id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0277	true	3640854533771747417	120	186	583	926	1488	300	الكريم لا اله الا الله وحده لا شريك له رب السموات والارض ورب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها ال---------------------------------------------------------------------لهم اني اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار اللهم	277	-7180873577316976493	JK000179-ara1.ms0376	false	9150272486203333620	234	282	1176	1418	1505	300	الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله---------------------- الحمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير ثم يدعو بعد ذلك بالجوامع الكوامل وهي اللهم اني اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجاة من النار اللهم	376	-274147226946092694	160	179.5	127	412	38.83495330810547	29	JK009229-ara1	JK000179-ara1
JK009229-ara1.ms0282	true	2526134658568860425	237	300	1178	1501	1501	300	كانت القضاة في بني اسراءيل ثلاثة فمات احدهم فولي غيره مكان-----ه ثم قضوا ما شاء الله ان يقضوا ثم بعث الله لهم ملكا يمتحنهم فوجد رجلا يسقي بقرة علي ماء وخلفها عجلة فدعاها الملك وهو راكب فرسا فتبعتها العجلة فتخاصما------------------- فجاء- الي القاضي الاول فدفع اليه الملك درة كانت معه وقال له احكم بان العجلة لي قال بماذا احكم قال ارسل الفرس والبقرة-	282	-7180873577316976493	JK000179-ara1.ms2615	false	-425753561846455865	24	90	117	461	1543	300	كانت القضاة في بني اسراءيل ثلاثة فمات احدهم فولي----- مكانه غيره ثم قضوا ما شاء الله ان يقضوا ثم بعث الله لهم ملكا يمتحنهم فوجد رجلا يسقي بقرة علي ماء وخلفها عجلة فدعاها الملك وهو راكب فرسا فتبعتها العجلة فتخاصما فقالا بيننا القاضي فجاءا الي القاضي الاول فدفع اليه الملك درة كانت معه وقال له احكم بان العجلة لي قال بماذا احكم قال ارسل الفرس والبقرة	2615	-274147226946092694	318	603.0	257	349	91.11747741699219	58	JK009229-ara1	JK000179-ara1
JK009229-ara1.ms0283	true	2139802860971949729	0	57	0	298	1584	300	والعجلة فان تبعت الفرس فهي لي فارسلها فتبعت الفرس فحكم له بها واتيا القاضي الثاني فحكم كذلك واخذ درة واما القاضي الثالث فدفع له الملك درة وقال--- احكم بيننا -قال--- اني حاءض ق-ال الملك سبحان الله ايحيض الذكر -قال---------- سبحان الله اتلد الفرس بقرة وحكم بها لصاحبها قلت هءلاء كما قال نبينا------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قاضيان	283	-7180873577316976493	JK000179-ara1.ms2615	false	-425753561846455865	90	160	461	815	1543	300	والعجلة فان تبعت الفرس فهي لي فارسلها فتبعت الفرس فحكم بها له واتبا القاضي الثاني فحكم كذلك واخذ درة واما القاضي الثالث فدفع له الملك درة وقال له احكم بيننا فقال له اني حاءض فقال الملك سبحان الله ايحيض الذكر فقال له القاضي سبحان الله اتلد الفرس بقرة وحكم بها لصاحبها اه فشني علي الاربعين وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من	2615	-274147226946092694	266	461.0	214	354	75.14124298095703	44	JK009229-ara1	JK000179-ara1
