6706998825159549444	64	188	343	982	1558	300	حضر- مجلس الرشيد فجرت مسالة ----------نازع فيها الخصوم و------------------احتج بعضهم بح------------ديث ابي هريرة----------------------------------------------- فرد بعضهم الحديث وقال ابو هريرة متهم في روايته وصرحوا بكذبه و-----مال الرشيد الي- قولهم ونصره قال فقلت انا الحديث -صحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو هريرة صدوق في ما يرويه---------------------------------------------------- فنظر الي الرشيد نظر مغضب فقمت وما بلغت باب المنزل-------------------- حتي طلبني----------------- ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلت عليه و-------------------------------------------------------السيف بيده وبين يديه النطع فلما راني قال يا ابن حبيب ما لقين-ي احد بالرد ب---------مثل ما -لقيتني به فقلت----------------- ان الذي قلته وجادلت فيه فيه ازراء علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي ما جاء ب-----------------------ه اذا كان اصحابه كذابين فالشريعة باطلة--------- والاحك------------------ام ----------------------والحدود----- مردودة قال------------------------------------------ فرجع -------الي نفسه وفكر وقال احييتني------------ احياك الله ورددها ثلاثا وامر لي بعشرة الاف درهم	5734	-1565415704678795426	473	617.0	373	1217	38.866065979003906	75	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0535	true	2795325816350373066	123	212	636	1111	1562	300	عماد الدولة ابي الحسن علي بن- بويه وكان ابوه صيادا ليست- له معيشة الا صيد السمك وكان له ثلاثة اولاد عماد الدولة-------- اكبرهم ثم ركن الدولة الحسن-------------------- ثم معز الدولة والجميع ملكوا وكان عماد الدولة سبب سعادتهم وانتشار صيتهم فانهم مل--------------كوا العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية احسن سياسة قال ومن عجيب ما اتفق-------------------------------------------- لعماد الدولة---------------------------------------- انه لما ملك شيراز في اول ملكه اجتمع اصحابه وطالبوه ب---الاموال ولم يكن عنده ما يرضيهم به فاشرف امره علي الانحلال فاغت-م لذلك فبينما هو مفكر وقد استلقي علي ظهره في مجلس قد	535	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5216	false	-3211166298148203568	188	300	975	1560	1560	300	عماد الدولة اول من ملك من بني بويه -كان ابوه صياد سمك ما له معيشة غير صيد السمك وكانوا- ثلاثة ا-خوة عماد الدولة علي وهو اكبرهم ثم ركن الدولة الحسن وهو والد عضد الدولة ثم معز الدولة احمد و---------كان عماد الدولة سبب سعادتهم وانتشار صيتهم استولوا علي البلاد وملكوا العراقين والاهواز وفارس وساسوا امور الرعية احسن سياسة ولما ملك عضد الدولة اتسعت ممالكه وزادت علي ما كان لاسلافه وانقضت لعماد الدولة في اول ولايته امور اوجبت ثبات ملكه منها انه لما ملك شيراز في اول ملكه ج--مع اصحابه وط-لبوا منه الاموال ولم يكن مع-ه ما يرضيهم و---اشرف امره علي الانحلال فاغتنم لذلك فبين-ا هو مفكر -قد استلقي علي ظهره في مجلس قد-	5216	-1565415704678795426	390	582.0	312	607	64.25041198730469	57	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0535	true	2795325816350373066	212	300	1111	1562	1562	300	خلا --فيه للتفكير والتدبير اذ راي حية--- خرجت من موضع من سقف ذل---ك المجلس ودخلت في موضع- اخر منه فخاف ان تسقط عليه فدعا بالفراشين وامرهم باحضار سلم وان يخرجوا الحية فلما صعدوا وبحثوا عنها---- وجدوا ذلك السقف يفضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه بذلك فامرهم بفتحها ففتحت فاذا فيها------- صناديق فيها--------------- خمسماءة الف دينار فحمل ذلك ------بين يديه فقسمه عل-------ي رجاله فثبت امره بعد ان كان قد اشفي علي الانحلال والانخرام ثم انه جهز ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له خياط كان لصاحب البلد قبله فامر-	535	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5217	false	1234963042988477360	0	94	0	471	1558	300	خلا بنفسه للكف--ر والتدبير اذ راي حية قد خرجت من موضع في سقف من ذلك المجلس ودخلت--- موضعا اخر منه فخاف ان تسقط عليه فدعا بالفراشين وامرهم باحضار سلم واخراج ال----حية فلما -------بحثوا عن الحية وجدوا ذلك السقف يقضي الي غرفة بين سقفين فعرفوه -ذلك فامر-- بفتحها ففتحت فوجد فيها عدة من صناديق المال والبضاعات قدر خمسماءة الف دينار فحمل المال الي بين يديه فسر به وانفقه في رجاله وثبت امره بعد ان كان قد اشفي علي الانحلال---------- ثم انه قطع ثيابا وسال عن خياط حاذق فوصف له خياط كان لصاحب البلد قبله فامر	5217	-1565415704678795426	387	645.0	307	500	77.4000015258789	61	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0540	true	-8016591720066564640	211	266	1096	1370	1547	300	قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه مبيضتان لا يبصر بهما شيءا فساله صلي الله عليه وسلم ما اصابه فقال كنت امرن جملا--- فوقفت علي بيض حية ولم اشعر فاصبت ببصري فنفث رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فابصر فكان------------------- يدخل الخيط في الابرة وهو ابن ثمانين سنة وان عينيه -مبيضتان	540	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5829	false	1724148143567391235	175	225	930	1177	1550	300	قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه مبيضتان لا يبصر بهما شيءا فساله------------------- ما اصابه -قال كنت امرت جملا لي فوقف -علي بيض حية فاصيب ----------بصري فنفث رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فابصر فرءي وهو ابن ثمانين سنة يدخل الخيط في الابر-------------------ة وان عينيه لمبيضتان	5829	-1565415704678795426	213	367.5	170	297	71.71717071533203	36	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0551	true	1943287379241494237	49	101	252	504	1505	300	الكساءي ومحمد بن الحسن الحنفي يوما ---------------في مجلس الرشيد فقال الكساءي من تبحر في علم اهتدي ل---جميع العلوم فقال له محمد--------- ما تقول في-من سها في سجود السهو هل يسجد مرة اخري -قال-------- لا قال لماذا قال لان النحاة تقول-- المصغ-ر لا يصغر قال------------------------------------------------------------- فما تقول في تعليق العت-ق بالملك قال لا	551	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5305	false	-2808702744075915238	233	300	1200	1522	1522	300	------------------------------يوما بمحمد بن الحسن في مجلس الرشيد فقال الكساءي من تبحر في علم يه-دي الي جميع العلوم فقال له محمد بن الحسن ما تقول في من سها في سجود السهو هل يسجد مرة اخري فقال الكساءي لا قال لماذا قال لان النحاة يقولون التصغير لا يصغر وقيل ان هذه جرت لمحمد بن الحسن والفراء النحوي فقال محمد بن الحسن فما تقول في تعليق الطلاق بالملك قال لا-	5305	-1565415704678795426	211	307.5	165	354	59.60451889038086	37	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0580	true	-6928096175317533466	157	235	899	1290	1588	300	وعرض له في اواخر عمره فالج فكان اذا دخل عليه الداخل ضج وتالم لدخوله وان لم يصل اليه وسقي الترياق فبرء منه ورجع الي اسماع------------------ تلامذته ثم عاوده الفالج بعد حول لغذاء ضار تناوله فكان يحرك يديه حركة ضعيفة وبطل من محزمه الي قدم---------------------------------------------------يه قال تلميذه ابو علي --------كنت اقول في نفسي ان الله تعالي- عاقبه بقوله في المقصورة حين ذكر الدهر بقوله مارست من لو-هوت الافلاك من جوانب الجو عليه ما شكا وعاش بهذه الحالة عامين وكان	580	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms0505	false	131647533451734966	161	228	909	1237	1564	300	وعرض له -----اخر عمره فالج ----------------------------------------------------------سقي الديارق فبرء---- ورجع الي افضل احواله واملايه علي تلامذته ثم عاوده الفالج--------------------------------------------------- وبطل من محزمه الي قدميه وكان اذا دخل احد عليه ضج وتالم لدخوله ولم يصل اليه قال تلميذه ابو علي القالي فكنت اقول في نفسي ان الله عز وجل عاقبه بقوله في المقصورة-------------------- مارست من لو هوت الافلاك من جوانب الجو عليه ما شكا وعاش بعد ذلك---- عامين وقال	505	-1565415704678795426	228	342.0	179	470	48.51063919067383	39	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0580	true	-6928096175317533466	242	300	1320	1588	1588	300	لذيذة ولا عمل يرضي به الله صالح ثم قبض قال------------------- ابن دريد ------------------------------------سهرت ليلة- فلما كان اخر الليل ------------رايت رجل-----------------------ا دخل علي في المنام فاخذ بعضادتي الباب وقال انشدني احسن ما قلت في الخمر فقلت ما ترك ابو نواس لاحد شيءا فقال انا اشعر منه -قلت -من انت قال انا ابو ناجية من اهل الشام ثم انشدني وحمراء-	580	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms0506	false	-4283381813243675770	0	70	0	350	1518	300	لذيذة ولا عمل يرضي به الله صالح وحكي عنه المرزباني قال قال لي ابن دريد سقطت من منزلي بفارس فانكسرت ترقوتي فسهرت ليلتي فلما كان اخر الليل اغمضت عيني فرايت رجلا طويلا اصغر الوجه كوسجا دخل علي و----------اخذ بعضادتي الباب وقال اندشني احسن ما قلت في الخمر فقلت ما ترك ابو نواس لاحد شيءا فقال انا اشعر منه فقلت ومن انت قال انا ابو ناجية من اهل الشام وانش--دني وحمراء	506	-1565415704678795426	238	403.0	186	362	65.74585723876953	42	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0581	true	-5088226018583587604	0	47	0	242	1518	300	قبل المزج صفراء بعده اتت بين ثوبي نرجس وشقاءق حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا عليها مزاجا فاكتست لون عاشق فقلت له اسات فقال ولم قلت لانك قلت وحمراء فقدمت الحمرة ثم قلت بين ثوبي نرجس وشقاءق فقدمت الص-----------------------فرة فقال -ما هذا الاستقصاء في هذا الوقت يا بغيض	581	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms0506	false	-4283381813243675770	70	121	350	616	1518	300	قبل المزج صفراء بعده اتت بين ثوبي نرجس وشقايق حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا عليها مزاجا فاكتسب ثوب عاشق فقلت له اسات فقال ولم قلت لانك قلت وحمراء فقدمت الحمرة ثم قلت بين ثوبي نرجس وشقايق فقدمت الصفرة فهلا قدمتها علي الاخري فقال وما هذا الاستقصاء في هذا الوقت يا بغيض	506	-1565415704678795426	235	458.0	188	266	88.34586334228516	41	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0587	true	-2708223500139355800	3	70	12	378	1539	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة -بن بويه الديلمي واجزل جاءزته -رجع من عنده قاصدا بغداد-------------------------------------------------------------------------------------- وكان معه------- جماعة فخرج عليهم قطاع الطريق------------------ بالقرب من بغداد فلما-------------------------------------------------------------------------------------- راي الغلبة فر هاربا فقال له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار ابدا وانت القاءل -الخيل والليل والبيداء تعرفني والحرب والضرب والقرطاس والقلم فكر راجعا وقاتل حتي قتل فكان سبب قتله هذا البيت وذلك في شهر رمضان سنة اربع وخمسين وثلث--ماءة	587	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms1489	false	-3492800326177811694	121	215	643	1142	1562	300	بلاد فارس ومدح عضد الدولة ابن بويه ف--------اجزل جاءزته ورجع من عنده قاصدا بغداذ ثم الي الكوفة في شعبان لثمان خلون منه فعرض له فاتك بن ابي جهل الاسدي في عدة من اصحابه وكان مع المتنبي جماعة ايضا فقتل المتنبي وابنه محسد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية بمكان يقال له الصافية وقيل عند دير العاقول ذكر ابن رشيق في العمدة لما فر ابو الطيب حين راي الغلبة قال---------- له غلامه لا يتحدث الناس عنك بالفرار ابدا وانت القاءل فالخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم فكر راجعا وقتل--------------------------------------------------- سنة اربع وخمسين وثلاث ماءة	1489	-1565415704678795426	251	372.5	201	568	44.19013977050781	36	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0587	true	-2708223500139355800	250	290	1289	1480	1539	300	جني مملوك- رومي وله اشعار حسنة---------- وكان اعور بعين واحدة وفي ذلك يقول صدودك عني ولا ذنب لي يد-ل علي نية فاسده فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحدة ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءدة	587	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5026	false	777488053678305574	148	188	803	994	1556	300	----مملوكا روميا ل سليمان بن فهد الموصلي وكان اعور ومن شعره ---في ذلك----- صدودك عني ولا ذنب لي دليل علي نية فاسده فقد وحياتك مما بكيت خشيت علي عيني الواحده ولولا مخافة ان لا اراك