id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009225-ara1.ms010	true	8225941020835098116	70	112	362	573	1582	300	من سبا الحاضرين مارب اذ يبنون من دون سليه العرما و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العرم فيما ذكر مما بنت بلقيس صاحبة سليم--------------------------------------------------------ان وقد نسب الاعشي بنيانه الي حمير فقال ففي ذاك للمءتسي اسوة ومارب عفي عليه العرم رخام بناه لهم حمير اذا جاء موارهم لم يرم	10	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0904	false	5683231400389506502	106	189	559	960	1556	300	من سبا الحاضرين مارب اذ يبنون من دون سيله العرما ومارب اسم لقصر ذلك الملك ثم صار اسما لذلك البلد ويدل علي ذلك قول ابي الطمحان القيني من البسيط الا تري ماربا ما كان احصنه وما حواليه من سور وبنيان ظل العبادي يسقي فوق قلته ولم يهب ريب دهر حق خوان حتي تناوله من بعد ما هجعوا يرقي اليه علي اسباب كتان وقال--- الاعشي من المتقارب--------- ففي ذاك للمءتسي اسوة ومارب قفي عليه العرم رخام بنته له ح-مير اذا جاء ماء-هم لم يرم	904	-293218249253373790	144	228.5	114	415	34.698795318603516	22	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms014	true	-8967467970000624448	38	94	178	451	1479	300	تزوج---- امراة وبعث الي------ها ثلاثين شاة و--------------------زق خمر------------ فذبح الرسول شاة ----------وشرب بعض الزق فلما اتي المراة -------------------------------------علمت ان الرجل لم يبعث الا -ثلاثين شاة وزقا مملوءا خمرا فقالت له---- قل لصاحبك ان سحيما قد رثم وان رسولك جاءني في المحاق فلما اتاه------- بالرسالة قال يا عدو الله ذبحت من ال-------شاة شاة وشربت من راس الزق	14	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0367	false	20002903942454619	151	224	816	1186	1551	300	تزوج رجل امراة فساق اليها مهرها ثلاثين شاة وبعث بها رسولا وبعث بزق خمر فعمد الرسول فذبح شاة في الطريق فاكلها وشرب بعض الزق فلما اتي المراة نظرت الي تسع وعشرين ورات الزق ناقصا فعلمت ان الرجل لا يبعث الا بثلاثين وزق----- مملوء------ فقالت للرسول قل لصاحبك ان سحيما قد رثم وان رسولك جاءنا في المحاق فلما اتاه الرسول بالرسالة قال يا عدو الله اكلت من الثلاثين شاة شاة وشربت من راس الزق	367	-293218249253373790	239	364.5	186	381	62.72966003417969	36	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms016	true	5004437832367016983	61	100	274	468	1487	300	وما صاءب من نابل قذفت به يد وممر العقدتين وثيق له من خوافي النسر حم نظاءر ونصل كنصل الزاعبي فتيق علي نبعة زوراء اما خطامها فمتن واما عودها فعتيق باوشك قتلا منك يوم رميتني نوافذ لم يظهر لهن خروق	16	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0961	false	6000189986705525775	163	202	859	1053	1533	300	وما صاءب من نابل قذفت به يد وممر العقدتين وثيق له من خوافي النسر حم نظاءر ونصل كنصل الزاعبي رقيق علي نبعة زوراء اما خطامها فمتن واما عودها فعتيق باوشك قتلا منك يوم رميتني نوافذ لم تظهر لهن خروق	961	-293218249253373790	191	379.0	152	194	98.45360565185547	37	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms042	true	2152724489665082695	86	120	454	634	1608	300	واسم النابغة زياد بن عمرو بن معاوية الذبياني وقال ابن الاعرابي هو زياد بن معاوية بن ضباب فانشده الاثرم قول النابغة يعني نفسه وقاءلة من امها واهتدي لها زياد بن عمرو امها واهتدي لها	42	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0846	false	1832749390016644249	101	125	506	632	1566	300	واسم النابغة زياد بن عمرو وكنيته ابو ثمامة وانشدني ابو عبيدة من الطويل------------------------------------------------------ وقاءلة من امها واهتدي لها زياد بن عمرو امها واهتدي لها	846	-293218249253373790	82	124.0	65	180	45.55555725097656	16	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms056	true	1502039899674551989	122	159	593	772	1484	300	وقال الاخر وهو صالح بن عبد القدوس---------- والشيخ لا يترك اخلاقه