id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009226-ara1.ms0901	false	2047387250871914371	239	283	1203	1408	1497	300	عمر---------- الي جدي ابي موسي الاشعري---------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليه------ فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له سو بين الناس في مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك	901	-6915155391069049697	Shamela0023789-ara1.completed.ms0054	true	-6834798951571157843	26	74	141	368	1531	300	عمر بن الخطاب ال----ي ابي موسي الاشعري رواها ابن عيينة اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك الخصم فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في مجلسك ووجه------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك	54	-9163350536959403156	187	324.5	145	237	78.9029541015625	36	JK009226-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK009226-ara1.ms0902	false	619511338078849726	9	143	41	725	1486	300	يمنعك قضاء قضيته اليو------م راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق جديد لا يبلي ومراجعة الحق خير من التمادي في- الباطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجعل لمن يدعي حقا ببينة غاءبة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا امصيت عليه القضاء فانه ---------------ابلغ ل---لعذر واجلي للمعمي البينة علي ما من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا وحلل حراما ردد الخصوم كي يصطلحوا فان فصل القضاء يورث الضغاءن والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء--------- او نسب---------------------------------------------------------- اياك والقلق والضجر والتاذي من الناس ----عند الخصومة فان القضاء في مواطن الحق------- يوجب الله---- الاجر فيه ويخلص فيه الدين فمن خلصت نيت------------------------ه ولو علي نفسه كفا-ه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما	902	-6915155391069049697	Shamela0023789-ara1.completed.ms0054	true	-6834798951571157843	94	245	468	1239	1531	300	يمنعك قضاء قضيت به بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تر-جع عنه----- فان الحق قديم والرجوع اليه-------- خير من التمادي علي الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك به كتاب الله ولا سنة نبيه صلي الله عليه وسلم واعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم اعمد الي احبها عند الله ورسوله واشبهها بالحق واجعل للمدعي------------------ امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجه-ت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة او نسب فان الله تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان ثم اياك --------------والتاذي --بالناس والتنكر للخصوم------------ في مواطن الحقوق التي يوجب الله بها الاجر---- ويحسن بها الذخر فانه من تخلص نبته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفيه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما	54	-9163350536959403156	399	604.5	312	996	40.06024169921875	67	JK009226-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK009226-ara1.ms0511	false	7404207810014156883	262	292	1252	1411	1450	300	ابناء جفنة عند قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل يغشون حتي ما تهز كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول قال	511	-6915155391069049697	Shamela0023789-ara1.completed.ms0214	true	-1623471354505410716	89	119	453	611	1513	300	اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل بيض الوجوه اعف-ة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول قال	214	-9163350536959403156	148	281.0	118	159	93.0817642211914	26	JK009226-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK009226-ara1.ms0523	false	8535696934258622513	104	231	534	1199	1535	300	مظلم اتاك ابو ليلي يجوب به الدجي دجي الليل جواب الفلاة عشمشم لتخبر عنه جانبا زعزعت به صروف الليالي والزمان المصمم فقال--- ابن الزبير ا----ليك ابا ليلي فان الشعر اهون وساءلك عندنا اما صفو م---النا فلال الزبير واما عقوبة فاني بني اسد ي------شغلها عنك وتيما ولكن لك في مال الله حقان حق ل--رءيتك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وحق ل-شركتك اهل