id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009226-ara1.ms0901	true	2047387250871914371	239	283	1203	1408	1497	300	عمر-------------- الي جدي ابي موسي الاشعري-------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليه------------------ فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له سو بين الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس --ضعيف من عدلك	901	-6915155391069049697	JK011699-ara1.ms020	false	8195706175422271910	91	145	510	767	1580	300	عمر امير المءمنين ال----ي ابي موسي الاشعري سلام عليك فاني احمد الله الذي لا اله الا هو اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له سو بين الناس في وجهك ومجلس------ك وعدلك حتي ----------------------لا يياس الضعيف من عدلك	20	-439833597593024465	172	275.0	135	289	59.51557159423828	30	JK009226-ara1	JK011699-ara1
JK009226-ara1.ms0902	true	619511338078849726	60	138	307	700	1486	300	علي ما من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------- حرم حل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وحلل حراما ردد الخصوم كي يصطلحوا فان فصل القضاء يورث الضغاءن والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب -------------------------------------------------------------اياك والقلق والضجر والتاذي من الناس ---------------عند الخصومة فان القضاء في مواطن الحق----- يوجب الله---- الاجر فيه ويخلص فيه الدين فمن خلصت نيته ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين	902	-6915155391069049697	JK011699-ara1.ms020	false	8195706175422271910	151	300	799	1580	1580	300	علي الم----دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس ثم راجعت فيه نفسك وهديت فيه رشدك ان تراجع الحق فان الحق ومراجعته خير من الباطل والتمادي فيه والفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما لا يبلغك في الكتاب والسنة اعرف الامثال والاشكال وقس الامور عند ذلك واعمد الي احبها الي الله واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي حقا غاءبا او بينة اجلا ينتهي اليه فان احضر بينة اخذت بحقه والا وجهت عليه القضاء فان ذلك اجلي للعمي وابلغ في العذر---------- والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او طعينا في ولاء او نسب فان الله تعالي تولي منكم السراءر ورد عنكم بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي ب--الناس والتنكر للخصوم عند الخصومات---------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر---- ويحسن بها الذخر فانه من يصلح------------------------ ما بينه وبين-	20	-439833597593024465	266	381.0	210	836	31.81818199157715	41	JK009226-ara1	JK011699-ara1