حتي يواري في ثري رمسه اذا ارعوي عاد الي غي-ه كذي الضني عاد الي نكسه وقال الاخر ا-------------تروض عرسك بعد ما هرمت ومن العنا- رياضة الهرم	56	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0361	false	4725994616903952393	174	214	886	1080	1523	300	وقال---------- صالح بن عبد القدوس من السريع والشيخ لا يترك اخلاقه حتي يواري في ثري رمسه اذا ارعوي عاد الي جهله كذي الضنا عاد الي نكسه ومثل هذا قوله من الكامل وتروض عرسك بعد ما هرمت ومن العناء رياضة الهرم	361	-293218249253373790	158	269.5	124	204	77.45098114013672	28	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms089	true	-7938685578855799325	221	283	1082	1393	1482	300	وقد عاب ناس علي حسان هذا البيت وقال---وا انه اراد التبعيد فذكر شيءين قد يتشابهان من وجوه الا تسمع قول الشاعر كمثل نعامة تدعي بعيرا تعاظمه اذا ما قيل طيري وان قيل احملي قالت فاني من الطير المربة بالوكور وحسان لم يرد التبعيد كما ظن هذا المنتقد وانما اراد تضعيف نسبه في قريش وانه حين وجد ادني سبب اعتزي الي ذلك النسب	89	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0632	false	8650918104431573554	53	87	258	422	1539	300	وقد عاب عليه هذ--------ا البيت ناس وظنوا انه اراد التبعيد فذكر شيءين قد يتشابهان من وجوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسان لم يرد هذا----------------------- وانما اراد ضع--ف نسبه في قريش وانه حين وجد ادني نسب انتحل---- ذلك النسب	632	-293218249253373790	140	230.5	108	314	44.58598709106445	26	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms110	true	-5789311481249562068	118	152	567	743	1470	300	لو كنت احمل خمرا يوم زرتكمو لم ينكر الكلب اني صاحب الدار لكن اتيت وريح المسك يفغمني و--عنبر الهند مشبوب علي النار فانكر الكلب ريحي حين ابصرني وكان يعرف ريح الزق والقار وانشد ابو	110	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0193	false	-1365813761438655727	4	38	21	197	1561	300	لو كنت احمل خمرا يوم زرتكم- لم ينكر الكلب اني صاحب الدار لكن اتيت وريح المسك يفعمني والعنبر الورد اذكيه علي النار فانكر الكلب ريحي حين ابصرني وكان يعرف ريح الزق والقار وقال- ابو	193	-293218249253373790	163	299.5	129	178	91.57303619384766	28	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms127	true	7414392520657181008	169	264	830	1310	1487	300	ولا تكوني يا ابنة الاشم ورقاء دمي ذءبها المدمي -قال ابن الاعرابي قال لي ابو المكارم ان الذءاب اذا رات ذءبا قد عقر وظهر دمه اكبت عليه تقطعه وتمزقه وانثاه معها فيقول هذا لامراته لا تكوني اذا رايت الناس قد ظلموني علي معهم فتكوني كهذه الذءبة وهذا هو التفسير الصحيح لا ما ذكره ابو علي من ان الذءبة تنفر من الذءب وهي حي وهذا خلاف المعهود المعقول وكيف يسمي اليفا من يوحش قربه وانما الاليف من يوحش بعده ويءنس قربه ومثل هذا قول الفرزدق---------- وكنت كذءب السوء لما راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم	127	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0951	false	-6063544177128584487	156	180	801	925	1515	300	فلا تكوني يا ابنة الاشم ورقاء دمي ذءبها المدمي وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفرزدق من الطويل وكنت كذءب السوء لما راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم	951	-293218249253373790	112	205.5	90	491	22.810590744018555	19	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms159	true	-5460829084334907346	224	248	1161	1278	1515	300	منها قولها ارسل عبد الله اذ حان يومه الي قومه -لا تتركوا لهم دمي ولا تاخذوا منهم افالا وابكرا واترك في بيت بصعدة مظلم	159	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0642	false	-2216668600008259796	189	213	971	1088	1537	300	من الطويل وارسل عبد الله اذ حان يومه الي قومه الا تغل-وا لهم دمي ولا تاخذوا منهم افالا وابكرا واترك في بيت بصعدة مظلم	642	-293218249253373790	107	195.0	85	118	90.67796325683594	20	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms197	