لما كان في تركها فاءده	5026	-1565415704678795426	154	245.5	120	203	75.86206817626953	28	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0592	true	-8197117591732144867	134	216	672	1058	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تعلمه من---- لا ي-------------------------------------------------------------------------خاف الله او نحو ذلك وهو ذلك الدعاء المبارك الله اكبر الله اكبر--------------------- بسم الله علي نفسي وديني بسم الله علي اهلي ومالي بسم الله علي كل شء اعطانيه ربي بسم الله خير ال--------------------------اسماء بسم الله الذي لا يضر مع اسمه داء بسم الله الذي لا يضر اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم بسم الله افتتحت وعلي الله توكلت الله الله ربي لا اشرك به شيءا اسالك اللهم	592	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2309	false	2297883256544956394	153	239	759	1178	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----علمني كلمات لا يضرني معهن عتو جبار فقال له الحجاج يا عماه لو علمتنيهن فقال لست لذلك باهل فدس اليه الحجاج ابنه محمدا ومعه ماءتي الف درهم ومات الحجاج قبل ان يظفر بالكلمات وهي بسم الله علي نفسي وديني بسم الله علي اهلي ومالي بسم الله علي كل شء اعطان-----ي بسم الله خير الاسماء بسم الله رب الارض والسماء بسم الله الذي لا يضر مع اسمه داء بسم ال----------------------------------------------------------------------له افتتحت وعلي الله توكلت الله -----ربي لا اشرك به احدا ------اللهم	2309	-1565415704678795426	233	383.0	180	510	45.686275482177734	44	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0628	true	-1116448014296014961	179	248	891	1238	1519	300	الي دار الخلافة واتي بالسماط فما نقص من اكله شء ومنها انه حج ف-----اتي الطاءف فاكل سبعماءة رمانة وخروفا وست دجاجات واتي بمكوك زبيب طاءفي فاكله اجمع وقيل انه كان له بستان فجاء- رجل ليضمنه ودفع ل-ه قدرا من المال فاستءذن في ذلك فدخل البستان لينظره وجعل ياكل من ثماره ثم---- اذن في ضمانه------------ فلما قيل للضامن احمل المال قال كان ذلك قبل ان يدخله امير المءمنين -قيل---- كان	628	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3784	false	3325598867268934127	191	261	971	1337	1522	300	علي صغة الكباب واكل اربعا وثماني------ن اكل بشحومها وثمانين جرذقة واتي الطاءف فاكل سبعين-- رمانة وخروفا وست دجاجات واتي بمكوك زبيب طاءفي فاكله اجمع وقيل انه كان له بستان فجاءه رجل ل-ضمنه فدفع فيه قدرا من المال فاستءذن في ذلك فدخل البستان ليبصره وجعل ياكل من ثماره ثم انه اذن في ضمانه وقبض المبلغ فلما قيل للضامن احمل المال قال كان ذلك قبل ان يدخله امير المءمنين وقيل انه كان	3784	-1565415704678795426	289	495.5	230	375	77.06666564941406	46	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0639	true	1001628535229197401	10	40	61	213	1566	300	فحضر الشيخ علي الحريري وحكي انه راي ذرة تقرا سورة يس فقال النصيبي وكان غراب يقرا سورة السجدة فاذا جاء---- الي السجدة سجد ويقول سجد لك سوادي واطمان بك فءادي	639	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms0196	false	4012653413264613133	105	135	547	695	1547	300	فحضر الشيخ علي الحريري وحكي انه راي درة تقرا سورة يس فقلت-------- وكان غراب يقرا سورة السجدة فاذا جاء عند اية السجدة سجد ويقول سجد لك سوادي واطمان بك فوادي	196	-1565415704678795426	138	255.0	109	156	88.46154022216797	24	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0646	true	6289221407819970349	74	164	389	862	1594	300	وقال له انشدني فقا-------------ل اني -قليل الرواية للشعر فقال له المتوكل لا بد فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم واودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والح--------------------------------------------------------لل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طالما اكلوا دهر---------ا وما شربوا فاصبحوا بعد ذاك الاكل قد اكلوا----------------------------------------------- فبكي المتوكل والحاضرون ثم قال له المتوك----------------------------------------ل يا ابا الحسن هل عليك دين قال نعم اربعة الاف درهم- فامر له بها وصرف--------------ه مكرما	646	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5559	false	6645042665951442193	18	138	97	725	1581	300	وقال--- انشدني شعرا استحسنه فقال اني لقليل الرواية منه فقا-------------ل لا بد فانشده باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فما اغنتهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاودعوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما قبروا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طال-------- دهرا ما اكلوا وما شربوا فاصبحوا بعد طول الاكل قد اكلوا فاشفق من حضر علي علي وخافوا ان بادرة تبدر اليه فبكي المتوكل بكاء طويلا حتي بلت دموعه لحيته وبكي من حضره ثم امر برفع الشراب وقال يا ابا الحسن ا--عليك دين قال نعم اربعة الاف دينار فامر بدفعها اليه ورده الي منزله مكرما	5559	-1565415704678795426	395	670.0	316	654	60.397552490234375	66	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0655	true	-8397625828700206414	24	212	134	1058	1482	300	سهل بن هارون---------- بن راهويه في ------------------------------------------خدمة المامون و----------------------كان حكيما فصيحا شاعر------ا فارسي الاصل شيع-ي المذهب شديد التعصب علي العرب وله مصنفات عديدة في الادب------------------------------------------------------- وغيره وكا---------------------------ن الجاحظ يصف براعته وحكمته وشجاعته في كتبه وكان اليه النهاية في البخل وله فيه--- حكايات عجيبة فمن ذلك قال دعبل كنا عنده يوما------- فاطلنا القعود----- حتي كاد يموت جوعا ثم قال ويحك يا غلام غدنا فاتاه بقصعة فيها ديك مطبوخ فتامله ثم قال اين الراس يا غلام قال رميت به فقال اني والله---- لامقت من يرمي برجل-ه فكيف براسه ولو لم يكن فيما فعلت الا الطيرة والفال لكراهته اما علمت ان الراس رءيس الاعضاء ومنه يصرخ الديك ولولا صوته ما اريد وفيه عرفه الذي يتبرك به وعينه التي يضرب بها المثل في الصفاء فيقال شراب كعين الديك ودماغه عج-ب لوجع الكليتين ولم ير عظم- اهش تحت الاسنان منه وهب انك ظننت اني لا اكله او ليس العيال كانوا ياكلونه فان كان قد بلغ من نبلك انك لا تاكله ف---عندنا من ياكله او ما علمت انه خير من طرف الجناح ومن راس العنق انظر لي اين هو فقال والله ما ادري اين هو ولا ----------------اين رميت به فقال رميته في بطنك قاتلك	655	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3851	false	-2091725953577979552	59	275	300	1371	1488	300	سهل بن هارون بن الهيون بن راهيون الدستميساني ابو عمرو انتقل الي البصرة واتصل بخدمة المامون وتولي خزانة الحكمة له وكان حكيما فصيحا شاعرا اديبا فارسي الاصل شعوبي المذهب شديد التعصب علي العرب وله مصنفات كثيرة تدل علي بلاغته وحكمته مثل كتاب ثعلة وعفراء علي مثال كليلة ودمنة وغير ذلك من الكتب وله رساءل وشعر وكان الجاحظ يصف براعته ويحكي عنه----- في كتبه وكان -------نهاية في البخل وله في ذلك حكايات --------------قال دعبل كنا عند سهل بن هارون فاطلنا القعود عنده حتي كاد يموت جوعا ثم قال ويحك يا غلام غدنا فاتي- بقصعة فيها ديك مطبوخ فتامله ثم قال اين الراس -------فقال رميت به فقال---- والله اني لامقت من يرمي برجليه فكيف براسه ولو لم اكره ما صنعت- الا للطيرة والفال لكر-هته اما علمت ان الراس رءيس الاعضاء ومنه يصدح الديك ولولا صوته ما اريد وفيه عرفه الذي يتبرك به وعينه التي يضرب بها المثل في الصفاء فيقال شراب كعين الديك ودماغه عجيب لوجع الكلية-- ولم تر عظما اهش تحت الاسنان منه وهلا--- ظننت اني لا اكله ان---- العيال ل---ا ياكلونه وان كان قد بلغ من نبلك انك لا تاكله فان عندنا من ياكله او ما علمت انه خير من طرف الجناح ومن راس العنق انظر لي اين هو فقال والله ما ادري اين هو فقال والله انا ادري اين رميت به والله----- في بطنك فالله	3851	-1565415704678795426	797	1350.5	627	1128	70.6560287475586	137	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0658	true	-4938544853785050853	207	260	1054	1327	1536	300	عدي بن زيد العبادي التي يقول فيها-------- بكر العاذلون في وضح الص بح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الله والقلب عندكم موهوق لست ادري اذا اكثروا العذل فيها اعدو يلومني ام صديق ودعوا-------------------------------------------------------------------------------------- بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين ال ديك صفي سلافها الراووق	658	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3222	false	8062484947279764423	138	207	666	1030	1488	300	عدي بن زيد في قصيدة فقال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الص-بح يقولون لي الا تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الله والقلب عندكم موثوق لست ادري اذ- اكثروا العذل عندي اعدو يلومني ام صديق زانها حسنها وفرع عميم واثيت صلت الجبين انيق وثنايا مفلجات عذاب لا قصار تزري ولا هن روق فدعت بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين ال-ديك صفي سلافها الراووق	3222	-1565415704678795426	241	424.0	193	367	65.66757202148438	44	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0659	true	2198874451203246761	204	300	1022	1501	1501	300	فاذا جاريتان لم ار مثلهما قط في اذن كل واحدة منهما حلقتان فيهما لءلءتان تت----------قدان فقال لي كيف انت يا حماد وكيف حالك قلت بخير يا امير المءمنين فقال اتدري فيم بعثت اليك قلت لا قال بعثت اليك لبيت خطر ببالي لم ادر قاءله قلت وما هو قال ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق فقلت ----يقوله عدي بن زيد العبادي في قصيدة له فقال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصب ح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الله والقلب عندكم موهوق لست ادري اذا اكثروا العذل فيها اعدو يلومني ام-	659	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3222	false	8062484947279764423	102	173	491	848	1488	300	فاذا جاريتان لم ير مثل-ما و--في اذن كل واحدة------------------- لءلءتان في حلقتين يوقدان فقال له ---------------------------------------------------------------------------------------------------بيت خطر ---لي لم ادر لمن هو وهو من الخفيف فدعوا بالصبوح يوما بجاءت قينة في يمينها ابريق فقلت هذا يقوله عدي بن زيد-------- في قصيدة فق---ال انشدنيها فانشدته بكر العاذلون في وضح الصب-ح يقولون لي الا تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الله والقلب عندكم موثوق لست ادري اذ- اكثروا العذل عندي اعدو يلومني ام	3222	-1565415704678795426	310	511.5	246	494	62.75303649902344	49	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0662	true	2881404482586423601	237	280	1171	1389	1490	300	ولما اجتاز ابو نواس بحمص قاصدا مصر لامتداح الخصيب جاءه الي بيته فاختفي----- منه-------------------------------------------------------------------------- فقال لامته-- قولي له اخرج فقد فتنت اهل العراق بقولك موردة من كف ظبي كانما تناولها من خده فادارها فلما سمع ذلك ديك الجن خرج اليه واجتمع به واضافه	662	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms4711	false	-3070368484292279194	102	151	544	798	1583	300	ولما اجتاز ابو نواس بحمص سمع به الديك-------------------------- فاختفي خوفا منه لانه قاصر فقصده ابو نواس في داره فاستاذن عليه فانكرته الجارية ففهم المعني فقال للجارية قولي له اخرج فقد فتنت اهل العراق بقولك موردة من كف ظبي كانما تناولها من خده فادارها فلما سمع ذلك--------- خرج الي----------ه واضافه	4711	-1565415704678795426	157	262.5	124	299	52.50836181640625	28	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0669	true	6377061933233838386	255	295	1380	1586	1617	300	اليه العالم فقام من بينهم فقيه يعرف بابن السقاء واذاه وساله عن مسالة فقال له الامام يوسف اجلس فاني اجد من كلامك راءحة الكفر ولعلك ان تموت علي غير دين الاسلام ف-----------------------------------------قدم رسول---------- ملك الروم الي الخليفة فخرج----- ابن السقاء	669	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms6395	false	-8385379531400423881	120	168	651	895	1577	300	-----العالم فقام فق----------ه يعرف بابن السقاء واذاه وساله عن مسالة فقال له الامام يوسف اجلس فاني اجد من كلامك راءحة الكفر ولعلك--- تموت علي غير دين الاسلام قال ابو الفضل فاتفق ان بعد هذا القول بمدة قدم رسول نصراني من ملك الروم الي الخليفة فمضي اليه ابن السقاء	6395	-1565415704678795426	182	305.5	146	262	69.46565246582031	32	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0713	true	7285040623174901000	