id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009226-ara1.ms0901	true	2047387250871914371	242	294	1215	1464	1497	300	ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليه ------------------------فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له سو بين الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي ------------------------لا يطمع --شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الفهم فيما يختلج في نفسك مما ليس في الكتاب ------والسنة	901	-6915155391069049697	Sham19Y0018608-ara1.ms683	false	-2212566029077713548	50	155	228	741	1473	300	ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فانهم اذا ادلي اليك بحجة وانفذ الحق اذا وضح فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلس------ك وعدلك حتي لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما ولا يمنعك قضاء قضيته فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في --كتاب الله ولا سنة	683	-6804844712166324664	209	336.5	162	521	40.11516189575195	35	JK009226-ara1	Sham19Y0018608-ara1
JK009226-ara1.ms0902	true	619511338078849726	9	171	41	845	1486	300	يمنعك قضاء قضيته اليوم راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق جديد -لا يبلي----- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجعل لمن يدعي حقا ببينة غاءبة--------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا امصيت عليه القضاء----- فانه ابلغ ل---لعذر واجلي للمعمي البينة علي ما من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا وحلل حراما ردد الخصوم كي يصطلحوا فان فصل القضاء يورث الضغاءن والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب -----------------------------------------------------------------اياك------- والقلق والضجر والتاذي من الناس------ عند الخصومة فان القضاء في مواطن الحق يوجب الل---ه الاجر فيه ويخلص فيه الدين فمن خلصت نيته ولو ----------------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما ليس-------------- في قلبه شانه الله عز وجل وان الله لا يقبل من عبد الا ما كان له خالصا فمن ظنك بثواب عند الله في------ عاجل رزقه واجل-- رحمته	902	-6915155391069049697	Sham19Y0018608-ara1.ms683	false	-2212566029077713548	116	287	548	1409	1473	300	يمنعك قضاء قضيته ف-----راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم فلا تبطل الحق ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعرف الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك فاعمل باقربها الي اله واشبهها بالحق واجعل لمن يطلب حقا------ غاءبا او شاهدا امدا ينتهي اليه فان اح-ر بينة- اخذت له بحقه او الا---- وجهت القضاء عليه فانه ابلغ في العذر واجلي لل-عمي---------------------------------------------------------- ال------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي منكم السراءر ودراء عنكم بالبينات والايمان واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي --بالناس واسكن عند الخصومة فان القضاء في مواطن الحق يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر و-----من خلصت نيته في الحق ولم يثن لها علي نفسه -راف الله به ----------------ومن تزين------ بما يعلم الله انه ليس في قلبه شانه الله به فما------------------------------------------------ ظنك بثواب---- الله تعالي مع عاجل رزقه وخزاءن رحمته	683	-6804844712166324664	491	739.0	384	1111	44.194419860839844	80	JK009226-ara1	Sham19Y0018608-ara1