الاسلام في الاسلام ثم امر به فادخل---ه دار النعم وامر له بقلاءص سبع- وحمل- رخيل- واوفر له الركاب برا وتمر-------ا فجعل النابغة يستعجل فياكل الحب صرفا فقال ابن الزبير ويح ابي ليلي لقد بلغ به الجهد فقال النابغة اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- وليت قريش فعدلت واسترحمت فرحمت وعاهدت فوفيت ووعدت----- فانجزت الا كنت انا والنبيون فراط القاصفين---- الخب-ر عن	523	-6915155391069049697	Shamela0023789-ara1.completed.ms0236	true	-102150090967635618	0	128	0	679	1559	300	مظلم اتاك ابو ليلي يجوب به الدجي دجي الليل جواب الفلاة عثمثم لتجبر منه جانبا زعزعت به صروف الليالي والزمان المصمم فقال له ابن الزبير هون عليك ابا ليلي ف---الشعر ادني وساءلك عندنا اما صفوة اموالنا فلال الزبير واما عفوته فان- بني اسد وتيما تشغلها عنك------ ولكن لك في مال الله سهمان سهم برءيتك رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وسهم بشركتك المسلمين في فيءه-----م ثم اخذ بيده ودخل به دار النعم فاعطاه --قلاءص سبعا وجملا رحيلا واوقر له الركاب برا وتمرا وثيابا فجعل النابغة يستعجل فياكل الحب صرفا فقال ابن الزبير ويح ابي ليلي لقد بلغ به الجهد -قال النابغة اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما وليت قريش فعدلت واسترحمت فرحمت وحدثت فصدق-ت ووعدت خيرا فانجزت ف-------انا والنبيون فراط القاصفين قال الزبير بن	236	-9163350536959403156	565	945.0	453	710	79.57746124267578	83	JK009226-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK009226-ara1.ms0383	false	-6491809757459421875	194	279	985	1398	1501	300	الي -جعفر بن محمد العلوي بغتا قتلني الله ان لم اقتله فبعثت اليه فجاء فدخلت عليه فقلت يا امر المءمنين جعفر بن محمد بالباب فاذن له فاذن له فدخل فلما دخل قال يا جعفر السلام عليك يا امير المءمنين ورحمته وبركاته فقال له ابو جعفر لا سلم الله عليك يا عدو الله تلحد في سلطاني وتبغي الغواءل في ملكي قتلني الله ان لم اقتلك فقال له جعفر يا امير المءمنين ان سليمان بن داود---------------- اعطي فشكر وان ايوب ابتلي فصبر وان يوسف ظلم فغفر وانت	383	-6915155391069049697	Shamela0023789-ara1.completed.ms0272	true	-4166261983870612289	68	137	361	686	1494	300	علي بجعفر بن محمد------------ قتلني الله ان لم اقتله فمطل به ثم الح------- عليه فحضر--------------------------------------------------------- فلما كشف الستر بينه وبينه ومثل بين يديه همس جعفر بشفتيه ثم تقرب وسلم فقال-------- لا سلم الله عليك يا عدو الله تعمل عل------------ي الغواءل في ملكي قتلني الله ان لم اقتلك -قال-------- يا امير المءمنين ان سليمان صلي الله علي محمد وعليه اعطي فشكر وان ايوب ابتلي فصبر وان يوسف ظلم فغفر وانت	272	-9163350536959403156	215	301.0	164	430	50.0	39	JK009226-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK009226-ara1.ms0105	false	100257695562581786	29	282	152	1458	1559	300	قال- حدثنا اسماعيل بن موسي الغزاوي بن بنت السدي قال حدثنا عاصم بن حميد او رجل عن عاصم بن حم-يد الخياط عن ثابت عن ابي صفية ابي حمزة الثمالي عن عب------------د الرحمن بن جندب----------- عن كميل بن زياد النخعي قال اخذ عليه السلام يعني بيدي فاخرجن------------------------------ي الي ناحية الجبان- فلما اصحر جلس ثم تنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية -خيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال ينقصه النفقة و--------------------------------------------------------محبة العالم دين يدان--- به يكسبه------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته -العالم حاكم والمال محكوم عليه وضبعة الاموال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان ها-هنا ---------واشار -----الي صدره علما لو اصبت--- حمله بل اصبت لقنا لاهل-------------------------------------------------------------------------------------------------- الحق -لا يصيره له في -حياته يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا ذا ولا ذا قمن------------- منهوم- با-لذة سلسل القياد للشهوات او مغر-ي ب--جمع -الاموال ليسا من دعاة الدين------ اقرب شبها بهم -الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم بحجة لكي-------------------------------------لا تبطل حجج الله عز وجل وبيناته------------ اولءك------ الاقلون عددا -الاعظمون عند