40	77	209	376	1549	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال ابصرته لو ما- من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	713	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms1786	false	3343758112565274927	112	149	595	761	1536	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خف--ته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب شيمته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	1786	-1565415704678795426	160	304.5	123	168	95.23809814453125	34	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0713	true	7285040623174901000	40	77	209	376	1549	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال ابصرته لو ما- من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قالت صدقت الوفا في الحب عادته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	713	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3438	false	-6775735768738118962	239	276	1219	1385	1504	300	قالت لطيف خيال زارني ومضي بالله صفه ولا تنقص ولا تزد فقال خلف-ته لو مات من ظما وقلت قف عن ورود الماء لم يرد قال- صدقت الوفا في الحب شيمته يا برد ذاك الذي قالت علي كبدي	3438	-1565415704678795426	159	297.0	122	168	94.64286041259766	33	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0727	true	1884397946393163728	236	300	1208	1528	1528	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ناحت الجن علي عمر رضي الله تعالي عنه قبل ان يموت بثلاثة ايام فقالت ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض تهتز العضاه باسوق جزي الله خيرا من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق في اكمامها لم تفتق وما كنت اخشي-	727	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5743	false	2967991316952765564	219	274	1048	1324	1448	300	عاءشة-------------------- ناحت الجن علي عمر------------------- قبل ان يقتل بثلاث------ فقالت ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض تهتز الغضاة باسءق جزي الله خيرا من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس تسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق في اكمامها لم تفتق وما كنت اخشي	5743	-1565415704678795426	268	498.5	214	321	83.48909759521484	49	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0785	true	-2364983945528883720	2	35	15	199	1589	300	عبد الله بن المبارك---------- قد يفتح المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين وقد	785	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms4355	false	-1237935648768171603	215	249	1109	1297	1547	300	عبد الله بن المبارك من البسيط قد يفتح ح------انوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين عبد	4355	-1565415704678795426	175	333.5	143	194	90.20618438720703	29	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0806	true	-1401322958075152569	116	175	582	901	1552	300	اباءك--------- بالطاءف وما كانوا عليه من الدناءة واللءم اذ يحفرون الابار في المناهل بايديهم وينقلون الحجارة علي ظهورهم فاذا اتاك كتابي هذا وقراته فلا تلقه من يدك حتي تلقي انسا بمنزله واعتذر اليه والا بعث اليك امير المءمنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يسحبك ظهرا لبطن حتي ياتي بك انسا فيحكم فيك ولن يخفي علي امير المءمنين نبا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ولكل نبا مستقر وسوف تعلمون	806	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2307	false	-8148310059900651289	112	260	567	1312	1499	300	اباءك ومكاسبهم بالطاءف وحفرهم------------------------------------ الابار----------- بايديهم و-نقلهم الحجارة علي ظهورهم ام نسيت اجدادك في اللءم والدناءة وخساسة الاصل وقد بلغ امير المءم------------------------------------نين ما كان منك الي ابي حمزة انس بن مالك خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم فعليك لعنة الله من عبد اخفش العينين اصك الرجلين ممسوح الجاعرتين لقد هممت ان ابعث اليك من يسحبك ظهرا لبطن حتي ياتي بك ا--------------------------------------------با حمزة او انتهكت له عرضا غير ما كتب به اليه لفعل ذلك بك فاذا قرات كتابي هذا فكن له اطوع من نعله واعرف حقه واكرمه واهله ولا تقصرن في شء من حواءجه فو الله لو ان اليهود رات رجلا خدم العزير او النصاري رجلا خدم المسيح لو قروه وعظموه فتبا لك لقد اجترات ونسيت العهد واياك ان يبلغني عنك خلاف ذلك فابعث اليك من يضربك بطنا لظهر ويهتك سترك ويشمت بك عدوك والقه في منزله متنصلا اليه ليكتب الي برضاه عنك ولكل نبا مستقر وسوف تعلمون	2307	-1565415704678795426	123	-31.0	100	873	14.089346885681152	17	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0812	true	-4083415460714861236	209	276	1101	1431	1558	300	سر فلا كبا-بك الفرس فقال له الفاضل دام ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا العلا وهذا ايضا مما يقرا من اخره الي اوله ولا يتغير شء من لفظه ولا معناه وروي انهما اجتمعا يوما في موكب السلطان وقد انتشر من الغبار ---------------ما سد الفضاء فانشد- العماد-------------- الكاتب اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار به السنابك يا دهر لي عبد الرحي م فلست اخشي مس نابك وهذا التجنيس	812	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms0111	false	-5730632550169100522	174	250	861	1266	1530	300	سر فلا كبا بك الفرس ف-اجابه القاضي دام علاء العماد وهذا الجواب اول مصراع للقاضي ناصح الدين الارجاني فان كان الفاضل استحضره فحسن وان كان اخترعه فاحسن وكلا الكلامين -------مما يقرا مقلوبا و---------------------------------------------------اجتمعا يوما في موكب السلطان وقد انتشر--- الغبار لكثرة الفرسان بما سد الفضاء فانشده العماد في الحال مرفل الكامل اما الغبار فانه مما اثارته السنابك والجو منه مظلم لكن انار به السنابك يا دهر لي عبد الرحي ر فلست اخشي مس نابك قلت ليس -----	111	-1565415704678795426	235	382.0	188	472	49.78813552856445	38	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0812	true	-4083415460714861236	137	159	721	830	1558	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تلقي كفاحا من دنا وناي----- ولا تري نفسها الا بمراة	812	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms1795	false	8933699370123025059	246	268	1300	1409	1585	300	شاور سواك اذا نابتك ناءبة يوما وان كنت من اهل المشورات فالعين تلقي كفاحا ما -----ناي ودنا ولا تري نفسها الا بمراة	1795	-1565415704678795426	103	191.0	82	114	90.35087585449219	19	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0818	true	-1115839352004203652	90	285	493	1517	1599	300	جلس يوما ل-----اشغال الناس فرفعت اليه قصص العامة فراي فيها رقعة--------- مكتوبا فيها هذه الابيات تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستءذي كما اوفي الثلاثة من قبل اراد----- الفضل بن يحيي البرمكي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل -وكان المعتصم يامر باعطاء المغني والنديم فلا ينفذ الفضل ذلك فحقد المعتصم عليه لذلك ونكبه اهل بيته وجعل مكانه محمد بن عبد الملك الزيات وكان الفضل مذموم الاخلاق فلما نكب شمت به الناس حتي قال فيه بعضهم لتبك علي الفضل بن مروان نفسه فليس له باك من الناس يعرف لقد صحب الدنيا منوعا لخيرها وفارقها وهو الظلوم المعنف الي النار فليذهب ومن كان مثله علي اي شء فاتنا منه ناسف ولما نكب المعتصم الفصل بن مروان -------------------------------------------------------------قال عمي الله في طاعتي فسلطني عليه وكان المعتصم قد اخذ ماله ولم يتعرض لنفسه وقيل انه اخذ من داره الف الف دينار واثاثا وانية بالف الف دينار وحبسه خمسة اشهر واطلقه فخدم بعد ذلك جماعة من الخلفاء وتوفي ------------------سنة خمسين وماءتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ومن كلامه لا تتعرض لعدوك وهو مقبل فان اقباله يعينه عليك ولا تتعرض له وهو مدبر فان ادباره يكفيك امره	818	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5809	false	1596355985188374453	108	272	604	1458	1603	300	جلس يوما لقضاء اشغال الناس ورفعت اليه قصص العامة فراي في جملتها وقة فيها مكتوب------------------ تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل اراد بذلك الفضل بن يحي--------ي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل ثم ان الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتصم تغير عليه وقبض عليه في شهر رجب سنة احدي وعشرين وماءتين وقال عصي الله في طاعتي فسلطني عليه ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خدم بعد ذلك جماعة من الخلفاء وتوفي في شهر ربيع الاخر سنة خمسين وماءتين وعمرهخ ثمانون سنة وقيل ثلاث وتسعون واخذ المعتصم منه لما نكبه الف الف دينار عينا واثاثا وانية بالف الف دينار وحبسه خمسة اشهر ثم اطلقه واستوزر بعده احمد بن عمار وقيل ابن الزيات وسبب تغيره عليه ان المعتصم كان يكثر الاطلاق علي اللهو وكان الفضل لا يمضي ذلك في بعض الاحايين ومن كلامه لا تتعرض لعدوك وهو مقبل فان اقباله يعينه عليك ولا تتعرض له وهو مدبر فان ادباره يكفيك امره	5809	-1565415704678795426	470	604.5	380	1391	33.78864288330078	76	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0818	true	-1115839352004203652	106	147	583	808	1599	300	يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والحبس والقتل وانك قد اصبحت في الناس ظالما ستءذي كما اوفي الثلاثة من قبل اراد الفضل بن يحيي البرمكي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل	818	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms6255	false	439510063699842211	55	95	283	498	1572	300	يا فضل بن مروان فاعتبر فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم اباد-هم الموت والمشتت- والقتل فانك قد اصبحت في الناس ظالما ستودي كما اودي الثلاثة من قبل يريد الفضل بن يحي--------ي والفضل بن الربيع والفضل بن سهل	6255	-1565415704678795426	198	368.0	159	225	88.0	32	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0823	true	10021603334064344	104	271	579	1432	1587	300	عدي بن نضلة واول وارث نعمان بن عد--------------------ي كان عدي قد---------- هاجر الي ارض الحبشة---- فمات بها ف-----ورثه ابنه نع--ما----------------------------------------------------------------------------ن هناك واستعمله عمر رضي الله تعالي عنه علي ميسان ولم يستعمل من قومه غيره وراود امراته علي الخروج معه---------- فابت فكتب اليها --------من مبلغ الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تحدو علي كل منسم اذا كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتثلم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجوسق المتهدم فبلغ ذلك عمر رضي الله تعالي عنه فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول الاية اما بعد فقد بلغني قولك لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا بالجوسق المتهدم وايم الله لق-د ساءني ثم --عزله فلما قدم عليه ساله فقال------ ما كان من هذا شء وما كان الا فضل شعر وجدته وما شربتها قط فقال عمر رضي الله تعالي عنه اظن ذلك ولكن لا تعمل ----لي عملا ابدا فنزل البصرة ولم يزل يغزو مع المسلمين حتي مات	823	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms6105	false	-132881081250345231	68	240	333	1209	1500	300	عدي بن نضلة ويقال ابن نضيلة بن عبد العزي القرشي العدوي كان من مهاجرة الحبشة هاجر اليها هو وابوه عدي فمات عدي هناك وورثه ابنه النعمان هناك وكان النعمان اول وارث في الاسلام وكان ابوه عدي اول موروث في الاسلام ثم ان----------- عمر رضي الله------ عنه ولي -------------------------------------------علي الخروج معه الي ميسان فابت عليه فقال النعمان فمن مبلغ الحسناء ان حليلها بميسان يسقي في زجاج وحنتم اذا شءت غنتني دهاقين قرية وصناجة تحدو علي كل م-سم اذا كنت ندماني فبالاكبر اسقني ولا تسقني بالاصغر المتلثم لعل امير المءمنين يسوءه تنادمنا -الجوسق المتهدم فبلغ ذل-------------------ك عمر فكتب اليه بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول الاية اما بعد فقد بلغني قولك لعل امير المءمنين يسوءه------------------------ وايم الله لقجد ساءني ذلك وعزله فلما قدم عليه ساله فقال والله ما كان من هذا شء وما كان الا فضل شعر وجدته وما شربتها قط فقال عمر------------------- اظن ذلك ولكن لا تعمل لي علي عمل- ابدا فنزل البصرة فلم يزل يغزو مع المسلمين حتي مات	6105	-1565415704678795426	673	1138.0	533	1001	67.2327651977539	117	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0832	true	792300507609676077	43	72	231	391	1593	300	يشقي رجال ويشقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام وليس رزق الفتي من فضل حيلته لكن