JK009229-ara1.ms0305	true	-1599671253691344089	2	47	13	236	1498	300	علي صورة الضب وهو من اعجب حيوان الماء له فم واسع وستون نابا في فكه الاعلي واربعون في فكه الاسفل وبين كل نابين سن صغيرة مربعة ويدخل بعضها في بعض عند الانطباق وله لسان طويل وظهر- كظهر السلحفاة لا يعمل الحديد فيه وله اربع- ارجل	305	-7180873577316976493	JK000179-ara1.ms1302	false	-4739933570983419874	257	300	1255	1472	1472	300	علي صورة الضب وهو من اعجب حيوان الماء له--- واسع وستون نابا في فكه الاعلي واربعون في فكه الاسفل وبين كل نابين سن صغير- مربع- ويدخل بعضها في بعض عند الانطباق ولسانه-- طويل وظهره كظهر السلحفاة لا يعمل الحديد فيه وله اربعة ارجل-	1302	-274147226946092694	211	386.0	169	225	93.77777862548828	38	JK009229-ara1	JK000179-ara1
JK009229-ara1.ms0305	true	-1599671253691344089	47	191	236	949	1498	300	وذنب طويل وهذا الحيوان لا يكون الا في نيل مصر خاصة وزعم قوم انه في بحر السند ايضا وهو شديد البطش في الماء لا يقتل الا من ابطيه ويعظم حتي يكون طوله عشرة اذرع في عرض ذراعين واكثر ويفترس الفرس واذا اراد السفاد خرج هو والانثي الي البر فيلقي الانثي علي ظهرها ويستبطها فاذا فرغ قلبها لانها لا تتمكن من الانقلاب لقصر يديها ورجليها ويبس ظهرها وهو اذا تركها علي تلك الحال لم تزل كذلك حتي تقلب وتبيض في البر فما وقع من ذلك في الماء صار تمساحا وما بقي صار سقنقورا ومن عجاءب امره انه ليس له مخرج فاذا امتلا جوفه بالطعام خرج الي البر وفتح فاه فيجء طاءر يقال له القطقاط فيلقط ذلك من فيه وهو طاءر ارقط صغير ياتي لطلب المطعم فيكون في ذلك غذاء له وراحة للتمساح ولهذا الطاءر في راس-------ه شوكة فاذا اغلق التمساح فمه عليه نخسه بها فيفتحه	305	-7180873577316976493	JK000179-ara1.ms1303	false	4143217641457874226	0	60	0	289	1534	300	وذنب طويل و------------لا يكون الا في نيل مصر خاصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن عجاءب امره انه ليس له مخرج فاذا امتلا جوفه --------خرج الي البر وفتح فاه فيجء طاءر يقال له القطقاط فيلقط ذلك من فيه وهو طاءر----- صغير يجء ي-طلب ال-طعم فيكون في ذلك غذاء له وراحة للتمساح وهذ-ا الطاءر في رءوس اجنحته شوك- فاذا اغلق التمساح فمه عليه نخسه بها فيفتحه	1303	-274147226946092694	274	486.0	216	720	38.05555725097656	53	JK009229-ara1	JK000179-ara1
JK009229-ara1.ms0325	true	5724515795428333100	212	257	1106	1326	1567	300	ومن حيلته في طلب الرزق انه يتماوت وينفخ بطنه ويرفع قواءمه حتي يظن انه--- مات فاذا قرب منه ---حيوان وثب عليه وصاده وحيلته هذه لا تتم علي كلب الصيد قيل للثعلب ما لك تعدو اكثر من الكلب فقال لاني اعدو ولنفسي والكلب يعدو لغيره قال	325	-7180873577316976493	JK000179-ara1.ms1298	false	4987788169836648277	226	272	1126	1350	1530	300	ومن حيلته في طلب الرزق انه يتماوت وينفخ بطنه ويرفع قواءمه حتي يظن انه قد مات فاذا قرب عليه الحيوان وثب عليه وصاده وحيلته هذه لا تتم علي كلب الصيد قيل الثعلب ما لك تعدو اكثر من الكلب فقال -اني اعدو -لنفسي والكلب يعدو لغيره ومن	1298	-274147226946092694	210	391.5	166	226	92.92035675048828	38	JK009229-ara1	JK000179-ara1
