id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms0134	true	-1605254996091754820	87	138	462	714	1546	300	تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله تعالي- واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد----- فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عنيد فها اناذاك جبارع--نيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا-رب مزقني الوليد فلم يلبث الا اياما يسيرة حتي قتل شر قتلة وصلب راسه علي قصره ثم علي اعلي مسور	134	-7180873577316976493	AOCP2025021445-ara1.ms314	false	-1177394436419103980	156	209	866	1112	1606	302	تفاعل يوما في المصحف فحرج له قوله عز وجل واستفتحوا وخاب كل جبار عتيد 1رام فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جيار عنيد -ها انا ذاله چار عنيد اذا ما چءت ريك يوم حشر فقل يا رب مزقتي الوليد قلم يلبث الا اياما------ حتي قتل شر قتلة وصلب راسه علي قصره --وعلي ------سور	314	3224144065777073914	214	367.5	167	261	81.99234008789062	34	JK009229-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009229-ara1.ms0509	true	525255691415313528	51	168	279	822	1474	300	هل الباري تعالي في جهة فقال--- هو متعال عن ذلك فقيل له ما الدليل علي------------ ذلك فقال قوله صلي الله عليه وسلم لا تفضلوني علي يونس بن متي- فقيل له ما وجه ذلك فقال -----------لا اقول -حتي ياخذ ضيفي هذا الف دينار يقضي بها دينه فقام بها رجلان فق---------------------------------------------------------------------ال ان يونس بن متي رمي ن-فسه في البحر فالتقمه الحوت وصار في قعر البحر في ظلمات ثلاث ونادي ان لا اله الا انت سبح-انك اني كنت من--------------------------------------------------------- الظالمين-------------------------- ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم حين جلس علي الرفرف الاخضر و------------------انتهي--- الي ان سمع------- صريف الاقلام وناجاه ربه بما ناجاه واوحي اليه ما اوحي باقرب الي الله تعالي من يونس بن متي في بطن الحوت في ظلمة البحر	509	-7180873577316976493	AOCP2025021445-ara1.ms194	false	-8360480732349095202	26	165	140	833	1493	302	هل الباري------ في جهة فقال لا هو متعال عن ذلك -قيل ---ما الدليل عليه قال اللليل عليه قول التي صلي الله عليه وسلم لا تفضلوني علي يونس بن متي3 ققيل له ما وحه الدليل من الخير قال لا اقوله حتي ياحذ----- هذا الف دينار يقضي بها دينا فقام رح----لان فقالا هي علينا فقال لا يتبع بها اثتين لانه يشق عليه فقال واحد هي علي فقال ان يونس بن متي رمي بتفسه في اليحر فالتقمه الحوت وصار في قعر البحر في ظلمات----- ونادي ---لا اله الا انت سبحخانك اني كنت من image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_253png الظالمين لانبياء كما احبر الله عنه ولم يكن محمد-------------------- حين جلس علي الرقرف الاحضر وارتقي يه صعلا حتي انتهي به الي موضع يسمع فيه صريف الاقلام وناجاه ريه مما ناحاه واوحي اليه ما اوحي باقرب الي الله------ من يونس------- في بطن الحوت في ظلمة البحر	194	3224144065777073914	442	695.0	343	753	58.69853973388672	73	JK009229-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009229-ara1.ms0600	true	2987899867413699933	215	277	1120	1440	1555	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اخذ النبي------- صلي الله عليه وسلم بيدي وقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي	600	-7180873577316976493	AOCP2025021445-ara1.ms274	false	6985821684800756520	83	139	486	771	1612	304	عن ابي هريرة------------------- قال اخذ رسول الله له صلي الله عليه----- بيدي فقال خلق الله الترية يوم السبت وخلق----- الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء ويث فيها السواب يوم الخمي- وخلق اد------------م بعد العصر من يوم الجمعة في اخر ماعة من ماعات الجمعة قيما بين العصر الي	274	3224144065777073914	266	473.5	212	327	81.34556579589844	44	JK009229-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009229-ara1.ms0680	true	2562063165645170634	47	127	236	628	1573	300	الشرع ثم لا يشترط في جواز الاطلاق ورود ما نقطع به في الشرع ولكن ما يقتضي العمل----------- وان لم يوجب العمل فانه كاف الا ان الاقيسة الشرعية من مقتضيات العمل ولا يجوز التمسك بها في تسمية الله تعالي وصفته قال النووي وقد اختلف اهل السنة في تسميته تعالي ووصفه من اوصاف الكمال والجلال والمدح بما لم يرد به الشرع ولا منعه فاجازه طاءفة ومنعه اخرون الا ان يرد به شرع مقطوع- به من نص ------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب------- او سنة متواترة او اجماع	680	-7180873577316976493	AOCP2025021445-ara1.ms007	false	-7168418773351912769	91	170	484	887	1621	302	الارشاد ولا يشترط في حواز الاطلاق