حدود بارزاق واقسام كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد يرمي فيحرزه من ليس بالرامي	832	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms4932	false	-2017758115802613882	19	48	102	260	1572	300	يشقي رجال ويشقي اخرون بهم ويسعد الله اقواما باقوام ولي- رزق ال-له من حسن حيلته لكن جدود بارزاق واقسام كالصيد يحرمه الرامي المجيد وقد يرمي فيرزقه من ليس بالرامي	4932	-1565415704678795426	149	279.0	120	160	93.125	24	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0832	true	792300507609676077	89	178	472	935	1593	300	كتاب صاحب البريد ينهي ان الفضل اشت--------------------------------------------------------غل بالصيد وادمان--- اللذة- عن النظر في امور الرعية فقال ليحيي يا ابت اقرا هذا الكتاب واكتب اليه بما يردعه عنه فكتب اليه يحيي كتابا-------- وكتب في اسفله هذه الابيات انصب نهارا في طلاب العلا واصبر علي فقد لقاء الحبيب حتي اذا الليل اتي مقبلا واكتحلت بالغمض عين الرقيب فبادر الليل بما تشتهي فانما الليل نهار الاريب كم من فتي تحسبه ناسكا يستقبل الليل بامر عجيب غطي عليه الليل استاره فبات في لهو وعيش خصيب ولذة الاحمق مكشوفة يسعي بها كل عدو مريب	832	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5811	false	-3862727507677806231	182	286	933	1450	1517	300	كتاب صاحب البريد حفظك الله يا بني وامتع بك قد انتهي الي امير المءمنين ما انت عليه من التشاغل بالصيد والمداومة اللذات عن النظر في امور الرعية ما انكره فعاود ما هو ازين بك فانه من عاد الي ما يزينه او يشينه لم يعرفه اهل دهره الا به وكتب في اسفله------------ انصب نهارا في طلاب العلي واصبر علي فقد لقاء الحبيب حتي اذا الليل اتي مقبلا واستترت --فيه وجوه العيوب فكابد الليل بما تشتهي فانما الليل نهار الاريب كم من فتي تحسبه ناسكا يستقبل الليل بامر عجيب غطي عليه الليل استاره فبات في لهو وعيش خصيب ولذة الاحمق مكشوفة يسعي بها كل عدو رقيب	5811	-1565415704678795426	336	561.5	264	531	63.27683639526367	58	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0886	true	5723862287218572530	127	231	621	1123	1478	300	يوما علي عبد الملك بن مروان فقال له عبد الملك-- هل رايت احدا اعشق منك قال نعم بينما -----------------------------------انا اسير في فلاة------- اذا انا برجل قد نصب حبالة وهو جالس فقلت له ما اجلس-ك ها-هنا فقال اهلكني وقومي الجوع فنصبت حبالتي هذه لاصيب لهم شيءا ولنفسي------------------ قلت ارايت ان اقمت معك ا----------تجعل لي جزا من- صيدك قال نعم فبينما نحن كذلك اذ وقعت ظبية في الحبالة------------- فبدرني اليها فحلها واطلقها فقلت ---ما حملك علي ذلك قال رق قلبي لها لشبه----ها بليلي وانشد يقول ايا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد اطلقتها من وثاقها فانت لليلي ما حييت طليق	886	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5956	false	8561264366428791941	126	243	630	1206	1515	300	يوما---- عبد الملك بن مروان بحق علي بن ابي طالب هل رايت احدا اعشق منك قال يا امير المءمنين لو نشدتني بحقك لاخبرتك بينا انا اسير في بعض الفلوات اذا انا برجل قد نصب حبالا ------له فقلت له ما احتسبك ها هنا -قال اهلكني واهلي الجوع فنصبت حبالتي هنا لاصيب لهم شيءا يكفيني ويعصمنا يومنا هذا قلت ارايت ان -قمت معك فاصبت صيدا تجعل لي---- منه جزءا قال نعم فبين-ا نحن كذلك--- وقعت ظبية في الحبالة فخرجنا نبتدر فبدرني اليها فحلها واطلقها فقلت له ما حملك علي هذا قال دخلتن-ي لها رقة شبهتها بليلي وانشا يقول ايا شبه ليلي لا تراعي فانني لك اليوم من وحشية لصديق اقول وقد اطلقتها من وثاقها فانت لليلي ما حييت طليق	5956	-1565415704678795426	422	678.0	327	597	70.686767578125	72	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0894	true	1157398435152585856	178	250	913	1284	1544	300	عاش ثلاثماء-ة سنة وادرك الاسلام فاسلم ودخل علي معاوية بن ابي سفيان بالشام وهو خليفة فقال له حدثني باعجب ما رايت قاد- مررت ذات يوم بقوم يدفنون ميتا لهم فلما انتبهت اليهم اغرورقت عيناي بالدموع فتمثلت بقول الشاعر يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت لك اطلاقا محاضير فلست تدري وما تدري اعاجلها ادني لرشدك ام ما فيه تاخير	894	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5006	false	2099596077843881694	231	300	1215	1569	1569	300	عاش ثلاث ماية سنة وادرك الاسلام واسلم ودخل علي معاوية وهو--------- بالشام---- خليفة فقال له حدثني باعجب ما رايت فقال مررت ذات يوم بقوم يدفنون ميتا---- فلما انتهيت اليه- اغرورقت عيناي بالدموع فتمثلت بقول الشاعر يا قلب انك من اسماء مغرور فاذكر وهل ينفعنك اليوم تذكير قد بحت بالحب ما تخفيه من احد حتي جرت لك اطلاقا محاضير فلست تدري ولا تدري اعاجلها ادني لرشدك ام ما فيه تاخير-	5006	-1565415704678795426	339	635.0	272	373	90.88471984863281	61	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0894	true	1157398435152585856	250	293	1284	1509	1544	300	فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذا دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذ ه-و الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي- مسرور قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لي رجل اتعرف من يقول هذه الابيات قلت لا وال----له الا	894	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5007	false	859340002572377695	0	70	0	373	1563	300	فاستقدر الله خيرا وارضين به فبينما العسر اذ- دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبط اذا هو الرمس تعفوه الاعاصير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في البيت مسرور وزاد ابن عساكر في روايته وذاك اخر عهد من اخيك اذا ما المرء ضمنه اللحد الخناشير قلت الخنشير بالخاء المعجمة والنون والشين المعجمة هو الذي يتبع الجنازة فقال لي رجل اتعرف من يقول هذا الشعر --قلت لا قال قاءله هذا	5007	-1565415704678795426	208	369.0	167	376	55.319149017333984	35	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0894	true	1157398435152585856	32	66	174	341	1544	300	عرار وه----و عرار بن عمرو بن شاس الاسدي الذي قال------------------------------------------------ فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابوه----- ارادت عرارا بالهوان ومن يرد عرارا لعمري بالهوان فقد ظلم فان عرارا ان يكن غير واضح فاني احب الجون ذا المنكب العمم	894	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5062	false	5341337683555628768	59	134	324	703	1600	300	عرار بن عمرو عرار بن عمرو بن شاس الاسدي سياتي ذكر والده ان شاء الله تعالي في مكانه اكثر شعر ابيه فيه وفي امراته ام حسان وكان عرار اسود من امه وكانت امراة ابيه المذكورة تءذيه وتظلمه وتعير اباه به فلما اعياه امرها بسببه طلقها وسياتي ذكر ذلك في مكانه وفيه يقول ابوه عمرو ارادت عرارا بالهوان ومن يرد عرارا لعمري بالهوان فقد ظلم فان عرارا ان يكن غير واضح فاني احب الجون --والمنطق العمم	5062	-1565415704678795426	152	253.0	120	381	39.89501190185547	27	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0895	true	-2145985726610624693	2	69	6	344	1517	300	قاءلها صاحبنا الذي دفناه انفا الساعة وانت الغريب الذي -----------تبكي عليه ولست تعرفه وهذا الذي خرج من قبره امس الناس به رحما وهو اسرهم بموته كما وصف فعجبت لما ذكره من شعره والذي صار اليه من قوله كانه ينظر من مكانه الي جنازته فقلت ان البلاء موكل بالمنطق فذهبت مثلا فقال له معاوية لقد رايت عجبا فمن الميت قال هو عثير بن لبيد العذري باب-------- العين المهملة	895	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5007	false	859340002572377695	68	109	363	571	1563	300	قاءله هذا ا----لذي دفناه----- الساعة وانت الغريب الذي ليس تعرفه وتبكي علي-----------ه وهذا الذي خرج من قبره امس الناس--- رحما به واسرهم بمو------------------------------------------------------------------------------------ته--------------------------------------- فقال--- معاوية لقد رايت عجبا فمن الميت قال هو عثير بن لبيد العذري قلت هو بكسر العين المهملة	5007	-1565415704678795426	178	290.0	144	357	49.85994338989258	29	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0900	true	-5119583627041444373	239	300	1244	1572	1572	300	العباس بن المعلي الكاتب كتب اليه ما يقول القاضي وفقه الله تعالي في يهودي زني بنصرانية فولدت--- ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يري القاضي فيهما فكتب الجواب بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود فانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانية الراس-	900	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms0684	false	4425973202633459730	209	265	1081	1381	1572	300	العباس بن المعلي الكاتب--------- ما يقول القاض----------------ي في يهودي زنا بنصرانية فولدت له ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما تر-------ي فيهما فكتب الجواب بديها هذا من اعدل الشهود علي الملاعين اليهود بانهم اشربوا حب العجل في صدورهم حتي خرج من ايورهم واري ان يناط براس اليهودي راس العجل ويصلب علي عنق النصرانيه الساق	684	-1565415704678795426	290	533.5	236	332	87.34939575195312	48	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0905	true	-4869041129913896753	246	300	1254	1497	1497	300	وكان عجل المذكور يعد من الحمقي من اجل انه كان ل-ه فرس جواد فقيل له ان لكل فرس جواد اسما فما اسم فرسك فقال لم اسمه بعد فقيل له سمه ففقا احدي عينيه ثم قال سميته الاعور وفيه قال بعض --شعراء العرب رمتني بنو عجل بداء ابيهم وهل احد في الناس احمق من عجل-	905	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5060	false	8272218634446849345	88	124	480	648	1565	300	وكان عجل محمقا--------------------------- كان لبه فرس جواد فقيل له ان-------------------------- فرسك هذا جواد ف---------------سمه ففقا عينه وقال قد----- سميته الاعور فقال فيه بعض الشعراء------ رمتني بنو عجل بداء ابيهم وهل احد في الناس احمق من عجل	5060	-1565415704678795426	133	181.5	101	247	53.846153259277344	25	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0929	true	6375581699690767999	0	36	0	178	1475	300	لنجا به منها طمر ملجم ولكان من حذر المنية حيث لا يرجو اللحاق به العقاب القشعم لكنه لما اتاه يومه لم يدفع الحدثان عنه منجم فعلمت انها له فقلت انها احسن ابيات---------- فقال الحق الان باهلك	929	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2728	false	9096665415624860920	25	62	128	315	1482	300	لنجا-به منها طمر ملجم ولكان من حذر المنية حيث لا يرجو اللحاق به العقاب القشعم لكنه لما اتاه يومه لم يدفع الحدثان عنه منجم فعلمت انها له فقلت انها احسن ابيات في معناها فقال الحق الان باهلك	2728	-1565415704678795426	177	340.0	142	188	94.14893341064453	35	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0930	true	5958299675849805242	80	164	403	812	1514	300	دم---ه وقيل كان سبب قتله انه رفعت الي الرشيد قصة لم يعرف رافعها وفيها هذه الابيات قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدا مالكا مثلك ما بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي ما بني ال فرس لها مث-لا ولا الهند والدر والياقوت حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد فلما وقف الرشيد عليها -اضمر له	930	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2728	false	9096665415624860920	153	231	758	1148	1482	300	لمزقته وقيل -------------انه رفعت الي الرشيد قصة لم يعرف رافعها وفيها من السريع-- قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدا-مالكا مثلك ما بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ليس له رد وقد بني الدار التي ما بني ال-فرس لها مثيلا ولا الهند -الدر -الياقوت حصباءها وتربها العنبر والند ونحن نخشي انه وارث مل-ك ان غيبك اللحد ولن يباهي العبد اربابه الا اذا ما بطر العبد ف----وقف الرشيد عليها واضمر له	2728	-1565415704678795426	375	686.5	298	414	90.5797119140625	72	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0931	true	-6814684464282088276	87	209	424	1040	1498	300	اما والله لو-لا خوف واش وعين للخليفة لا تنام لطفنا حول جذعك واستلمنا كما للناس بالحجر استلام فما ابصرت قبلك يا ابن يحيي حساما فله السيف الحسام علي اللذات والدنيا جميعا لدولة ال برمك السلام فبلغ الرشيد مقالته فاحضره وقال ما حملك علي ما فعلت وقد بلغك ما توعدنا به كل من يقف عليه او يرثيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان يعطيني كل سنة الف دينار فامر له الرشيد بالفي دينار وقال هي لك منا ما دمنا في قيد الحياة ويروي ان امراة وقفت علي جعفر ونظرت الي راسه معلقا فقالت اما والله لءن صرت اليوم اية لقد كنت في المكارم غاية ثم انشدت تقول ولما رايت