id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009225-ara1.ms009	true	7339409661104106703	108	159	546	793	1509	300	اخبرني يحيي بن عل--------ي المنجم قال حدثني ابي قال قلت للجاحظ اني قرات في فصل من كتابك المسمي كتاب البيا---------ن ان مما يستحسن من النساء اللحن في الكلام وانشدت ---بيتي مالك بن اسماء قال هو كذلك -قلت اما سمعت بخبر هند بنت اسماء--------- مع الحجاج حين لحنت في كلامها فعاب ذلك	9	-6588454542202473045	Shia003932Vols-ara1.ms640	false	-5933362408445154203	247	300	1304	1565	1565	300	اخبرنا يحيي بن علي بن يحيي المنجم قال حدثني ابي قال قلت للجاحظ اني قرات في فصل من كتابك------------ البيان والتبيين ان مما يستحسن من النساء اللحن في الكلام فاستشهدت ببيتي مالك بن اسماء قال هو كذلك فقلت اما سمعت بخبر هند بنت اسماء بن خارجة مع الحجاج حين لحنت--- كلامها فعاب ذلك-	640	-5476510025850585714	224	397.0	178	277	80.86642456054688	41	JK009225-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK009225-ara1.ms009	true	7339409661104106703	159	227	793	1135	1509	300	عليها فاحتجت ببيتي اخيها فقال لها انما ا---راد اخوك ان المراة فطنة فهي تلحن بالكلام الي غي-------ر المعني في الظاهر ل-توري عنه ويفهمه من ارادت------ بالتعريض كما قال الله سبحانه ولتعرفنهم في لحن القول ولم يرد اخوك الخطا في الكلام والخطا لا يستحسن من احد فوجم الجاحظ وق-------ال لو سقط الي هذا الخبر -ما قلت ما تقدم قال فقلت له -اصلحه قا-ل الان وقد سار الكتاب في الافاق	9	-6588454542202473045	Shia003932Vols-ara1.ms641	false	-4699974517097022847	0	68	0	344	1542	300	عليها فاحتجت ببيتي اخيها فقال لها ان اخاك اراد -----ان المراة فطنة فهي تلحن بالكلام---- غير الظاهر المعني تستر معناه وتوري عنه وتفهمه من اراد تعريفه بالتعريض كما قال تعالي------ ولتعرفنهم في لحن القول ولم يرد----- الخطا من الكلام والخطا لا يستحسن من احد فوجم الجاحظ ساعة ثم قال لو وقع -لي هذا الخبر لما قلت ما تقدم---- فقلت له فاصلحه فقال الان وقد صار الكتاب في الافاق	641	-5476510025850585714	288	485.5	228	369	78.04878234863281	46	JK009225-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK009225-ara1.ms228	true	8761581603698339704	54	202	239	1057	1536	300	بن الوليد وان----ي واسماعيل يوم وداعه لكالغمد يوم الورع فارقه النصل ع هو مسلم بن الوليد مولي ابي امامة اسعد بن زرارة الخزرجي يكني ابا الوليد ويلقب صريع الغواني وذلك انه انشد الرشيد سانقاد للذات متبع الهوي لامضي هما او اصيب فتي مثلي وما العيش الا ان تروح مع الصبي وتغدو صريع الكاس والاعين النجل فلقبه صريع الغواني فجرت عليه وهو شاعر كوفي من شعراء الدولة الهاشمية وفيه اما والحبالات الممرات بيننا وساءل ادتها المودة والوصل يروي الممرات بكسر الميم الثانية والممرات بفتحها فمن كسرها فهي الناصبة لقوله وساءل ومن فتحها جعل وساءل بدلا من الحبالات وفيه يذ----------------------------------------------------------------------------كرنيك الدين والفضل والحجي وقيل الخني والحلم والعلم------- والجهل وهذا اخذه من قول ابي الشغب العبسي يرثي بني الزهراء واسمه عكرشة العبسي وقيل يرثي بنيه غطارفة زهر مضوا لسبيلهم الهفي علي تلك الغطارفة الزهر يذكرنيهم كل خير رايته وشر فما انفك منهم علي ذكر وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وليس له الا بني خالد اهل	228	-6588454542202473045	Shia003932Vols-ara1.ms853	false	-4785404918963275064	97	181	489	938	1563	300	بن الوليد قال واني واسماعيل