true	8545944576178731451	181	203	907	1017	1478	300	لقد هتفت في جنح ليل حمامة علي فنن تبكي واني لن---------------------------------------------------اءم كذبت وبيت الله لو كنت عاشقا لما سبقتني بالبكاء الحماءم وقال	197	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0395	false	-1025447149980222098	189	221	1003	1164	1569	300	لقد هتفت في جنح ليل حمامة علي فنن وهنا واني لناءم فقلت اعتذارا عند ذاك وانني لنفسي مما قد سمعت للاءم كذبت وبيت الله لو كنت عاشقا لما سبقتني بالبكاء الحماءم وقال	395	-293218249253373790	106	205.0	84	161	65.83850860595703	20	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms215	true	1538216441550078748	42	81	197	379	1522	300	وانه لما علا علي الخورنق وراي بنيانا لم ير مثله--------------------- وخاف ان هو استبقاه ان يعمل لغيره مثله------------------------------ رمي به من اعلي القصر فقال في ذلك الكلبي في شء كان بينه وبين بعض الملوك---------- جزاني جزاه الله شر جزاءه	215	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0010	false	-7346717978375525452	249	299	1233	1471	1475	300	فانه لما علا---- الخورنق وراي بنيانا لم ير مثله وراي في ذلك المستشرف وخاف ان هو استبقاه ان يموت فيبني مثل ذلك البنيان لرجل اخر من الملوك رمي به من فوق- القصر فقال في ذلك الكلبي في شء كان بينه وبين بعض الملوك من الطويل جزاني جزاه الله شر جزاءه	10	-293218249253373790	164	273.5	126	243	67.48971557617188	31	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms215	true	1538216441550078748	87	128	405	621	1522	300	سوي رصه البنيان سبعين حجة يعلي عليه بالقراميد والسكب فلما راي البنيان تم سحوقه واض كمثل الطود ذي الباذخ الصعب وظن سنمار به كل حبوة وفاز لديه بالمودة والقرب فقال اقذفوا بالعلج من راس شاهق فذاك لعمر الله من اعظم الخطب	215	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0011	false	-1281064520832543243	1	42	6	222	1620	300	سوي رصه البنيان سبعين حجة يعلي عليه بالقراميد والسكب فلما راي البنيان تم سحوقه واض كمثل الطود ذي الباذخ الصعب وظن سنمار به كل حبوة وفاز لديه بالمودة والقرب فقال اقذفوا بالعلج من راس شاهق فذاك لعمر الله من اعظم الخطب	11	-293218249253373790	216	432.0	175	216	100.0	41	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms243	true	1583352856548904761	2	33	8	168	1533	300	اذاك ام خاضب بالسي مرتعه ابو ثلاثين امسي وهو منقلب شخت الجزارة مثل البيت ساءره من المسوح خدب شوقب خش----------------------------------------------------ب الهاه اء وتنوم وعقبته من لاءح المرو والمرعي له عقب الخاضب --	243	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0619	false	8666619753315637203	160	202	869	1083	1621	300	اذاك ام خاضب بالسي مرتعه ابو ثلاثين امسي وهو منقلب شخت الجزارة مثل البيت ساءره من المسوح خدب شوقب خشب كان رجليه مسماكان من عشر صقبان لم يتقشر عنهما النجب الهاه اء وتنوم وعقبته من لاءح المرو والمرعي له عقب وقال ابو	619	-293218249253373790	153	296.5	123	214	71.49533081054688	29	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms269	true	6331884042671030970	80	117	407	593	1529	300	ثوبه ليسقط عنه وهو بالثوب معصم عوي في سواد الليل بعد اعتسافه لينبح كلب او ليسمع نوم فجاوبه مستسمع الصوت للقري له مع اتيان المهبين مطعم يكاد اذا ما ابصر الضيف مقبلا يكلمه من حبه وهو اعجم	269	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0192	false	6651406684881666219	0	37	0	186	1542	300	ثوبه ليسقط عنه وهو بالثوب معصم عوي في سواد الليل بعد اعتسافه لينبح كلب او ليفزع نوم فجاوبه مستسمع الصوت للقري له مع اتيان المهبين مطعم يكاد اذا ما ابصر الضيف مقبلا يكلمه من حبه وهو اعجم	192	-293218249253373790	184	366.0	147	186	98.92472839355469	36	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms277	true	-603282443387688805	187	263	871	1217	1390	300	قول محمد بن يسير يعيب نفسه بكثرة جمع الكتب