id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0018	true	1669027461867073882	199	291	905	1375	1421	300	في علم الكلام من الاهواء لفروا منه فرارهم من الاسد قال في الاحياء- فان قلت تعلم الجدال والكلام مذموم كتعلم النجوم او هو مباح او مندوب اليه فاعلم ان للناس في هذا غلوا واسرافا--------- فمن قاءل انه بدعة وحرام وان العبد ان لقي الله تعالي بكل ذنب سوي الشرك خير له من ان يلقاه بالكلام ومن قاءل انه واجب وفرض اما علي الكفاية او فرض عي----ن وانه من افضل الاعمال واعلي القربات فانه تحقيق لعلم التوحيد ونضال عن دين الله تعالي وممن ذهب الي التحريم ----------الشافعي ومالك والامام احمد-------- وسفيان و-----اهل الحديث	18	-7180873577316976493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms306	false	-3052899620391762439	191	277	1022	1460	1582	302	في علم الكلام------------------------------------- قال في الاحياء2 فان قلت فعلم الجد-ل والكلام مذموم كعل-م النجوم او هو مباح او مندوب اليه فاعلم ان للناس في هذا غلوا واسرافا في اطراف فمن قاءل انه بدعة وحرام وان العبد ان لقي الله تعالي بكل ذنب سوي الشرك خير له من ان يلقاه بالكلام ومن قاءل انه واجب وفرض اما علي الكفاية او علي الاعيان وانه--- افضل الاعمال واعلي القربات فانه تحقيق لعلم التوحيد ونضال عن دين الله و--------------الي التحريم ذهب مالك والشافعي و-------------احمد بن حنبل وسفيان وجميع اهل الحديث	306	-52551964985219634	392	684.5	313	507	77.31755065917969	69	JK009229-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0020	true	3746519450757526987	228	275	1206	1471	1617	300	ان فيه منفعة وفيه مضرة فهو باعتبار منفعته -في وقت الانتفاع حلال او مندوب اليه او واجب كما يقتضيه الحال وهو باعتبار مضرته في وقت الا--ضرار------ حرام فاما مضرته فاثارة الشبهات وتحريك العقاءد وازالتها عن الجزم والتصميم وذلك مما يحصل في حالة الابتداء ورجوعها بالدليل مشكوك فيه	20	-7180873577316976493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms309	false	4132549091541460740	154	198	794	1050	1619	302	ان فيه منفعة و----مضرة فهو باعتبار منفعته وفي وقت الانتفاع حلال او مندوب----- او واجب كما يقتضيه الحال و---باعتبار مضرته في وقت الاستضرار ومحله حرام -اما مضرته فاثارة الشبهات وتحريك العقاءد وازالتها عن الجزم والتصميم فذلك مما يحصل في----- الابتداء ورجوعها بالدليل مشكوك فيه	309	-52551964985219634	246	441.5	203	274	89.78102111816406	39	JK009229-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0021	true	5270191730227110649	11	64	58	365	1675	300	واما منفعته فقد يظن ان فاءدته كشف الحقاءق ومعرفتها علي ما هي عليه وهيهات هيهات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل منفعته شء واحد وهو حراسة العقيدة علي العوام وحفظها عن تشويشات المبتدعة بانواع الجدل اذ- العامي ضعيف يستفزه جدل المبتدع والناس متعبدون بصحة العقيدة التي اجمع السلف عليها والعلماء متعبدون بحفظ-- ذل--ك علي العوام من تلبيسات المبتدعة	21	-7180873577316976493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms309	false	4132549091541460740	198	287	1050	1534	1619	302	واما منفتعه فقد يظن ان فاءدته كشف الحقاءق ومعرفتها علي ما هي2---- وهيهات فليس في الكلام وفاء بهذا المطلب وهذا اذا سمعته من محدث او حشوي وربما خطر ببالك ان الناس اعداء ما جهلوا فاسمعه ممن خبر الكلام وتغلغل فيه ولا ينفك الكلام عن ايضاح لبعض الامور لكن علي الندور في امور جلية تكاد تفهم قبل التعمق في الكلام بل