id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009226-ara1.ms0711	true	-8572528301256390652	146	193	691	933	1455	300	البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة -قال لءن اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة -قال او-ليستا واحدا -قال------------------- لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في	711	-6915155391069049697	JK000150-ara1.ms2173	false	2105447846942756373	201	250	994	1237	1509	300	البراء بن عازب قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة فقال صلي الله عليه وسلم---------------- اعتق النسمة وفك الرقبة فقال او ليس-ا واحدا فقال صلي الله عليه وسلم لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في	2173	4907453858470608606	204	341.0	162	265	76.98113250732422	35	JK009226-ara1	JK000150-ara1
JK009226-ara1.ms0901	true	2047387250871914371	234	296	1176	1474	1497	300	كتابا وقال هذه والله رسالة عمر------------- الي جدي ابي موسي الاشعري------------------------------------------------ اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليه فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له سو بين الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الفهم فيما يختلج في نفسك مما -----ليس في الكتاب------- والسنة --------------------------قس الامور	901	-6915155391069049697	JK000150-ara1.ms3959	false	5784005465445689855	15	141	85	717	1543	300	كتاب سيدنا---------------- عمر رضي الله عنه ال----ي ابي موسي الاشعري رحمه الله سماه محمد رحمه الله كتاب السياسة وفيه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس بين الناس في وجهك ومجلس------ك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك وفي رواية لا يخاف ضعيف جورك البينة علي المدعي واليمين علي من انكر الصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع الحق فان الحق قديم لا يبطل ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران العظيم والسنة ثم اعرف الامثال والاشباه وقس الامور	3959	4907453858470608606	252	401.5	196	658	38.29787063598633	44	JK009226-ara1	JK000150-ara1
JK009226-ara1.ms0902	true	619511338078849726	9	143	41	725	1486	300	يمنعك قضاء قضيته اليوم- راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق جديد لا يبلي ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجعل لمن يدعي حقا ببينة غاءبة امدا ينتهي اليه فان- احضر بينته اخذت له بحقه والا امصي-----------------------------------------ت عليه القضاء فانه--- ابلغ ل---لعذر واجلي للمعمي البينة علي ما من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا وحلل حراما ردد الخصوم كي يصطلحوا فان فصل القضاء يورث الضغاءن والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد--------------------------- او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب------------------------------------------- اياك------- والقلق والضجر والتاذي من الناس عند الخصومة فان القضاء في مواطن الحق----- يوجب الل-----------------ه الاجر فيه و-----------------يخلص فيه الدين فمن خلصت نيته-------------------------- ولو علي نفسه كفا--------ه الله --------ما بينه وبين الناس ومن -تزين للناس بما	902	-6915155391069049697	JK000150-ara1.ms3959	false	5784005465445689855	97	259	484	1334	1543	300	يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم لا يبطل ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يختلج في صدرك مما لم يبلغك في القران العظيم والسنة ثم اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك فاعمد الي احبها واقربها الي الله تبارك وتعالي واشبهها بالحق اجعل للمدعي------------------ امدا ينتهي اليه فاذا احضر بين-ة اخذ---- بحقه والا وجب القضاء عليه وفي رواية وان عجز عنها استحللت عليه القضاء فان ذلك ابلغ في العذر واجلي لل-عمي---------------------------------------------------------- ال------------------------------------------------------------------------------------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في قذف او ظنينا في ولاء او قرابة او مجربا عليه شهادة زور فان الله تعالي تولي منكم السر وفي رواية السراءر ودرا عنكم بالبينات اياك والغضب والقلق والضجر والتاذي --بالناس---- للخصوم------------ في مواطن الحق الذي يوجب الله سبحانه وتعالي به الاجر ويحسن به الذخر وان من يخلص------------------- نيته فيما بينه وبين الله تعالي ولو علي نفسه في الحق يكفه الله تعالي فيما بينه وبين الناس ومن يتزين للناس بما	3959	4907453858470608606	414	579.5	326	1063	38.94637680053711	60	JK009226-ara1	JK000150-ara1