id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009225-ara1.ms009	true	7339409661104106703	47	73	236	374	1509	300	الحكم الخضري خضر محارب تقاسم ثوباها ففي الدرع رادة وفي المرط لفاوان ردفهما عبل فوالله ما ادري ازيدت ملاحة وحسنا علي النسوان ام ليس لي عقل	9	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0752	false	4681658512109379345	33	57	162	290	1580	300	الحكم الخضري تساه----------م ثوباها ففي الدرع رادة وفي المرط لفاوان ردفهما عبل فوالله ما ادري ازيدت ملاحة وحسنا الي النسوان ام ليس لي عقل	752	2992997292005019057	123	238.0	99	138	89.13043212890625	22	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms131	true	5272508814976310251	235	284	1121	1376	1462	300	وما العجز الا ان يضاموا فيجلسوا الم تر ان الجون اصبح راسيا تطيف به الايام ما يتايس عصي تبعا ايام اهلكت القري يطان عليه بالصفيح ويكلس الجون حصن اليمامة سمي بذلك للونه ويزعمون ان تبعا لما غزا القري اعياه هذا الحصن وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صمعي يطان ----------------------------------------------علي صم الصفيح ويكلس يقول	131	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0376	false	-4922331125904948847	170	277	873	1410	1531	300	وما العجز---------------------- الم تر ان الجون اصبح راسيا تطيف به الايام ما يتاي--------------------------------------------------س الجون حصن اليمامة -----------------------------------------------------------------ويقال انه من مصانع طسم وجديس فيقول لا توعدونا فان حصننا حصين لا يوصل اليه ولا يستباح حماه ومعني تطيف به الايام تلم به الاحداث وتنوبه النواءب فلا يطيع وقوله لا يتايس اي لا يلين وانشد الاصمعي ان تك جلمود صخر لا اءيسه اوقد عليه فاحميه فينصدع وموضع تطيف به الايام نصب ان شءت علي الصفة وان شءت علي انه خبر بعد خبر وموضع ما يتايس نصب علي الحال والعامل فيه تطيف عصي تبعا ازمان اهلكت القري يطان عليه بالصفيح ويكلس يروي ايام اهلكت القري يطان علي صم الصفيح ويكلس يقول	376	2992997292005019057	115	69.0	91	674	17.062314987182617	20	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms159	true	-5460829084334907346	225	260	1166	1332	1515	300	قولها ارسل عبد الله اذ حان يومه الي قومه لا تتركوا لهم دمي ولا تاخذوا منهم افالا وابكرا واترك في بيت بصعدة مظلم ودع عنك عمرا ان عمرا مسالم وهل بطن عمرو غير شبر لمطعم	159	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0002	false	-2798333102883493286	200	232	1021	1170	1512	300	قولها ارسل عبد الله اذ حان يومه الي-قومه لا تعقلوا لهم دمي الا تري انها قالت في جملة هذه الابيات--------------- ودع عنك عمرا ان عمرا مسالم وهل بطن عمر- غير شبر لمطعم	2	2992997292005019057	114	186.0	88	166	68.67469787597656	23	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms160	true	5829088971176851256	176	219	877	1075	1481	300	قيس بن زهير------- شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني ومثل قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الح-رث بن وعلة وكانت بنو شيبان قتلت اخاه----------------- قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني	160	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0110	false	-8853614780989114752	73	204	351	1012	1518	300	قيس بن زهير العبسي شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني كان حمل بن بدر قتل مالك بن زهير اخا قيس فظفر به وباخيه حذيفة فقتلهما يقول اشتفيت بقتل حمل بن بدر ثم قال وشفاني سيفي ايضا من اخيه حذيفة لانه اتي عليه لما اعملته فيه وهذا مما جري بين عبس وفزارة بسبب داحس والغبراء فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني يقول ان سكنت لوعتي بمجازاتهم وبردت غلتي فاني لم اقطع بهم الا اطراف اصابعي وذلك ان عزي كان بهم وكانوا كالكف فلما ماتوا واعوزني التبجح بمكانهم والاستعلاء علي العدو بهم صرت كمن قطعت انامله ومن الامثال في هذه الطريقة بالساعد تبطش الكف وقال الحارث بن وعلة الذهلي الوعلة الصخرة المشرفة من اعلي