منفعته شء واحد وهي حراسة العقيدة علي العوام وحفظها من تشويشات المبتدعة بانواع الجدل فان العامي ضعيف يستفزه جدل المبتدع-------------------------------------------------- والعلماء متعبدون بحفظهم الدين علي العوام من تلبيسات المبتدعة	309	-52551964985219634	239	426.0	195	538	44.423789978027344	37	JK009229-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0022	true	7478065587875477567	256	300	1328	1574	1574	300	باكثر الخلق------------ فانه اذا القي اليهم ان هذه الاثار تحدث عقب --سير الكواكب------------------------------------------ وقع---- في نفوسهم ان الكواكب هي المءثرة وانها الالهة المدبرة لانها جواهر شريفة سماوية يعظم وقعها في القلوب فيبقي القلب ملتفتا اليها ويري الشر والخير محذورا من جهتها ومرجوا منها وينمحي-	22	-7180873577316976493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms301	false	6159768231878855701	101	150	573	838	1744	304	باكثر الخلق حسبما للباب فانه اذا القي اليهم ان هذه الاثار تحدث عند قرار4 الكواكب او تناظرها او صعودها او هبوطها او غير ذلك وقع ذلك في نفوسهم انها--------- المءثر- وانها دالة لكو---------نها جواهر شريفة سماوية يعظم وقعها في القلوب فيبقي القلب ملتفتا اليها ويري ------الخير والشر ع-----------------نها وينمحي	301	-52551964985219634	184	270.5	150	307	59.934852600097656	25	JK009229-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0227	true	-3668384281670635805	1	76	4	391	1533	300	الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يسب برغوثا فقال لا تسبه فانه ايقظ نبيا لصلاة الفجر وفي معجم----------------------------------------------------- الطبراني عن انس رضي الله تعالي عنه قال ذكرت البراغيث عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انها توقظ للصلاة اي لصلاة الفجر وفيه عن علي رضي الله تعالي عنه قال نزلنا منزلا فاذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوها فنعمت الدابة فانها ايقظتكم لذكر	227	-7180873577316976493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms486	false	9090421777836987270	162	233	886	1277	1595	302	الله علي-----ه ان----- الني صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يسب برغوثا فقال لا تسبه فانه-ايقظ نبيا لصلاة الفجر وفي معجم image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0242png ج2 الطبراني عن انس صلي الله ليه ------قال ذكرت البراغيث عند----- النبي صلي الله عليه وسلم -قال انها ت----------وقظ لصلاة الفجر وفيه عن عليل ل م --------------قال نزلنا منزلا فاتتنا البراغيث فسببناها فقال رسول ---ه صلي الله عليه وسلم لا تسبوها فنعمت الدابة فانها ايقظتكم بذكر	486	-52551964985219634	313	547.0	251	441	70.97505950927734	54	JK009229-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0317	true	-4239195935714842967	225	300	1131	1520	1520	300	روي انه ركب يوم ج--معة فسمع ضجة فقال ما هذا فقيل- المحبوسون يضجون ويشكون مما هم فيه من الجوع والعذاب فالتفت الي ناحيتهم وقال اخسءوا فيها ولا تكلمون فما صلي جمعة بعدها و------------------رايت علي حاشية تاريخ ابن خلكان بخط بعض المشايخ ان بعض العلماء كفره بهذا الكلام وغيره مما وقع منه وفي الكامل للمبرد ومما كفر به الفقهاء الحجاج انه راي الناس يطوفون حول حجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما تطوفون باعواد-	317	-7180873577316976493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms834	false	