id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009225-ara1.ms085	true	-3428728767130711411	226	248	1165	1272	1553	300	تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا مضي قبل ان تلقي عليه الجوازم	85	-6588454542202473045	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03523	false	-6263213883902429373	267	289	1435	1542	1599	300	تفيت الليالي كل شء اخذته وهن لما ياخذن منك غوارم اذا كان ما تنويه فعلا مضارعا مضي قبل ان تلقي عليه الجوازم	3523	6285539770954004589	107	214.0	85	107	100.0	22	JK009225-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009225-ara1.ms114	true	87337208695855667	57	185	294	934	1489	300	علي ناقة فقالت-------------------- اني نذرت ان بلغتني اليك ان انحرها فقال -بءس ما جزيتها وانما تبع ذو الرمة في هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشماخ فانه قال يمدح عرابة بن اوس اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين فنعم المرتجي رحلت اليه رحي حيزومها كرحي الطحين وغرض الشاعر في ذلك انه لا يبالي لان الممدوح يحمله ويعطيه والمذهب الاحمد في ذلك قول عبد الله بن رواحة حين خرج في جيش مءتة اذا بلغتني وحملت رحلي مسيرة اربع بعد الحساء فشانك فانعمي وخلاك ذم ولا ارجع------------------------------------------------------ الي اهلي وراءي وتبعه داود بن سلم فقال يمدح قثم بن العباس نجوت من حل ومن رحلة يا ناق ان قربتني من قثم انك ان بلغتنيه غدا عاش لنا اليسر ومات العدم وتبعهما ابو نواس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال واحسن واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام	114	-6588454542202473045	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08632	false	-517526293826360243	180	298	951	1546	1555	300	علي ناقة لرسول الله ص يا رسول الله اني نذرت ان نجوت عليها -ان انحرها -قال لبءس-ما جزيتها وقال----- ذو الرمة في بلال بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري اذا ابن ابي موسي بلال بلغته فقام بغاس بين وصليك جازر واخذ هذا من قول الشماخ ف-----------ي عرابة الاوسي اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن خلكان وتفسير هذا المعني انني لست احتاج ان ارحل الي غيرك فقد كفيتني واغنيتني فلما جاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو نواس غير هذا المعني الي ما هو احسن فحرم الركوب علي ظهرها واراحها من الكد في الاسفار فهو اتم في المقصود لكونه احسن اليها في قبالة احسانها اليه حيث اوصلته الي الممدوح فقال------ واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام	8632	6285539770954004589	203	119.0	158	977	20.777891159057617	34	JK009225-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009225-ara1.ms123	true	6849324727365278883	168	197	894	1025	1523	300	اوس بن حجر اذا مقرم منا ذري حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم و--------قول ابي الطمحان------- واني من القوم الذين همو همو اذا مات منهم سيد قام صاحبه	123	-6588454542202473045	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06970	false	5107139472485560226	56	88	289	433	1481	300	اوس بن حجر اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم وهذا كما قال ابو الطمحان القيني واني من القوم الذين هم- هم ا-ذا مات منهم سيد قام صاحبه	6970	6285539770954004589	124	222.5	96	146	84.93150329589844	22	JK009225-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009225-ara1.ms130	true	1758286714275963192	35	57	173	280	1468	300	وقد يكهم السيف المسمي منية وقد يرجع المرء المظفر خاءبا فافة ذا ان لا يصادف مضربا وافة ذا ان لا يصادف ضاربا	130	-6588454542202473045	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07057	false	-4648142704489599242	54	76	279	386	1521	300	وقد يكهم السيف المسمي منية وقد يرجع السهم المظفر