id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009228-ara1.ms078	false	-8070417036613962178	26	59	125	280	1401	300	فهلا سعيتم سعي عصبة مازن و هل كفءا-ن في الفعال سواء لهم اذرع باد نواشر لحمها و بعض الرجال في الحروب غثاء كان دنانيرا علي قسماتهم و ان كان قد شف الوجوه لقاء	78	8596073659066396661	Shamela0026536-ara1.completed.ms0831	true	-7181028183862388924	248	278	1374	1527	1656	300	فهلا سعيتم سعي عصبة مازن و-هل كفلاءي في الوفاء سواء لهم اذرع باد نواشر لحمها و-بعض الرجال في الجروب غثاء كان دنانيرا علي قسماتهم و-ان كان قد شف الوجوه لقاء	831	2992997292005019057	146	266.0	116	156	93.5897445678711	24	JK009228-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009228-ara1.ms144	false	6023718422209509515	240	300	1192	1438	1438	300	عامر بن احيمر بن بهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم فاخذهما فتازر بواحدة و ارتدي -الاخري ثم---------------------------------- قال ان العز و العدد من العرب في معد ثم في نزار ثم في مضر ثم في خندف ثم في تميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدله فمن انكر ذلك فلينا-فرني-	144	8596073659066396661	Shamela0026536-ara1.completed.ms0948	true	1300331191267502327	150	263	782	1330	1503	300	عامر بن احيمر بن بهدلة وكان من حديث البردين حتي لقب به ان وفود العرب اجتمعت عن المنذر بن ماء السماء وهو المنذر بن امرء القيس وماء السماء امه نسب اليها لشرفها وقيل ماء السماء لقبت به لصفاء نسبها وقيل لنقاء لونها يراد انها كماء السماء لم يحتمل كدورة فاخرج المنذر بن بردين يوما يبلو الوفود وقال ليقم اعز العرب قبيلة فلياخذهما فقام عامر بن احيمر------------------------------------------- فاخذهما واترز باحدهما وارتدي بالاخر فقال له المنذر بم انت اعز العرب قبيلة قال--- العز و-العدد ---------في معد ثم في نزار ثم في مضر ثم في خندف ثم في تميم ثم في سعد ثم في كعب ثم في عوف ثم في بهدلة فمن انكر هذا فلينا فرني	948	2992997292005019057	169	88.0	128	604	27.980133056640625	34	JK009228-ara1	Shamela0026536-ara1.completed