id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009226-ara1.ms0142	true	-7882921416415056074	252	276	1273	1383	1507	300	واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل وان لسان المرء ما لم يكن له حصاة علي عوراته لدليل وبه قال -	142	-6915155391069049697	Shamela0010548-ara1.ms695	false	-6866952665838671429	244	268	1301	1412	1571	300	واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل وان لسان المرء ما لم يكن له حصاة علي عوراته لدليل ولا يزال	695	4444122496725206056	104	206.0	81	111	93.69369506835938	22	JK009226-ara1	Shamela0010548-ara1
JK009226-ara1.ms0171	true	-9056587045793069018	143	286	701	1401	1464	300	بن مسعود انه اتاه ناس من اهل الكوفة فقرا عليهم السلام فامرهم بتقوي الله وان لا يختلفوا في القران ولا يتنازعوا فيه ف------انه لا يختلف ولا يتساقط ولا ينفد لكثرة الرد الا ترون ان شريعة الاسلام ---------------فيه واحدة حدودها وقراءتها وامر الله فيها ولو كان واحد من الحرفين يامر بشء ينهي عنه ----------الاخر كان ذلك الاختلاف ولكنه جامع ذلك كله واني لارجو ان يكون قد اصبح فيكم من الفقه والعلم من خير ما في الناس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو اعلم احدا تبلغه الابل اعلم بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله وسلم مني لطلبته حتي ازداد علمه الي علمي---------------------------------------------------------- وقد---- علمت ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان يعرض عليه القران كل عام مرة فعرض عليه عام قبض---------- مرتين وكنت- اذا قرات القران ا---خبرني اني محسن فمن قرا علي قراءتي فلا يدع-ها رغبة عنها فانه----------------------------------------------- من جحد بحرف منه جحد به كله	171	-6915155391069049697	Shamela0010548-ara1.ms312	false	5214066023083166009	0	158	0	774	1542	300	بن مسعود لما خرج من--------- الكوفة اجتمع اليه اصحابه فودعهم ثم قال لا ت-------------------------------نازعوا في القران فانه لا يختلف ولا يتلاشي ولا ينفد لكثرة الرد وانه------- شريعة الاسلام وحدوده وفراءضه فيه واحدة -------------------------------ولو كان شء م--ن الحرفين1-------- ينهي عن شء يامر به الاخر كان ذلك الاختلاف ولكنه جامع ذلك كله-------------------------------------------------------------------- لا تختلف فيه الحدود ولا الفراءض ولا شء من شراءع الاسلام ولقد رايتنا نتنازع فيه عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فيامرنا نقرا عليه فيخبرنا ان كلنا محسن ولو اعلم احدا ا------------علم بما انزل الله علي رسوله----------------------- مني لطلبته حتي ازداد علمه الي علمي ولقد قرات من لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعين سورة وقد كنت علمت انه------------------------------------- يعرض عليه القران في كل رمضان حتي كان -عام قبض فعرض عليه مرتين2 فكان اذا فرغ اقرا عليه فيخبرني اني محسن فمن قرا علي قراءتي فلا يدعنها رغبة عنها ومن قرا علي شء من هذه الحروف فلا يدعنه رغبة عنه فان من جحد باية ج----حد به كله	312	4444122496725206056	366	394.5	285	1007	36.3455810546875	57	JK009226-ara1	Shamela0010548-ara1