id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009229-ara1.ms1016	false	-3896149937984863331	127	251	628	1252	1483	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالي عنهم----------------------------------------------------------------------------ا انها نزلت في امية بن ابي الصلت الثق------------------------------------في وكان قد قرا التوراة والانجيل في الجاهلية وكان يعلم انه سيبعث نبي من العرب فطمع--- ان يكون هو فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم وخرجت النبوة عن امية حسده وكفر وهو اول من كتب باسمك اللهم- ومنه تعلمت- قريش فكانت تكتب به في الجاهلية ولتعلم امية هذه الكلمة نبا عجيب ذكره المسعودي وذلك ان امية كان مصحوبا تبدو له الجن فخرج في عير من قريش-------- فمرت بهم حية------------------------------------------------------ فقتلوها فاعترضت لهم حية اخري تطلب بثارها وقالت---- قتلتم فلانا ثم ضربت الارض بقضيب فنفرت الابل فلم يقدروا عليها الا بعد عناء شديد فلما جمعوها جاءت فضربت------ ثانية فنفرت-- فلم يقدروا عليها الا بعد نصف الليل ثم	1016	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms121	true	-464479716656807054	167	304	861	1637	1637	304	عبدا-لله بن عمرو بن العاص انه قال في قوله image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_496png واتينه عايتننا فانسلخ منها انه ا---------مية بن ابي الصلت الثقفي واسم ابي الصلت ربيعة بن علاج الثقفي وكان قد قرا التوراة والانجيل في الجاهلية وكان يعلم بامر النبي قبل بعثه2-- فطمع في ان يكون هو فلما بعث -----رسول الله وصرف----------ت النبوة عن امية حسد- وكفر وهو اول من كتب باسمك اللهم3 ومنه تعلمته قريش فكانت تكتب به في الجاهلية ولتعلم امية هذه الكلمة سبب عجيب ذكره المسعودي وذلك ان امية كان مصحوبا تبدو له الجن فخرج في عير --لقريش مسافرين فمرت بهم حية image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_497png فقتلوها فاعترضت لهم جنية---- تطلب بثارها وقالت لهم قتلتم فلانا ثم ضربت الارض بقضيب فنفرت الابل فلم يقدروا عليها الا بعد عناء شديد فلما جمغوها جاءت فضربت الارض ثانية فنفرتها فلم يقدروا عليها الي---- نصف الليل ثم-	121	-7742149080122543707	528	890.0	421	815	64.7852783203125	91	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1016	false	-3896149937984863331	258	300	1294	1483	1483	300	حتي كانوا ان يهلكوا بها عطشا وعناء وهم في مفازة لا ماء فيها فقالوا لامية هل عندك من----- حيلة قال لعلها ثم ذهب حتي جاوز كءيبا فراي ضوء نار علي بعد فاتبعه حتي اتي علي شيخ في خباء فشكا اليه ما نزل-	1016	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms122	true	-5305988995663849224	2	44	13	204	1604	304	حتي كادوا ان يهلكو----ا عطشا وعناء وهم في مفازة لا ماء فيها فقالوا لامية هل عندك غناء او حيلة قال لعلها ثم ذهب حتي جاور كثيبا فراي ضوء نار علي بعد فاتبعه حتي اتي علي شيخ في خباء فشكا اليه ما نزل	122	-7742149080122543707	181	339.5	141	195	92.82051086425781	36	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1017	false	-1917184090118420702	0	83	0	416	1517	300	به وبصحبه وكان الشيخ جنيا فقال اذهب فان -جاءتكم فقولوا باسمك اللهم--- سبعا فرجع اليهم و---قد اشرفوا علي الهلكة فاخبرهم بذلك فلما جاءتهم الح-ية قالوا ذلك فقالت تبا لكم من علمكم هذا ثم ذهبت واخذوا ابلهم وكان فيهم حرب بن امية بن عبد شمس جد معاوية بن ابي سفيان فقتله الجن بعد ذلك----- بثار---- الحية المذكورة وقالوا فيه وقبر حرب بمكان قفر وليس قرب قبر حرب قب-ر و-----------قد اسلمت عاتكة اخت امية بن ابي الصلت هذا واخبرت عنه بخبر ذكره عبد الرزاق في	1017	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms122	true	-5305988995663849224	44	118	204	575	1604	304	به وبصحبه وكان الشيخ جنيا فقال اذهب فاذا جاءتكم فقل--- باسمك اللهم 7ب سبعا فرجع اليهم وهو قد اش-فوا علي الهلكة------------- فلما جاءتهم الجنية قالوا ءلك فقالت تبا لكم من علمكم ف------ذهبت واخذوا ابلهم وكان فيهم حرب بن امية----------- جد معاوية------------- فقتلته---- بعد ذلك الجن بثار تلك الحي---------ة وقالوا فيه وقبر حرب بمكان قفر وليس قرب قبر حرب قبسر والله اعلم رقد اسلمت عاتكة اخت امية -------------هذا و-خبرت عنه بخبر ذكره عبد الرزاق في	122	-7742149080122543707	334	534.5	267	445	75.05618286132812	53	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0591	false	-992791354273581894	188	259	996	1376	1574	300	واما خيل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسماءه------ا السكب وهو من سكب الماء كانه سيل والس-----------------------------------------------------كب ايضا شقاءق النعمان و------المرتجز سمي بذلك لحسن صهيله و-----اللحيف ك-انه يلحف الارض لجريه ويقال فيه اللخيف------------------------------------------------------ بالخاء المعجمة وذكر البخاري في جامعه و--------------------------------------------------------------------------اللزاز- ومعناه انه ما -سابق شيءا الا لزه اي اثبته و-----ملاوح