الجبل قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني	110	2992997292005019057	170	265.0	130	661	25.718608856201172	33	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms163	true	-796043042488746259	11	37	50	173	1431	300	الذي يقول لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي	163	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0925	false	981003008078463001	129	154	725	842	1633	300	اخر------ لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي	925	2992997292005019057	115	225.0	90	123	93.49593353271484	24	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms175	true	-5258213052387838279	152	190	729	910	1436	300	-قول احمد بن زياد الكاتب ولما رايت الشيب حل- بياضه بمفرق راسي قلت للشيب مرحبا ولو خلت اني ان---- كففت تحيتي تنكب عني رمت ان يتنكبا ولكن اذا ما حل كره فسامحت به النفس يوما كان للكره اذهبا	175	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0639	false	-6365491994267205546	198	236	1048	1226	1584	300	وقال يحيي بن زياد --------لما رايت الشيب لاح بياضه بمفرق راسي قلت للشيب مرحبا ولو خفت اني ان كنت كففت تحيتي تنكب عني رمت ان يتنك-ا ولكن اذا ما حل كره فسامحت به النفس يوما كان للكره اذهبب	639	2992997292005019057	164	295.0	127	187	87.70053100585938	29	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms177	true	-3794120122531362876	149	172	724	836	1505	300	يقولون هل بعد الثلاثين ملعب فقلت وهل قبل الثلاثين ملعب لقد جل قدر الشيب ان كان كلما بدت شيبة يعري من اللهو مركب	177	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0743	false	-2580006251676749512	229	252	1161	1273	1533	300	يقولون هل بعد الثلاثين ملعب فقلت وهل قبل الثلاثين ملعب لقد جل خطب الشيب ان كنت كلما بدت شيبة يعري من اللهو مركب	743	2992997292005019057	107	209.0	84	112	95.53571319580078	21	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms177	true	-3794120122531362876	172	196	836	963	1505	300	وقال حفص -العليمي اقول لحلمي لا تزعني عن الصبي وللشيب لا تذعر علي الغوانيا طلبت الهوي العذري حتي وجدته وسيرت في نجديه ما كفانيا	177	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0763	false	5251025883302127730	180	205	955	1082	1601	300	وقال حفص بن عليم- اقول لحلمي لا تزعني عن الصبا وللشيب لا تذعر علي الغوانيا طلبت الهوي الغوري حتي بلغته وسيرت في نجديه ما كفانيا	763	2992997292005019057	118	218.0	94	128	92.1875	20	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms190	true	-323605876178431388	221	253	1135	1296	1500	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا عني وما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بسوء عندهم اذنوا جهلا علي وجبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن	190	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0827	false	3794370564703497714	243	274	1327	1482	1610	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعو-----ا ذكرت به وان ذكرت بشر- عندهم اذنوا جهلا علي وجبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن	827	2992997292005019057	152	289.0	121	161	94.4099349975586	28	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms197	true	8545944576178731451	180	202	902	1012	1478	300	نصيب لقد هتفت في جنح ليل حمامة علي فنن تبكي واني لناءم كذبت وبيت الله لو كنت عاشقا لما سبقتني بالبكاء الحماءم	197	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0736	false	-4817569688552137052	274	296	1442	1552	1568	300	نصيب لقد هتفت في جنح ليل حمامة علي فنن وهنا واني لناءم كذبت وبيت الله لو كنت عاشقا لما سبقتني بالبكاء الحماءم	736	2992997292005019057	106	208.0	84	110	96.36363983154297	21	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms243	true	1583352856548904761	269	300	1389	1533	1533	300	يهلك منا سيد ابدا الا افتلينا غلاما سيدا فينا وقول اوس وان سيد منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم وقول ابي الطمحان--------------------------------------------------------------------------------- واني من القوم الذين هم هم-	243	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0052	false	-4772091156908148404	2	40	10	193	1592	300	يهلك منا سيد ابدا الا افتلينا غلاما سيدا ف-------------------------------------------ينا نبه بهذا الكلام علي ان من يستحق السيادة فيهم يكثر ولا يقل فمتي درج منهم رءيس ترشح لسد مكانه واحد وهذا مثل قوله واني من القوم الذين هم هم	52	2992997292005019057	74	114.5	58	226	32.74336242675781	13	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms266	true	7984166468592024012	68	109	347	530	1484	300	فتي ان هو استغني تخرق في الغني وان قل مالا لم يءد متنه الفقر فتي لا يعد المال ربا ولا تري له جفوة ان نال مالا ولا كبر فتي لا يعد الرسل يقضي ذمامه اذا نزل الاضياف او تنحر الجزر والشعر	266	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0619	false	5582480300498105656	267	293	1405	1528	1564	300	فتي ان هو استغني تخرق في الغني وان قل مال- لم يضع متنه الفقر فتي لايع----------------------------------------------------------د الرسل يقضي ذمامه اذا نزل الاضياف او تنحر الجزر البيت -	619	2992997292005019057	113	213.0	88	183	61.748634338378906	23	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms281	true	3868579242390185847	13	39	66	204	1486	300	تقاذفت به جنبتا الجودي والليل دامس فلما اقرته اللصاب تنفست شمال باعلي متنه فهو قارس باطيب من فيها وما ذقت طعمه ولكنني فيما تري العين فارس	281	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0733	false	-8088824561203081969	0	26	0	136	1579	300	تقاذفت به حسن-- الجودي والليل دامس فلما اقرته اللصاب تنفست شمال لاعلي ماءه فهو قارس باطيب من فيها وما ذقت طعمه ولكنني فيما تري العين فارس	733	2992997292005019057	130	248.5	104	138	94.20289611816406	23	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms294	true	-6519344018761832954	61	117	314	610	1516	300	اذا استنجدوا لم يسالوا من دعاهم لاية حرب او لاي مكان احلام عاد الشعر ومثل قوله اذا استنجدوا قول الطفيل بخيل اذا قيل اركبوا لم يقل لهم عواوير يخشون الردي اين نركب ولكن يجاب المستغيث وخيلهم عليها كماة بالمنية تضرب وقول ابي الغول الصواب قريط لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا	294	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0067	false	2680191135228395399	10	35	51	174	1554	300	اذا استنجدوت لم يسالوا من دعاهم لاية حرب ام باي مكان هذا -------------مثل قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا	67	2992997292005019057	116	205.0	92	296	39.18918991088867	20	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms316	true	-236823980335690683	224	246	1118	1215	1490	300	شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	316	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0110	false	-8853614780989114752	77	143	370	678	1518	300	شفيت النفس من حمل بن بدر وسيفي من حذيفة قد شفاني كان حمل بن بدر قتل مالك بن زهير اخا قيس فظفر به وباخيه حذيفة فقتلهما يقول اشتفيت بقتل حمل بن بدر ثم قال وشفاني سيفي ايضا من اخيه حذيفة لانه اتي عليه لما اعملته فيه وهذا مما جري بين عبس وفزارة بسبب داحس والغبراء فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني	110	2992997292005019057	97	176.0	75	308	31.493507385253906	21	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms327	true	-5478315847532795589	200	298	1037	1497	1508	300	نوكل بالادني وان جل ما يمضي رجع من قوله الاول الي ما هو اصح قال الاصمعي هذا بيت حكمة يقول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما نذكر الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المصيبة وان جل الذي قبله فقد نسيناه وضد هذا قول اخي ذي الرمة ولم تنسني اوفي المصيبات بعده ولكن نكء القرح بالقرح اوجع وفيه ولم ادر من القي عليه رداءه خلا انه قد سل عن