id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0029	true	-2353550168025825489	122	153	603	757	1488	300	في خمس وعشرين -----بنت مخاض وفي -------------------------ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وفي احدي وستين جذعة وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي ماءة واحدي وعشرين	29	-7180873577316976493	JK000189BK1-ara1.ms1036	false	7035856511441739012	217	254	1127	1305	1554	300	في خمس وعشرين ابلا بنت مخاض وفيما دونه في كل خمس شاة وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وفي احدي وستين جذعة وفي ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان الي ماءة------ وعشرين	1036	5383844299704950739	145	272.5	116	184	78.8043441772461	27	JK009229-ara1	JK000189BK1-ara1
JK009229-ara1.ms0672	true	7459965371416212150	50	120	266	621	1571	300	الله ع---ليه وسلم قال اذا ----------وقع الذباب في اناء احدكم فليمقله---------- فان في احد جناحيه داء وفي الاخر دواء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء وفي رواية النساءي وابن ماجة ان احد جناحي الذباب سم والاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه---- فانه يقدم السم ويءخر الشفاء ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------- الخطابي وقد تكلم علي هذا الحديث بعض من لا خلاق له وقال كيف يكون هذا وكيف يجتمع الداء------- والشفاء في جناحي --ذبابة	672	-7180873577316976493	JK000189BK1-ara1.ms0144	false	-1998343773884804458	174	300	891	1568	1568	300	الله عنه انه قال- قال رسول الله اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه ثم لينزعه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء --------------------------------وفي رواية النساءي وابن ماجه من -حديث ابي سعيد الخدري---------- فاذا وقع في الطعام فامقلوه فيه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء 1 ومعني امقلوه اغمسوه وجه الاستدلال به ان الطعام قد يكون حارا فيموت بالغمس فيه فلو كان يفسده لما امر النبي بغمسه ليكون شفاء لنا اذا اكلناه واذا ثبت الحكم في الذباب ثبت في غيره مما هو بمعناه كالبق والزنابير والعقرب والبعوض والجراد والخنفساء والنحل والنمل والصرصر والجعلان وبنات وردان والبرغوث والقمل اما بدلالة النص او بالاجماع كذا في المعراج قال الامام الخطابي وقد تكلم علي هذا الحديث---- من لا خلاق له وقال ك--------------يف يجتمع الداء الدواء والشفاء في جناحي الذبابة-	144	5383844299704950739	261	403.5	207	740	35.27027130126953	41	JK009229-ara1	JK000189BK1-ara1
JK009229-ara1.ms0672	true	7459965371416212150	120	250	621	1310	1571	300	وكيف تعلم ذلك من نفسها حتي تقدم جناح الداء وتءخر جناح الشفاء وما اداها الي ذلك قال وهذا سءال جاهل او متجاهل فان الذي يجد نفسه ونف-س ساءر الحيوانات قد جمع فيها بين الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت ثم يري ان الله---- قد الف بينها وقهرها علي الاجتماع وجعل منها -------قوي الحيوان التي منها بقاءه وصلاحه لجدير ان لا ينكر اجتماع الداء والشفاء في جزاين من حيوان واحد وان الذي الهم النحلة ان تتخذ البيت العجيب الصنعة وتعسل فيه والهم الذرة ان تكتسب قوتها وتدخ-ره لاوان حاجتها اليه -هو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية الي ان تقدم جناحا وتءخر جناحا لما اراد----ه من الابتلاء الذي هو مدرجة التعبد والامتحان الذي هو مضمار التكليف وله في كل شء حكمة وعنوان وما يذكر الا ------اولو الالباب	672	-7180873577316976493	JK000189BK1-ara1.ms0145	false	690284537624398352	0	114	0	606	1585	300	وكيف تعلم ذلك--------- حتي تقدم جناح الداء------------------------------------ قال وهذا سءال جاهل او متجاهل وا---لذي يجد نفسه ونفوس عامة الحيوان-- قد جمع فيها---- الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وهي اشياء متضادة اذا تلاقت تفاسدت ثم يري الله عز وجل قد الف بي--------------------نها وجعل---ها سببا لبقاء الحيوان---------------- وصلاحه لجدير ان لا ينكر اجتماع الداء والدواء في جزاين من حيوان واحد وان الذي الهم النحلة ا--تخاذ --بيت --عجيب الصنعة وتعسل فيه والهم النملة ك----سب قوتها وادخاره لاوان حاجتها اليه وهو الذي خلق الذبابة وجعل لها الهداية الي ان تقدم جناحا وتءخر اخر-- لما اراد الله من الابتلاء الذي هو مدرجة التعبد والامتحان الذي هو مضمار التكليف وله في كل شء حكمة وعلم --وما يذكر الا اولوا اولو الالباب	145	5383844299704950739	550	944.0	443	713	77.13884735107422	90	JK009229-ara1	JK000189BK1-ara1