id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0029	true	-2353550168025825489	108	166	539	814	1488	300	شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر ث-لاث شياه وفي عشرين اربع شياه ثم في خمس وعشرين بنت مخاض وفي ----------------------------------ست وثلاثين بنت لبون وفي ------------------------------------ست واربعين حقة وفي اح----------------------------------------دي وستين جذعة وفي ----------------------------------------ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	29	-7180873577316976493	JK000272-ara1.ms0264	false	-4060014456361387780	111	198	549	972	1465	300	شاة وفي عشر شاتان وفي خمس- عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي --خمس وعشرين بنت مخاض وهي التي لها سنة ودخلت في الثانية وفي ست وثلاثين بنت لبون وهي التي لها سنتان ودخلت في الثالثة وفي ست واربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين ودخلت في الرابعة وفي احدي وستين جذعة وهي التي لها اربع سنين ودخلت في الخامسة وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	264	9108757658215099551	261	482.0	206	426	61.26760482788086	46	JK009229-ara1	JK000272-ara1
JK009229-ara1.ms0288	true	2090734905876554280	241	300	1261	1549	1549	300	صلي الله عليه وسلم استلف من رجل بكر- فلما جاءت- ابل الصدقة -امرني ان اقضي الرجل بكرا فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال------ صلي الله عليه وسلم اعطه فان خياركم احسنكم قضاء وفي رواية بازلا بدل رباعيا وروي الحاكم عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال بعت من---- رسول الله صلي الله عليه وسلم-	288	-7180873577316976493	JK000272-ara1.ms0576	false	2740838420585545454	77	130	367	622	1472	300	صلي الله عليه وسلم ------من رجل بكرا ف----جاءته ابل الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكرا فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطه فان خياركم احسنكم قضاء--------------------------- وروي جابر بن عبد الله---------- رضي الله عنه قال كان لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	576	9108757658215099551	220	364.5	173	302	72.8476791381836	40	JK009229-ara1	JK000272-ara1
JK009229-ara1.ms0545	true	-9060217041448386557	0	30	0	158	1633	300	فقد عتق من-ه ما عتق فاوجب القيمة لا العبد بالاتلاف بالعتق ولان ايجاب مثله من جهة الخلقة لا يمكن لاختلاف الجنس الواحد في القيمة فكانت القيمة اقرب الي ايفاء حقه	545	-7180873577316976493	JK000272-ara1.ms0716	false	2492275703693696127	110	140	500	659	1442	300	فقد عتق عليه ما عتق فاوجب القيمة في العبد بالاتلاف بالعتق ولان ايجاب مثله من جهة الخلقة لا يمكن لاختلاف الجنس الواحد في القيمة فكانت القيمة اقرب الي ايفاء حقه	716	9108757658215099551	154	299.0	124	159	96.8553466796875	28	JK009229-ara1	JK000272-ara1
JK009229-ara1.ms0572	true	-3686733120984284136	32	129	160	642	1516	300	دينار او اثنا عشر الف درهم لما---------- روي ا----ن عمر رضي الله تعالي عنه فرض الدية--------------------------------------- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وبه قال مالك وعروة بن الزبير والحسن البصري وقال ابو حنيفة انها ماءة------------------------ من الابل او الف دينار او عشرة الاف درهم وبه قال سفيان الثوري رضي الله تعالي عنه فرع ودية المراة نصف دية الرجل ودية اهل الذمة والعهد- ثل---------------------------------ث دية المسلم ان كان كتابيا وان ----كان مجوسيا فخمس الثلث وروي عن عمر رضي الله تعالي عنه انه قال دية اليهودي والنصراني اربعة الاف----- ودية المجوسي ثمانماءة درهم	572	-7180873577316976493	JK000272-ara1.ms1334	false	-1359734177222891236	168	265	801	1294	1472	300	دينار او -ثمانية الاف درهم وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رضي الله------ عنه فقام عمر خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال فقوم علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة ولان ما ضمن بنوع من المال وتعذر وجبت قيمته كذوات الامثال فص------------------------------------------------------------------ل ودية اليهودي والنصراني ثلث دية المسلم ودية المجوسي ثلثا عشر دية المسلم ----------لما روي سعيد بن المسي----------------ب ان عمر رضي الله------ عنه جع----ل دية اليهودي والنصراني اربعة الاف درهم ودية المجوسي ثمانماءة درهم	1334	9108757658215099551	227	233.5	174	602	37.7076416015625	35	JK009229-ara1	JK000272-ara1
JK009229-ara1.ms0597	true	-1947574189309844580	242	277	1315	1476	1605	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين و---لا يامن ان يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	597	-7180873577316976493	JK000272-ara1.ms0817	false	-8266217919963559407	245	280	1291	1446	1535	300	ابو هريرة رضي الله------ عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين وهو لا يامن ان يسبق فلا باس--- ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار	817	9108757658215099551	146	271.0	113	164	89.0243911743164	30	JK009229-ara1	JK000272-ara1