يوم وداعه لكالغمد يوم الروع فارقه النصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما والخيالات الممرات بيننا وساءل ادتها المودة والوصل لما خنت عهد----------------------------------------------------------------------------------------------ا من اخاء ولا ناي بذكرك ناي عن ضميري ولا شغل واني في مالي واهلي كانني لنايك لا مال لدي ولا اهل يذكرنيك الدين والفضل والحجي وقيل الخني------- والعلم والحلم والجهل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالقاك في مذمومها متنزها والقاك في محمودها ولك الفضل واحمد من اخلاقك البخل انه بعرضك لا بالمال حاشا لك البخل ثناء كعرف الطيب يهدي لاهله وليس له الا بني خالد اهل	853	-5476510025850585714	199	173.0	162	1038	19.171483993530273	29	JK009225-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK009225-ara1.ms231	true	-9029075933298705945	54	117	266	600	1516	300	فلا تحرمني ناءلا عن جنابة فاني امرء وسط القباب غريب عن جنابة اي عن بعد غربة فقال له الملك نعم واذنبة وقد خيرتك بين الحباء الجزل وبين اسا-ري بني تميم فقال--------- عرضتني لالسن بني تميم دعني اليوم--------- انظر في امري فاتاهم في السجن فاخبرهم ---------------فقالوا--- ويلك -تدعنا عناة وتنصرف قال فان الملك سيحملكم ويكسوك--------م ويزودكم فاذا صرنا الي الحي فلي --------الحملان وباقي الزاد	231	-6588454542202473045	Shia003932Vols-ara1.ms858	false	7181880679710535290	50	111	274	614	1644	300	فلا تحرمني ناءلا عن جنابة فاني امرء وسط القباب غريب والجبابة ال--------غربة فحيره الحارث---------------------- بين الحباء الجزل واطلاق اسري بني تميم فقال له علقمة عرضتني لالسن بني تميم دعني --يومي هذا حتي انظر في امري فاتاهم في السجن فعرفهم تخيير الحارث له فقالوا له ويلك اتدعنا----- وتنصرف قال فان الملك س--------يكسوكم ويحملكم ويزودكم فاذا بلغتم--- الحي فلي الكسوة والحملان وبقية الزاد	858	-5476510025850585714	249	368.5	201	388	64.17525482177734	37	JK009225-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK009225-ara1.ms265	true	2482929429556255232	101	154	518	782	1526	300	فويق جبيل شامخ الراس لم يكن ليبلغه حتي يكل ويعملا وابصر الهابا من الطود دونها تري بين راسي كل نيقين مهبلا فاشرط فيها نفسه وهو معصم والقي باسباب له وتوكلا وقد اكلت اظفاره الصخر كلما تعايا عليه طول مرقي توصلا فما زال حتي نالها وهو معصم علي موطن لو زل عنه تفصلا هكذا	265	-6588454542202473045	Shia003932Vols-ara1.ms574	false	-5737416561357544547	66	119	343	606	1575	300	فويق جبيل شامخ الراس لم تكن لتبلغه حتي تكل وتعملا فابصر الهابا من الطود دونها يري بين راسي كل نيقين مهبلا فاشرط فيها نفسه وهو معصم والقي باسباب له وتوكلا وقد اكلت اظفاره الصخر كلما تع-يا عليه طول مرقي تسهلا فما زال حتي نالها وهو معصم علي موطن لو زل عنه تفصلا فلما	574	-5476510025850585714	252	488.0	199	264	95.45454406738281	44	JK009225-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK009225-ara1.ms379	true	-6157488687022921483	170	238	907	1261	1588	300	وانا الاخضر من يعرفني اخضر الجلدة في بيت الع------------------------------------------------رب وسمعه الفرزدق ينشد هذا الشعر فنضا ثيابه وقال انا اساجلك-------- من انت فلما انتسب له لبس ثيابه وقال--- والله لا يساجلك الا من عض بفعل ابيه والفضل احد شعراء بني هاشم وفصحاءهم وكان شديد الادمة ولذلك قال انا الاخضر من يعرفني وهو هاشمي الابوين وامه بنت العباس بن عبد المطلب وانما اتته