والضرس و-------الورد وهبه لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فحمل عليه عمر في سبيل الله تعالي وهو الذي وجده يبتاع	591	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms128	true	4806495743024315212	160	253	851	1398	1683	306	واما خيل رسول الله و-------------------اسماءها فمنها السكب وهو من سكب الماء كانه سيل image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_516png السكب ايضا شقاءق النعمان1 ومنها المرتجز سمي بذلك لحسن صهيلة ومنها اللحيف3 كانه يلحف الارض بجريه ويقال فيه اللخيف image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_517png بالخاء منقوطة ذكره- البخاري في جامعه في حديث ذكره عن ابي بن 80ب عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن جده ومنها اللزاز3 ومعناه انه لا يسابق شيءا الا لزه اي اثبته ومنها ملاوح والضريس2 ومنها الورد وهبه لعمر بن الخطاب------------------- فحمل عليه عمر في سبيل الله ------وهو الذي وجده يب-اع	128	-7742149080122543707	307	483.5	249	593	51.77065658569336	46	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1091	false	-5028784393473162977	59	161	306	833	1602	300	السكب وهو من سكب الماء كانه سيل والس-----------------------------------------------------كب ايضا شقاءق النعمان وهو اول فرس غزا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وسبحة هو الذي سابق عليه صلي الله عليه وسلم فسبق ففرح بذلك والمرتجز الذي تقدم ذكره سمي بذلك لحسن صهيله ولزاز قال السهيلي ومعناه انه لا يسابق شيءا الا لزه اي اثبته والظرب واللحيف قال السهيلي كانه يلحف الارض بجريه ويقال فيه اللخيف------------------------------------------------------ بالخاء المعجمة ذكره البخاري في جامعه من حديث ابن--------------- عباس رضي الله تعالي عنهما و--------------------------------------------------------------------------------------------------الورد اهداه له تميم الداري فاعطاه عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فحمل عليه---- في سبيل الله تعالي وهو الذي وجده يباع	1091	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms128	true	4806495743024315212	166	253	885	1398	1683	306	السكب وهو من سكب الماء كانه سيل image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_516png السكب ايضا شقاءق النعمان1 ومنها ------------------------------------------------------------------------------------------------------المرتجز--------------- سمي بذلك لحسن صهيلة ومنها --------------------------------------------------------------اللحيف3 ك-----------انه يلحف الارض بجريه ويقال فيه اللخيف image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_517png بالخاء منقوط-ة ذكره البخاري في جامعه في حديث ذكره عن ابي بن 80ب عباس بن سهل بن سعد الساعدي عن ابيه عن جده ومنها اللزاز3 ومعناه انه لا يسابق شيءا الا لزه اي اثبته ومنها ملاوح والضريس2 ومنها الورد وهبه ل----------------------عمر بن الخطاب------------------- فحمل عليه عمر في سبيل الله------ وهو الذي وجده يباع	128	-7742149080122543707	233	288.0	187	751	31.025299072265625	35	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0521	false	-389716185920901505	0	68	0	328	1568	300	رسول الله صلي ال----له عليه وسلم اليوم برز الايمان كله للشرك كله وكان سيف علي رضي الله عنه يقال ل-------------------ه ذو الفقار لانه كان في وسطه مثل فق-رات الظهر وكان لمنب-----ه بن الحجاج سلبه منه النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر واعطاه عليا رضي الله تعالي عنه وكان--------------------------------- من حديدة وجدت عند الكعبة من دفن جرهم او غيرهم وكانت صمصامة عمرو بن معد يكرب من تلك الحديدة	521	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms130	true	7265257348427341481	168	234	882	1239	1588	304	رسول الله رسه5 وكان له عليه السلام ترس فيها تمثال راس كبش وكان النبي يكرهه فيه فاصبح يوما وقد اذهبه الله كان من سيوفه ذو الفقار لانه كان في وسطه مثل فقارات الظهر وكان قبله لنبيه بن الحجاج سلبه منه------------------------- يوم بدر7 image filename0786BalansiSilatJamcVol1pdf_page_523png يقال كان اصله من حديدة وجدت عند الكعبة من دفن جرهم او فيرهم وان-- صمصامة عمرو1 كانت------ من تلك الحديدة	130	-7742149080122543707	175	237.5	135	390	44.871795654296875	30	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0600	false	2987899867413699933	214	269	1115	1400	1555	300	مسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيدي وقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر	600	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms149	true	-7114829291742222223	225	273	1167	1417	1557	302	مسلم عن -بي هريرة------------------- قال اخذ رسول الله--------------- بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر	149	-7742149080122543707	241	451.5	194	285	84.5614013671875	43	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0992	