JK009229-ara1.ms1282	true	4555178537194390861	252	300	1319	1546	1546	300	اذا افسدت ز-------رعا لغير مالكها ولم يكن معها فان كان ذلك بالنهار لم يضمن وان كان بالليل ضمن لما روي ابو داود وغيره عن حرام بن سعيد ابن محيصة قال ان ناقة للبراء بن عازب رضي الله تعالي عنه دخلت حاءط قوم فافسدت----- فقضي النبي صلي الله عليه-	1282	-7180873577316976493	JK000272-ara1.ms1396	false	-8202094408014879855	59	99	290	481	1514	300	اذا افسدت ماشيته زرعا لغيره------ ولم يكن معها فان كان ذلك بالنهار لم يضمن وان كان بالليل ضمن لما روي حز------------------ام بن سعد --بن محيصة---- ان ناقة للبراء بن عازب------------------- دخلت حاءط قوم فافسدت زرعا فقضي النبي صلي الله عليه	1396	9108757658215099551	172	282.0	136	240	71.66666412353516	32	JK009229-ara1	JK000272-ara1
JK009229-ara1.ms1308	true	-2795814562265364419	89	183	460	898	1463	300	ابي بن كعب -------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم عاملا فمررت برجل فلما جمع لي ماله -لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظ-------------------------------------------------هر ولكن هذه ناقة فتية سمينة فخذها فامتنع ابي بن كعب وترافعا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له -------------------------ذاك الذي عليك فان تطوعت فخير اجرك الله فيه وقبلناه منك -قال -ها هي يا رسول الله قد جءتك بها فخذها فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبركة	1308	-7180873577316976493	JK000272-ara1.ms0274	false	-6170386341898292394	117	254	595	1226	1437	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله فلم اجد فيها---- الا -بنت مخاض فقلت له اد -بنت مخاض فانها صدقتك فقال ذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وما كنت لاقرض الله من مالي ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية سمينة فخذها فقلت ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته فخرج معي وخرج بالناقة حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك فقال فها هي ذي فخذها---------------------- فامر- رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا --------له بالبركة	274	9108757658215099551	357	601.5	276	668	53.443115234375	64	JK009229-ara1	JK000272-ara1
JK009229-ara1.ms1349	true	6098272762673805148	180	300	919	1508	1508	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في بيض النعامة يصيبه المحرم ثمنه فهو ضعيف باتفاف المحدثين وبالغوا في تضعيفه حتي قال شعبة اعطوه فلسا يحدثكم سبعين حديثا وقد تقدم ذكر ابي المهزم في الجراد ايضا لكن في مراسيل ابي داود من حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم حكم في بيض النعام في كل بيضة صيام يوم ثم قال ابو داود اسند هذا الحديث والصحيح ارساله واستدل له في المهذب بانه خارج من الصيد يخلق منه مثله فضمن بالجزاء كالفرخ فان كسر بيضا لم يحل له اكله بلا خلاف و-------------------------------------------------في تحريمه علي الحلال طريقان اصحهما انه لا يحرم لانه لا روح فيه ولا يحتاج الي ذكاة فان كسر-	1349	-7180873577316976493	JK000272-ara1.ms0395	false	6555093118669112995	162	220	832	1114	1492	300	ابو ه-------------------ريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في بيض النعامة يصيبه المحرم ثمنه ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه خارج من الصيد يخلق منه مثله فضمن بالجزاء كالفرخ وان كسر بيضا لم يحل له اكله وهل يحل لغيره فيه قولان كالصيد وقال شيخنا القاضي ابو الطيب في تحريمه علي غيره نظر------------------------ لانه لا روح فيه فلا يحتاج الي ذكاة وان كسر	395	9108757658215099551	205	348.5	159	639	32.08137893676758	37	JK009229-ara1	JK000272-ara1
JK009229-ara1.ms1397	true	4204102843593032971	6	51	29	226	1539	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دعي الي دار قوم فاجاب ودعي الي دار اخرين فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا فقيل له وان في دار فلان هرة فقال صلي الله عليه وسلم الهرة ليست بنجسة انما هي من	1397	-7180873577316976493	JK000272-ara1.ms0083	false	8696242627456065033	218	255	1130	1292	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دعي الي دار---- فاجاب ودعي الي دار------ فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا فقيل ------وفي دار فلان هرة فقال------------------- الهرة ليست بنجسة فدل علي ان	83	9108757658215099551	154	264.5	118	197	78.17259216308594	34	JK009229-ara1	JK000272-ara1