-5850946552604041588	49	125	239	637	1575	302	روي انه ركب يوم الجمعة فسمع ضجة فقال ما هذا قالوا المحبوسون يضجون ويشكون مما--- فيه من -------العذاب فالتفت الي ناحيتهم فقال اخسيوا فيها ولا تكلمون فما صلي جمعة بعدها قال الامام الدميري رايت علي حاشية تاريخ ابن خلكان بخط بعض المشاءخ ان بعض العلماء كفره بهذا الكلام وغيره مما وقع منه وفي الكامل للمبرد ومما كفر به الفقهاء الحجاج انه راي الناس يطوفون حول حجرة رسول --له صلي الله عليه -سلم فقال انما يطوفون باعواد	834	-52551964985219634	366	673.0	294	411	89.05109405517578	62	JK009229-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0317	true	-4239195935714842967	73	225	374	1131	1520	300	الحافظ الذهبي وابن خلكان وغيرهما احصي من قتله الحجاج صبرا سوي من قتل في حروبه فبلغ ماءة الف وعشرين الفا وكذا رواه الترمذي في جامعه ومات في حبسه خمسون الف رجل وثلاثون الف امراة منهن ستة عشر الفا مجردات وكان يحبس الرجال والنساء في موضع واحد وعرضت سجونه بعده فوجد فيها ثلاثة وثلاثون الفا لم يجب علي احد منهم لا قطع ولا صلب وقال الحافظ ابن عساكر ان سليمان بن عبد الملك اخرج من كان في سجن الحجاج من المظلومين ويقال انه اخرج في يوم واحد ثمانين الفا ويقال انه اخرج من سجونه ثلثماءة الف وقال ابن خلكان ولم يكن لحبسه سقف يستر الناس من الشمس في الصيف ولا من المطر في الشتاء بل كان حوشا مبنيا بالرخام وكان له غير ذلك من انواع العذاب وقيل انه سال كاتبه يوما فقال كم عدة من قتلنا ف-ي التهمة فقال ثمانون الفا وكانت مدة ولايته علي العراق عشرين سنة ومات وله ثلاث وخمسون سنة	317	-7180873577316976493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms835	false	3725468050408969623	22	171	105	848	1517	302	الحافظ الذهبي وابن خلكان وغيرهما احصي من قتله الحجاج صبرا سوي من قتل في حروبه فبلغ م-ءة الف وعشرين الفا وكذا رواه الترمذي في جامعه ومات في حبسه خمسون الف رجل وثلاثون الف امراة منهن ست- عشرا-لفا مجردات وكان يحبس الرجال والنساء في موضع واحد وعرضت سجونه بعده فوجد فيها ثلاثة وثلاثون الفا لم يجب علي احد منهم--- قطع ولا صلب وقال الحافظ ابن عساكر ان سليمان بن عبد الملك اخرج من كان في سجن الحجاج من المظلومين ويقال انه اخرج في يوم واحد ثمانين الفا ويقال انه اخرج من سجونه ثلاثمءة الف وقال ابن خلكان ولم يكن لسجنه سقف يستر الناس من الشمس في الصيف ولا من المطر في الشتاء بل كان حوشا مبنيا بالرخام وكان له غير ذلك من انواع العذاب وقيل انه سال كاتبه يوما فقال كم عدة من قتلناه في التهمة فقال ثمانون الفا وكان- مدة ولايته علي العراق عشرين سنة ومات وله ------خمس-- سنة	835	-52551964985219634	733	1422.0	585	758	96.70184326171875	142	JK009229-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0318	true	-6618401870511276939	0	65	0	339	1483	300	ورمة قلت وانما كفروه بهذا لان في هذا الكلام تكذيبا لرسول الله صلي الله عليه وسلم نعوذ بالله من اعتقاد ذلك فانه صح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء- اخرجه ابو داود وذكر ابو جعفر الدا-ودي هذا الحديث بزيادة ذكر الشهداء والعلماء والمءذنين وهي زيادة غريبة قال السهيل-ي الدا-ودي من اهل الفقه والعلم	318	-7180873577316976493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms834	false	-5850946552604041588	125	171	637	893	1575	302	ورمة قلت وانما كفروه بهذا لان فيه---------- تكذيبا لق------له صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سلم-------- ان الله------- حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء3 اخرجه