JK009229-ara1.ms0326	true	6001938896389747716	109	137	574	753	1597	300	ومن العج-ب في قسمة الارزاق ان الذءب يصيد الثعلب فياكله و-----الثعلب يصيد القنفذ فياكله و-----القنفذ يصيد الافعي فياكلها والافعي تصيد العصفور فتاكله والعصفور يصيد الجراد فياكله- والجراد يلتمس	326	-7180873577316976493	JK000179-ara1.ms1298	false	4987788169836648277	271	299	1346	1527	1530	300	ومن العجيب في قسمة الارزاق ان الذءب يصيد الثعلب فياكله ويصيد الثعلب الق-----نفذ فياكله ويصيد القنفذ----- الافعي فياكلها والافعي تصيد العصفور فتاكله والعصفور يصيد الجراد فياكلها والجراد يلتمس	1298	-274147226946092694	166	300.0	140	191	86.91099548339844	21	JK009229-ara1	JK000179-ara1
JK009229-ara1.ms0327	true	1907859872457412918	162	250	866	1340	1597	300	ومما يروي من حيل الثعلب ما ذكره الشافعي------------- قال كنا في سفر في ارض اليمن فوضعنا سفرتنا لنتعشي وحضرت صلاة المغرب فقمنا -نصلي ثم نتعشي فتركنا السفرة كما هي وقمنا الي الصلاة وكان فيها دجاجتان فجاء الثعلب فاخذ احدي الدجاجتين فلما قضينا الصلاة اسفنا عليها وقلنا حرمنا طعامنا فبينما نحن كذلك اذ جاء الثعلب وفي فمه شء كانه الدجاجة فوضعه- فبادرنا اليه لناخذه- ونحن نحسبه الدجاجة قد ردها فلما قمنا جاء الي الاخري واخذها من السفرة واصبنا الذي قمنا اليه لناخذه- فاذا هو ليف قد هياه مثل الدجاجة	327	-7180873577316976493	JK000179-ara1.ms1299	false	-5441552361877758497	14	102	104	585	1605	300	ومما يروي من حيل الثعلب ما ذكره الشافعي رضي الله عنه قال كنا ب--سفر في ارض اليمن فوضعنا سفرتنا لنتعشي فحضرت صلاة المغرب فقمنا لنصلي ثم نتعشي وتركنا السفرة كما هي وقمنا الي الصلاة وكان فيها دجاجتان فجاء الثعلب فاخذ احدي الدجاجتين فلما قضينا الصلاة اسفنا عليها وقلنا حرمنا طعامنا فبينما نحن كذلك اذ جاء الثعلب وفي فمه شء كانه الدجاجة فوضعها فبادرنا اليه لناخذها ونحن نحسبه الدجاجة فل--------ما قمنا جاء الي الاخري واخذها من السفرة واصبنا الذي قمنا اليه لناخذها فاذا هو ليف قد هياه مثل الدجاجة	1299	-274147226946092694	459	874.0	374	491	93.4826889038086	77	JK009229-ara1	JK000179-ara1
JK009229-ara1.ms0350	true	-861789971672407945	202	287	1040	1458	1514	300	اسند الطبراني ايضا عن الحسن بن علي--------------- قال كنا علي ماءدة ناكل انا واخي محمد بن الحنفية وبنو عمي عبد الله وقث---م والفضل اولاد العباس فوقعت جرادة علي الماءدة فاخذها عبد الله وقال لي ما مكتوب علي هذه فقلت سالت ابي امير المءمنين عن ذلك فقال سالت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه فقال لي مكتوب عليها انا الله لا اله الا انا رب الجراد ورازقها ان شءت بعثتها رزقا لقوم وان شءت بعثتها بلاء علي قوم فقال عبد الله هذا من العلم المكنون	350	-7180873577316976493	JK000179-ara1.ms1305	false	4245394863839016506	4	90	22	450	1535	300	اسند الطبراني----- عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال كنا علي ماءدة ناكل انا واخي محمد بن الحنفية وبنو عمي عبد الله والقاسم والفضل اولاد العباس فوقعت جرادة علي الماءدة فاخذها عبد الله وقال لي ما مكتوب علي هذه فقلت سالت ابي امير المءمنين عن ذلك فقال سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقال--- مكتوب عليها انا الله لا اله الا انا رب الجراد ورازقها ان شءت بعثتها رزقا لقوم وان شءت بعثتها بلاء علي قوم فقال ابن عباس هذا من العلم المكنون	1305	-274147226946092694	398	744.0	316	440	90.45454406738281	77	JK009229-ara1	JK000179-ara1