الله قدرا بهم يدفع الله عز وجل عن حججه يءدونها الي نظراءهم ويزرعونها في قلوب اشباههم ه-م بهم العلم علي حقيقة الامر ف-------------------------ستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا	105	-6915155391069049697	Shamela0023789-ara1.completed.ms0306	true	-2864273979011828762	8	299	40	1565	1568	300	طالب حدثنا ايوب بن سليمان قال حد----------------------ثنا عامر بن ---معاو--ية عن احمد بن عمران الاخنس عن الوليد بن صالح الهاشمي -----------عن عبد الله بن عبد الرحمن الكوفي عن ابي مخنف عن كحيل-------- النخعي قال اخذ----------------- بيدي علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فخرج بي الي ناحية الجبانة فلما اصحر------- تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان -هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق------- مع كل ريح يميلون لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس الما---------------------ل والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق ومنفعة المال تزول بزواله يا كميل محبة الع-لم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والع-لم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل------------------ مات خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها -ان ها هنا لعلما جماواشار بيده الي صدره------لو وجدت له حملة بلي اجد لقنا غير مامون عليه يستعمله الة الدين للدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي عباده او منقادا لحملة الحق ولا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة لا الي هءلاء ولا الي هءلاء او منهوما باللذة سلس- القياد للشهوة -او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم بحجة الله اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله------- وبيناته وكم ذا واين اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله---------- حججه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعو-ها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الايمان حتي باشروا روح اليقين فاستلانوا ما استخشن---- المترفون وانسوا	306	-9163350536959403156	998	1496.0	793	1680	59.404762268066406	143	JK009226-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK009226-ara1.ms0128	false	-6011116229208677808	19	59	95	276	1492	300	بن عبيد فقال ما البلاغة قال ما بلغ بك الجنة وعدل بك عن النار و-------------------------------بصرك مواقع رشدك وعواقب غيك قال الساءل ليس هذا اريد فقال عمرو من لم يحسن ان يسكت لم يحسن ان يسمع ومن لم يخش الاستماع لم	128	-6915155391069049697	Shamela0023789-ara1.completed.ms0333	true	-2443731302415368471	248	292	1326	1518	1550	300	بن عبيد----- ما البلاغة قال ما بلغ--ك الجنة وعدل بك عن النار قال الساءل ليس هذا اريد قال فما بصرك مواضع رشدك وعواقب غيك قا-------ل ليس هذا اريد -قال----- من لم يحسن ان يسكت لم يحسن ان يسمع ومن لم يحسن ان يسمع لم	333	-9163350536959403156	149	241.5	114	212	70.28302001953125	29	JK009226-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK009226-ara1.ms0128	false	-6011116229208677808	50	176	237	902	1492	300	لم يحسن ان يسمع ومن لم يخش الاستماع لم يخش القول قال ليس هذا اريد قال عمرو قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا معشر الانبياء نكره اللسن وكان---------------------وا يكرهون ان يزيد منطق الانسان علي عقله قال الساءل ليس هذا اريد قال عمرو وكانوا يخافون من فتنة القول ومن سقاطة الكلام ما لا تخافون من فتنة السكوت والصمت قال الساءل ليس هذا اريد قال عمرو فكانك انما تريد تحبير الالفاظ في حسن افهام قال نعم قال عمرو انك ان اردت تقرير حجة الله تعالي علي عقول المكلفين وتخفيف المء-نة عن ا-لمستمعين وتزيين تلك المعاني في قلوب المريدي--- بالالفاظ المستحسنة في الاذن المقبولة عند الاذهان رغبة في سرعة ا--جابتهم ونفي الشواغل عن قلوبهم بالموعظة الحسنة علي --كتاب الله تعالي والسنة كنت قد اوتيت فصل الخطاب	128	-6915155391069049697	Shamela0023789-ara1.completed.ms0334	true	6817139389487190722	0	85	0	460	1620	300	لم يحسن ان ي---------------------------------قول قال ليس هذا اريد قال----- قال النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم انا معشر ال-نبيين بكاءاي قليلو الكلام وهو جمع بكء وكانوا يكرهون ان