خاءبا فافة ذا ان لا يصادف راميا وافة ذا ان لا يصادف ضاربا	7057	6285539770954004589	100	193.0	78	107	93.45794677734375	20	JK009225-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009225-ara1.ms130	true	1758286714275963192	35	57	173	280	1468	300	وقد يكهم السيف المسمي منية وقد يرجع المرء المظفر خاءبا فافة ذا ان لا يصادف مضربا وافة ذا ان لا يصادف ضاربا	130	-6588454542202473045	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07078	false	-6763561449000499367	152	174	756	863	1508	300	وقد يكهم السيف المسمي منية وقد يرجع السهم المظفر خاءبا فافة ذا ان لا يصادف راميا وافة ذا ان لا يصادف ضاربا	7078	6285539770954004589	100	193.0	78	107	93.45794677734375	20	JK009225-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009225-ara1.ms130	true	1758286714275963192	35	57	173	280	1468	300	وقد يكهم السيف المسمي منية وقد يرجع المرء المظفر خاءبا فافة ذا ان لا يصادف مضربا وافة ذا ان لا يصادف ضاربا	130	-6588454542202473045	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07296	false	2289188951487301645	27	49	138	245	1508	300	وقد يكهم السيف المسمي منية وقد يرجع السهم المظفر خاءبا فافة ذا ان لا يصادف راميا وافة ذا ان لا يصادف ضاربا	7296	6285539770954004589	100	193.0	78	107	93.45794677734375	20	JK009225-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009225-ara1.ms139	true	3550215478663505943	36	73	178	338	1465	300	ابصره عاذلي عليه ولم يكن قبل ذا راه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فصار من حيث ليس يدري يامر بالحب من بهاه	139	-6588454542202473045	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08066	false	2360847872071394807	159	196	809	968	1509	300	ابصره عاذلي عليه ولم يكن قبل قد راه فقال لي لو هويت هذا ما لامك الناس في هواه قل لي الي من عدلت عنه فليس اهل الهوي سواه فظل- من حيث ليس يدري يامر بالحب من نهاه	8066	6285539770954004589	154	298.0	117	160	96.25	34	JK009225-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009225-ara1.ms173	true	482735783706152006	100	182	492	934	1525	300	وجار علي ليل الشباب فضامه نهار مشيب سرمد ليس ينفد وعزاك عن ليل الشباب معاشر وقالوا نهار الشيب اهدي وارشد وكان نهار المرء اهدي لرشده ولكن ظل الليل اندي وابرد وهذه القصيدة كثيرة النوادر قليلة الحشو علي طولها وينتهي عدد ابياتها الي اربعماءة بيت يمدح فيها صاعدا ويذكر الموفق وصاحب الزنج فمن النادر فيها قوله يصف الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فما يبكيه منها وانها لاوسع مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل	173	-6588454542202473045	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12362	false	-6520249160152678728	160	250	828	1307	1539	300	وجار علي ليل الشباب فضامه نهار مشيب سرمد ليس ينفد وعزاك عن ليل الشباب معاشر فقالوا نهار الشيب اهدي وارشد وكان نهار المرء اهدي لسعيه ولكن ظل الليل اندي وابرد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اايام لهوي هل مواضيك عود ولهل لشباب ضل بالامس منشد اقول وقد شابت شواتي وقوست قناتي واضحت كدنتي تتحدد ولذت احاديثي الرجال واعرضت سليمي وريا عن حديثي ومهرد وبدل اعجاب الغواني تعجبا فهن روان يعتبرن وصدد لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد والا فما يبكيه منها وانها لافسح مما كان فيه وارغد وللنفس احوال تظل -----	12362	6285539770954004589	257	317.5	205	641	40.093605041503906	48	JK009225-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009225-ara1.ms245	true	217444772310148487	15	63	79	346	1530	300	من الجاذر في زي الاعاريب حمر الحلي والمطايا والجلابيب ان كنت تسال شكا في معارفها فم رم-اك بتسهيد وتعذيب ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب حسن الحضارة مجلوب بتطرية وفي