اما لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد جمع-ت لقيل هو العالم المقنع ولكن نفسي الي كل نو-ع من العلم تسمعه تنزع فلا انا احفظ ما قد جمع-ت ولا انا من جمعه اشبع واحضر بالعي في مجلس- وعلمي في الكتب مستودع فمن يك في علمه هكذا يكن دهره القهقري يرجع اذا لم تكن حافظا واعيا فجمعك للكتب ما ينفع	277	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0029	false	5323118538374305448	186	261	1001	1333	1533	300	قول ا----بن يسير من المتقار--------------ب اما لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد جمع ت لقيل هو العالم المصقع ولكن نفسي الي كل نو ع من العلم تسمعه تنزع فلا انا احفظ ما قد جمع ت ولا انا من جمعه اشبع واحصر بالعي في مجلسي وعلمي في الكتب مستودع فمن يك في علمه هكذا يكن دهره القهقري يرجع اذا لم تكن حافظا واعيا فجمعك للكتب لا ينفع	29	-293218249253373790	313	583.5	242	350	89.42857360839844	63	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms308	true	-7375441126865462798	185	224	910	1081	1480	300	نشبي وما جمعت من صفد وحويت من سبد ومن لبد همم تقاذفت الهموم بها فنزعن من بلد الي بلد من لم يكن لله متهما لم يمس محتاجا الي احد يا روح من حسمت قناعته سبب المطامع من غد وغد	308	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0823	false	5191803127440031729	208	237	1139	1268	1554	300	نشبي وما جمعت من صفد وحويت من سبد ومن لبد همم تقاذفت الهموم بها فنزعن من بلد الي بل------------------------------------------د يا روح من حسمت قناعته سبب المطامع من غد وغد	823	-293218249253373790	129	252.0	100	171	75.4385986328125	28	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms314	true	-799957932012057483	147	267	695	1325	1494	300	الغول الطهوي---------- فدت نفسي وما ملكت يميني فوارس صدقوا فيهم ظنوني ع يريد صدقوا في انفسهم ظنوني فالظنون مفعولة وروي غير ابي علي صدقت فيهم ظنوني فالظنون علي هذه الرواية فاعلة ويروي صدقت بضم الصاد فتكون الظنون مفعولة وفيه فوارس لا يملون المنايا اذا دارت رحي الحرب الزبون الزبن لا يكون الا بالثفنات يريد الحرب التي لا تقبل الصلح كالناقة التي تدفع الحالب وفيه ولا تبلي بسالتهم وان هم صلوا بالحرب حينا بعد حين تبلي من البلي وروي غيره ولا تبلي بضم التاء من الابتلاء وهو الاختبار اي لا يختبر ما عندهم من النجدة والباس وان طال امد الحرب لكثرة ما عندهم من ذلك ويجوز علي هذه الرواية الا بعد حين وفيه فنكب عنهم درا الاعادي وداووا بالجنون من الجنون	314	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0362	false	-5420554190107719136	221	280	1077	1381	1479	300	الغول الطهوي من الوافر فدت نفسي وما ملكت يميني معاشر ص------------------------------------------------------------------------------دقت فيهم ظنوني معاشر ----------------------------------------------------------------------------لا يملون المنايا اذا دارت رحي الحرب الطحون ولا يجزون من خير بشر ولا يجزون من غلظ بلين ولا تب--------------------------------------------لي بسالتهم وان هم صلوا بالحرب حينا بعد حين هم احموا حمي الوقبي بضرب يءلف بين اشتات المنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنكب عنهم درء الاعادي وداووا بالجنون من الجنون	362	-293218249253373790	195	265.5	156	640	30.46875	30	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms325	true	4928097525763543646	120	157	600	779	1505	300	لكسري كان اعقل من تميم ليالي فر من بلد الضباب فانزل نسله ببلاد ريف واشجار وانهار عذاب وصار بنو ابيه بها ملوكا وصرنا نحن امثال الكلاب فلا رحم الاله صدي تميم فقد ازري بنا في كل باب	325	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0130	false	3942949603114641145	1	38	7	186	1525	300	لكسري كان اعقل من تميم ليالي فر من ارض الضباب واسكن اهله ببلاد ريف واشجار وانهار عذاب فصار بنو بنيه لها ملوكا وصرنا نحن امثال الكلاب فلا رحم الاله صدي تميم فقد ازري بنا في كل باب	130	-293218249253373790	166	319.0	129	179	92.7374267578125	