false	5347044115605337185	4	73	19	359	1563	300	لها نار الحدثان كانت تخرج علي الناس من مفازة فتاكل الناس والدواب ولا يستطيعون ردها فردها خالد بن سنان فلم تخرج بعد ذلك وذكر شراح الفصوص لابن عربي له قصة غريبة بعد موته وستاتي ان شاء الله تعالي الاشارة الي شء من ذلك في لفظ العير وروي الدارقطني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان نبيا ضيعه قومه يعني خالد بن سنان و---ذكر غيره من العلماء ان	992	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms175	true	-5571278729669883086	1	42	6	209	1718	306	لها نار الحدثان كانت تخرج علي الناس من مغارة فتاكل الناس-------- ولا يستطيعون ردها فردها خالد بن سنان فلم تخرج بعد---3 وذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني ان رسول الله------------------- قال كان تبيا ضيعه قومه يعني خالد بن سنان وقد ذكر في- كتب الاخبار ان	175	-7742149080122543707	187	311.0	148	343	54.518951416015625	31	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0966	false	-3837788389505085025	0	49	0	282	1630	300	حيتانا طوالا رقاقا كالحيات في الوان-ها وحركته---------ا وانها تسمي العلامات وذلك ا-نها علامات-- الوصول الي بلاد الهند وامارات النجاة من المهالك لطول ذلك البحر وصعوبته وان بعض الناس قال انها المراد بقوله تعالي وعلامات وبالنجم هم يهتدون قال واما من شاهد تلك العلامات في البح--------ر فحدثني منهم عدد كثير	966	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms177	true	7505825225037583799	254	306	1430	1713	1713	306	حيتانا طوال------ا كالحيات في التواءها وحركتها والوانها وانها تسمي العلامات وذلك لانها علامة في الوصول الي بلاد الهند وامارة ل-لنجاة----------- لطول ذلك البحر وصعوبته وان بعض الناس قال انها لتي اراد الله في هذه الاية قال ابي رضي الله عنه -واما من شاهد تلك العلامات في البحر المذكور فحدتني منهم عدد كثير-	177	-7742149080122543707	208	338.5	170	303	68.64686584472656	27	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0421	false	-806203699842030362	24	58	110	299	1468	300	وزعم الطبري----- ان بخت-نصر ليس من الملوك الاربعة الذين ملكوا الاقاليم كلها كما قاله العتبي ومن تقدمه الي هذا القول قال ولكنه كان عاملا علي العراق للملك المالك للاقاليم في ذلك الحين وهو كي-لهراسب	421	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms182	true	-5820898380096637599	115	150	607	792	1664	304	وزعم الطبري ايضا ان بخت نصر ليس من الملوك الاربعة الذين ملكوا الاقاليم كلها كما قال- القتبي ومن تقدمه الي هذا القو----ل ولكنه كان عاملا علي العراق للملك المالك للاقاليم في ذلك------ وهو كي لهراسب	182	-7742149080122543707	177	317.5	145	196	90.30612182617188	30	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1226	false	-4144044618063669449	209	278	1064	1420	1525	300	حواري عيسي ابن مريم الي مدينة اصحاب الكهف فاراد ان يدخلها------ فقيل له ان علي بابها صنما لا يدخلها---- الا سجد له فكره ان يدخ--لها واتي حماما---- قريبا من تلك المدينة---------------- فكان فيه وكان يءاجر نفسه من الحمامي في حمامه ويعمل فيه وراي الحامي في حمامه البركة ودر عليه الرزق فجعل يقوم عليه وعلقه فتية من اهل المدينة فجعل يخبرهم خبر السماء والارض وخبر الاخرة حتي امنوا بالله وصدقوه	1226	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms189	true	8271631147251696068	218	270	1184	1446	1615	304	حواري عيسي عليه السلام --------------------اراد ان يذخل مدينتهم فقيل له ان علي بابها صنما لا يدخلها احد الا سجد له فامتنع من دخولها واتي حماما كان قريبا من تلك المدينة فواجر4 نفسه فيه ف---------كان --------------------------------يعمل فيه فتعلق ب-------------------------------------------------------ه فتية من اهل المدينة فجعل يخبرهم خبر السماء------- وخبر الاخرة حتي امنوا ب---ه وصدقوه	189	-7742149080122543707	199	297.0	158	388	51.288658142089844	33	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1246	false	7765143673724844630	201	295	1088	1562	1584	300	صاروا الي جبل لهم يقال له منحلوس وك-----ان سبب ايمانهم وخلافهم لقومهم ما ذكر عن وهب بن منبه انه قال جاء حواري عيسي ابن مريم الي مدينة اصحاب الكهف فاراد ان يدخلها------ فقيل له ان علي بابها صنما لا يدخل-- احد الا سجد له ف--كره ان يدخلها فاتي حماما كان قريبا من تلك المدينة---------------- فكان يعمل فيه يءاجر نفسه من صاحب الحمام فراي الرجل في حمامه البركة ودر عليه الرزق فجعل يعرض عليه الاسلام وجعل يسترسل اليه وعلقه فتية من اهل المدينة فجعل يخبرهم خبر السماء والارض وخبر الاخرة حتي امنوا بما يقوله وصدقوة	1246	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms189	true	8271631147251696068	203	270	1112	1446	1615	304	كانوا علي دين عيسي بن مريم عليه السلام وان سبب ايمانهم كان ان حواريا من ح--------------------------------واري عيسي عليه السلام --------------------اراد ان يذخل مدينتهم فقيل له ان علي بابها صنما لا يدخلها احد الا سجد له