ابو داود وذكر ابو جعفر الداوودي هذا الحديث بزيادة ذكر الشهداء والعلماء والمءذنين وهي زيادة غريبة قال السهيليي الداوودي من اهل الثقة والعلم	834	-52551964985219634	248	438.0	202	343	72.30320739746094	39	JK009229-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0465	true	3058066709303658916	89	126	456	648	1580	300	ويحكي ان الحلاج انشد عند قتله---------- لم اسلم النفس للاسقام تتلفها الا لعلمي بان الموت يشفيها-------------------------------------------------- ونظرة منك يا سءلي ويا املي اشهي الي من الدنيا وما فيها نفس المحب علي الالام صابرة لعل متلفها يوما يداويها	465	-7180873577316976493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms338	false	-846298839242714226	166	208	807	1053	1514	302	ويحكي انه------ انشد عند قتله من البسيط لم اسلم النفس للاسقام تتلفها الا لعلمي بان الموت يشفيها image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0069png ونظرة منك يا سءلي ويا املي اشهي الي من الدنيا وما فيها نفس المحب علي الالام صابرة لعل متلفها يوما يداويها	338	-52551964985219634	185	337.0	149	252	73.4126968383789	34	JK009229-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0465	true	3058066709303658916	153	242	795	1271	1580	300	المقدسي في مفاتيح الكنوز انه لما اتي به ليصلب وراي الخشب والمسامير ضحك ضحكا كثيرا ثم نظر في الجماعة فراي الشبلي فقال يا ابا بكر اما معك سجادة قال بلي قال افرشها لي ففرشها فتقدم وصلي ركعتين فقرا في الاولي -فاتحة الكتاب وبعدها ولنبلونكم بش-ء من الخوف والجوع الاية ثم قرا في الثانية -فاتحة الكتاب وبعدها كل نفس ذاءقة الموت الاية--------------------------------------------------------- ثم ذكر كلاما مطولا ثم تقدم ابو الحارث السياف ولطمه لطمة -هشم وجهه وانفه فصاح الشبلي ومزق ثيابه وغشي علي ابي الحسن الواسطي وعلي جماعة من المشايخ المشهورين	465	-7180873577316976493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms339	false	-7976309195195277090	2	94	13	545	1606	302	المقدسي في مفاتيح الكنوز انه لما اتي به ليصلب وراي الخشب والمسامير ضحك ضحكا كثيرا ثم نظر في الجماعة فراي الشبلي فقال يا ابا بكر اما معك سجادة قال بلي قال افرشها-لي ففرشها فتقدم فصلي ركعتين فقرا في الاولي بفاتحة الكتاب وبعدها لنن-لونكم بتنء من الخو- البقرة الاية --وقرا في الثانية بفاتحة الكتاب وبعدها كل تفس ذايفة الموتا عمران image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0070png الاية ثم ذكر كلاما طويلا ثم تقدم ابو الحارث السياف ولطمه لطمة وهشم وجهه وانفه فصاح الشبلي ومزق1 جبته وغشي علي ابي الحسن الواسطي وعلي جماعة من المشايخ المشهورين	339	-52551964985219634	443	823.5	358	537	82.49534606933594	75	JK009229-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0466	true	4973011325958238387	47	102	242	504	1499	300	ابن شريح اذا سءل عنه يقول هذا رجل قد خفي علي حاله وما اقول فيه وهذا شبيه- بكلام عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي وقد سءل عن علي ومعاوية رضي الله تعالي عنهما فقال دماء طهر الله منها سيوفنا افلا نطهر من الخوض فيهم السنتنا وهكذا ينبغي لمن يخاف الله ان لا يكفر احدا	466	-7180873577316976493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms339	false	-7976309195195277090	255	302	1385	1606	1606	302	ابن شريح اذا سءل عنه يقول هذا رجل--- خفي علي حاله وما اقول فيه -هذا شبيةا بكلام عمر بن عبد العزيز---------------- وقد سءل عن علي ومعاوية