يزيد منطق الرجل عل--ي عقله-قال الساءل ليس هذا اريد قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانك----- تريد تخ-ير الالفاظ في حسن افهام قال نعم قال----- انك ان اردت تقرير حجة الله ف-------ي عقول المكلفين وتخفيف المءونة علي المستمعين وتزيين---- المعاني في قلوب المستفهمين بالالفاظ ال---حسنة------------------------------ رغبة في سرعة استجابتهم ونفي الشواغل عن قلوبهم بالموعظة الناطقة عن الكتاب----------- والسنة كنت قد اوتيت فصل الخطاب	334	-9163350536959403156	388	587.0	312	695	55.82733917236328	55	JK009226-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK009226-ara1.ms0466	false	7901383981216948191	275	300	1340	1462	1462	300	وكن معدنا للحلم واصفح عن الاذي فانك راء ما عملت وسامع واحبب اذا احببت حبا مقاربا فانك لا تدري متي انت نازع وابغض اذا ابغضت-	466	-6915155391069049697	Shamela0023789-ara1.completed.ms0348	true	6861067757946378980	81	106	419	542	1468	300	وكن معدنا للحلم واصفح عن الاذي فانك راء ما علمت وسامع واحبب اذا احببت حبا مقاربا فانك لا تدري متي انت نازع وابغض اذا ابغضت	348	-9163350536959403156	120	233.0	96	123	97.56097412109375	24	JK009226-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK009226-ara1.ms0781	false	7110103586766883283	9	72	40	332	1434	300	الله عليه واله وسلم كاتعاظي بشء---- كتبه ----علي بن ابي طالب عليه السلام-- كتب الي اما بعد فان المرء يسره -در-ك ما لم يكن ليفوته من الدنيا يسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فاجعل سرورك بما نلت من---- اخرتك و-----اسفك علي ما فاتك منها وما نلت منها-------- فلا تبغ به فرحا وما فاتك منها فلا تكثر عليه جزعا واجعل همك لما بعد الموت	781	-6915155391069049697	Shamela0023789-ara1.completed.ms0544	true	39639116013637851	0	66	0	299	1519	300	الله علي-----ه وسلم ما انتفعت بكلام كتبه الي علي بن ابي طالب رضي- الله عنه كتب الي اما بعد فان المرء يسره ادراك ما لم يكن ليفوته و---------يسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من امر اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من امر دنياك فلا تكن به فرحا وما فاتك----- فلا تاس ع-ليه جزعا وليكن همك -ما بعد الموت	544	-9163350536959403156	238	365.5	181	321	74.14330291748047	45	JK009226-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK009226-ara1.ms0802	false	7175367726414266606	51	103	234	468	1467	300	عمرو بن عتبة قال لما بلغت خمس عشرة ق----ال لي ابي اي بني ان--قطعت عنك شراءع الصبا فاختلط بالخير تكن من اهله ولا تزايله فتب-ن منه كله ولا يغرك -من اغتر بالله فيك فمدحك بخلاف ما تعرف------ من نفسك فانه ليس احد يقول في احد ما لا يعلم من الخير اذا رضي	802	-6915155391069049697	Shamela0023789-ara1.completed.ms0554	true	7179607361518935812	249	300	1235	1463	1463	300	عمرو بن عتبة قال لما بلغت خمس عشرة سنة قال لي ابي يا بني قد تقطعت عنك شراءع الصبا فالزم الحياء- تكن من اهله ولا تزايله فتبين منه ----ولا يغرنك من اغتر بالله فيك فمدحك ب-----ما تعلم خلافه من نفسك فانه من قال فيك من الخير ما لم يعلم--------- اذا رضي-	554	-9163350536959403156	177	273.5	136	248	71.37096405029297	30	JK009226-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK009226-ara1.ms1007	false	-1866572391293739509	32	131	171	645	1485	300	القلاسي لابي العتاهية من يعش يكبر ومن يكبر يمت والمنايا لا تبد لي من اتت كم وكم قد درجت من قبلنا بقرون وقرون قد خلت نحن في دار بلاء واذي وسقام وعناء وعنت منزل ما -ثبت المرء به سالما الا قليلا ان ثبت بينما الانسان في الدنيا له حركات مسرعات اذ خفت انسيت الموت جهلا والبلي فلهت نفسك عنه وسهت ايها المغرور ما هذا الصبا لو نهيت النفس عنها لانتهت ان اولي ما تناهيت له لملم ليس منه منفلت ابت الدنيا علي ساكنها في البلا والنقص الا ما اتت رحم الله امرءا انصف من نفسه او قال خيرا --فسكت	1007	-6915155391069049697	Shamela0023789-ara1.completed.ms0583	true	3515942118505423433	32	85	163	409	1477	300	الهلال وله ايضا------ من يعش يكبر ومن يكبر يمت والمنايا لا تبا-لي من ات-------------------------------------------ت نحن في دار بلاء واذي وشقاء وعناء وعنت منزل ما يثبت المرء به سالما الا قليلا ان ثب------------------------------------------------------------------------------------------ت