فامتنع من دخولها واتي حماما كان قريبا من تلك المدينة فواجر4 نفسه فيه فكان يعمل فيه فتعلق ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتية من اهل المدينة فجعل يخبرهم خبر السماء------- وخبر الاخرة حتي امنوا ب-------ه وصدقوه	189	-7742149080122543707	229	338.0	177	505	45.346534729003906	35	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0513	false	-2489558620949205335	44	94	220	516	1551	300	هما بحر الاردن وبحر القلزم وقيل هما بحر بالمغرب وبحر بالزقاق وال--------------------------حكمة----------- في جمع موسي مع الخضر عليهما السلام بمجمع البحرين----- انهما بحران في العلم احدهما اعلم بالظاهر واعني بالظاهر علم الشرع ---وهو موسي والاخر اعلم بالباطن اعني بالباطن علم الحقيقة واسرار الملكوت وهو الخضر فكان اجتما-ع البحرين بمجمع البحرين	513	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms198	true	488317717306657410	149	202	812	1113	1658	306	هما بحر الاردن وبحر القلزم وقيل3 هو بحر -المغرب وبحر -الزقاق4 وذكر عن ابن عباس تنبيها علي حكمة الله تعالي في جمع موسي مع الخضر-------------- بمجمع البحرين وذلك انهما بحران في العلم احدهما اعلم بالظاهر واعني بالظاهر علم الشرعيات وهو موسي والاخر اعلم بالباطن------------------------- واسرار الملكوت وهو الخضر فكان اجتماءع البحرين بمجمع البحرين	198	-7742149080122543707	246	407.5	205	342	71.92982482910156	36	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0514	false	8858780775406524733	1	142	3	722	1544	300	عاميل شما لخس-ين بن ارما -بن علقما بن عيصو بن اسحاق -بن ابراهيم عليهما السلام وقيل اسمه ارميا بن حلقيا من سبط هارون قاله الثعلبي قلت والاصح الذي نقله اهل السير وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم كما قاله البغوي وغيره ان اسمه بليا بباء موحدة مفتوحة ولام ساكنة وياء مثناة من تحت وفي اخره الفح ابن ملكان بفتح الميم وباسكان اللام وبالنون في اخره وقيل بليان قيل كان من بني اسراءيل وقيل كان من ابناء الملوك وكنيته ابوا لعباس قال السهيلي كان ابوه ملكا وامه ------------------------------------------------------------------------اسمها الها -وانها ولدته في مغارة وانه وجد هنا-ك -شاة ترضعه في كل يوم من غنم رجل من القرية ولما وجده الرجل اخذه ورباه فلما شب -طلب ا------بوه كاتبا وجمع اهل المعرفة والنبالة ليكتب الصحف التي انزلت علي ابراهيم وشيث فكان فيمن اقدم عليه من الكتاب ابنه الخضر عليه السلام وهو لا يعرفه فلما	514	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms198	true	488317717306657410	231	306	1251	1658	1658	306	عاميل بن سمالجين بن ارياء بن علقما بن عيصو بن اسحاق وان اباه كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملكا وان امه image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_163png كانت بنت فارس واسمها الها1 وانها ولدته في مغارة وانه وجد هنالك وشاة ثرضعه في كل يوم من غنم رجل من القرية فاخ----ده الرجل ف-----رباه فلما شب وطلب الملك ابوه كاتبا وجمع اهل المعرفة والتبالة ليكتب الصحف التي انزلت علي -براهيم وشيث -كان فيما اقدم عليه من الكتاب ابنه الخضر------------ وهو لا يعرفه فلما-	198	-7742149080122543707	296	467.5	236	804	36.815921783447266	43	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0514	false	8858780775406524733	142	191	722	963	1544	300	استحسن خطه ومعرفته -بحث عن جلية امره فعرف انه ابنه فضمه لنفسه وولاه امر الناس ثم ان الخضر فر من الملك لاسباب يطول ذكرها ولم يزل ساءحا الي ان وجد عين الحياة- فشرب منها فهو حي الي ان يخرج الدجال- وانه------------------------------------------------------ الرجل- الذي يقتله الدجال ويقطعه ثم يحييه الله	514	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms199	true	-8885936720691407502	0	50	0	281	1654	306	استحسن خطه ومعرفته وبحث عن جلية امره -عرف انه ابنه فضمه لنفسه وول-ه امر الناس ثم ان الخضر فر من الملك لاسباب يطول ذكره--------------ا الي ان وجد عين الحياة7 فشرب منه- فهو حي الي ان يخرج الدجال3 وانه image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_164png الرجل1 الذي يقتله الدجال و-قطعه ثم يحييه الله	199	-7742149080122543707	223	385.0	177	299	74.58193969726562	37	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0515	false	-7373957861295232199	108	174	544	871	1510	300	التمهيد لابن عبد البر امام اهل الحديث في وقته رحمه الله ان النبي صلي الله عليه وسلم حين -غسل وكفن سمعوا قاءلا يقول السلام عليكم اه---ل البيت ان في الله خلفا من كل هالك وعوضا من كل تالف وعزاء من كل مصيبة فعليكم بالصبر-------- واحتسبوا ثم دعا لهم ولا يرون شخصه فكانوا ي---------------------------رون انه الخضر عليه السلام يعني اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واهل بيته	515	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms202	true	-1694023163303863004	214	277	1103	1417	1591	306	التمهيد لابي عم-----ر امام اهل الحديث في وقته رحمه الله ان رسول الله--------------- حين