السيف خالط جعفرا ونادي مناد للخليفة في يحيي بكيت علي الدنيا وايقنت انما قصاري الفتي يوما مفارقة الدنيا	931	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2727	false	6913984120700809468	208	276	1043	1404	1529	300	اما والله لو لا خوف واش وعين للخليفة لا تنام لطفنا حول جذعك واستلمنا كما للناس بالحجر استلام وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرثيه واخاه الفضل من الطويل الا ان سيفا برمكيا مهندا اصيب بسيف هاشمي مهند فقل للمطايا بعد فضل تعطلي وقل للرزايا كل يوم تجددي قال دعبل الخزاعي من الطوي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولما رايت السيف جلل -جعفرا ونادي مناد للخليفة في يحيي بكيت علي الدنيا وايقنت انه- قصاري الفتي منها مفارقة الدنيا	2727	-1565415704678795426	210	349.0	170	736	28.532608032226562	34	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0931	true	-6814684464282088276	239	265	1178	1314	1498	300	ولما بلغ سفيان بن عيينة قتل جعفر------ وما نزل بالبرامكة حول وجهه الي القبلة وقال اللهم ان جعفرا كان قد كفاني مءونة الدنيا فاكفه مءونة الاخرة	931	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2729	false	-9014016705464074758	160	185	821	954	1559	300	ولما بلغ سفيان بن عيينة خبر جعفر وقتله وما نزل بالبرامكة حول وجهه الي القبلة وقال اللهم انه--------- قد كفاني مءونة الدنيا فاكفه مءونة الاخرة	2729	-1565415704678795426	123	225.5	99	142	86.61972045898438	22	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0933	true	-1642541852795776565	238	267	1223	1361	1547	300	واخو الخضر اذ بناه واذ دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجفله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون وباد ال ملك عنه فبابه مهجور	933	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5058	false	-1614730843024207527	8	35	40	176	1523	300	واخو الحضر اذ بناه واذ دج-لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل-سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور	5058	-1565415704678795426	133	253.0	106	138	96.3768081665039	26	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0943	true	5898422326313401749	35	65	205	362	1560	300	ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود مدح فما ارضي لكم كلمي خلي----------------------------------------------------فة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي يتعاطي منة الديم	943	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5705	false	7759742510573560408	70	110	389	597	1606	300	ليت الكواكب تدنو لي فانظمها عقود در -فما ارضي لكم كلمي تري الوزارة فيه وهي باذلة عند الخلافة نصحا غير متهم خلافة ووزير مد عدلهما ظلا علي مفرق الاسلام والامم زيادة النيل نقص عند فيضهما فما عسي تتعاطي منة الديم	5705	-1565415704678795426	150	286.0	121	209	71.77033233642578	27	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0973	true	-6812794657417698749	259	300	1318	1526	1526	300	فمن شعره في عبد الله المذكور---------- يا من يحاول ان تكون صفاته كصفات عبد الله انصت واسمع فلانصحنك في المشورة والذي حج الحجيج اليه فاسمع او دع اصدق وعف وبر واصبر واحتمل واصفح وكاف ودار واحلم واشجع والطف ولن وتان وارفق-	973	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms4235	false	4678526055113049280	193	236	945	1161	1503	300	ومن شعره--- عبد الله بن طاهر من الكامل يا من يحاول ان تكون صفاته كصفات عبد الله انصت واسمع فلانصحنك في المشورة والذي حج الحجيج اليه فاسمع او دع اصدق وعف وبر واصبر واحتمل واصفح وكاف ودار واحلم واشجع والطف ولن وتان وارفق	4235	-1565415704678795426	198	368.5	159	219	90.41095733642578	37	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0974	true	-5483514799305944937	0	54	0	280	1527	300	واتءد واحزم وجد وحام واحمل وادفع فلقد نصحتك ان قبلت نصيحتي وهديت للنهج الاسد المهيع وقبل يوما كف- عبد الله بن طاهر فاستخشن مس شاربه ف-------------------------------------قال ابو العميثل في الحال شوك القنفذ لا يءلم كف الاسد فاعجبه كلامه وامر له بجاءزة سنية وصنف ابو العميثل كتبا مفيدة في كت-------------------------------اب ما اتفق لفظه واختلف معناه	974	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms4235	false	4678526055113049280	236	299	1161	1497	1503	300	واتءد واحزم وجد وحام واحمل وادفع فلقد محضتك ان قبلت نصيحتي وهديت للنهج الاسد المهيع ودخل يوما علي عبد الله بن طاهر فقبل يد--------ه فقال له ممازحا خدشت كفي بخشونة شاربك فقال ابو العميثل مسرعا--- شوك القنفذ لا يءلم كف الاسد فاعجبه ذلك-- وامر له بجاءزة وله من المصنفات كتاب التشابه كتاب الابيات الساءرة كتاب معاني الشعر كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه	4235	-1565415704678795426	211	353.5	167	349	60.45845413208008	36	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0976	true	-7794652780238004799	211	299	1040	1464	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله تعالي عنه مستخفيين مرا بعبد يرعي غنما فاستسقياه من اللبن فقال ما عندي شاة تحلب غير ان هاهنا عناقا حملت اول الشتاء--------- وما بقي لها لبن -قال صلي الله عليه وسلم ادع--------- بها فاعتقلها------ صلي الله عليه وسلم ومسح ضرعه-----ا حتي انزلت وجاء ابو بكر بمجن فحلب رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وسقي ابا بكر ثم حلب فسقي الراعي ثم حلب فشرب صلي الله عليه وسلم فقال الراعي بالله من انت فوالله ما رايت مثلك قط قال	976	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5930	false	5633830320718030790	0	73	0	358	1453	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر ي-------------------ستخفيان مرا بعبد يرعي غنما فاستسقياه من اللبن فقال ما عندي شاة تخلب غير انها هنا عناقا حملت اول الشاء وقد اجدبت وما بقي لها لبن فقال------------------- ادع لها فدعا بها فاعتقلها النبي صلي الله عليه وسلم ومسح ضرعها ودعا حتي انزلت وجاء ابو بكر----- فحلب وسقاه ابو بكر وحلب-------------- وس--------------------قي الراعي ثم حلب فشرب فق-------------------ال الراعي بالله من انت فوالله ما رايت مثلك قط قال	5930	-1565415704678795426	303	490.5	238	454	66.7400894165039	53	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0977	true	6852704165814521928	1	51	5	232	1488	300	تكتم علي حتي اخبرك قال نعم قال فاني محمد رسول الله قال انت الذي تزعم قريش انك صابء قال انهم ليقولون ذلك قال -اشهد انك نبي و-----ان ما ج-ءت به حق------------------------------ وانا متبعك قال صلي الله عليه وسلم انك لا تستطيع ذلك يومك هذا فاذا بلغك اني قد ظهرت فاتنا	977	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5930	false	5633830320718030790	74	126	364	602	1453	300	تكتم علي حتي اخبرك قال نعم قال فاني محمد رسول الله قال انت الذي تزعم قريش انك صابء قال انهم ليقولون ذلك قال فاشهد انك نبي واشهد ان ما جاءت به حق وانه لا يفعل ما فعلته الا نبي وانا متبعك قال -------------------انك لا تستطيع ذلك يومك---- فاذا بلغك اني--- ظهرت فاتنا	5930	-1565415704678795426	201	355.5	157	264	76.13636016845703	40	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0996	true	-4967036125845045763	89	148	479	782	1593	300	علي الحقيقة وهما القني في لظي فان احرقتني فتيقن ان لست بالياقوت جمع النسج كل من حاك لكن ليس داود فيه كالعنكبوت قال فعمل يعقوب بن صابر في جوابهما هذه الابيات ايها المدعي الفخار دع الفخ ر لذي الكبرياء والجبروت نسج داود لم يفد ليلة الغا ر وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في لهب النا ر مزيل فضيلة الياقوت	996	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms6350	false	-1239997099718400649	193	235	1004	1227	1572	300	الي الخليفة----- القني في لظي فان عيرتين- فتيقن ان لست بالياقوت عرف النسج كل من حاك لكن ليس داود فيه كالعنكبوت فكتب الخليفة اليه الجواب------------------------------------------------------------------------ نسج داود لم يفد صاحب الغا-ر وكان الفخار للعنكبوت وبقاء السمند في لهب النا-ر مزيل فضيلة الياقوت	6350	-1565415704678795426	186	297.0	146	303	61.386138916015625	35	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms0999	true	-678483132668003768	165	226	821	1135	1497	300	اليه-- ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعض ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان وكتب مع هذه الابيات شيءا من النثر فجاوبه ابو احمد عن النثر بنثر مثله وعن هذه الابيات بالبيت المشهور وهو------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	999	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2933	false	2821095241616437556	116	187	643	1014	1586	300	الطويل ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم علي منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان فاملي الجواب------------------------------------- عن النثر -نثرا---- وعن النظم نظما وقال فيه من الطويل اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوذ اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت لبن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	2933	-1565415704678795426	222	369.5	175	413	53.75302505493164	39	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1000	true	4409690444026946582	3	55	16	265	1525	300	فقالت لا هو حي فيرجي ولا ميت فينسي فسمعها صخر فانشد--------------------------- اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدث-----------------------------------------------------ان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذن----------------------------------------------ان واي امرء- ساوي بام حليلة فلا عاش الا--- شقا وهوان	1000	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2576	false	-3616832964684523544	180	257	906	1282	1497	300	فقالت لا--- حي فيرجي ولا ميت فينعي لقينا منه الامرين فقال صخر لما سمع ذلك منها اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان تكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان وللموت خير من حياة كانها محلة يعسوب براس سنان وان امرءا ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان	2576	-1565415704678795426	228	406.0	179	379	60.15830993652344	41	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1000	true	4409690444026946582	238	270	1212	1357	1525	300	لقيت كذا وكذا زحفا وما في جسدي موضع شبر الا وفيه ضربة بسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ثم ها ان----------ا اموت---------- حتف انفي كما يموت العير -لا نامت اعين الجبناء	1000	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3287	false	7333422234987720201	111	142	525	672	1458	300	لقيت كذا وكذا زحفا وما في جسدي----- شبر الا وفيه ضربة بسيف------------- او رمية بسهم او طعنة برمح وهانذا اموت علي فراشي حتف انفي كما يموت العير فلا نامت -عين الجبناء	3287	-1565415704678795426	119	193.5	92	166	71.6867446899414	22	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1028	true	-758334166298086101	58	142	302	728	1545	300	الحجاج وحصره--------- في قصر الكوفة وضرب باب القصر بعموده فنقبه وبقيت الضربة فيه الي ان خرب قصر الامارة وكانت ----------------------زوجته غزالة-------------------------- نذرت ان تصلي في مسجد الكوفة---------- ركعتين -تقرا فيهما بسورة البقرة وال عم-----------------------------------------------------------------------------------------ران ففعلت وكانت شجيعة وقيل فيها وفت غزالة نذرها يا رب لا تغفر لها وهرب الحجاج---- في بعض حروبه مع شبيب من غزالة فعيره عمران بن قحطان السدوسي بقوله اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا كررت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر	1028	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3890	false	2556253025027025625	192	279	1009	1470	1580	300	الحجاج عنه ورجع وتحصن في قص-------------------------------------------------------------------ر الامارة ودخل اليها شبيب وامه جهيزة وزوجته غزالة عند الصباح وقد كانت غزالة نذرت ان تدخل--- مسجد الكوفة فتصلي فيه ركعتين وتقرا فيهما -سورة البقرة وال عمران فاتوا الجامع في سبعين رجلا فصلت فيه الغداة وكانت غزالة من الفروسية والشجاعة بالموضع الا----علي وكانت تقالت في الحروب بنفسها وكان--------------------------- الحجاج هرب في ------وقت من شبيب--------- فعيره بعض الناس بذلك وقال--------- اسد علي وفي الحروب نعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر هلا بدرت الي غزالة في الوغي بل كان