ماجد محض قيل في هذا البيت ثلاثة اقوال قال قوم ان عروة لما قتل القي عليه رداءه رجل من القوم فكفنه به وقال اخرون بل -----------------------الذي القي عليه الرجل رداءه خراش و-ذلك ان رجلا من -----ثما-----لة القي عليه رداءه	327	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0452	false	1983714824847436918	14	158	63	799	1510	300	نوكل بالادني وان جل ما يمضي ف-------------------------------------------هذا بيان كون الكلام اعتذارا وقوله علي انها الضمير للقصة وخبر ان الجملة بعدها ولو قال علي انه لجاز وكان الضمير للشان والامر والمراد علي ان القصة اذا اقتصت والصورة اذا تحققت ان الجروح تعفو وانما -----الجزع للاقرب منها فالاقرب يتسلط فيعلو وهذا كما سءل بعضهم ما اشد الادواء فقال ما يحضرك وان برح بك ما غاب ويقال عفا الشء اذا درس عفاء وعفوا وتعفي ايضا وعفته الريح وعفا الشء كثر عفوا وعفوته قال ابو زيد يقال عفوت صوف الشاة اذا اخذته وعفوته اذا وفرته فهو من الاضداد وابلغ مما قاله--------------------- قول الاخر ف-------لم تنسني اوفي المصيبات بعده ولكن نكء القرح بالقرح اوجع -----ولم ادر من القي عليه رداءه ولك--نه قد سل عن ماجد محض -------------------------------ويجوز ان يكون من بمعني--------------------------------------------------- الذي فيكون في موضع المفعول والقي عليه------ رداءه صلته ويجوز ان يكون من استفهاما مبتدا والقي عليه رداءه	452	2992997292005019057	215	264.5	164	907	23.70452117919922	38	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms329	true	-3958020303649237199	77	105	385	521	1425	300	اتبكي ان يضل لها بعير ويمنعها من النوم السهود فلا تبكي علي بكر ولكن علي بدر تقاصرت الجدود الا قد ساد بعدهم رجال ولولا اهل بدر لم يسودوا	329	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0503	false	-132992609132288302	97	125	467	603	1499	300	اتبكي ان يضل لها بعير ويمنعها من النوم السهود فلا تبكي علي بكر ولكن علي بدر تقاصرت الجدود الا قد ساد بعدهم رجال ولولا يوم بدر لم يسودوا	503	2992997292005019057	133	263.0	105	136	97.79412078857422	27	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms342	true	-2179387231079929822	172	204	841	999	1488	300	يا ابن قحفان بالذي تكفل بالارزاق في السهل والجبل تزال حبال مبرومات اعدها لها ما مشي يوما علي خفه جمل فاعط ولا تبخل لمن جاء طالبا فعندي لها خطم وقد زاحت العلل	342	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0986	false	-1777718834340097710	56	88	307	463	1577	300	يا ابن قحفان بالذي تكفل بالارزاق في السهل والجبل تزال حبال مبر-مات اعدها لها ما مشي يوما علي خفه جمل فاعط ولا تبخل اذا جاء ساءل- فعندي لها عقل وقد زاحت العلل	986	2992997292005019057	147	275.0	115	158	93.03797149658203	28	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms364	true	-909374949054083052	104	125	528	634	1497	300	دمشق خذيها واعلمي ان ليلة تمر بعودي نعشها ليلة القدر شربت دما ان لم ارعك بضرة بعيدة مهوي القرط طيبة النشر	364	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms1056	false	4273202200907821241	70	91	382	488	1597	300	دمشق خذيها واعلمي ان ليلة تمر بعودي نعشها ليلة القدر اكلت دما ان لم ارعك بضرة بعيدة مهوي القرط طيبة النشر	1056	2992997292005019057	103	203.0	82	106	97.16981506347656	20	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms371	true	-1913956202575413572	257	290	1366	1519	1573	300	متي ما يجء يوما الي المال وارثي يجد قبض كف غير ملاي ولا صفر يجد مهرة مثل القناة طمرة وعضب--ا اذا ما-هز لم يرض بالهبر واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد ارمي	371	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms1020	false	2743990837739569415	35	69	171	327	1466	300	متي ما يجء يوما الي المال وارثي يجد جمع كف غير ملاي ولا صفر يجد فرسا مثل العنان وصارما حساما اذا ما هز لم يرض بالهبر واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد اربي	1020	2992997292005019057	134	241.5	102	156	85.8974380493164	26	