فغسل وكفن سمعوا قاءلا يقول السلام عليكم يا اهل البيت ان في الله خلفا من كل هالك وعوضا من كل تالف وعزاء من كل مصيبة فعليكم -الصبر فاصبروا واحتسبوا ثم دعا لهم ولا يرون شخصه فكانوا يرءن انه الخضر قوله فكانوا يرون انه الخضر------------ يعني اصحاب النبي------------------- واهل بيته	202	-7742149080122543707	263	456.5	208	366	71.85792541503906	46	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0516	false	866058367856961296	143	300	716	1465	1465	300	الخضر عليه السلام لو صبرت- لاتيت علي الف عجب كل عجب اعجب مما رايت---- فبكي موسي عليه السلام علي ف------------------------------------------------------راقه ثم قال موسي للخصر عليه السلام اوصني يا نبي الله فقال له الخضر يا موسي ا-جعل همك في معادك ولا تخض فيما لا يعنيك ولا تترك الخوف في امنك ولا تياس من الامن في خوفك وتدبير الامور في علانيتك ولا تذر الاحسان في قدرتك فقال له م--------------------------------------و---------------------------------------------------------سي يا نبي---- الله فقال له الخضر يا موسي اياك واللجاجة ولا تمش- في غير حاجة ولا تضحك من غير عجب ولا تعير احدا من الخطاءين بخطاياهم بعد الندم وابك علي خطيءتك يا ابن عمران فقال له موسي عليه السلام قد ابلغت في الوصية فاتم الله عليك نعمته وعمرك في طاعته وكلاك -من عدوه فقال--- الخضر عليه السلام واوصني انت-------- فقال له موسي اياك------------ والغضب الا في الله ولا ترض- عن احد الا في الله ولا تحب الدنيا ولا تبغض لدنيا فان ذلك يخرج- من الايمان ويدخل في الكفر فقال له-	516	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms202	true	-1694023163303863004	0	175	0	877	1591	306	الخضر------------ لو صبرت2 لاتيت علي الف عجب كلها-- اعجب مما رايت قال فبكي موسي عليه السلام علي image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_172png لراقه و--قال موسي للخضر------------ اوصني يا نبي الله -قال له الخضر يا موسي الجعل عمك في معادك ولا تخض فيما لا يعنيك ولا تامن الخوف في امنك ولا نياس من الامن في خوفك وتدبر -الامور في علانيتك ولا تذر الاحسان في قدرتك فقال له موسي زدني يرحمك الله فقال له الخضر يا موسي ياك والاعجاب بنفسك والتفريط فيما بقي من عمرك قال له موسي زدني يرحمك الله -قال له الخضر يا موسي اياك واللجاجة ولا تمشي في غير حاجة ولا تضحك من غير عجب ولا تعير احدا من الخاطءين بخطاياهم بعد الندم وابك علي خطيءتك يا ابن عمران فقال له موسي------------ قد ابلخت في الوصية فاتم الله عليك نعمته وغمرك في رحمته وكلاك7 من عدوه -قال له الخضر فاو------------صني انت يا موسي فقال له موسي عليه السلام اياك والغضب الا في الله ولا ترضي عن احد الا في الله ولا تحب لد-نيا ولا تبغض لدنيا فان--ها تخرجك من الايمان تدخلك في الكفر فقال له	202	-7742149080122543707	648	1103.5	506	936	69.23076629638672	114	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0517	false	4067537652878396790	83	140	412	668	1519	300	ورحمة لمن قاله في دبر كل صلاة وهو----- يا من لا يشغله سمع عن سمع ويا من لا تعطله المساءل ويا من لا ي-برمه-- الحاح الملحين اذقني برد عفوك وحلاوة رحم-تك وذكر في كتابه ايضا عن عمر رضي الله تعالي عنه في هذا الدعاء بعينه نحو -ما ذكر عن علي رضي الله عنه في سماعه من الخضر	517	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms203	true	5756635432850815845	1	55	7	250	1498	302	ورحمة -من قاله اث---ر كل صلاة وهو قوله يا من لا يشغله سمع عن سمع ويا من لا تغلطه المساءل ويا من لا يتبرم عن الحاح الملحين اذقني برد عفوك وحلاوة مغفرتك وذكر--------- ايضا عن عمر بن الخطاب--------- في هذا الدعاء بعينه نحو مما ذكر عن علي بن ابي طالب- في سماعه من الخضر	203	-7742149080122543707	204	328.0	155	266	76.69172668457031	40	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0738	false	-5227150630237936430	24	91	112	464	1601	300	الاسكندر وقيل انه رجل من ولد يونان بن يافث واسمه هرمس ويقال له هرديس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والظاهر -من علم الاخبار والسير انهما اثنان احدهما كان علي عهد ابراهيم ويق-----------ال انه الذي قضي لابراهيم حين خاص-م اليه في بءر السبع- بالشام والثاني كان قريبا من عهد عيسي عليه السلام وقيل ا-------نه افريدون الذي قتل------------------- الملك الطاغي الذي كان علي عهد ابراهيم او قبله بزمن واختلف في --سبب تلقيبه بذي----- القرنين	738	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms204	true	-5639066359708832727	35	140	211	777	1703	308	الاية سه قيل4 انه رجل من ولد يونان بن يافث -اسمه----- ويقال--- هرديس وقال ابن هشام6 هو الصعب بن ذي يزن الحميري من ولد واثل بن حمير وقال ابن اسحاق8 اسمه مرزبان9 بن مرزبه كذا وقع في السيرة له image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_177png ذكر1 انه الاسكندر والظاهر2 من علم الاخبا-------ر انهما اثنان احدهما كان علي عهد ابراهيم عليه السلام يقال انه الذي قضي لابراهيم حين تحاكم اليه في بير السبع3 بالشام والاخر4 كان قريبا من عهد عيسي عليه