قلبك في جناحي طاءر	3890	-1565415704678795426	238	333.0	185	587	40.545143127441406	35	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1028	true	-758334166298086101	238	300	1226	1545	1545	300	شبيب فهرب فلما حصل علي جسر دجلة بالاهواز نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ونحوه فال--------قاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين -قال ذلك تقدير العزيز العليم فلما غرق القاه دجلة الي الساحل------ فحملوه ال---------ي الحجاج ف------------شق بطنه واستخر-ج قلبه-------- فاذا هو كالحجر اذا ضربت به الارض نبا عنها فشق فكان--- داخله قلب صغير كالكرة فشق-	1028	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3891	false	2004965733658459799	33	98	187	526	1577	300	شبي-----ب فلما حصل علي جسر دجيل--------- نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل من درع ومغفر وغيرهما فالقاه في الماء فقال له بعض اصحابه اغرقا يا امير المءمنين فقال ذلك تقدير العزيز العليم فال--------قاه دجيل -في --ساحله ميتا فحمل علي البريد الي الحجاج فامر الحجاج بشق بطنه واستخراج قلبه فاستخرج فاذا هو كالحجر اذا ضرب---- الارض نبا عنها فشق فكان في داخله قلب صغير كالكرة فشق	3891	-1565415704678795426	271	451.5	216	368	73.64130401611328	40	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1036	true	2096793997360496570	155	211	780	1068	1508	300	وفي الاستيعاب وغيره قصة اسلام الاسود الحبشي الذي-- كان يرعي غنما لعامر اليهودي ان----------ه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو محاصر لبعض حصون خيبر ومعه الغنم--------------------------- فقال يا رسول الله اعرض علي الاسلام فعرضه عليه فاسلم ث-----------------------------------------------------------------------------------م قال يا رسول الله اني كنت اجيرا لصاحب هذه الغنم وهي امانة عندي فكيف اصنع فيها فقال اضرب	1036	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2102	false	1415635506877332994	221	300	1130	1527	1527	300	وفي الذي قبله نظر اسلم اسلم--------- الحبشي الاسود كان مملوك---ا لعامر اليهودي يرعي الغنم له اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يحاصر -بعض حصون خيبر ومعه --غنم له وكان فيها اجيرا لليهودي فقال يا رسول الله اعرض علي الاسلام فعرضه عليه فاسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحقر احدا يدعوه الي الاسلا ويعرضه عليه فلما اسلم قال يا رسول الله اني كنت اجيرا لصاحب هذه الغنم وهي امانة عندي فكيف اصنع ب-ها فقال اضرب-	2102	-1565415704678795426	236	365.0	185	415	56.867469787597656	40	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1036	true	2096793997360496570	211	300	1068	1508	1508	300	في وجوهها فسترجع الي ربها فقام الاسود فاخذ حفنة من حصي ورمي بها في وجوهها وقال ارجعي الي صاحبك فوال-له لا اصحبك بعدها ابدا فرجعت الغنم مجتمعة كان ساءقا يسوقها حتي دخلت الحصن ثم تقدم-------------- يقاتل مع المسلمين فاصابه حجر فقتله وما صلي لله صلاة قط فاتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد سجي بشملة كانت عليه فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ثم اعرض عنه فقالوا يا رسول الله لم اعرضت عنه فقال صلي الله عليه وسلم ان معه الان زوجتيه من الحور العين-	1036	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2103	false	968207637824123899	0	78	0	376	1489	300	في وجوهها فسترجع الي ربها فقام الاسود فاخذ حفنة من حصي فرمي بها في وجوهها وقال ارجعي الي صاحبك فو الله لا اصحبك------ ابدا فخرجت------ مجتمعة كان ساءقا يسوقها حتي دخلت الحصن ثم تقدم الي ذلك الحصن يقاتل مع المسلمين فاصابه حجر فقتله وما صلي لله صلاة قط فاتي ب------------------------------------------------------------ه الي- رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه ثم اعرض عنه فقالوا يا رسول الله لم اعرضت عنه -قال------------------- ان معه----- زوجت-ه من الحور العين	2103	-1565415704678795426	334	580.5	265	475	70.31578826904297	60	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1065	true	-882909462575840278	10	51	48	242	1610	300	لا بد ان يفل او ي--فلا فقطعت رجله يومءذ وهو- يقاتل من دنا منه وهو بارك ويقول الفحل يحمي شوله معقولا وفيه يقول ابو الطفيل عامر بن واثلة رضي الله عنه يا هاشم الخير جزيت الجنه قاتلت في الله عدو السنه	1065	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms6149	false	-7117816654791851908	0	38	0	184	1544	300	لا بد ان يفل او يلافلا وقطعت رجله يومءذ فجعل يقاتل من دنا منه وهو بارك ويقول الفحل يحمي شوله معقولا وفيه يقول ابو الطفيل عامر بن واثلة------------- يا هاشم الخير جزيت الجنة قاتلت في الله عدو السنه	6149	-1565415704678795426	176	325.5	138	197	89.34010314941406	34	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1104	true	2479122816697504598	171	216	830	1092	1513	300	وحضر دفنه الشريف ابو طالب الزينبي وقاضي القضاة ابو الحسن بن الدامغاني------------------------------- مقدما الطاءفة الحنفية وكان بينهما وبينه في حال الحياة منافسة فوقف احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال ابن الدامغاني------- وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس وانشد الزينبي------- عقم النساء	1104	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5564	false	-7535559586772932309	257	300	1376	1636	1636	300	وحضر دفنه -------------------------قاضي القضاة ابو الحس---ن الدامغاني والشريف ابو طالب الزينبي وكانا مقدمي الطاءفة الحنفية وكان بينهما وبينه-------------- منافسة فوقف احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال---- الدامغاني متمثلا وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس وانشد الزبيني متمثلا عقم النساء-	5564	-1565415704678795426	211	340.5	176	307	68.72964477539062	30	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1132	true	6179054758985571900	174	227	846	1110	1512	300	عن سبب توبته فقال خرجت من مصر الي بعض القري فنمت---------- في بعض الصحاري ثم فتحت عيني فاذا انا بق-برة عمياء سقطت من وكرها---------- فانشقت لها الارض وخرج منها سكرجتان احداهما------------ فضة وللاخري ذهب في احداهما سمسم والا---خري ماء فجعلت تاكل من هذه وتشرب من هذه قال ف--------تبت ولزمت الباب الي ان قبلني	1132	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2636	false	-3451061321071090220	221	278	1151	1439	1550	300	عن سبب توبته فقال خرجت من مصر لبع---ض القري فنمت في الطريق في بعض الصحاري ف--فتحت عيني فاذا انا بقنبرة عمياء سقطت من وكرها علي الارض فانشقت---- الارض فخرج منها سكرجتان احداهما ذهب والاخري فضة و-----------في احداهما سمسم وفي الاخري ماء فجعلت تاكل من هذه وتشرب من هذه فقلت حسبي قد تبت ولزمت الباب الي ان قبلني	2636	-1565415704678795426	232	396.5	185	308	75.32467651367188	39	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1147	true	-3532436441677149970	225	269	1198	1416	1577	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرح خمص الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد- صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت لها الاثر	1147	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2665	false	5727577862716218303	89	133	476	693	1528	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعده صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك به- اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت بك- الاثر	2665	-1565415704678795426	209	396.0	165	219	95.43379211425781	38	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1163	true	6243526371432785533	198	300	1025	1607	1607	300	والتمس منهما الكلام في ترجيح احد المذهبين---------- فوقع الاتفاق علي ان يصلي- بين يديه ركعتين علي مذهب الامام الشافعي -----ثم علي مذهب الامام ابي حنيفة ركعتان فنيظر السلطان الي ذلك ويختار------ الاحسن فصلي--------------- القفال المروزي بطهارة سابغة وشراءط معتبرة من الطهارة والسترة واستقبال القبلة واتي بالاركان والهي-ات والسنن والابعاض والاداب ---------علي وجه الكمال --------وكانت صلاة لا يجوز الشافعي دونها ثم---- صلي ركعتين علي ما يجوز-------- ابو حنيفة رضي الله تعالي عنه فلبس جلد كلب كان مدبوغا ولطخ بعضه بالنجاسة وتوضا بنبيذ التمر وكان ذلك في صميم الصيف----------- فاجتمع عليه الذباب والبعوض وك--------ان وضوءه منكسا منعكسا ثم استقبل القبلة واحرم بالصلاة من غير-	1163	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms4183	false	-3770690594912854323	170	275	923	1516	1629	300	-التمس منهم- الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب------- الشافعي وركعتين علي مذهب------- ابي حنيفة لينظر في ذلك السلطان-------- ويختار ما هو الاحسن وصلي الامام ابو بكر القفال المروزي بطهارة مسبغة وشرايط معتبرة في الطهارة والسترة واستقبال القبلة واتي بالاركان والهيءات والسنن ---------والاداب والفراءض علي وجه الكمال والتمام وكانت صلاة لا يجوز الشافعي دونها ثم انه صلي ركعتين علي ما يجوز في مذهب ابي حنيفة------------------- فلبس جلد كلب---- مدبوغا ولطخ ربعه بالنجاسة وتوضا بنبيذ التمر وكان---- في صميم الصيف في المفازة فاجتمع عليه --------البعوض والذباب وكان وضوءه منكسا منعكسا ثم استقبل القبلة واحرم-------- من غير	4183	-1565415704678795426	480	760.5	393	669	71.7488784790039	66	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1164	true	-1195430149723326562	24	102	115	530	1576	300	في اخرهما وخرج من غير نية السلام وقال ايها السلطان هذه صلاة ابي حنيفة فقال السلطان لو لم تكن ---هذه صلاة ابي حنيفة لقتلتك لان مثل هذه الصلاة لا يجوزها ذو دين فانكرت الحنفية ان تكون هذه الصلاة جاءزة عند ابي حنيفة فطلب القفال كتب ابي حنيفة فامر السلطان باحضارها------------ وامر-------- نصرانيا ان--- يقرا كتب المذهبين جميعا فوجدت الصلاة التي صلاها القفال جاءزة عند ابي حنيفة------------------- فاعرض السلطان عن مذهب ابي حنيفة وتمسك بمذهب الشافعي رضي الله عنهما	1164	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms4184	false	9137720094354720898	0	74	0	390	1595	300	في اخره------- من غير نية السلام وقال ايها السلطان هذه صلاة ابي حنيفة فقال السلطان ان لم تكن الصلاة صلاة ابي حنيفة -قتلتك لان مثل هذه الصلاة لا يجوزها ذو دين فانكرت الحنفية ان تكون هذه --صلاة---------- ابي حنيف--------------------------ة فامر القفال- باحضار كتب ابي حنيفة وامر السلطان نصرانيا كاتبا يقرا---- المذهبين جميعا فوجدت الصلاة عل-ي ------------------مذهب ابي حنيفة علي ما حكاه القفال فاعرض السلطان عن مذهب ابي حنيفة وتمسك بمذهب الشافعي رضي الله عنهما	4184	-1565415704678795426	327	525.0	261	460	71.08695983886719	53	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1214	true	-6496734342511216304	37	144	194	756	1526	300	العلاء المعري يوما -علي الشريف المرتضي----------- فعثر برجل فقال له الرجل من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما فقربه المرتضي و-------اختبره فوجده علامة ثم جري ذكر المتنبي يوما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنقصه الشريف المرتضي وذكر معاي----به فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا وشرفا فغضب الشريف المرتضي وامر بسحبه --برجله واخراجه من المسجد ثم قال لمن يحضر مجلسه -----------------تدرون اي شء اراد هذا الاعمي بذكر هذه القصيدة وللمتنبي------------ اجود منها ولم يذكره قالوا لا قال انما اراد ان يذمني بق-وله فيها---------- واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل وسءل شيخ	1214	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms1612	false	6618746997820965290	115	244	597	1284	1580	300	-لعل--ها معربة ودخل ع-------لي المرتضي ابي القاسم فعثر برجل فقا---------ل من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعت المرتضي وادناه فاختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا وكان المعري يتعصب لابي الطيب ويفضله علي بشار وابي نواس وابي تمام وكان المرتضي يبغضه ويتعصب عليه فجري يوما ذكره فتنق-------صه المرتضي وجعل يتبع عيوبه فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل--- القلوب منازل لكفا- فضل------ا فغ-------ضب المرتضي وامر به فسحب برجله واخرج من------------------------- مجلسه وقال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد---- الاعمي بذكر هذه القصيدة فان لابي الطيب ما هو اجود منها -لم يذكرها فقيل النقيب السيد اعرف فقال اراد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل ولما رجع	1612	-1565415704678795426	383	564.5	304	760	50.394737243652344	56	