ايها المغرور ما هذا الصبا لو نهيت النفس عنه- لانته-----------------------------------------------------------------------------------------ت رحم الله امر-ا انصف من نفسه اذ قال خيرا او سكت	583	-9163350536959403156	228	384.0	178	477	47.79874038696289	40	JK009226-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK009226-ara1.ms0383	false	-6491809757459421875	194	279	985	1398	1501	300	الي -جعفر بن محمد العلوي بغتا قتلني الله ان لم اقتله فبعثت اليه فجاء فدخلت عليه فقلت يا امر المءمنين جعفر بن محمد بالباب فاذن له فاذن له فدخل فلما دخل قال يا جعفر السلام عليك يا امير المءمنين ورحمته وبركاته فقال له ابو جعفر لا سلم الله عليك يا عدو الله تلحد في سلطاني وتبغي الغواءل في ملكي قتلني الله ان لم اقتلك فقال له جعفر يا امير المءمنين ان سليمان بن داود----------- اعطي فشكر وان ايوب ابتلي فصبر وان يوسف ظلم فغفر وانت	383	-6915155391069049697	Shamela0023789-ara1.completed.ms0609	true	-10179776656904445	142	212	693	1021	1468	300	علي بجعفر بن محمد------------ قتلني الله ان لم اقتله فمطل به ثم الح فيه فحضر----------------------------------------------------------------- فلما كشف الستر بينه وبينه ومثل بين يديه همس جعفر بشفتيه ثم تقرب وسلم فقال-------- لا سلم الله عليك يا عدو الله تعمل عل------------ي الغواءل في ملكي قتلني الله ان لم اقتلك فقال له جعفر يا امير المءمنين ان سليمان صلي الله عليه وسلم اعطي فشكر وان ايوب ابتلي فصبر وان يوسف ظلم فغفر وانت	609	-9163350536959403156	217	337.5	166	425	51.05882263183594	41	JK009226-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK009226-ara1.ms0384	false	-70558744763965249	69	108	324	512	1457	300	قلت اللهم احرسني بعينيك التي لا تنام واكنفني بكنفك الذي لا يرام واغفر لي بقدرتك علي ولا اهلك وانت رجاءي كم- من نعمة انعمت بها علي قل لك عندها شكر-----------ي وكم من بلية ابتليتني بها قل لك عندها صبري	384	-6915155391069049697	Shamela0023789-ara1.completed.ms0610	true	4799506401066097691	31	65	149	319	1465	300	قل- اللهم احرسني بعين-ك التي لا تنام واكنفني بكنفك الذي لا يرام-------------------- ولا اهلك وانت رجاءي فكم من نعمة انعمت--ها علي قل عن---دها شكري فلم تحرمني وكم من بلية ابتليتني بها قل عن---دها صبري	610	-9163350536959403156	152	265.5	120	200	76.0	24	JK009226-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK009226-ara1.ms0477	false	5219301268753371922	199	222	1040	1142	1539	300	يا كعب ما راح من قوم ولا ابتكروا الا وللموت في اثارهم حادي يا كعب ما طلعت شمس ولا غربت الا تقرب اجالا	477	-6915155391069049697	Shamela0023789-ara1.completed.ms0652	true	5281941230276444046	176	199	922	1024	1528	300	يا حار ما راح من قوم ولا ابتكروا الا وللموت في اثارهم حادي يا حار ما طلعت شمس ولا غربت الا تقرب اجالا	652	-9163350536959403156	96	186.0	73	102	94.11764526367188	21	JK009226-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK009226-ara1.ms0607	false	433626475990411112	0	42	0	218	1529	300	بوجوب رحمتك وانقطاع حجتي وبفق--ري اليك وغناك عني ان تغفر لي وترحمن--------------------------------------------------------ي اللهم انا اطعناك بنعمتك في احب الاشياء اليك شهادة ان لا اله الا الله--------------- ولم نعص بنعمتك في ابغض الاشياء اليك الشرك بك فاغفر لي ما بين-هما اللهم---- انس المءنسين	607	-6915155391069049697	Shamela0023789-ara1.completed.ms0745	true	-8864703273641932485	244	300	1279	1560	1560	300	بوجوب رحمتك وانقطاع حجتي وافتقاري اليك وغناك عني-ان تغفر لي وترحمني الهي لم احسن حتي اعطيتني فتجاوز عن الذنوب التي كتبت علي اللهم انا اطعناك -------في احب الاشياء اليك شهادة ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك ولم نعصك ------في ابغض الاشياء اليك الشرك بك فاغفر لي ما بين ذلك اللهم انك انس المءنسين-	745	-9163350536959403156	193	329.5	156	296	65.20270538330078	31	JK009226-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK009226-ara1.ms0501	false	4175147258356035876	83	241	416	1209	1486	300	بن حبيب السهمي قال حدثنا بشير ابو نصر قال خطبنا عمر بن عبد العزيز----------------------------------- رحمه الله بحناصره فقال