و---------------------قال دماء طهر الله منها سيوفنا افلا نطهر من الخوض فيهم السنتنا وهكذا ينبغي لمن يخاف الله ان لا يكفر احدا-	339	-52551964985219634	218	392.0	172	263	82.88973236083984	44	JK009229-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0466	true	4973011325958238387	102	164	504	816	1499	300	من اهل القبلة بكلام يصدر عنه يحتمل التاويل علي الحق والباطل فان الاخراج من الاسلام عظيم ولا يسارع به --------------------------------------------------الا جاهل ويحكي عن شيخ العارفين قطب الزمان عبد القادر الجيلاني قدس الله سره انه قال عثر الحلاج ولم يكن له من ياخذ بيده ولو ادركت زمانه لاخذت بيده وهذا وما سبق عن ال--------------------------------------------------------------ام-----------------------ام الغزال------------------------------------------------ي في امره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاف-------- لمن له ادني فهم وبصيرة	466	-7180873577316976493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms340	false	1718457169887257437	0	132	0	714	1573	304	من اهل القبلة بكلام يصدر منه يحتمل التاويل علي الحق والباطل فان الاخراج من الاسلام عظيم ولا يسارع به image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0071png الا جاهل ويحكي عن شيخ العارفين قطب الزمان عبد القادر الجيلاني قدس الله سره انه قال عثر الحجاج ولم يكن له من ياخذ بيده ولو ادركت زمانه لاخذت بيده قال وقد اضطرب الناس فيه اضطرابا متباينا فمنهم من يعظمه ومنهم من يكفره وقد ذكر الامام قطب الوجود حجة الاسلام الغزالي في كتاب مشكاة الانوار ومصفاة الاسرار فصلا طويلا في امره واعتذر عن اطلاقاته كقوله انا الحق وما في الجبة الا الله وحملها كلها علي محامل حسنة وقال هذا من فرط المحبة وشدة الوجد وهو مثل قول القاءل1 من الرمل انا من اهوي ومن اهوي انا فاذا ابصرته ابصرتنا وكلام هذين الامامين كاف في امره لمن له ادني فهم وبصيرة	340	-52551964985219634	291	513.0	233	714	40.75630187988281	51	JK009229-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0605	true	2586700485695078082	223	260	1110	1311	1516	300	صلي الله عليه وسلم ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء --خرجه ابو داود وذكر ابو جعفر الدا-ودي هذا الحديث بزيادة ذكر الشهداء والعلماء والمءذنين قال وهي زيادة غريبة لكن الدا----------ودي من اهل الثقة والعلم	605	-7180873577316976493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms834	false	-5850946552604041588	134	171	683	893	1575	302	صلي الله عليه وسلم ان الله حرم علي الارض ان تاكل اجساد الانبياء3 اخرجه ابو داود وذكر ابو جعفر الداوودي هذا الحديث بزيادة ذكر الشهداء والعلماء والمءذنين---- وهي زيادة غريبة قال السهيليي الداوودي من اهل الثقة والعلم	834	-52551964985219634	191	354.0	156	214	89.25233459472656	32	JK009229-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0623	true	-3277128105196585955	212	269	1158	1423	1566	300	عن عبد الله بن ابي بكر ان ابا طلحة الانصاري رضي الله تعالي عنه كان يصلي في حاءط له فطار محبسي فاعجبه وهو طاءر في---- الشجر يلتمس مخرجا فاتبعه بصره ساعة وهو في صلاته فلم يدر-كم صلي فذكر---- للنبي صلي الله عليه وسلم ما اصابه من الفتنة ثم قال يا رسول الله هو صدقة فضعه حيث شءت	623	-7180873577316976493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms090	false	6291168374462656245	11	60	65	283	1582	302	عن تلك الشهوات كما وقع لابي-- طلحة الل عيه