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms383	true	-3179472273911679145	4	40	24	198	1502	300	وانشد ابو علي لسلمة بن يزيد يرثي اخاه لامه قيس بن سلمة اقول لنفسي في الخلاء الومها لك الويل ما هذا التجلد والصبر الا تفهمين الخبر ان لس--------ت لاقيا اخي اذ اتي من دون اوصاله القبر	383	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0620	false	-2670635846051312945	109	140	551	705	1508	300	وانشد-------- لسلمة الجعفي- يرثي اخاه لامه------------ اقول لنفسي في الخلاء الومها لك الويل ما هذا التجلد والصبر الم تعلمي------- ان لست ما عشيت لاقيا اخي اذ اتي من دون اوصاله القبر	620	2992997292005019057	138	229.0	109	182	75.82417297363281	25	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms383	true	-3179472273911679145	83	112	414	552	1502	300	فتي كان يعطي السيف في الروع حقه اذا ثوب الداعي وتشقي به الجزر فتي كان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر فتي لا يعد المال	383	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0621	false	8323927553453674068	196	223	1002	1131	1525	300	فتي كان يعطي السيف في الروع حقه اذا ثوب الداعي وتشقي به الجزر فتي كان يدينه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر يريد ان ---------	621	2992997292005019057	121	229.5	96	138	87.68115997314453	24	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms403	true	-6219634625236374056	20	47	91	220	1477	300	بن سعد الطاءي واوله الم تعلمي اني اذا النفس اشرقت علي طمع لم انس ان اتكرما ولست بلوام علي الامر بعدما يفوت ولكن عل ان اتقدما اذا -----	403	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0667	false	-4860118550368234579	1	28	5	133	1539	300	بن سعد الطاءي------ الم تعلمي اني اذا النفس اشرفت علي طمع لم انس ان اتكرما ولست بلوام علي الامر بعدما يفوت ولكن عل ان اتقدما يقول اما	667	2992997292005019057	118	225.5	93	134	88.05970001220703	24	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms423	true	-255078631549404066	249	282	1253	1411	1499	300	الا فتي عنده خفان يحملني عليهما انني شيخ علي سفر اشكو الي الله اهوالا امارسها من العثار واني سيء النظر اذا سري القوم لم ابصر طريقهم ان لم يكن لهم حظ م-ن القمر	423	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms1054	false	1702086189182109568	115	148	593	752	1553	300	الا فتي عنده خفان يحملني عليهما انني شيخ علي سفر اشكو الي الله احوالا امارسها من الجبال واني سيء النظر اذا سري القوم لم ابصر طريقهم ان لم يكن لهم ضوء من القمر	1054	2992997292005019057	150	293.0	118	159	94.3396224975586	29	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms453	true	8565511453499433686	0	25	0	115	1423	300	كان الفتي لم يعر يوما اذا اكتسي ولم يك صعلوكا اذا ما ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مولا ولم يك في بء------------------------------س اذا بات ليلة يناغي غزالا ناعم الطرف اكحلا	453	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0170	false	-2228987335108635574	150	227	857	1236	1617	300	كان الفتي لم يعر يوما اذا اكتسي ولم يك صعلوكا اذا ما تمولا هذا الكلام بعث علي التجوال وتحضيض في اكتساب المال فيقول اذا اقتنيت بعد فقرك واكتسيت عن عريك فكانك ما كنت قط فقيرا ولا عريانا والمعني ان من استبدل بعسره يسرا ونال عقب ضيقه رخاء فكانه ما سبق اليهما ولا زوحم فيهما وفي طريقته ما بعده وهو ولم يك في بوس والصعلوك الفقير ولم يك في بوس اذا بات ليلة يناغي غزالا ساجي الطرف اكحلا	170	2992997292005019057	108	206.0	83	379	28.496042251586914	22	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms458	true	-4255128225638084137	81	106	384	496	1447	300	فان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قادره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارب اذا ما لم تكن لك حيلة وصمم اذا ايقنت انك عاقره	458	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0373	false	-7436898897645248257	69	171	