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1261	true	-1798226281300927701	109	147	603	805	1575	300	لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاو---------------------------------------------------ل اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول	1261	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2655	false	2919903155942413778	82	128	406	658	1504	300	لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاول يسقون من ورد البريص عليهم بردي يصفق بالرحيق السلسل اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الجواد المفضل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا-يسالون عن السواد المقبل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول	2655	-1565415704678795426	197	371.0	160	253	77.86561584472656	36	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1261	true	-1798226281300927701	108	147	598	805	1575	300	يقول لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاول اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفض------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول	1261	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2846	false	4068120353395391366	194	250	1020	1329	1612	300	ينقل لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاول اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل يسقون منورد البريض عليهم بردي يصفق بالرحيق السلسل يسقون درياق المدام ولم تكن تدعي ولاءدهم لنقف الحنظل يغشون حتي ما تهر قلابهم لا يسالون عن السواد المقبل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول	2846	-1565415704678795426	204	399.0	165	309	66.01941680908203	36	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1278	true	-2129057797698975932	44	169	236	857	1514	300	رضي الله تعالي عنه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو نازل بوادي الشوحط فكلمته---------------------------- فقلت يا رسول الله ان معنا لوبا لنا يعني نحلا كانت في غيلم لنا فيه طرم وشمع فجاء رجل فضرب ميتين فانتج حيا وكفنه بالثمام يعني قدح نارا بالزندين ونحسه يعني دخنه فطار اللولب هاربا وادلي مشواره في الغيلم فاشتار العسل فمضي به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملع------ون من سرق شرو قوم فاضر-بهم افلا تبعتم اثره وعرفتم خبره قال قلت يا رسول الله انه دخل في قوم لهم منعة وهم جيرتنا من هذيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صبرك صبرك ترد نهر الجنة وان سعته كما بين العقيقة والسحيقة يتسب-ب جريا بعسل صاف من قذاه ما -تقياه لوب ولا مجه نوب انتهي الغيلم البءر -----	1278	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3510	false	6372279404391476423	7	121	35	588	1526	300	رضي الله------ عنه-------------------------------------------------------- فكلمت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان----- لوبا لنا يعني نحلا كان- في عيلم لنا ل-ه طرم وشرو فجاء رجل فضرب ميتين فانتح حيا وكفنه بالثمام فتنحس و---------------------------------طار اللو-ب هاربا ف-دلي مشواره في العيلم فاشتار العسل فمضي به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون ملعون من سرق شرو قوم فاضر بهم افلا تبعتم اثره وعرفتم خبره قال قلت يا رسول الله انه---- في قوم لهم منعة وهم جيرتنا من هذيل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صبرك صبرك ترد نهر الجنة وان سعته كما بين اللقيقة والسحيقة يتسبسب جريا بعسل صاف من قذاه ما يتقياه لوب ولا مجه ثوب قلت-- اللوب بالضم النحل	3510	-1565415704678795426	484	841.0	382	663	73.00151062011719	85	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1311	true	-3200969392425009053	261	300	1347	1539	1539	300	منها----- الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر مع-----------------------------------------------------ن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا ويا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للمكارم مضجعا بلي وقد وسعت الجود والجود-	1311	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3185	false	-1480471381146626816	104	144	510	708	1477	300	من الطويل الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا ايا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معين كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر متر----------------------------------------------------عا بلي -قد وسعت الجود والجود	3185	-1565415704678795426	137	235.0	110	251	54.58167266845703	22	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1335	true	3350538721460940416	141	186	747	961	1520	300	صلي الله عليه وسلم منصرفه من تبوك فقا-----------------ل يا رسول الله اني اريد ان امتدحك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل لا يفضض الله فاك فانشد العباس رضي الله تعالي عنه يقول---------- من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق	1335	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3307	false	3234662041913739187	133	177	669	881	1477	300	صلي الله عليه وسلم منصرفه من تبوك فسمعت العباس عمه يقول يا رسول الله اني اريد ان امتدحك فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قل لا يفضض الله فاك فانشا ي--------------------------قول من الوافر من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق	3307	-1565415704678795426	181	328.0	142	241	75.1037368774414	36	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1335	true	3350538721460940416	160	265	836	1344	1520	300	صلي الله عليه وسلم قل لا يفضض الله فاك فانشد العباس رضي الله تعالي عنه يقول-------- من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق وردت نار الخليل مكتتما في صلبه انت كيف يحترق حتي احتوي بيتك المهيمن من خندق علياء تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت الار ض وضاعت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي النو ر وسبل الرشاد نخترق تتمة روي الدارقطني عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله تعالي عنه -قال	1335	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms4146	false	-5575484283755028726	1	87	6	425	1523	300	صلي الله عليه وسلم قل لا يفضض الله فاك فانشا-------------------------- يقول المنسرح من قلبها طبت في الجنان وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طب---------------------------------------------ق حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت الار-ض وضاءت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي النو-ر وسبل الرشاد نخترق -وقد بو------رك في ------------نسل العباس رضي الله------ عنه فقال	4146	-1565415704678795426	388	676.0	304	517	75.04835510253906	74	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1346	true	-3838891644518926943	102	168	517	853	1525	300	قال ابو العيناء كنا في جنازة الاصمعي فحدثني ابو قلا-------بة الشاعر وانشدني لنفسه لعن الله اعظما حملوها نحو دار البلي علي خشبات اعظما تبغض النبي واهل ال بيت والطيبين والطيبات قال ثم حدثني ابو العالية الشا-عر وانشدني لنفسه ايضا لا در در نبات الارض اذ فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلفا	1346	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms4882	false	7743621628947454184	179	241	972	1298	1599	300	قال ابو العيناء كنا في جنازة الاصمعي فجذبني ابو قلابة الجرمي الشاعر فانشدني لنفسه لعن الله اعظما حملوها نحو دار البلي علي خشبات اعظما تبغض النبي وا-ل ال-بيت والطيبين والطيبات قال --وجذبني ابو العالية الشافعي وانشدني----------- لا--- در نبات الارض اذ فجعت بالاصمعي لقد ابقت لنا اسفا عش ما بدا لك في الدنيا فلست تري في الناس منه ولا من علمه خلقا	4882	-1565415704678795426	306	566.5	245	344	88.9534912109375	55	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1348	true	5005447761746325993	137	291	744	1538	1583	300	-----------في المقامة السادسة فقلدوه في هذا الامر الزعامة تقليد الخوارج ابا نعامه فابو نعامة -----هو قطري بن الفجاءة واسمه جعونة بن مازن المازني الخارجي خرج زمن مصعب بن الزبير فبقي عشرين سنة يقاتل ويسلم عليه بالخلافة وكان كلما سير اليه الحجاج جيشا يستظهر قطري عليه ويروي ان شخصا قال للحجاج ايها الامير فقال الحجاج انما الامير قطري بن الفجاءة الذي اذا ركب ركب لركوبه عشرون الفا لا يسالونه اين يريد وكان قطري مقداما لا يهاب الموت وفي ذلك يقول مخاطبا لنفسه وهي من ابيات الحماسة اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي لانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داعي ومن لا يغتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	1348	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5899	false	-8163318561639075112	206	293	1045	1478	1511	300	عناه بقوله في المقامات------- فقلدوه في هذا الامر الزعامة تقليد الخوارج ابا -----------نعامة ومن شعر قطري بن الفج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب الحياة بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داع -ومن لا يغتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	5899	-1565415704678795426	408	767.0	325	810	50.37036895751953	77	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1350	true	-7264188771115598164	189	222	939	1102	1505	300	جزي الله خيرا من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليحرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق في اكمامها لم تفتق	1350	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5743	false	2967991316952765564	238	271	1148	1311	1448	300	جزي الله خيرا من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس تسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق في اكمامها لم تفتق	5743	-1565415704678795426	161	320.0	128	163	98.77300262451172	31	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1355	true	-6998187787362413915	179	257	900	1278	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لاكثم بن الجون الخزاعي رضي الله تعالي عنه يا اكثم رايت عمرو بن لحي---------------- يجر قصبه في النار فما رايت من رجل اشبه برجل منه به ولا بك منه ولقد رايته في النار يءذي اهل النار بريح قصبه قال اكثم ايضرني شبهه يا رسول الله قال لا انك مءمن وهو كافر وعمرو بن لحي هو اول من غير دين اسماعيل عليه الصلاة والسلام ونصب الاوثان------------- وبحر البحيرة وسيب السواءب ووصل الوصيلة وحمي	1355	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2266	false	9033736395330569951	230	294	1151	1451	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاكثم بن الجون--------------------------- يا اكثم رايت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار وما رايت من رجل اشبه برجل منك به ولا به منك ---------------------------------------------قال اكثم ايضرني شبهه يا رسول الله قال لا انك مءمن وهو كافر وانه كان------- اول من غير دين اسماعيل ف--------------------نصب الاوثان وسيب الساءبة وبحر البحيرة------------- ووصل الوصيلة وحمي	2266	-1565415704678795426	255	409.5	199	412	61.89320373535156	47	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1366	true	-8263393771477345022	227	251	1156	1271	1530	300	ما لي اري منزل المولي الاديب به نمل تجمع في ارجاءه زمرا فقال لا تعجبن من نمل منزلنا فالنمل من شانها ان تتبع الشعرا	1366	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms4491	false	-8874436583463074497	273	297	1406	1520	1538	300	ما لي اري منزل المولي الاديب به نمل تجمع في ارجاءه زمرا فقال لا تعجبن من نمل منزله- فالنمل من شانها ان تتبع الشعرا	4491	-1565415704678795426	113	220.0	89	115	98.26087188720703	23	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1377	true	4015895017494896955	36	121	187	631	1514	300	في المعني-- ربما عسالج القوافي رجال في القوافي فتلتوي وتلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاوعتهم عين وعين وعين وعصتهم نون ونون ونون قال الشيخ جمال الدين بن الحاجب معني قوله عين وعين وعين يعني به نحو يد وغد ودد لانها عينات مطاوعات في القوافي مرفوعة كانت او منصوبة او مجرورة----------------------------------- لان وزن يدفع ووزن غد-فع و-----------وزن دد-فع وق-----وله وعصتهم نون ونون ونون الحوت----- يسمي نونا والدواة------ تسمي نونا والنون الذي هو الحرف وكلها نونات غير مطاوعة في القوافي اذ لا يلتءم واحد منها مع الاخر -----فاءدة روي الدينوري في	1377	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms5035	false	-5964572629165449078	