JK009229-ara1.ms0352	true	302186027655858324	11	73	61	367	1551	300	وليس في الحيوان-- اكثر افسادا لما يقتاته الانسان من الجراد قال الاصمعي اتيت البادية فاذا اعرابي زرع برا له فلما قام علي سوقه وجاد -سنبله اتاه رجل ج--راد فجعل الرجل ينظر اليه ولا يدري كيف الحيلة فيه فانشا يقول مر الجراد علي زرعي فقلت له لا تاكلن ولا تشغل بافساد فقام منهم خطيب فوق سنبلة انا علي سفر لا بد من زاد	352	-7180873577316976493	JK000179-ara1.ms1304	false	5847782764268482169	235	292	1182	1461	1496	300	وليس في الحيوانات اكثر افسادا منه------------------------- قال الاصمعي اتيت البادية فرايت رجلا يزرع برا--- فلما قام علي سوقه وجاد بسنبله جاء اليه الجراد فجعل الرجل ينظر اليه ولا يعرف كيف يصنع ثم ----انشا يقول مر الجراد علي زرعي فقلت له لا تاكلن ولا تشغل بافساد فقام منهم خطيب فوق سنبلة انا علي سفر لا بد من زاد	1304	-274147226946092694	241	418.5	189	311	77.49195861816406	45	JK009229-ara1	JK000179-ara1
JK009229-ara1.ms0376	true	-3305809502946922670	61	169	299	851	1514	300	ويندب للعاءن ان يدعو----------------- له بالبركة فيقول ---------------------------------اللهم بارك فيه ولا تضره وان يقول ما شاء الله لا قوة الا بالله وذكره القاضي حسين ان نبيا من الانبياء عليهم الصلاة والسلام استكثر قومه ذات يوم فامات الله تعالي منهم ماءة الف في ليلة واحدة فلما اصبح شكا الي الله من ذلك فقال الله تعالي له انك لما استكثرتهم عنتهم فهلا حصنتهم فقال يا رب فكيف احصنهم قال تقول حصنتكم بالحي القيوم الذي لا يموت ابدا ودفعت عنكم السوء ب--------لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال القاضي وهكذا السنة في الرجل اذا راي نفسه سليمة واحواله معت----دلة يقول-------- في نفسه --ذلك وكان القاضي يحصن تلامذته بذلك اذا	376	-7180873577316976493	JK000179-ara1.ms2447	false	2368384223190867141	156	221	737	1058	1482	300	وبندب للعاءن ان يدعو للمعيون بان يقول له باسم الله ما شاء الله لا حول ولا قوة الا بالله اللهم بارك فيه ولا تضره او ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول حصنتك- بالحي القيوم الذي لا يموت ابدا ودفعت عنك- السوء بالف الف لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم----------- وهكذا ينبغي للانسان -اذا راي نفسه سليمة واحواله مستقيمة ان يقول ذلك ولو في نفسه وكذلك ينبغي للشيخ اذا ------------------	2447	-274147226946092694	201	289.0	159	624	32.21154022216797	30	JK009229-ara1	JK000179-ara1
JK009229-ara1.ms0433	true	-920187462571873336	139	300	728	1552	1552	300	ومن طبعها انها--- تقف في الطيران وليس ذلك لغيرها من الكواسر وزعم ابن وحشية وابن زهر ان العقاب والحداة يتبدلان فيصير العقاب حداة والحداة عقابا وفي نسخة الغراب بدل العقاب فسبحان القادر علي ما يشاء ويقال انها احسن الطير مجاورة لما جاورها من الطير فلو ماتت جوعا لا تعدو علي فراخ جارها وتزعم رواة الاخبار ونقلة الاثار انها كانت من جوارح سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام وانما امتنعت من ان تءلف او