البداوة حسن غير مجلوب اين المعيز من الارام ناظرة وغير ناظرة في الحسن والطيب	245	-6588454542202473045	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03535	false	-6937448056893070187	164	278	868	1490	1604	300	من الجاذر في زي الاعاريب حمر الحلي والمطايا والجلابيب ان كنت تسال شكا في معارفها فمن بلاك بتسهيد وتعذيب سواءر ربما سارت هوادجها منيعة بين مطعون ومضروب وربما وخدت ايدي المطي بها علي نجيع من الفرسان مصبوب كم زورة لك في الاعراب خافية ادهي وقد رقدوا من زورة الذيب ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي قد وافقوا الوحش في سكني مراتعها وخالفوها بتقويض وتطنيب جيرانها وهم شر الجوار لها وصحبها وهم شر الاصاحيب فءاد كل محب في بيوتهم ومال كل اخيذ المال محروب ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب حسن الحضارة مجلوب بتطرية وفي البداوة حسن غير مجلوب اين المعيز من الارام ناظرة وغير ناظرة في الحسن والطيب	3535	6285539770954004589	258	493.0	212	622	41.47909927368164	45	JK009225-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009225-ara1.ms282	true	1034296013541048619	72	110	376	568	1465	300	استزارته فكرتي في المنام فاتاها في خفية واكتتام -الليالي احفي بقلبي اذا ما جرحته النوي من الايام يا لها ليلة تزاورت الار واح فيها سرا من الاجسام مجلس لم يكن لنا فيه عيب غير انا في دعوة الاحلام	282	-6588454542202473045	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07254	false	-1775661505296367680	181	218	972	1163	1574	300	استزارته فكرتي في المنام فاتاني في خفية واكتتام فالليالي احفي بقلبي اذا ما جرحته النوي من الايام يا لها زورة تلذذ-ت الار-واح فيها سرا من الاجسام مجلس لم يكن لنا فيه عيب غير انا في دعوة الاحلام	7254	6285539770954004589	182	341.0	145	193	94.30052185058594	34	JK009225-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009225-ara1.ms303	true	-8679613920535854290	182	249	868	1227	1459	300	اكرادا قطعوا الطريق في عمله وقد ارتدف منهم فارس رفيقا ل-----ه فطعنهما جميعا فانتظمهما بطعنته فذلك قول---------- بكر في هذا الشعر---- قالوا وينظم فارسين بطعنة يوم اللقاء ولا يراه جليلا وقال الليثي ان هذا الشعر لبكر بن عمرو مولي بني تغلب وروايته بطل تناول فارسين بطعنة فرايتموه اتي بذاك جليلا وهذه الرواية احسن واوقع بقوله لا تعجبوا لو كان طول قناته ميلا اذن نظم الفوارس ميلا لان -	303	-6588454542202473045	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12858	false	-7304465039270365303	76	122	382	621	1545	300	اكرادا قطعوا الطريق في عمله وقد ار-دف منهم فارس رفيقا له خلفه فطعنهما جميعا فانفذ فيهما الرمح فلما قدم دخل عليه بكر بن النطاح فانشده قالوا وينظم فارسين بطعنة يوم اللقاء ولا يراه جليلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تعجبوا لو -ان طول قناته ميل- اذن نظم الفوارس ميلا وقال	12858	6285539770954004589	184	296.0	147	379	48.54881286621094	30	JK009225-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009225-ara1.ms308	true	-7375441126865462798	187	215	919	1040	1480	300	جمعت من صفد وحويت من سبد ومن لبد همم تقاذفت الهموم بها فنزعن من بلد الي بلد من --------------------------------------------لم يكن لله متهما لم يمس محتاجا الي احد يا	308	-6588454542202473045	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06944	false	-1736431531826828078	0	37	0	161	1599	300	جمعت من صفد وحويت من سبد ومن لبد همم تصر-فت الخطوب بها فنزعن من بلد الي بلد يا ويح من حسمت قناعته سبب المطامع من غد فغد لو لم يكن لله متهما لم يمس محتاجا الي احد ---	6944	6285539770954004589	110	193.0	83	165	66.66666412353516	23	JK009225-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009225-ara1.ms308	true	-7375441126865462798	186	214	915	1037	1480	300	وما جمعت من صفد وحويت من سبد