31	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms325	true	4928097525763543646	120	156	600	775	1505	300	لكسري كان اعقل من تميم ليالي فر من بلد الضباب فانزل نسله ببلاد ريف واشجار وانهار عذاب وصار بنو ابيه بها ملوكا وصرنا نحن امثال الكلاب فلا رحم الاله صدي تميم فقد ازري بنا في كل	325	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0890	false	-1424323086378756779	264	300	1363	1537	1537	300	لكسري كان اعقل من تميم ليالي فر من ارض الضباب فانزل اهله ببلاد ريف واشجار وانهار عذاب وصار بنو بنيه بها ملوكا وصرنا نحن امثال الكلاب فلا رحم الاله صدي تميم فقد ازري بنا في كل-	890	-293218249253373790	167	322.0	132	175	95.42857360839844	33	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms362	true	-1509578415320955291	270	293	1411	1533	1567	300	ان تبخلي بالركب المحلوق فان عندي راحتي وريقي و---------------قال اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسالني ما عدتي وعت--------دي فانني يا ابنة ال مرثد راحلتي رجلاي وامراتي يدي	362	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0733	false	-7351417341612321610	136	219	670	1092	1496	300	ان تبخلي بالركب المحلوق فان عندي راحتي وريقي وهذا الشعر مما يقال ان ابا نواس ولده ومما يظن انه ولده قوله من الرجز لم ار كالليلة في التوفيق حرا علي قارعة الطريق كان فيه لهب الحريق وانشدني ابن الخاركي لبعض الاعرب في التدليك من الرجز لا بارك الاله في الاحراح فان فيها عدم اللقاح لا خير في السفاح واللقاح الا مناجاة بطون الراح وانشدني محمد بن عباد من الرجز تسالني ما ------عتدي وعن ددي فانني يا بنت- ال مرثد راحلتي رجلاي وامراتي يدي	733	-293218249253373790	110	179.0	88	429	25.64102554321289	18	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms363	true	-7068716169140372993	0	40	0	195	1526	300	فان فيها عدم اللقاح لا خير في النكاح والسف--------اح الا مناجاة بطون الراح وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو حية------------------- لو انها رخصة قضيت من وطري لكن جلدتها تربي علي السفن اشكو الي الله نعظا قد منيت به وما الاقي من الاملاق والحزن وقال	363	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0733	false	-7351417341612321610	186	298	926	1484	1496	300	فان فيها عدم اللقاح لا خير في --------السفاح واللقاح الا مناجاة بطون الراح وانشدني محمد بن عباد من الرجز تسالني ما عتدي وعن ددي فانني يا بنت ال مرثد راحلتي رجلاي وامراتي يدي وانشدني بعض اصحابنا لبعض المدنيين من المنسرح اصفي هوي النفس غير متءب حليلة لا تسومني نفقه تكون عوني علي الزمان لل كسب اذا ما اخفقت مرتفقه وشعر في ذلك سمعناه علي وجه الدهر وهو قوله من البسيط اذا نزلت بواد لا انيس به فاجلد عميرة لا عار ولا حرج وانشدنا ابو خالد النميري من البسيط لو انها رخصة قضيت من وطري لكن جلدتها تربي علي السفن اشكو الي الله نعظا قد بليت به وما الاقي من الاملاق والحزن وقال	733	-293218249253373790	179	312.5	140	566	31.625442504882812	35	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms363	true	-7068716169140372993	106	136	519	694	1526	300	المذهب جلدي عميرة فيه العار والحوب والعجز مطرح والفحش منسوب وبالعراق نساء كالمهي قطف بارخص السوم خدلات مناجيب وما عميرة من بد-اء حالية كالعاج صفرها الاكنان والطيب وقال ابن ابي	363	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0734	false	3248414855204773723	4	34	18	193	1503	300	البسيط جلدي عميرة فيه العار والحوب والعجز مطرح والفحش مسبوب وبالعراق نساء كالمها قطف بارخص السوم خدلات مناجيب وما عميرة من ثدياء حالية كالعاج صفرها الاكنان والطيب -قال مثل هذا	734	-293218249253373790	160	296.0	130	176	90.90908813476562	23	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms373	true	-9001490157088687092	163	253	832	1295	1530	300	روي ا--ن عمر سال رجلا من اهل الطاءف ا الحبلة -خير ام النخلة فقا--ل الحبلة اتزببها واترببه--------------ا واصلح برمتي بها يعني الخل وانام في ظلها