id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009226-ara1.ms0105	true	100257695562581786	65	207	319	1057	1559	300	بن زياد النخعي قال اخذ عليه السلام يعني بيدي فاخرجني الي ناحية الجبان فلما اصحر جلس ثم تنفس ثم قال يا كميل بن زياد القلوب اوعية -خيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ري-ح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجا-------وا الي ركن وثيق العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي العمل والمال ينقصه النفقة ومحبة العالم دين يدان به يكسبه الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته العالم حاكم والمال محكوم عليه وضبعة الاموال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان هاهن------ا واشار -----الي صدره علما لو اصبت--- حمله بل اص--بت لقنا لاهل ال----------------------------------------------------------------------------------------حق لا يصيره له في -حياته يقتدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا	105	-6915155391069049697	JK000094-ara1.ms0519	false	1834115499049453211	89	188	430	930	1475	300	بن زياد النخعي وهو حديث مشهور عند اهل العلم يستغني عن الاسناد لشهرته عندهم يا-------------------------كميل ان هذه الق-لوب اوعية فخيرها اوعاها للخير و-------------الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل صاءح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا يلجءوا الي ركن وثيق ثم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ان ها هنا علما واشار بيده الي صدره----- لو اصبت له حملة بل قداصبت لقنا غير مامون يستعمل الة الدين للدنيا الدنيا ويستظهر بحجج الله علي كتابه وبنعمه علي معاصيه او حامل حق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا	519	7132866022099756450	287	419.5	223	852	33.685447692871094	46	JK009226-ara1	JK000094-ara1
JK009226-ara1.ms0688	true	8477100146251759688	148	194	730	953	1465	300	فقال واي الصاءمين اعظم اجرا قال اكثرهم لله ذكرا ثم ذكر له الصلة- والزكاة والحج-------- كل ذلك رسول الله صلي عليه واله وسلم يقول اكثرهم لله ذكرا فقال ابو بكر لعمر يا ابا حفص---- ذهب الذاكرون بكل خير فقال رسول الله صلي عليه واله وسلم اجل	688	-6915155391069049697	JK000094-ara1.ms1389	false	1996932038634062170	94	134	434	637	1494	300	-قيل فاي الصاءمين اعظم اجرا قال اكثرهم لله ذكرا ثم ذكر--- الصلاة والزكاة والحج والصدقة كل ذلك----------------------------- يقول اكثرهم لله ذكرا فقال ابو بكر لعمر رضي الله عنهما ذهب الذاكرون بكل خير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل	1389	7132866022099756450	172	295.5	135	236	72.88135528564453	30	JK009226-ara1	JK000094-ara1
JK009226-ara1.ms0711	true	-8572528301256390652	156	217	740	1054	1455	300	عليه و-اله --وسلم فقال يا رسول الله علمني عملا يدخلني الجنة ق-ال لءن---- اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال اوليستا واحدا قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة والغي------- علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق---- فاطعم الجاءع واسق الظمان و-مر بالم---------------عروف فان لم تطق---- فكف لسانك الا من خير	711	-6915155391069049697	JK000094-ara1.ms1392	false	1868927973467826272	125	190	629	968	1534	300	عليه وساله اعرابي فقال------------- علمني عملا يدخلني الجنة فقال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال اوليس-ا واحدا قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في عتقها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير	1392	7132866022099756450	283	497.0	225	353	80.16997528076172	47	JK009226-ara1	JK000094-ara1
JK009226-ara1.ms0898	true	3599601553681621327	48	84	251	412	1471	300	عمر بن الخطاب يقول-------- ويل لديان من في الارض من ديان من في السماء----------- الا من ام --العدل وقضي بالحق ولم يقض علي غرب --------------------------ولا رهب ولا قرابة وجعل كتاب الله مراة بين عينيه قال ابن	898	-6915155391069049697	JK000094-ara1.ms0029	false	-8845913352618687791	45	89	212	410	1422	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويل لديان من في الارض من ديان من في السماء يوم يلقونه الا من امر بالعدل وقضي بالحق ولم يقض علي هوي ولا علي قرابة ولا علي رغب ولا رهب---------- وجعل كتاب الله مراة بين عينيه وفي سنن	29	7132866022099756450	138	232.5	105	208	66.34615325927734	27	JK009226-ara1	JK000094-ara1