تملك لانها من الملك الذي لا ينبغي لاحد من بعده والسبب في صياحها عند سفادها ان زوجها قد جحد ولدها منه فقالت يا نبي الله قد سفدني حتي اذا حضنت بيضي وخرج منه ولدي جحدني فقال سليمان عليه السلام للذكر ما تقول فقال يا نبي الله انها تحوم---- البراري ولا تمتنع من الطي-ر فلا ادري اهو مني او من غيري قال فامر سليمان عليه السلام باحضار الولد فوجده -شبه والده فالحقه به ثم قال لها سليمان عليه السلام لا تمكن-ه ابدا حتي تشهدي- عليه ذلك الطير لءلا يجحد-	433	-7180873577316976493	JK000179-ara1.ms1300	false	3378094723823788400	12	114	65	571	1540	300	ومن طبع الحداة ان تقف في الطيران وليس ذلك لغيرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال انها احسن الطير مجاورة لما جاورها من الطير فلو ماتت جوعا لم تعد -علي فراخ جارها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والسبب في صياحها عند سفادها ان زوجها قد جحد ولدها منه فقالت يا نبي الله قد سفدني حتي اذا حضنت بيضي وخرج منه ولدي جحدني فقال سليمان عليه السلام للذكر ما تقول فقال يا نبي الله انها تحوم حول البراري ولا تمتنع من الطيور فلا ادري اهو مني او من غيري---- فامر سليمان عليه السلام باحضار الولد فوجده يشبه والده فالحقه به ثم قال---- سليمان ل------------ا تمكنيه ابدا حتي تشهدين علي -ذلك الطير لءلا يجحد	1300	-274147226946092694	484	880.0	388	836	57.894737243652344	88	JK009229-ara1	JK000179-ara1
JK009229-ara1.ms0585	true	-8427902502894849800	236	288	1242	1541	1598	300	صلي الله عليه وسلم يلوي ناصية فرسه باصبعيه وهو يقول الخيل معقود في نواصيها الخير الي يوم القيامة الاجر والغنيمة ومعني عقد الخير بنواصيها انه ملازم لها كانه معقود فيها والمراد بالناصية هنا الشعر المسترسل علي الجبهة قاله الخطابي وغيره قالوا وكني بالناصية عن جميع ذات الفرس كما يقال فلان مبارك الناصية	585	-7180873577316976493	JK000179-ara1.ms1297	false	-8664794120193273731	168	211	869	1111	1556	300	صلي الله عليه وسلم قال الابل عز لاهلها والغنم بركة والخيل معقود في نواصيها الخير------------------------------- ومعني عقد الخير بنواصيها انه -لازم لها كانه معقود فيها والمراد بالناصية هنا الشعر المسترسل علي الجبهة------------------------- وكني بالناصية عن جميع ذات الفرس كما يقال فلان مبارك الناصية	1297	-274147226946092694	210	357.0	173	299	70.23411560058594	36	JK009229-ara1	JK000179-ara1
JK009229-ara1.ms0644	true	-2716516441044920801	122	178	660	929	1547	300	لانه من طعام البحر ولا يعيش الا فيه و-------------------------------------------------------------------------------------------لم يات علي تحريمه دليل كذا افتي به الشيخ شمس الدين بن عدلان وعلماء عمره وغيرهم وما نقل عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام من الافتاء بتحريم اكله لم يصح فقد نص الشافعي علي ان حيوان البحر الذي لا يعيش الا فيه يءكل لعموم الاية ول----------قوله صلي	644	-7180873577316976493	JK000179-ara1.ms1304	false	5847782764268482169	23	80	128	405	1496	300	لانه من طعام البحر ولا يعيش الا فيه وعن ابن عبد السلام انه افتي بتحريمه قال الزركشي وهو الظاهر لانه اصل السرطان لكن قال الدميري لم يات علي تحريمه دليل-------------------------------------------------------- وما نقل--------- عن ا-----بن عبد السلام -----------------------لم يصح فقد نص الشافعي علي ان حيوان البحر الذي لا يعيش الا فيه يءكل لعموم الاية والاخبار اه قوله علي	1304	-274147226946092694	173	286.5	135	370	46.75675582885742	34	JK009229-ara1	JK000179-ara1