ومن لبد همم تقاذفت الهموم بها فنزعن من بلد الي بلد من --------------------------------------------لم يكن لله متهما لم يمس محتاجا الي احد	308	-6588454542202473045	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08583	false	-1914853885713806018	195	233	1000	1165	1488	300	وما جمعت من صفد وحويت من سبد ومن لبد همم تصر-فت الخطوب بها فنزعن من بلد الي بلد يا ويح من حسمت قناعته سبب المطامع من غد فغد لو لم يكن لله متهما لم يمس محتاجا الي احد	8583	6285539770954004589	114	207.0	86	166	68.67469787597656	24	JK009225-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009225-ara1.ms365	true	-3017673563514048677	233	272	1138	1339	1491	300	--وقال الحطيءة في ذلك شهد الحطيءة حين يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر نادي وقد تمت صلاتهما--ازيدكم ثملا وما يدري--------------------------------------------- فابوا ابا وهب ولو فعلوا وصلت صلاتهم الي العش-ر حبسوا عنانك اذ جريت ولو خلعوا عنانك لم تزل تجري	365	-6588454542202473045	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01750	false	3599541357430154055	41	88	198	440	1493	300	يقو--ل الحطيءة------- شهد الحطيءة حين يلقي ربه ان الوليد احق بالعذر نادي وقد تمت صلاتهم ا ازيدكم سكرا وما يدري ليزيدهم اخري ولو قبلوا لاتت صلاتهم علي العشر فابوا ابا وهب ولو قبلوا لقرنت بين الشفع والوتر حبسوا عنانك اذ جريت ولو تركوا عنانك لم تزل تجري	1750	6285539770954004589	164	278.0	129	251	65.3386459350586	27	JK009225-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009225-ara1.ms385	true	5996242739506870709	52	103	267	519	1573	300	ابن ابي عتيق حتي انقضت عدتها ثم ارسل الي ابيها فزو------------جها قيسا فقال قيس جزي الرحمن افضل ما يجازي علي الاحسان خيرا من صديق فقد جربت اخواني جميعا فما الفيت كابن ابي عتيق سعي في جمع شملي بعد صدع وراي جرت فيه عن --طريق فاطفا لوعة كانت بقلبي اغصتني حرارتها بريقي	385	-6588454542202473045	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03602	false	3485429133983743272	207	256	1005	1247	1473	300	ابن ابي عتيق------------------------ الي ان طلقها من زوجها وزوجها قيسا فقال قيس جزي الرحمن افضل ما يجازي علي الاحسان خيرا من صديق فقد جربت اخواني جميعا فما الفيت كابن ابي عتيق سعي في جمع شملي بعد صدع وراي حرت فيه عن الطريق واطفا لوعة كانت بقلبي اغصتني حرارتها بريقي	3602	6285539770954004589	218	408.5	173	266	81.95488739013672	41	JK009225-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009225-ara1.ms403	true	-6219634625236374056	52	77	246	360	1477	300	مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وصلته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح	403	-6588454542202473045	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05137	false	2762772749721566536	11	87	60	435	1528	300	مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكان به حيا تضيق الصحاصح مضي حين مد المجد اطناب بيته عليه وامته الامور الفوادح وحين استهانت نزح كل تنوقة الي جود كفيه الرقاق النوازح فان سفحت عيني عليه دموعها فقل له منها الدموع السوافح سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح	5137	6285539770954004589	110	202.5	85	375	29.33333396911621	24	JK009225-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009225-ara1.ms492	true	-5496046246245283453	194	252	988	1271	1491	300	ان الشجاعة والمرواة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الجلاد وكل طرف سابح -قال اخذ معني ----هذا البيت الخثعمي فاحسن فيه علي قلة احسانه وتفاوت كلامه في شعره قال اذهبا ب------------ي ان لم يكن لكما عقر الي ترب قبره فاعقراني وانضحا من دمي عليه فقد كا ن دمي من نداه لو تعلمان	492	-6588454542202473045	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07585	