وسم حيث ص-----------------لي في حاءط له فيه شجر--- فاعجبه---- طاءر طار من الشجر يلتمس مخرجا فاتبعه بصره ساعة ثم -----------لم يدر كم صلي فشكا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم------------------- ثم قال يا رسول الله هو صدقة فضعه حيث شءت	90	-52551964985219634	164	237.0	124	274	59.8540153503418	29	JK009229-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0652	true	3074473155721352406	40	82	191	427	1562	300	واعظم ما فيه----- من العجاءب معرفة الاوقات الليلية فيقسط اصواته- عليها تقسيطا لا يكاد يغادر منه شيء-----ا سواء- طال او قصر ويوالي صياحه قبل الفجر وبعده فسبحان من هداه لذلك ولهذا افتي القاضي حسي-ن والمتولي والرافع---------ي بجواز --اعتماد ال----ديك المجرب في اوقات	652	-7180873577316976493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms488	false	-3153388399032186022	86	130	426	677	1632	302	واعظم ما في الديك من العجاءب معرفة الاوقات الليلية فيقسط اصواتها عليها تقسيطا لا يكاد يغادر---- شيءا منها سواءا طال او قصر ويوالي صياحه قبل الفجر وبعده فسبحان من هداه لذلك ولهذا افتي القاضي الحسن--------- والرافعي والمتولي بجواز الاعتماد علي الديك المجرب في اوقات	488	-52551964985219634	218	376.0	178	264	82.57575988769531	32	JK009229-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0654	true	-8692176846204259576	114	206	585	1043	1511	300	فانه يدعو الي الصلاة---- دليل علي ان كل من استفيد منه خير لا ينبغي ان يسب ويستهان به بل حقه ان يكرم ويشكر ويتلقي بالاحسان وليس معني دعاء الديك الي الصلاة انه- يقول بصراخه حقيقة الصلاة او قد حانت الصلاة بل معناه ان العادة قد جرت بانه يصرخ صر-خات متتابعة عند طلوع الفجر وعند الزوال فطرة فطرة الله عليها فيتذكر الناس بصراخه الصلاة ولا يجوز لهم ان يصلوا بصراخه من غير دلالة سواه الا من جرب منه ما لا يخ-لف فيصير--- ذلك له اشارة والله اعلم انتهي وروي الحاكم------- في المستدرك في	654	-7180873577316976493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms488	false	-3153388399032186022	0	91	0	447	1632	302	فانه يدعو الي الصلاة فيه دليل علي ان كل ما استفيد منه خير لا ينبغي ان يسب ويستهان--- بل حقه ان يكرم ويشكر ويتلقي بالاحسان وليس معني دعاء الديك الي الصلاة انها يقول بصراخه حي علي الص-----------------لاة بل معناه ان العادة قد جرت ا-نه يصرخ صراخات متتابعة عند طلوع الفجر وعند الزوال فطرة فطره الله عليها في-ذكر الناس بصراخه الصلاة ولا يجوز لهم ان يصلوا بصراخه من غير دلالة سواه الا من جرب منه ما لا يختلف فيصير له ذلك--- اشارة والله اعلم اه كلام الحليمي واعظم ما في الديك من ---	488	-52551964985219634	396	720.5	314	475	83.36842346191406	70	JK009229-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0901	true	-1149268888298528515	75	166	392	895	1572	300	مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله------ وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ------ لهم عجلا جسدا له خوار -قاموا يرقصون حول--ه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل-------------------------------------------------------------------------- وانما كان مجلس النبي صلي الله عليه وسلم مع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنعوهم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم ولا يعينهم علي باطلهم هذا مذهب مالك والشافع-------ي وابي حنيفة--------- واحمد و--------غيرهم من اءمة المسلمين	901	