id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009226-ara1.ms0102	true	1174856253858870359	240	279	1140	1324	1427	300	فقال نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ف--اداها الي من لم يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب --مءمن اخلاص العمل لله والطاعة لذو--ي الامر ولزوم	102	-6915155391069049697	JK001020-ara1.ms079	false	3173707668775392990	260	300	1330	1519	1519	300	فقال نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم اداها الي من لم يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه الي من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب المءمن اخلاص العمل لله والنصيحة لاولي الامر ولزوم-	79	4322338401703576164	174	325.0	137	190	91.57894897460938	35	JK009226-ara1	JK001020-ara1
JK009226-ara1.ms0136	true	-7428175025442469098	230	298	1135	1463	1473	300	ابو بكر احمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي قال حدثنا ابو الحسن ادريس ب----------------ن عبد الكريم الحداد المقري قال حدثنا خلف بن هشام البزاز قال حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء-------------------------------- عن بشر بن نمير عن القاسم مولي خالد بن يزيد بن معاوية قال اخبرني ابو امامة الحمصي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من قرا ثلث القران اعطي ثلث النبوة ومن قرا	136	-6915155391069049697	JK001020-ara1.ms110	false	-7995720385402231728	230	273	1130	1331	1457	300	--------احمد بن -علي بن------------------------------------ الحسن اخبرنا ابي اخبرنا بشر بن عب----------------------------------------------------------------د الوهاب اخبرنا هشام بن عبيد الله حدثنا المسيب بن شريك عن بشر بن نمير عن القاسم عن ابي------------------------------------ امامة قال قال-- رسول الله---------------------------- من قرا ثلث القران اعطي ثلث النبوة ومن قرا	110	4322338401703576164	120	143.5	91	376	31.914894104003906	23	JK009226-ara1	JK001020-ara1
JK009226-ara1.ms0901	true	2047387250871914371	245	283	1232	1408	1497	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليه فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له سو بين الناس في مجلسك ووجهك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك	901	-6915155391069049697	JK001020-ara1.ms084	false	3701337229118159196	25	63	118	294	1503	300	اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في -------وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك	84	4322338401703576164	166	313.0	129	183	90.71038055419922	33	JK009226-ara1	JK001020-ara1
JK009226-ara1.ms0902	true	619511338078849726	59	171	300	845	1486	300	البينة علي ما من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------- حرم حلالا وحلل حراما ردد الخصوم كي يصطلحوا فان فصل القضاء يورث الضغاءن وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب ---------------------------------------------------اياك والقلق والضجر والتاذي ------من ال-ناس عند الخصوم-ة فان القضاء في مواطن الحق يوجب الل---ه الاجر فيه ويخلص فيه الدين فمن خلصت نيته ولو --علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما ليس في قلب--------------ه شانه الله عز وجل وان الله لا يقبل من عبد الا ما كان له خالصا فمن ظنك بثواب عند الله------- في عاجل رزقه واجل-- رحمته	902	-6915155391069049697	JK001020-ara1.ms084	false	3701337229118159196	63	238	294	1187	1503	300	البينة علي من ا---دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا و-لا يمنعنك -------------------------------قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال وقس الامور عند ذلك واعمد اني اشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينه اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله تولي منكم السراءر ودرا بالايمان والبينات واياك والغلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق-- في مواطن الحق يعظم الله به الاجر---- ويحسن -به الذخر فمن صح-ت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تخلق للناس بما يعلم الله انه ليس من نفسه شانه الله فما--------------------------------------------------- ظنك بثواب---- الله عز وجل في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	84	4322338401703576164	381	592.0	297	991	38.446014404296875	60	JK009226-ara1	JK001020-ara1