السلام وقد قيل فيه انه افريدون الذي قتل فيوراسب بن اندراسب الملك الطاغي--------- علي عهد -براهيم او قبله بزمن واختلف في السبب الذي سمي به ذا6 القرنين	204	-7742149080122543707	293	476.5	234	592	49.49324417114258	44	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1072	false	1868748818047437089	71	136	394	742	1593	300	احصنت فرجها يريد فرج- القميص اي لم يتعلق بثوبها ريبة فهي---- طاهرة الاثواب وفروج القميص اربعة الكمان والاعلي والاسفل فلا يذهبن فكرك -الي غير هذا وهذا من لطيف الكناية لان القران انزه معني واوجز لفظا والطف اشارة واحسن عبارة من ان يريد ما يذهب اليه وهم الجاهل لا سيما والنفخ من روح القدس بامر القدوس فاضف القدس الي القدوس ونزه المقدس--------ة عن الظن الكاذب والحدس	1072	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms217	true	-3591453807969076435	224	289	1160	1514	1579	302	احصنت فرجها يريد فرج6 القميص اي لم -تعلق -ثوبها ريبة اي انها طاهرة الاثواب وفروج القميص اربعة الكمان والاعلي والاسفل فلا يذهبن وهمك8 الي غير -----هذا من لطيف الكناية لان القران انزه معني واوزن لفظا والطف اشارة واصلح عبارة من ان يريد ما يذهب اليه وهم الجاهل لا-سيما والنفخ من روح القدس بامر القدوس فاضف القدس الي القدوس ونزه المقدسة المطهرة عن الظن الكاذب والحدس	217	-7742149080122543707	328	607.0	266	362	90.60773468017578	53	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0989	false	5318306055968965617	6	212	36	1107	1584	300	تعالي وبءر معطلة وقصر مشيد ا--------ن البءر هي الرس- وكانت بعدن لامة من بقايا ثمود وكان لهم ملك عمل حسن السيرة يقال له العلس وكانت البءر تسقي المدينة كلها وباديتها وجميع ما فيها من الدواب------- والغنم والبقر وغير ذلك وك-----انت لهم بركات- كثير-------ة عليها ورجال كثيرون موكلون بها واوا--------ن من رخام وهي شبه الحياض كثيرة يملا الناس منها واخر للدواب------------------- والقو-م عليها يستقون الليل والنهار يتداولون ذلك ولم يكن لهم ماء غيرها وطال عمر الملك فلما جاءه الموت طلوه بدهن لتبقي صورته ولا يتغير وكذلك كانوا يفعلون بموتاهم اذا كانوا-------------- ممن يكرم عليهم فلما مات شق علي----هم وراوا ان امرهم قد فسد وضجو------ا بالبكاء فاغتنمها الشيطان منهم فدخل---- في جثة الملك بعد موته بايام كثيرة واخبرهم----- انه لم ي------------------------------------------------------مت ولا يموت ابدا ثم قال ولكن- تغيبت عنكم حتي اري صنيعكم ففرحوا اشد الفرح وامر خاصته ان يضربوا له حجابا بينه وبينهم ليكلمهم من وراءه كي لا يعرف الموت في صورته فنصبوه صنما من وراء حجاب واخبرهم انه لا ياكل ولا يشرب و-----------لا يموت ابدا وانه لهم اله وكان ذلك كله يتكلم به الشيطان علي لسانه فصدق كثير منهم ذلك وارتاب بعضهم وكان المءمن المكذب له-- اقل من المصدق له وكان كلما تكلم ناصح منهم زجر وقهر وفشا الكفر فيهم واقبلوا علي عبادته فبعث الله اليهم نبيا	989	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms222	true	2271539059552955149	96	306	560	1693	1693	306	-اعلم وبثر معطلة وقصر مشيد سه3 قيل ان البءر هي الرس4 وكانت بعدن لامة من بقايا ثمود -كان لهم ملك عدل حسن السيرة يقال له العلس وكانت البءر تسقي المدينة كلها وباديتها وجميع ما فيها من الدواب والبقر والغنم------- وغير ذلك لانها كانت لها بكرات6 كثيرة منصوبة عليها ورجال كثيرون موكلون بها وابازن بالنون من رخام وهي شبه الحياض كثيرة تملا للناس و-----اخر للدواب واخر اثلغنم والبقر والقوام عليها يستقون الليل والنهار يتداولون---- ولم يكن لهم ماء غيرها وطال غمر الملك فلما جاعه الموت اطلي بدهن لتبقي صورته ولا تتغير وكذلك كانوا يفعلون-------- اذا مات منهم الميت وكان ممن يكرم عليهم فلما مات شق ذلك عليهم وراوا ان امرهم قد فسد وضجوا جميعا باليكاء واغتنمها الشيطان منهم فدخل لهم في جءة الملك بعد موته بايام كثيرة -فكلمهم وقال اني لم image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_231png امت--------------------- ولكني تغيبت عنكم حتي اري صنيعكم ففرحوا اشد الفرح وامر خاصته ان يضربوا له حجابا بينه وبينهم -يكلمهم من وراءه كي لا يعرف الموت في صورته فنصبوه صنما من وراء حجاب ------------لا ياكل ولا يشرب واخبرهم انه لا يموت -بدا وانه---- اله لهم وذلك كله يتكلم به الشيطان علي لسانه فصدق كثير منهم---- وارتاب بعضهم وكان المءمن المكذب منهم اقل من المصدق ف-------كلما تكلم ناصح منهم زجر وقهر فاتفق----------------وا علي عبادته فبعث الله ل--هم نبيا-	222	-7742149080122543707	924	1550.0	738	1229	75.18307495117188	144	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0989	false	5318306055968965617	212	300	1107	1584	1584	300	كان ينزل----- الوحي عليه في النوم دون اليقظة----- اسمه حنظلة بن صفوان فاعلمهم ان الصورة صنم لا روح له- وان الشيطان قد اضلهم وان الله سبحانه لا ي-مثل بالخلق وان الملك لا يجوز--- ان يكون شريكا لله تعالي ووعظهم ونصحهم وحذرهم سطوة ربهم ونقمته فاذوه وعادوه وهو يعظهم وينصح لهم حتي ق----------------------تلوه وطرحوه في بءر فعند ذلك حلت عليهم النقمة فباتوا شباعا رواء من