false	-4061821467631985458	38	101	192	490	1505	300	ان السماحة والمرو-ة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الجياد وكل طرف سابح فقال لي اخطا قاءل هذا الشعر قلت كيف قال ويحك لو نحر نجب خراسان ما اثر في حقه هلا قال مثل هذا وانشد احملاني ان لم يكن لكما عقر الي جنب قبره فاعقراني وانضحا من دمي عليه فقد كان -دمي من نداه لو تعلمان	7585	6285539770954004589	201	338.0	157	300	67.0	35	JK009225-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009225-ara1.ms507	true	3555498628041704620	68	100	309	467	1492	300	صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها لطافة وجفا عن شكلها الم------------------------------------------------اء دارت علي فتية ذل- الزمان لهم فما يصيبهم الا بما شاءوا	507	-6588454542202473045	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08652	false	7890469286434696715	98	161	486	810	1522	300	صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مسته سراء من كف ذات قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لالا فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعين اغفاء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها لطافة وجفا عن شكلها الماء فلو مزجت بها نورا لمازجها حتي تولد انوار واضواء دارت علي فتية دار الزمان بهم فما يصيبهم الا بما شاءوا	8652	6285539770954004589	155	284.0	123	324	47.839508056640625	28	JK009225-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009225-ara1.ms543	true	8572682731272584905	234	273	1207	1412	1564	300	كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدار-عين قف ا-من رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تمشي المنايا الي غيري فاكرهها فكيف امشي اليها بازر الكتف ظننت ان نزال القرن من خلقي وان قلبي في جنبي ابي دلف	543	-6588454542202473045	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12861	false	-8338963944889675602	12	53	52	259	1504	300	كلفتني شططا حمل السلاح وقول الدار عين قف ا من رجال المنايا خلتني رجلا امسي واصبح مشتاقا الي التلف تمشي المنايا الي غيري فاكرهها فكيف امشي اليها بارز الكتف ظننت ان نزال القرن من خلقي وان قلبي في جنبي ابي دلف	12861	6285539770954004589	203	394.0	164	207	98.06763458251953	36	JK009225-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK009225-ara1.ms590	true	8705475762767687503	83	133	406	681	1499	300	نسخة من----- الجمهرة الدريدية كان با-----------------------------عها فلما قراها المشتري هم بردها اليه وهي-------------------------------------- انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال شوقي بعدها وحنيني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار-عليهم يستهل شءوني فقلت ولم املك سوابق عبرة مقالة مشوي الفءاد جزين وقد	590	-6588454542202473045	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12238	false	-204245839259228327	5	116	25	644	1614	300	نسخة من كتاب الجمهرة لابن دريد في غاية الجودة فدعته الحاجة الي بيعها فاشت--راها الشريف المرتضي بستين دينارا وتصفحها فوجد فيها ابياتا بخط باءعها انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني انه قال جمعه بين الدنيا والاخرة مصداق قول الصادق عليه السلام وقد يجمعها الله تعالي لا قوام اه وكان يعرف بابي الثمانين خلف بعد وفاته ثمانين الف مجلد من مصنفاته ومقروءاته ومحفوظاته وعن الثعالبي في اليتيمة انها قومت بثلاثين الف دينار بعد ان اهدي الي الرءساء والوزراء منها شطرا وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليم ت-ستهل شءوني فقلت ولم املك سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد	12238	6285539770954004589	226	377.0	183	622	36.33440399169922	32	JK009225-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress