id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0020	true	3746519450757526987	227	300	1200	1617	1617	300	ونقول ان فيه منفعة وفيه مضرة فهو باعتبار منفعته في وقت الانتفاع حلال او مندوب اليه او واجب كما يقتضيه الحال وهو باعتبار مضرته في وقت الا--ضرار------ حرام فاما مضرته فاثارة الشبهات وتحريك العقاءد وازالتها عن الجزم والتصميم وذلك مما يحصل في حالة الابتداء ورجوعها بالدليل مشكوك فيه وتختلف فيه الاشخاص فهذا ضرره في الاعتقاد----- وله ضرر ايضا في تاكيد اعتقاد المبتدعة للبدعة وتثبيته في صدورهم بحيث تنبعث دعاويهم ويشتد حرصهم علي الاصرار-	20	-7180873577316976493	AOCP20251104106-ara1.ms015	false	5602619488011686408	43	107	221	594	1742	301	فنقول ف---يه منفعة و----مضرة فيو باعتبار منفعته في وقت الانتفاع حلال و----------------واجب كما يقتضيه الحال وهو باعتبار مضرته في وقت الاستضرار ومحله حرام ف----مضرته -اثارة الشبهات وتحريك العقاءد وازالتها عن الجزم والتصميم فذلك مما يحصل في----- الابتداء ورجوعها بالدليل مشكوك فيه ويختلف فيه الاشخاص فهذا ضرره في --اعتقاد الحق وله ضرر اخر- في تاكيد اعتقاد المبت-------دعة وتثبيته في صدورهم بحيث ---------------يشتد حرصهم علي الاصرار	15	6747806460809047192	351	603.0	290	431	81.43851470947266	50	JK009229-ara1	AOCP20251104106-ara1
JK009229-ara1.ms0680	true	2562063165645170634	17	134	87	659	1573	300	اطلاق-------ه وما لم يرد فيه اذن ولا منع لم نقض فيه بتجويز ولا منع فان الاحكام الشرعية تتلقي من موارد الشرع ولو قضينا بتحريم او تحليل لكنا مثبتين حكما بغير الشرع ثم لا يشترط في جواز الاطلاق ورود ما نقطع به في الشرع ولكن ما يقتضي العمل وان لم يوجب العمل فانه كاف الا ان الاقيسة الشرعية من مقتضيات العمل ولا يجوز التمسك بها في تسمية الله تعالي وصفته قال النووي وقد اختلف اهل السنة في تسميته تعالي ووصفه من اوصاف الكمال والجلال والمدح بما لم يرد به الشرع ولا منعه فاجازه طاءفة ومنعه اخرون الا ان يرد به شرع مقطوع به من نص كتاب او سنة متواترة او اجماع علي اطلاقه -------------------------------------------------------فان ورد به خبر واحد	680	-7180873577316976493	AOCP20251104106-ara1.ms169	false	4440667746901536241	189	239	1019	1261	1587	300	اطلاقه منعناه وما نم يرد فيه اذن ولا منع وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اوصاف الكمال فاوصاف الكمال------------------------------ فاجازه طاءفة ومنعه اخرون حتي يرد--- به شرع مقطوع به من--- كتاب او سنة متواترة او اجماع علي اطلاقه واصله الخلاف ورقة 71 وجه في حكم الاشياء قبل ورود اتشرع فان ورد به خبر واحد	169	6747806460809047192	158	228.0	121	634	24.92113494873047	30	JK009229-ara1	AOCP20251104106-ara1