JK009229-ara1.ms0698	true	7495650044933650116	119	169	655	920	1633	300	ومن طبع هذا الطاءر انه لا يرضي من الجبال الا بالموحش منها ولا من الاماكن الا باسحقها وابعدها من اماكن اعداءه ولا من الهضاب الا بصخورها ولذلك تضرب العرب المثل بالامتناع ببيضه فيقولون اعز من بيض الانوق كما تقدم والانثي منه لا تمكن من نفسها غير ذكرها وتبيض بيضة واحدة	698	-7180873577316976493	JK000179-ara1.ms1300	false	3378094723823788400	133	161	673	814	1540	300	ومن طبعه---------- انه لا يرضي من الجبال الا -الموحش منها ولا من الاماكن الا ---------ابعدها من اماكن اعداءه---------------------------------------------------------------------------------------------------- والانثي---- لا تمكن من نفسها غير ذكرها وتبيض بيضة واحدة	1300	-274147226946092694	140	240.0	112	265	52.8301887512207	26	JK009229-ara1	JK000179-ara1
JK009229-ara1.ms0741	true	-8253904633499019657	197	223	1103	1226	1627	300	يبيض في البر فما نزل منه في البحر كان لجاة وما استمر---- في البر-كان سلحفاة ويعظم الصنفان جدا الي ان يصير كل واحد منهما حمل جمل	741	-7180873577316976493	JK000179-ara1.ms1303	false	4143217641457874226	71	98	350	472	1534	300	يبيض في البر فما نزل منه في البحر كان لجاة وما استمر منه في البر كان سلحفاة ويعظم الصنفان جدا الي ان يصير كل واحد------ حمل جمل	1303	-274147226946092694	117	215.0	92	128	91.40625	23	JK009229-ara1	JK000179-ara1
JK009229-ara1.ms1387	true	-1517194406724476685	211	300	1080	1533	1533	300	المنافع وحكي القزويني ان الهدهد قال لسليمان عليه السلام اريد ان تكون في ضيافتي قال انا وحدي قال بل انت واهل عسكرك في ------جزيرة كذا في يوم كذا فحفر سليمان عليه السلام بجنوده فطار الهدهد فاصطاد جرادة فخنقها ورمي بها في البحر وقال كلوا يا نبي الله من فاته اللحم ناله المرق فضحك سلي----مان وجنوده من ذلك حولا كاملا وفي ذلك قيل جاءت سليمان يوم العرض هدهدة اهدت له من جراد -كان في فيها وانشدت بلسان الحال قاءلة ان الهدايا علي مقدار مهديها لو كان يهدي الي الانسان قيمته-	1387	-7180873577316976493	JK000179-ara1.ms1305	false	4245394863839016506	121	190	602	972	1535	300	الامم-- وحكي القزويني ان هددا --قال لسليمان عليه السلام اريد ان تكون ضيفي------------------------- انت و----عسكرك يوم كذا بجزيرة ك-----------ذا فحضر سليمان------------ بجنوده فاتي الهدهد ب------جرادة ميتة فالقا---ها في البحر وقال كلوا ف-----------من فاته اللحم ادرك المرق فضحك منه سليمان وجنوده------------------ وفي هذا قيل جاءت سليمان يوم العرض هدهدة اهدت -اليه جرادا كان في فيها وانشدت بلسان الحال قاءلة ان الهدايا علي مقدار مهديها لو كان يهدي الي الانسان قيمته	1305	-274147226946092694	313	492.5	251	465	67.31182861328125	51	JK009229-ara1	JK000179-ara1