ورود ما يقطع يه في الشرع ولكن ما يقتضي العمل من الاخبار وان لم توحب العمل فهو- كاف غير ان الاقيسة الشرعية من مقتضيات العمل ولا يجوز التمسك بها في تسمية الرب تعال-----------------ي وقد غلا بعض الاصحاب فشرط كون الخبر الدال علي الاطلاق-------------------------------------------------------------------------------------------- مقطوعا به قال لان هذا من باب الاعتقاد والمطلوب متها العلم دون العمل فلا يقبل فيها اخيار الاحاد ولا يقبل فيها الا نص الكتاب العزيز او سنة متواترة او اجماع	7	3224144065777073914	215	312.5	167	513	41.91033172607422	34	JK009229-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009229-ara1.ms0680	true	2562063165645170634	0	58	0	286	1573	300	علي الله تعالي ومن العلماء ومن م-عه وقال------------------- امام الحرمين ابو المع----الي ما ورد به الشرع جوزنا------------------------------------------------------ اطلاقه -------وما لم يرد فيه اذن ولا منع لم نقض فيه بتجويز ولا منع ف--ان الاحكام الشرعية تتلقي من موارد الشرع ولو قضينا بتحريم او تحليل لكنا مثبتين حكما بغير الشرع---- ثم لا يشترط في جواز الاطلاق ورود ما نقطع به	680	-7180873577316976493	AOCP2025021445-ara1.ms182	false	-7209841689175651075	229	302	1250	1621	1621	302	علي الله تعالي ومن العلماء -من متعه -قال الامام ايو المعالي امام الحرمين رحمه الله تعالي ما ورد--- الشرع باطلاقه في اسماء الله تعالي وصفاته اطلقناه وما مثع الشرع من اطلاقه منعناه وما لم يرد فيه اذن ولا منع لم تقض فيه بتحليل ولا تحريم قان الاحكام الشرعية تتلقي من موارد الشرع ولو قضينا يتحليل او تحريم لكتا مثيتين حكما بغير الشرع قال ثم لا يشترط في جواز الاطلاق ورود ما يقطع به-	182	3224144065777073914	251	412.0	197	377	66.5782470703125	40	JK009229-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009229-ara1.ms0680	true	2562063165645170634	58	86	286	428	1573	300	في الشرع ولكن ما يقتضي العمل وان لم يوجب العمل فانه كاف الا ان الاقيسة الشرعية من مقتضيات العمل ولا يجوز التمسك بها في تسمية الله تعالي وصفته	680	-7180873577316976493	AOCP2025021445-ara1.ms183	false	-4555909927004024313	0	28	0	141	1620	302	في الشرع ولكن ما يقتضي العمل وان لم يوحب العلم فانه كاف الا ان الاقي-ة الشرعية من مقتضيات العمل ولا يجوز التمسك بها في تسمية الله تعالي ووصقه	183	3224144065777073914	135	259.0	107	142	95.07041931152344	24	JK009229-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009229-ara1.ms0876	true	-3127197324117323538	118	179	601	887	1522	300	ان الوليد بن يزيد بن عبد الملك تفاءل يوما في المصحف فخرج له قوله تعالي- واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد----- فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جبار عنيد فها انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم حشر فقل يا رب مزقني الوليد فلم يلبث الا اياما يسيرة حتي قتل شر قتلة وصلب راسه علي قصره ثم اعلي سور بلده	876	-7180873577316976493	AOCP2025021445-ara1.ms314	false	-1177394436419103980	149	210	835	1117	1606	302	ان الوليد بن يزيد بن عبد الملك تفاعل يوما في المصحف فحرج له قوله عز وجل واستفتحوا وخاب كل جبار عتيد 1رام فمزق المصحف وانشا يقول اتوعد كل جيار عنيد -ها انا ذاله چار عنيد اذا ما چءت ريك يوم حشر فقل يا رب مزقتي الوليد قلم يلبث الا اياما------ حتي قتل شر قتلة وصلب راسه علي قصره و---علي سور بلده	314	3224144065777073914	258	467.5	200	292	88.35616302490234	46	JK009229-ara1	AOCP2025021445-ara1
JK009229-ara1.ms0925	true	2438121402495238135	238	300	1288	1588	1588	300	التفت ر--------ايته فقال جبريل ا-لا اعلمك كلمات تقولهن فتنطفء-------- شعلته ويخر لفيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي فقال جبريل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات----ه التامات ال--تي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن-	925	-7180873577316976493	AOCP2025021445-ara1.ms269	false	9003997386971570743	162	253	822	1303	1558	302	التقت رسول الله راه فقال جبريل اهلا اعلمك كلمات تقو-هن اذا قلتهن طفيت شعلته و-خر لفيه فقال رسول الله------------------- بلي فقال الحمديث بتمامه رواه الامام احمد واليزار 42144 با ي برة م حديث ايي الدرداء رصي الله عنه عن التي قال تق الله اده حين خلفه لضرب كيقه image filename0671AbuCabdAllahQurtubiAsnapdf_page_342png حريل فقل اعوذ بوجه الله الكريم ويكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وشر ---ما يعرج فيها وشر--- ما ذرا في الارض وشر ---ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن	269	3224144065777073914	247	397.0	194	511	48.33659362792969	41	JK009229-ara1	AOCP2025021445-ara1