ا-------------------------نكم لم تخلقوا عبثا ولم تتركوا سدا وان لكم ميعادا ينزل الله فيحكم عليكم ويفصل القضاء بينكم فقد -خاب وخسر من خرج من رحمة الله---------------- وحرم الجنة التي عرضها السموات والارض------------------------------------ وباع نافدا بباق وخوفا بامان وجنة بنار وقليلا بكثير ------------الا ترون انكم في اسلاب الهالكين------------------------------------------------------------------ في كل يوم تشيعون غاديا وراءحا الي الله عز وجل فتنقبون له--------------- في صدع من الارض ثم تجعلونه في بطن صدع ثم تتركونه غير موسد ولا ممهد قد قضي نحبه وانقضي اثره قد فارق الاحباب وخلع الاسباب وسكن التراب مرتهنا بعمله------------- فقيرا الي ما قدم غنيا عما ترك فاتقوا الموت قبل نزول الموت بكم وايم الله اني ل--اقول لكم هذه المقالة وما اعلم عند احد منكم من الذنوب اكثر مما عندي فاستغفر الله واتوب اليه ولولا كان اللسان به ذاولا وما منكم من احد لا يسعه----------- ما عندنا ل-----------------------------وددت انه بدء بي ويلحقن--ي الذين	501	-6915155391069049697	Shamela0023789-ara1.completed.ms0874	true	1670504262136788020	84	258	428	1282	1488	300	بن عب-د العزيز قال----------- ابو الحسن خطب---- عمر بن عبد العزيز بخناصرة خطبة لم يخطب بعدها حتي مات رحمه الله حمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس انكم لم تخلقوا عبثا ولم تتركوا سدي وان لكم م-عادا -----------يحكم الله-------------- بينكم فيه فخاب وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شء وحرم --جنة----- عرضها السموات والارض واعلموا ان الامان غدا لمن خاف اليوم وباع ----------------------------------قليلا بكثير وفانيا بباق الا ترون انكم في اسلاب الهالكين وسيخلفها من بعدكم الباقون كذلك حتي تردوا الي خير الوارثين ثم انكم في كل يوم تشيعون غاديا وراءحا الي الله قد قضي نحبه وبلغ اجله ثم تغيبونه في صدع من الارض ثم تدع-----------------------ونه غير موسد ولا ممهد قد خلع الاسباب و-----------فارق الاحباب وواجه الحس------------اب مرتهنا بعمله غنيا عما ترك فقيرا الي ما قد---------------------------------------------م وايم الله اني لا اقول لكم هذه المقالة وما اعلم عند احد منكم من الذنوب اكثر مما عندي فاستغ-ر الله لي ولكم وما تبلغنا ع---------------------------ن احد منكم حاجة يتسع لها ما عندنا الا سددناها ولا احد منكم الا ووددت ان يده مع يدي ولحمتي الذين	874	-9163350536959403156	481	657.0	375	1056	45.54924392700195	81	JK009226-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK009226-ara1.ms0267	false	-6212214207484226229	151	262	754	1310	1496	300	بن عبد ال--له قال حدثنا الزبير بن بكار قال حدثنا محمد بن --حسن قال لما نزل عمر بن سعد بالحسين ابن علي عليهما السلام وعلم انهم قاتلوه قام في اصحابه خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال قد نزل--- ما ترون من الامر وان الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر معروفها واستمرت فلم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء الا خسيس عيش كالمرعي الوبيل المتخم القاتل الا ترون الحق لا يعمل به والباطل لا يتناهي عنه ليرغب المسلم في لقاء الله عز وجل واني لا اري الموت فيه الا سعادة و----الحياة مع الظالمين الا -----برما قال وقتل الحسين بن علي عليهما السلام ---يوم عاشوراء من سنة احدي وستين وعليه جبة خز بالطف	267	-6915155391069049697	Shamela0023789-ara1.completed.ms1084	true	4473119759306350629	196	295	933	1430	1455	300	بن عبد العزيز قال حدثني الزبي--------ر قال حدثني محمد بن الحسن قال لما نزل عمر بن سعد بالحسين وايقن--------------------- انهم قاتلوه قام في اصحابه خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال قد نزل بي ما ترون من الامر وان الدنيا قد تغيرت وتنكرت وادبر معروفها واشمعلت فلم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء الاخن--س عيش كالمرعي الوبي--------------ل الا ترون الحق لا يعمل به والباطل لا ين--هي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله ف-------اني لا اري الموت ----الا سعادة و لا الحياة مع الظالمين الا ذلا وبرما---- وقتل الحسين رضي الله عنه يوم الجمعة يوم عاشوراء--- سنة احدي وستين------------- بالطف	1084	-9163350536959403156	437	740.5	347	575	76.0	75	JK009226-ara1	Shamela0023789-ara1.completed