JK009226-ara1.ms0901	true	2047387250871914371	229	283	1152	1408	1497	300	ابي بردة انه اخرج اليهم------------- كتابا وقال هذه والله رسالة----------------- عمر الي جدي ابي موسي الاشعري اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليه فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له سو بين الناس في مجلسك و---وجهك وعدل-ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك	901	-6915155391069049697	JK000094-ara1.ms0073	false	-6057986865542674169	6	64	26	297	1491	300	ابي بردة ف---اخرج اليه كتبا فرايت في كتاب منها رجعنا الي حديث ابي العوام قال كتب عمر ال----ي ابي موس--------ي اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له اس---- الناس في مجلسك وفي وجهك وقضاءك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك	73	7132866022099756450	210	341.5	164	290	72.4137954711914	38	JK009226-ara1	JK000094-ara1
JK009226-ara1.ms0902	true	619511338078849726	59	171	300	845	1486	300	البينة علي ما من ادعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا------------- حرم حلالا و-----------------------------------------------------------------------------------------حلل حراما ردد الخصوم كي يصطلحوا فان فصل ال------------------------------------------------------قضاء يورث الضغاءن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور---------------- او ظنينا في ولاء او نسب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياك------- والقلق والضجر والتاذي من الناس-------- عند الخصومة فا----------------------ن القضاء في مواطن الحق---- يوجب الل---ه الاجر فيه ويخلص فيه الدين فمن خلصت نيته-------- ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين للناس بما ليس في قلبه شانه الله عز وجل وان الله ------لا يقبل من عبد ا---لا ما كان له خالصا فمن ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه واجل-- رحمته	902	-6915155391069049697	JK000094-ara1.ms0073	false	-6057986865542674169	64	275	297	1355	1491	300	البينة علي الم----دعي واليمين علي من انكر والصلح جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ومن ادعي حقا غاءبا او بينة فاضرب له امدا ينتهي اليه فان بينه اعطيته بحقه وان اعجزه ذلك استحللت عليه------------------------------ القضية فان ذلك هو ابلغ في العذر واجلي للعماء ولا يمنعنك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه رايك فهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا---------------- مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي --بالناس والتنكر عند الخصومة او الخصوم شك ابو عبيد فان القضاء في مواطن الحق مما يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر -----فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن تزين------ بما ليس في نفسه شانه الله------- فان الله تعالي لا يقبل من العباد الا ما كان--- خالصا فما ظنك بثواب عند الله في عاجل رزقه وخزاءن رحمته	73	7132866022099756450	420	649.5	332	1131	37.135276794433594	69	JK009226-ara1	JK000094-ara1
JK009226-ara1.ms0906	true	-3175976724875546782	118	187	585	928	1508	300	عبد الملك بن عمير القبطي قال كنت في مجلس محارب بن دثار الهذلي وهو في قضاءه حتي -قدم اليه رجلان فادعي احدهما علي الاخر---- فانكره فقال الك بينة فقال نعم ادع فلانا فقال المدعي قبله انا لله وانا اليه راجعون والله لءن شهد---- ليشهدن بزور ولءن سالتني---- لازكينه فلما جاء الشاهد قال محارب بن دثار حدثني عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال	906	-6915155391069049697	JK000094-ara1.ms0105	false	-2467064189343115032	232	300	1168	1498	1498	300	عبد الملك بن عمير----------- كنت في مجلس محارب بن دثار------- وهو في قضاءه حتي تقدم اليه رجلان فادعي احدهما علي الاخر حقا فانكره فقال الك بينة فقال نعم ادع فلانا فقال المدعي عليه انا لله وانا اليه راجعون والله ا-ن شهد علي ليشهدن بزور ولءن سالتني عنه لازكينه فلما جاء الشاهد قال محارب بن دثار حدثني عبد الله بن عمر- ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال-	105	7132866022099756450	313	558.5	249	356	87.92134857177734	57	JK009226-ara1	JK000094-ara1
JK009226-ara1.ms0906	true	-3175976724875546782	187	233	928	1161	1508	300	ان الطير لتضرب بمناقيرها وتقذف ما في حواصلها وتحرك اذنابها من هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تقاد قدماه علي الارض حتي يقذف به الي النار ثم قال للرجل بم تشهد قال كنت اشهد -علي شهادة وقد نسيتها ارجع فاتذكرها فانصرف ولم يشهد عليه بشء	906	-6915155391069049697	JK000094-ara1.ms0106	false	-3520624035472126949	0	46	0	233	1536	300	ان الطير لتضرب بمناقيرها وتقذف ما في حواصلها وتحرك اذنابها من هول يوم القيامة وان شاهد الزور لا تقار قدماه علي الارض حتي يقذف به ف-ي النار ثم قال للرجل بم تشهد قال كنت اشهدت علي شهادة وقد نسيتها ارجع فاتذكرها فانصرف ولم يشهد عليه بشء	106	7132866022099756450	229	448.0	184	234	97.86325073242188	43	JK009226-ara1	JK000094-ara1