الادمة من قبل جدته وكانت حبشية وانشد	379	-6588454542202473045	Shia003932Vols-ara1.ms559	false	6661021477151887805	42	107	212	541	1515	300	وانا الاخضر من يعرفني اخضر الجلدة في بيت العرب من يساجلني يساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد الكرب وسمعه الفرزدق ينشد هذا الشعر فنزع ثيابه وقال انا اساجله فقال له من انت فلما انتسب له لبس ثيابه وقال له والله لا يساجلك الا من عض باير ابيه----------------------------------------------------------------------------------- وهو هاشمي الابوين -امه بنت العباس بن عبد المطلب وانما اتته الادمة من قبل جدته وكانت حبشية وانشد	559	-5476510025850585714	264	490.5	211	413	63.92251968383789	47	JK009225-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK009225-ara1.ms392	true	-4665016030831474947	97	134	497	679	1530	300	لو انه جاءني جوعان مهتلك من بءس الناس عنه الخير محجوز ومضي في صفته ثم قال قد حان دون دريسيه مءوبة ك---------------------انما بين لحييه ولبته من جلبة الجوع جيار وارزيز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبات اسوة حجاج واخوته في جهدنا اوله	392	-6588454542202473045	Shia003932Vols-ara1.ms853	false	-4785404918963275064	218	300	1138	1563	1563	300	لو انه جاءني جوعان مهتلك من بءس الناس عنه الخير محجوز علي ان بءسا فيه الادغام للهمزتين وهو جمع باءس وهو الفقير والرواية انما هي------------- من جوع الناس عنه الخير محجوز والبيتان اول قصيدة لابي ذءيب الهذلي والاولي من شواهد سيبويه قال الاعلم الشاهد رفع مكنوز خبرا عن البر علي الغاء الظرف ولو نصب علي الحال لكان حسنا قال السكري في اشعاره قال ابو نصر ويقال انها للمتنخل الهذلي وجواب لو بعد ابيات اربعة وهو لبات اسوة حجاج واخوته في جهدنا اوله-	853	-5476510025850585714	105	128.0	83	439	23.91799545288086	19	JK009225-ara1	Shia003932Vols-ara1
JK009225-ara1.ms509	true	-7408362488119421288	17	130	90	633	1412	300	---ابي وهذا الرجز حجة لمن قال ان الياس بن مضر الالف واللام فيه للتعريف فالفه الف وصل قال المفضل بن سلمة وقد ذكر- الياس النبي عليه السلام فاما الياس بن مضر فالفه الف وصل واشتقاقه من الياس وهو السل وانشد لعروة بن حزام بي الياس او داء الهيام اصابني فاياك عني لا يكن بك ما بيا وقال الزبير بن بكار الياس بن مضر هو اول من مات با--لسل فسمي السل ياسا ومن قال انه الياس بن مضر بقطع الالف علي لفظ اسم النبي عليه السلام انشد بيت قصي امهتي خندف الياس------------------- ابي واشتقاقه من قولهم رجل اليس اي شجاع والاليس الذي لا يفر ولا يبرح ---------وقد تليس اشد التليس واسود ليس ولبءة ليسان	509	-6588454542202473045	Shia003932Vols-ara1.ms726	false	842199814840905801	92	192	441	919	1461	300	القالي -هذا الرجز حجة -من قال ان الياس بن مضر -------اللام فيه للتعريف والفه الف وصل قال المفضل بن سلمة وقد ذكره الياس النبي عليه السلام واما الياس بن مضر فالفه الف وصل واشتقاقه من الياس وهو السل----------------------------------------------------------------------------- وقال الزبير بن بكار الياس بن مضر--- اول من مات من السل فسمي السل ياسا ومن قال ان- الياس بن مضر بقطع الالف علي لفظ اسم النبي عليه السلام ينشد-------- امهتي خن-ف الياس ابي يعني لا واو ثم قال واشتقاقه من قولهم رجل اليس اي شجاع والاليس الذي لا يفر ولا يبرح من مكانه وقد تليس اشد التليس واسود ليس ولبءة ليساء	726	-5476510025850585714	434	790.0	342	577	75.21663665771484	77	JK009225-ara1	Shia003932Vols-ara1