-7180873577316976493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms410	false	-8382888236015270673	185	296	1005	1618	1648	302	مذهب الصوفية بطالة وجهالة وضلالة وما الاسلام الا كتاب الله تعالي وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم واما الرقص والتواجد فاول من احدثه اصحاب السامري لما اتخذ باخرح لهم عجلا جسدا له خوار وقاموا يرقصون حواليه ويتواجدون فهو دين الكفار وعباد العجل واما القضيب فاول من اتخذه الزنادقة ليشغلوا به المسلمين عن كتاب الله تعالي وانما كان يجلس الن-ي صلي الله عليه وسلم -ع اصحابه كانما علي رءوسهم الطير من الوقار فينبغي للسلطان ونوابه ان يمنع-هم من الحضور في المساجد وغيرها ولا يحل لاحد يءمن بالله واليوم الاخر ان يحضر معهم ولا يعينهم علي باطلهم هذا مذهب مالك رحمه الله تعالي وابي حنيفة والشافعي واحمد بن حنبل وغيرهم من اءمة المسلمين	410	-52551964985219634	490	905.5	399	616	79.54545593261719	79	JK009229-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1007	true	326495279415454559	21	50	105	252	1598	300	الحسن والله ما اصبح رجل يطيع امراته فيما تهوي الا كبه الله------ في النار- وقال عمر رضي الله تعالي عنه------------------------------------ خالفوا النساء فان في خلافهن البركة- وقد قيل شاوروهن	1007	-7180873577316976493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms617	false	8159007830899846867	90	121	489	680	1644	302	الحسن والله ما اصبح رجل يطيع امراته فيما تهوي الا كبه الله تعالي في النار8 وقال عمر نفال image file1144IbnZikriFasiSharhNasiha_V02_0397png خالفوا النساء فان في خلافهن البركة1 وقد قيل شاوروهن	617	-52551964985219634	129	214.0	103	191	67.53926849365234	22	JK009229-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1019	true	-8537771961716494593	118	278	580	1391	1500	300	اشبه بغراب من هذا بك قط قال--- يا امير المءمنين هذا ما ولدته امه الا وهي ميتة فاستوي عمر جالسا وقال له حدثني حديثه قال يا امير المءمنين خرجت -لسفر وامه حامل به فقالت تخرج وتتركني علي هذا الحال حاملا مثقلة فقلت استودع الله ما في بطنك ثم خرجت فغبت اعواما ثم قدمت فاذا بابي مغل-ق فقلت ما فعلت فلانة قالوا ماتت فقلت انا لله وانا اليه راجعون ثم انطلقت الي قبرها فبكيت عندها ثم رجعت فجلست الي بني عمي فبينما انا كذلك اذ ارتفعت لي نار من بين القبو----ر فقلت لبني عمي ما هذه النار فقالوا تري علي قبر فلانة كل ليلة فقلت انا لله وانا اليه راجعون اما والله لقد كانت صوامة قوامة عفيفة مسلمة انطلقوا بنا اليها فانطلقنا فاخرت الناس واتيت القبر فاذا القبر مفتوح واذا هي جالسة وهذا الولد يدور حولها واذا مناد ينادي ايها المستودع ربه وديعته خذ وديعتك اما والله لو استودعت امه لوجدتها فاخذته وعاد القبر كما كان والله يا امير المءمنين قال	1019	-7180873577316976493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms622	false	-5261412437036734613	0	145	0	735	1541	302	اشبه بغراب من هذا بك قط قال له يا امير المءمنين هذا ما ولدته امه الا وهي ميتة فاستوي عمر جالسا وقال له حدثني حديثه قال خ-----------------رجت للسفر وامه حامل به فقالت تخرج وتتركني علي هذه الحالة----- مثقلة فقلت استودع الله ما في بطنك ثم خرجت فغبت اعواما ثم قدمت فاذا بابي مغلوق فقلت ما فعلت فلانة قالوا ماتت فقلت انا لله وانا اليه راجعون ثم انطلقت الي قبرها فبكيت عليها ثم رجعت فجلست الي بني عمي فبينما انا كذلك اذ-ارتفعت لي---- من بين القبور نار فقلت لبني عمي نار --------------------علي قبر فلانة------------- انا لله وانا اليه راجعون اما والله ل---كانت صوامة قوامة عفيف------ة انطلقوا بنا ال---------يها فاخذت الفاس واتيت القبر فاذا به--- مفتوح واذا هي جالسة و----الولد يدور حولها واذا مناد ينادي ايها المستودع ربه وديعتك خذ وديعته اما والله لو استودعت امه لوجدتها فاخذته وعاد القبر كما كان والله يا امير المءمنين2 اه	622	-52551964985219634	707	1300.0	566	820	86.21951293945312	128	JK009229-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1057	true	6358148718189872426	121	187	638	980	1558	300	وقد جمع الشيخ علم الدين السخاوي---------------- ما يورث النسيان في ابيات------------------- فقال ن-----------وق خصالا خوف نسيان ما مضي قراءة الواح القبور تديمها واكلك للتفاح ما كان حامضا وكزبرة خضراء فيها سمومها كذا المشي ما بين القطار وحجمك- ال قفاء ومنها الهم وهو عظيمها ومن ذاك بول المرء في الماء راكدا كذلك نبذ القمل لست تقيمها ولا تنظر المصلوب في حاله صلبه واكلك سءر الفار وهو تميمها	1057	-7180873577316976493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms077	false	6765672135612241600	2	72	10	394	1609	302	وقد نظم الشيخ علم الدين السخاوي رحمه الله تعالي ما يورث النسيان علي ما في القوت بزيادة الهم فقال5 من الطويل توق خصالا-خوف نسيان ما-مضي قراءة الواح القبور تديمها واكلك لل-فاح ما-كان حامضا وكزبرة خضراء فيها سمومها كذا المشي ما بين القطار وحجمك6 ال قفاء ومنها الهم وهو عظيمها ومن ذاك بول المرء في الماء راكدا كذلك نبد القمل حيا تضيمها ولا-تنظر المصلوب والماء راكد7 واكلك سءر الفار وهو تميمها	77	-52551964985219634	308	540.5	250	389	79.17737579345703	53	JK009229-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1303	true	4066288071008382704	269	298	1348	1496	1504	300	عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال---- عمران فكاني اراها الان ورقاء تمشي في الناس ما يعرض لها احد و----في رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تصحبنا ناقة عليها لعنة	1303	-7180873577316976493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms434	false	-9006068989037513409	0	77	0	395	1566	302	عليه وسلم-فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال ابن عمر-- فكاني اراها الان------ تمشي في الناس ما يعرض لها احد وذكر في رواية اخري فكاني انظر اليها ناقة ورقاء وفي لفظ خذوا ما عليها واعروها فانها ملعونة وفيه ايضا من حديث ابي برزة الاسلمي قال بينما جارية علي ناقة عليها بعض متاع القوم اذ بصرت بالني صل لله عليه وسلم تضايق بهم الجبل فقالت حل اللهم العنها فقا صلي الله عليهوسلم لا تصحبنا ناقة عليها لعنة	434	-52551964985219634	139	238.0	112	404	34.405941009521484	24	JK009229-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1304	true	8231903960745680668	52	88	271	466	1525	300	كان سبق نهيها ونهي غيرها عن اللعن فعوقبت بارسال الناقة والمراد النهي عن مصاحبته لتلك الناقة في الطريق واما بيعها وذبحها وركوبها في غير تلك الطريق وغير ذلك من التصرفات التي كانت جاءزة قبل هذا فهي	1304	-7180873577316976493	AOCP20251104145Vols-ara1.ms434	false	-9006068989037513409	170	202	887	1058	1566	302	كان سبق منه النهي------- عن اللعن فعوقبت بارسال الناقة والمراد النهي عن مصاحبتها----------- في الطريق -اما بيعها ونحرها وركوبها في غير مصاحبت عل- وغير ذلك من التصرفات التي كانت جاءزة قبل هذا ----	434	-52551964985219634	150	250.5	120	195	76.92308044433594	26	JK009229-ara1	AOCP20251104145Vols-ara1