357	870	1532	300	فان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قادره يقول ان اعجزك مكافاته علي اساءته اليك واعوزك انالته مثل ما ينيلك في الحال فانظره الي الوقت المساعد لك من مستقبل ايامك وانتظر نوبتك من الدهر فاذا امكنتك الفرصة فانتهزها وقوله الي اليوم الذي انت قادره اراد انت قادر فيه فقدر الظرف تقدير المفعول الصحيح لان الظرف اذا اضيف اليه يخرج من ان يكون ظرفا كما يخرج منه اذا دخل عليه حرف الجر علي هذا قولهم يا سارق الليلة اهل الدار وقوله طباخ ساعات الكري زاد الكسل وقارب اذا ما لم تكن لك حيلة وصمم اذا ايقنت انك عاقره	373	2992997292005019057	112	171.0	87	513	21.832359313964844	24	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms484	true	-2352497664775851067	175	197	851	964	1479	300	اذا ما ابتدرنا مازقا فرجت لنا بايماننا بيض جلتها الصياقل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم صدر سيفي يوم بطحاء سحبل ولي منه ما ضمت عليه الانامل	484	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0018	false	3067388076879555951	36	89	172	468	1578	300	اذا ما ابتدرنا مازقا فرجت لنا بايماننا بيض جلتها الصياقل يقول اذا ما استبقنا الي مضيق في الحرب وسعته لنا سيوف مصقولة بايماننا والفاءدة في قوله جعلتها الصياقل اهتماتهم باصلاح الات الحرب لدوام مزاولتهم لها وجعل الفعل للسيوف علي المزاج والسعة لهم صدر سيفي يوم بطحاء سحبل ولي منه ما ضمت عليه الانامل	18	2992997292005019057	113	193.0	91	296	38.17567443847656	21	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms488	true	-7129651079940478216	56	78	291	397	1569	300	دعاني ابن مرهوب علي شنء بيننا فقلت له ان الرماح مصايد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلت له كن عن شمالي فانني ساكفيك ان ذاد المنية ذاءد	488	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0316	false	-5289407107895608916	9	121	37	599	1594	300	دعاني ابن مرهوب علي شنء بيننا فقلت له ان الرماح مصايد حول كلامه الي قصة اخري فقال استغاث بي هذا الرجل علي ما بيننا من عداوة وبغضاء فاجبته بعد ان هونت عليه ما خافه اولا وصغرت في هاجسه ما اكبره ثانيا وبينت ان الرماح حباءل الرجال الكرام في الحرب ومصايدهم فلا تبال بالموت اذا كان علي وجهه لا يتعقبه عار ولا يصحبه هوان وكما جعل هذا الشاعر الرمح الة في صيد الابطال جعل غيره الصيد له لا به فقال واني لمن قوم تصيد رماحهم غداة الصباح ذا الحدورة والحرد وقوله علي شنء بيننا في موضع الحال يقال شنءته اشنءه شنءا ومشناة وشنانا وقلت له ك---ن شمالي فانني ساكفيك ان ذاد المنية ذاءد	316	2992997292005019057	103	191.0	82	565	18.23008918762207	19	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms518	true	586903841770759220	65	87	314	418	1509	300	اذا ما دعا الداعي عليا وجدتني اراع كما راع العجول مهيب وكم من سمي ليس مثل سميه وان كان يدعي باسمه فيجيب	518	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0617	false	5583091809020556741	0	22	0	104	1506	300	اذا ما دعا الداعي عليا وجدتني اراع كما راع العجول مهيب وكم من سمي ليس مثل سميه وان كان يدعي باسمه فيجيب	617	2992997292005019057	104	208.0	82	104	100.0	22	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009225-ara1.ms597	true	-7370507718852773777	172	213	905	1111	1550	300	وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل وقت مخافة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا شوقا اليهم ويبكي ان دنوا خوف الفراق فتسخن عينه عند التناءي وتسخن عينه عند التلاقي وضبط بعض الاسماء	597	-6588454542202473045	Shamela0026536-ara1.completed.ms0765	false	6178373462272379465	128	169	681	886	1556	300	وما في الخلق اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حين مخافة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا شوقا اليهم ويبكي ان دنوا خوف الفراق فتسخن عينه عند التناءي وتسخن عينه عند التلاقي و-في هذه الابيات	765	2992997292005019057	191	363.0	150	206	92.71844482421875	36	JK009225-ara1	Shamela0026536-ara1.completed