الماء فاصبحوا والبءر قد غار ماءها وتعطلت رشاءها فصاحوا باجمعهم وضج النساء والولدان واخذهم العطش وبهاءمهم ---حتي عمهم الموت وشملهم الهلاك وخلف-هم في ارضهم-	989	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms223	true	187965174352824826	0	90	0	493	1637	302	كان ينزل عليه الوحي -----في النوم دون اليقظة وكان اسمه حنظلة بن صفوان فاعلمهم ان الصورة صنم لا روح له1 وان الشيطان قد اضلهم وان الل-------ه لا يتمثل بالخلق وان الملك لا يجوز له ان يكون شريكا لله------ ووعظهم ونصحهم وحذرهم سطوة ربهم ونقمته فاذوه وعادوه وهو يتعاهدهم بالموعظة ولا يغبهم2 بالنصيحة حتي فتلوه وطرحوه في بثر فعند ذلك حلت عليهم التقمة فباتوا شباعا رواء من الماء واصبحوا والبءر قد غار ماءها وتعطل- رشاءها فصاحوا باجمعهم وضج النساء والولدان وضجت ال-------بهاءم عطشا حتي عمهم الموت وشملهم الهلاك وخلفتهم في ارضهم	223	-7742149080122543707	419	747.0	342	519	80.732177734375	67	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0990	false	6742408011829524721	0	101	0	544	1515	300	السباع وفي منازلهم الثعالب والضباع وتبدلت جنات---------هم بالسحر وشوك ---------القتاد- فلا يسمع فيها الا عزيف- الجن وزءير ا-----------------------------------------------------لاسد نعوذ بالله من سطواته ومن الاصرار علي ما يوجب نقماته قال و-------------------------------------------------------------------اما القصر المشيد فقصر بناه شداد- بن عاد بن ارم ولم يبن في الارض مثله فيما ذكر--------- وحاله----- كحال هذه البءر في ا--------يحاشه بعد الانس وافقاره بعد العمران فل--------ا يستطيع احد ان يدنو منه علي اميال لما يسمع---- من عزيف الجن والاصوات المنكرة بعد النعيم والعيش الرغد------------ وانتظام الاهل كالسلك فبادوا وما عادوا فذكرهم- الله تعالي في هذه الاية موعظة وذكري وتحذيرا من غب-- المعصية وسوء عاقبة الم-خالفة نعوذ بالله من ذلك	990	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms223	true	187965174352824826	90	217	493	1221	1637	302	السباع وفي منازلهم الثعالب والضباع وتبدلت جناتهم واموالهم بالسدر وشوك العضاة3 والقتاد4 فلا يسمع فيها الا عزيف5 الجن وزثير image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_232png لاسد نعوذ بالله من سطواته ومن الاصرار علي ما يوجب نقماته هذا معني ما ورده ابو بكر محمد بن الحسن المقرء في تفسيره اختصرته ولخصته2 اما القصر المشيد فقصر بناه شداد3 بن عاد بن ارم -لم يبن في -لارض مثله فيما ذكروا وزعموا وحاله ايضا كحال هذه البءر المذكورة في يحاشه بعد الانس واقفاره بعد العمران وان احدا لا يستطيع---- ان يدنو منه علي -ميال لما يسمع فيه من عزيف الجن والاصوات المنكرة بعد النعيم والعيش الرغد وبهاء الملك وانتظام الاهل كالسلك فبادوا وما عادوا فذكرهما الله تعالي في هذه الاية موعظة وذكري وتحذيرا من مغبة المعصية وسوء عاقبة الفشخالفة نعوذ بالله من ذلك	223	-7742149080122543707	519	880.0	420	735	70.61224365234375	82	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1368	false	-2080892864346911059	3	101	22	514	1517	300	وجعار ف--------ي الضبع ونحو هذا كثير فالجواب ان هذا ليس من امر النمل-------- لانهم زعموا انه اسم علم لنملة واحدة--------- معينة من بين ساءر النمل وثعالة ونحوه م---ختص بواحد من الجنس بل كل واحد رايته من ذلك الجنس فهو ثعالة وكذلك اسامة وابن اوي وابن عرس وما اشبه ذلك فان صح ما قالوا وله وجه فهو ان تكون هذه النملة الناطقة قد سميت بهذا الاسم في التوراة او في الزبور او في بعض الصحف او سماها الله تعالي بهذا الاسم وعرفها به جميع الانبياء قبل سليمان او بعده- وخصت بالتسمية لنطقها وايمانها--------- ومعني قولنا وايمانها انها قالت للنمل	1368	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms239	true	-2025129887410580539	205	305	1188	1689	1691	306	وجعار7 وقثام3 في الضبع ونحو هذا كثير قلت فليس------------- امر النملة من هذا لانهم زعموا انه اسم علم لنملة واحدة من الجنس معينة من بين ساءر التمل وثعال -ونحوه لا يختص بواحد من الجءس بل كل واحد رايته من ذلك الجنس فهو ثعالة وكذلك اسامة وابن اوي رابن عرس وما اشبه ذلك فان صح ما قالوه فله وجه وهو ان تكون هذه النملة الناطقة قد سميت بذلك الاسم في التوراة او في الزبور او في بعض الصحف--- سماها الله------ بهذا الاسم وعرفها به----- الانبياء قبل سليمان او بعضهم وخصت بالتسمية لنطقها -ايمانها فهذا وجة ومعني قولنا بايمانها انها قالت للنمل	239	-7742149080122543707	440	783.0	351	530	83.01886749267578	72	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1367	false	9214710849304609245	35	90	178	449	1565	300	عن قتادة انه دخل الكوفة فاجتمع عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة حاضرا وهو يومءذ غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فقال-- ابو حنيفة ك-----انت انثي فقيل له كيف--- عرفت ذلك فقال من قو----له تعالي قالت----- ولو كانت ذكرا لقال قال نملة لان النملة مثل	1367	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms240	true	985821571658722803	178	234	963	1235	1640	