77	228	404	1164	1522	300	في المعميات ربما ع-الج الحروف- رجال في القوافي فتلتوي وتلين طوعتهم عين وعين وعين وعصتهم نون ونون ونون ثم قال كتب هذان البيتان الي حاذق باخراج المعميات فاقام ستة اشهر ينظر فيهما الي ان كشفهما ثم حلف بايمان مغلظة انه لا ينظر في معمي ابدا ولم يذكر تفسيرهما اصلا فاضربت عن النظر فيهما لم تبين من عسرهما من سياق الحكاية ثم بعد اربعين سنة خطرا لي بالليل فافكرت فيهما فظهر لي امرهما وانه انما اراد بقوله طاوعتهم عين وعين و----------------------------------------------------------------------------عين يعني--- نحو يد وغد ودد لانهن عينات مطاوع-ة في القوافي مرفوعة كانت او منصوبة او مجرورة وكل واحد منها عين لانها عين الكلمة لان ----------وزن غد فع ووزن يد فع ووزن دد فع وارد بقوله وعصتهم نون ونون ونون الحوت لانه يسمي نونا والدواة لانها تسمي نونا والنون الذي هو الحرف وكلها نونات غير مطاوعة في القوافي اذ لا يلتءم واحد منها مع الاخر ثم نظم ذلك رضي الله عنه في	5035	-1565415704678795426	333	543.0	266	852	39.08450698852539	49	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1395	true	5390479227195463694	100	180	509	929	1529	300	ودخل علي الجنيد يوما---------------- فوقف بين يديه وصفق------ وانشد يقول عودوني الوصا-ل والوصل عذب ورموني بالصد والصد صعب زعموا حين ازمعوا ان ذنبي فرط حبي لهم وما ذاك ذنب لا وحق الخضوع عند التلاقي ما جزا من يحب الا يحب فاجابه الجنيد رحمه الله تعالي وتمنيت ان ارا ك فلما رايتكا غلبت دهشة السرو ر---------- فلم املك البكا ومن شعر الشبلي رحمه الله تعالي مضت الشبيبة والحبيبة فانبري دمعان في الاجفان يزدحمان ما انصفتني الحادثات رمينني بمودع-ين وليس لي قلبان	1395	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3429	false	-1827912367678799820	39	111	197	590	1561	300	ودخل----------- يوما علي شيخه الجنيد فوقف امام---ه وصفق بيديه وانشد----- عودوني الوصالل والوصل عذب ورموني بالصد والصد صعب زعموا حين ازمعوا ان ذنبي فرط حبي لهم وما ذاك ذنب لا-وحق الخضوع عند التلاقي ما جزا من يحب الا يحب فاجلبه الجنيد---------------- وتمنيت ان ارا-ك فلما رايتكا غلبت دهشة السرورضي الله عنه فلم املك البكا ومن شعره---------------------- مضت الشبيبة والحبيبة فالتقي دمعان في الخدي-ن يزدحمان ما انصفتني الحادثات رمت-ني بمصيبتين وليس لي قلبان	3429	-1565415704678795426	341	555.5	275	454	75.1101303100586	59	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1399	true	2336086904459473301	214	251	1109	1296	1568	300	المعتز حين قتله المقتدر فخشي -------من المقتدر و--------------------------------نسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها و------------------------قيل انما كني بالهر عن المحسن بن الوزير ابي الحسن علي بن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر ان يذكره ويرثيه وقيل	1399	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2984	false	3035479344130735133	221	262	1173	1382	1572	300	المعتز و-----------------خشي من الامام المقتدر ان يتظاهر بها لانه هو الذي قتله فنسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها لصحبة كانت بينهما اكيدة وقيل انما كني بالهر عن المحسن ب------------------------ن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر ان يذكره ويرثيه وقيل	2984	-1565415704678795426	141	239.5	112	250	56.400001525878906	24	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1400	true	-7157153461694872114	0	289	0	1441	1495	300	تعد وكنت عندي بمنزلة الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي الس-د يلقاك في البيت منهمو مدد وانت تلقاهمو بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي --سدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي لظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلغ الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا شفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد ف----------------لم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد ومنها لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد كان حبلا حوي بجودته جيدك للخلق كان من مسد -----------------كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم ت-----------------------------------------------جد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد----------------- عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر -كل مضطهد هذا بعيد من	1400	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2985	false	335372889920702329	12	300	62	1505	1505	300	تعد وكنت عندي بمنزل- الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العد-----------------------------------------د وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم -مدد وانت تلقاهم -بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك ما بيننا علي السدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلع الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم غير مزدرد اطمعك الغي لحمها فراي قتلك اصحابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا-شفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يرعووا علي احد منها من المنسرح فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد ل------م يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان من مسد ومنها من المنسرح كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيله ولم تجد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النك-----------------------------------------------د عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة الزمان وقد وثبت في البرج وثبة الاسد ومنها من المنسرح عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من-	2985	-1565415704678795426	1321	2512.0	1055	1542	85.66796112060547	247	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1401	true	-5758651999484435352	89	172	438	887	1541	300	وكان ابن العلاف يناد-------م المعتضد بالله فبات ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فجاء-- خادم ليلا فقال ان امير المءمنين يقول لكم ارقت الليلة فقلت----------------------- ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذ- الدار قفري والمزار بعيد و----قد ارتج علي- تمامه فمن اجازه بما يوافق---- غرضي اجزته------------ فارتج علي الجماعة وكانوا كلهم ا----فاضل فقال ابن العلاف ف-------قلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فعاد الخادم الي المعتضد ثم رجع الي ابن العلاف --وقال يقول امير المءمنين-------- احسنت وامر لك بجاءزة سنية	1401	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2984	false	3035479344130735133	104	190	552	1012	1572	300	وكان----------- ينادم الامام المعتضد حكي قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فاتانا خادم ليلا فقال--- امير المءمنين يقول---- ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت من الطويل ولما انتبهنا للخيال الذي سري اذا الدار قفر- والمزار بعيد وقال قد ارتج عليه تمامه فمن اجازه بما يوافقه في غرضه امر له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة و------كلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت من الطويل فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع ا----------------------------------لخادم ثم عاد فقال امير المءمنين يقول قد احسنت وامر لك بجاءزة -----	2984	-1565415704678795426	337	516.0	270	524	64.31298065185547	48	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1401	true	-5758651999484435352	0	94	0	468	1541	300	اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسءرك ال برج ولو كان جنة الخ-د ومنها----------- قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين للرغد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد فلم يبقوا لنا علي سبد في جوف ابياتها ولا لبد وفرغوا قعرها وما تركوا ما علقته يد علي وتد وفتتوا الخبز في السلال وكم تفتتت للعيال من كبد ومزقوا من ثيابنا جددا فكلنا في المصاءب الجدد وكان ابن العلاف ينادم المعتضد	1401	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2986	false	3652989101556399166	11	106	54	530	1501	300	اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسلقك ال-برج ولو كان جنة الخلد ومنها من المنسرح قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين للرغد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد فلم يبقوا لنا علي سبد في جوف ابياتنا ولا لبد وفرغوا قعرها وما تركوا ما علقته يد علي وتد وفتتوا الخبز في السلال فكم تف-تت للعيال من كبد ومزقوا من ثيابنا جددا فكلنا في المصاءب الجدد ودخل ابن العلاف علي --المعتضد	2986	-1565415704678795426	453	867.5	361	480	94.375	86	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1405	true	5992821886635756769	57	81	305	424	1530	300	صلي الله عليه وسلم ما احسن ما تدعو اليه واجمله وانا خطيب قومي وشاعرهم فاجعل لي بعض الامر فابي النبي صلي الله عليه وسلم	1405	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms0069	false	-3106670982338199075	0	24	0	119	1554	300	صلي الله عليه وسلم ما احسن ما تدعو اليه واجمله وانا خطيب قومي وشاعرهم فاجعل لي بعض الامر فابي النبي صلي الله عليه وسلم	69	-1565415704678795426	119	238.0	95	119	100.0	24	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1416	true	4004033287300475417	139	293	689	1497	1534	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمن------------------------------------------------ع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرقع وصلت علي كره اليك وربما كرهت فراقك وهي ذات تفجع انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذالت الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المعالم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفغ كل من لم يرف------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرقع فهبوطها اذا كان ضربة لازب لتكون سامعة لما لم تسمع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع او عاقها الشرك الكثيف وصدها قفص عن الاوج الفسيح الارفع فكانها برق تانق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	1416	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms3122	false	-1512687619929263187	101	255	514	1318	1564	300	هبطت اليك من المحل الارفع ورقاء ذات تعزز وتمنع وصلت علي كرة اليك وربما كرهت فراقك فهي ذات تفجع محجوبة عن كل مقلة عارف وهي التي سفرت ولم تتبرق------------------------------------------------ع انفت وما الفت فلما واصلت الفت مجاورة الخراب البلقع واظنها نسيت عهودا بالحمي ومنازلا بفراقها لم تقنع حتي اذا اتصلت بهاء هبوطها من ميم مركزها بذا-ت الاجرع علقت بها ثاء الثقيل فاصبحت بين المع-لم والطلول الخضع تبكي وقد نسيت عهودا بالحمي بمدامع تهمي ولما تقلع حتي اذا قرب المسير الي الحمي ودنا الرحيل الي الفضاء الاوسع وغدت تغرد فوق ذروة شاهق والعلم يرفع كل من لم يرفع ان كان اهبطها الاله لحكمة طويت عن الفطن اللبيب الاروع فهبوطها لا شك ضربة لازب لتكون سامعة بما لم تسمع وتعود عالمة بكل خفية في العالمين فخرقها لم يرق--------------------------------------------------ع فلاي شء اهبطت من شاهق سام الي قعر الحضيض الاوضع اذ------------------------------------------------------ عاقها الشرك الكثيف فصدها قفص عن الاوج الفسيح الارفع فكانها برق تالق بالحمي ثم انطوي فكانه لم يلمع	3122	-1565415704678795426	650	1247.0	526	958	67.84968566894531	114	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK009229-ara1.ms1444	true	4467585191817449661	104	158	517	774	1538	300	فقالت لا هو حي فيرجي ولا ميت فيبكي فسمعها صخر فانشد قاءل---------------------ا اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغز- بالحدث-----------------------------------------------------ان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذن----------------------------------------------ان واي امرء- ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان	1444	-7180873577316976493	JK003609-ara1.mARkdown.ms2576	false	-3616832964684523544	180	257	906	1282	1497	300	فقالت لا--- حي فيرجي ولا ميت فينعي لقينا منه الامرين فقال صخر لما سمع ذلك منها اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان تكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان وللموت خير من حياة كانها محلة يعسوب براس سنان وان امرءا ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان	2576	-1565415704678795426	229	405.0	179	379	60.42216491699219	42	JK009229-ara1	JK003609-ara1.mARkdown