id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0376	true	-3305809502946922670	42	101	208	505	1514	300	غيره بالعين فلا قود عليه ولا دية ولا كفارة وان كانت العين حقا لانه--- لا يفضي الي القتل غالب--------------ا ويندب للعاءن ان يدعو له بالبركة فيقول اللهم بارك فيه ولا تضره وان يقول ما شاء الله لا قوة الا بالله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكره القاضي حسين ان نبيا من الانبياء عليهم الصلاة والسلام استكثر قومه ذات يوم فامات الله تعالي منهم ماءة	376	-7180873577316976493	JK000291-ara1.ms679	false	4427816432615082554	206	300	1064	1535	1535	300	غيره بالعين واعترف انه قتله بها -----------وان كانت العين حقا لان ذلك لا يفضي الي القتل غالبا ولا يعد مهلكا ويندب للعاءن ان يدعو--- بالبركة فيقول اللهم بارك فيه ولا تضره وان يقول ما شاء الله لا قوة الا بالله قيل وينبغي للسلطان ان يمنع من عرف بذلك من مخالطة الناس ويامره بلزوم بيته ويرزقه ما يكفيه ان كان فقيرا فان ضرره اشد من ضرر المجذوم الذي منعه عمر رضي الله تعالي عنه من مخالطة الناس وذكر- القاضي حسين ان نبيا من الانبياء عليهم الصلاة والسلام استكثر قومه ذات يوم فامات الله------ منهم ماءة-	679	1674288777569674955	254	444.0	205	493	51.521297454833984	46	JK009229-ara1	JK000291-ara1
JK009229-ara1.ms0376	true	-3305809502946922670	101	170	505	860	1514	300	الف في ليلة واحدة فلما اصبح شكا------ الي الله من ذلك فقال الله تعالي له انك لما استكثرتهم -عنتهم فهلا حصنتهم ف--------------قال يا رب فكيف احصنهم -قال------ تقول حصنتكم بالحي القيوم الذي لا يموت ابدا ودفعت عنكم السوء ب----لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قا---ل القاضي وهكذا السنة في الرجل اذا راي نفسه سليمة واحواله معتدلة يقول في نفسه ذلك وكان القاضي يحصن تلامذته بذلك اذا استكثرهم	376	-7180873577316976493	JK000291-ara1.ms680	false	-4016702243048204803	0	72	0	381	1546	300	الف في ليلة واحدة فلما اصبح اشتكي ذلك الي الله -تعالي فقال الله تعالي--- انك---- استكثرتهم فعنتهم فهلا حصنتهم حين استكثرتهم فقال يا رب -كيف احصنهم فقال تعالي تقول حصنتكم بالحي القيوم الذي لا يموت ابدا ودفعت عنكم السوء بالف لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيمب 1 قال القاضي وهكذا السنة في الرجل اذا راي نفسه سليمة واحواله معتدلة يقول في نفسه ذلك وكان القاضي يحصن تلامذته بذلك اذا استكثرهم	680	1674288777569674955	335	605.0	270	390	85.8974380493164	58	JK009229-ara1	JK000291-ara1
JK009229-ara1.ms1359	true	-626662694593950175	71	144	365	749	1531	300	يقال تنمر فلان اي تنكر وتغير لان النمر لا تلقاه ابدا الا متنكرا غضبان قال عمرو بن معد يكرب قوم اذا لبسوا الحدي د تنمروا حلقا وقدا يريد تشبهوا بالنمر لاختلاف الوان القد والحديد ومزاج النمر كمزاج السبع وهو صنفان صنف عظيم الجثة صغير الذنب وبالعكس وكله ذو قهر وقوة وسطوات صادقة ووثبات شديدة وهو اعدي عدو للحيوانات ولا تروعه سطوة احد وهو معجب- بنفسه فاذا شبع نام ثلاثة ايام وراءحة فيه طيبة	1359	-7180873577316976493	JK000291-ara1.ms759	false	-5053712776450209936	176	198	870	979	1552	300	يقال تنمر فلان اي تنكر وتغير لانه لا يوجد غالب-----ا ال-------ا غضبان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معجبا بنفسه -اذا شبع نام ثلاثة ايام وراءحة فيه طيبة	759	1674288777569674955	96	152.0	76	385	24.9350643157959	16	JK009229-ara1	JK000291-ara1
JK009229-ara1.ms1420	true	5702023955031717344	62	145	335	804	1653	300	اولي الامم بان يءخذ باستطابتهم واستخباءهم لانهم المخاطبون اولا و----الدين عربي والنبي صلي الله عليه وسلم عري وانما يرجع الي سكان البلاد والقري دون اجلاف سكان البوادي الذين ياكلون ما دب ودرج من غير تمييز مع اعتبار حالة اليسار والثروة المحتاجين واصحاب الضرورات وحالتي الخصب والرفاهية دون حالتي الجدب والشدة وقال بعضه-------------م المعتبر الرجوع الي عادة------------------------- العرب الذين كانوا في عهد سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لان الخطاب كان لهم ويشبه ان يقال يرجع في كل زمان الي العرب الموجودين فيه	1420	-7180873577316976493	JK000291-ara1.ms758	false	-6406240956579037484	139	203	727	1068	1556	300	اولي الامم اذ هم------------------------------- المخاطبون اولا ولان الدين عربي وخرج باهل يسار المحتاجون وبسليمة----------------------------------- اجلاف----- البوادي الذين ياكلون ما دب ودرج من غير تمييز فلا عبرة بهم وبحال ---------------------------------------------------الرفاهية ----حال-- الضرورة فلا عبرة بها تنبيه قضية كلام المصنف انه لا بد من اخبار جمع منهم بل ظاهره جميع العرب والظاهر كما قال الزركشي الاكتفاء بخبر عدلين وي------------------------------------------رجع في كل زمان الي العرب الموجودين فيه	758	1674288777569674955	166	178.0	133	511	32.485321044921875	23	JK009229-ara1	JK000291-ara1