304	ان قتادة---- دخل الكوفة فالتف- عليه الناس فقال سلوا عما شءتم وكان ابو حنيفة حاضرا وهو------ غلام حدث فقال سلوه عن نملة سليمان اكانت ذكرا ام انثي فسالوه فافحم فسالوا ابا حنيفة فقال كانت انثي فقيل له من اين عرفت هذا فقال من قول الله تعالي قالت نملة ولو كان ذ-كرا لقال قال -ملة فاءدة قال -----	240	-7742149080122543707	231	393.0	182	290	79.6551742553711	38	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms1368	false	-2080892864346911059	101	188	514	953	1517	300	وهم لا يشعرون وهو التفاتة مءمن اي ان سليمان عليه السلام من عدله وفضله وفضل جنوده لا يحطمون نملة- فما فوقها الا وهم لا يشعرون وقد قيل ا-نما كان تبسم سليمان ------------سرورا بهذه الكلمة منها ولذلك اكد التبسم بقوله ضاحكا اذ قد يكون التبسم من غير ضحك -ولا رضا الا تراهم يقولون تبسم تبسم الغضبان وتبسم تبسم المستهزء وتبسم تبسم الضحك وتبسم الضحك انما هو من سرور ولا يسر نبي بامر دنيا وانما يسر بما كان من امر الحين ف------------------------------------------------------قولها وهم لا يشعرون اشارة- الي الدين والعدل	1368	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms240	true	985821571658722803	7	91	42	505	1640	304	وهم لا يشعرون---- التفاتة مءمن اي ان سليمان------------ من عدله وفضله----- جنوده لا يح-مون نملة4 فما فوقها الا --بالا يشعروا وقد قيل5 انما كان تبسم سليمان عليه السلام سرورا بهذه الكلمة منها ولذلك اكد التبسم بقوله ضاحكا اذ قد يكون التبسم من غير ضحلي ولا رضي الا تراهم يقولون تبسم تبسم الغضبان وتبسم تبسم المستهز-----------------ء وتبسم الضحك انما هو عن سرو -ولا يسر نبي بامر دنيا وانما يسر بما كان---- من الدين image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_277png وقولها وهم لا يشعرون اشارة1 الي الدين والعدل	240	-7742149080122543707	378	663.0	304	509	74.26325988769531	59	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0614	false	1976019442435824907	36	87	176	458	1543	300	انها الثعبان الذي كان في جوف الكعبة واختطفه العقاب حين ارادت قريش بناء البيت الحرام وان الطاءر حين اختطفها- القاها بالحجون- فالتقمتها الارض فهي الدابة التي تخرج تكلم الناس وتخرج عند الصفا---------- قاله محمد بن الحسن المقري وهو غريب غير ان الرجل من اهل العلم ولذلك حكينا قوله وقال القرطبي انها	614	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms248	true	5526820969121815133	75	119	397	632	1679	308	انها الثعبان الذي كان في بير الكعبة قبل بثيان--------------- قريش لها-------------- وان الطاءر لما اخت-فها7 القاها بالحجون8 فالتقمتها الارض فهي الدابة التي تخرج تكلم الناس وتخرج عند الصفا وهذا الذي قاله------------------------- غريب غير ان الرجل من اهل العلم ولذلك ذكرنا قوله سي وروي4---- انها	248	-7742149080122543707	196	304.5	156	294	66.66666412353516	31	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0388	false	3400140826031764214	242	300	1192	1478	1478	300	من الجن -الذين س--معوا القران من النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه الحاكم في المستدرك في ترجمة----------- صفوان بن المعطل وذكر ابن ابي الدنيا--------------- عن رجل من التابعين------ ان حية دخلت عليه في خباءه تلهث عطشا فسقاها ثم انها ماتت فدفنها فاق م-ن الليل فسلم عليه وشكر واخبر ان تلك الحية كان- رجلا صالحا من جن نصيبين-	388	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms316	true	2511161660151569083	191	256	1031	1348	1630	306	من النفر الذين استمعوا القران من محمه ثم ولو الي قومهم منذرين1 وذكر ابن سلام2 في رواية اخري ان الذي كفنه هو صفوان بن المع-ل وذكر ابن ابي الدنيا نحو هذا الحديث عن رجل من التابعيين سماه ان حية دخلت عليه في خباءه تلهث عطشا فسقاها ثم انها ماتت فدفنها فاتي من الليل فسلم عليه وشكر واخبر ان تلك الحية كانت رجل------ا من جن نصيبين	316	-7742149080122543707	208	334.5	165	324	64.1975326538086	37	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1
JK009229-ara1.ms0389	false	5277414626374583652	0	46	0	232	1496	300	اسمه زوبعة قال وبلغنا من- فضاءل عمر بن عبد العزيز الاموي امير المءمنين رضي الله تعالي عنه انه---------------------------------------------------------------------- كان يمشي بارض فلاة فاذا بحية ميتة فكفنها ب---فضلة من رداءه ودفنها فاذا قاءل يقول يا سرق- اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك ستموت	389	-7180873577316976493	AOCP2023090610Vols-ara1.ms316	true	2511161660151569083	256	306	1348	1630	1630	306	اسمه -وبعة3--- وبلغنا4 في فضاءل عمر بن عبد العزيز مما حدثنا به ابو بكر بن طاهر image filename0786BalansiSilatJamcVol2pdf_page_497png الاشبيلي1 ان عمر بن عبد العزيز كان يمشي بارض فلاة فاذا -حية ميتة فكفنها فياهفضلة من رداءه ودفنها فاذا قاءل يقول يا سرق2 اشهد لسمعت رسول الله م-------------------قول لك ستموت-	316	-7742149080122543707	161	232.5	128	307	52.442996978759766	25	JK009229-ara1	AOCP2023090610Vols-ara1