فقال عمر لو حضرك رجل من اهل يثرب لرد عليك قولك فدخل------------ عبد الرحمن بن محصن النجاري فاخبره عمر خبر الطاءفي فقال ليس كما قال اني ان اك----------ل الزبيب-------- اضرس وان اتركه اغرث ليس كالصقر في رء-س الرقل الراسخات في الوحل المطعمات في المحل -------------تحفة الكبير وصمتة الصغير وزاد المسافر وعصمة المقيم وتخرسه مريم ابنه عمران ينضج ولا يعني طابخا ويحترش به الض--ب من الصلفاء	373	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0900	false	3833404769688687924	147	223	718	1120	1531	300	رضي الله عنه قال لرجل من اهل الطاءف-- الحبلة افضل ام النخلة قال بل الحبلة اتزببها واشمسها واستظل في ظلها واصلح برمتي منها ------------------------قال عمر تابي ذاك------------------- عليك الانصار ودخل ابو عمرة عبد الرحمن بن محصن النجار-----------------------ي فقال له عمر الحبلة افضل ام النخلة قال الزبيب ان اكله اضرس وان اتركه اغرث ليس كالصقر في رءوس الرقل الراسخات في الوحل المطعمات في المحل خرفة الصاءم وتحفة الكبير وصمتة الصغير وخرسة--------------------------- مريم------------------------------- ويحترش به الضباب من الصلعاء	900	-293218249253373790	272	385.0	214	528	51.51515197753906	38	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms376	true	4716103158830985142	211	272	1101	1403	1545	300	كان فءاده كرة تنزي حذار البين لو نفع الحذار ع قال ابو حاتم لا تقول العرب نزيت الكرة انما كلامها كروت بها قال وهذا شعر مولد قال ابن الانباري لم يصنع ابو حاتم شيءا والعرب تقول نزيت الكرة قال ابن لجا حتي تري الشنة في اصواءها ككرة اللاعب في انزالها وتمام الشعر يروعه السرار اذا راه مخافة ان يكون به السرار	376	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0751	false	7104512466286400590	125	152	640	773	1529	300	كان فءاده كرة تنزي حذار البين لو نفع الحذار جفت عيني عن التغميض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي كان جفونها عنه قصا------------------------------------ر يروعه السرار بكل امر مخافة ان يكون به السرار	751	-293218249253373790	92	127.0	70	302	30.46357536315918	17	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms380	true	-8116202831152824925	184	231	900	1120	1481	300	ان عمرو بن يربوع اولد سعلاة وذكر ابو زيد في نوادره ان السعلاة----- اقامت في بني تميم حتي ولدت فيهم ثم-- رات برقا يلم- من شق بلاد السعالي فحنت فطارت نحوهم فقال شاعرهم عمرو بن يربوع راي برقا فاوضع فوق بكر فلا بك ما اسال وما اغاما	380	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0094	false	-8158118645031257302	146	191	789	1003	1561	300	عن عمرو بن يربوع وكما يروي------ ابو زيد النحوي ع---ن السعلاة التي اقامت في بني تميم حتي ولدت فيهم فلما رات برقا يلمع من شق بلاد السعالي -حنت وطارت اليهم فقال شاعرهم من الوافر---- راي برقا فاوضع فوق بكر فلا بك ما اسال وما اغاما	94	-293218249253373790	175	282.0	133	228	76.75438690185547	31	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms429	true	-4158913813157598466	62	160	314	775	1461	300	ثنانا اذا ما جاء بداهم وبدءهم ان اتانا كان ثنيانا ع هو اوس بن مغراء احد بني جعفر بن قريغ بن عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم وجعفر هو انف الناقة شاعر جاهلي كان يهاجي النابغة الجعدي وقد قيل انه ادرك الاسلام وهو القاءل في بني صفوان بن شجنة بن عطارد بن عوف بن كعب الذين كان فيهم الافاضة من عرفة لا يبرح الناس ما حجوا معرفهم حتي يقال افيضوا ال صفوانا تري ثنانا اذا ما جاء بداهم وقد فسر ابو علي البيتين فاما بيت النابغة يصد الشاعر الثنيان عني صدود البكر عن قرم	429	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms1012	false	5599642424229084624	105	138	588	759	1567	300	ثنانا اذا ما جاء بداهم وبدءهم ان اتانا كان ثنيانا فالبدء اضخم السادات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال ثني وثنيان وهو اسم واحد وهو تاويل قول الشاعر من الوافر------------------------------ يصد الشاعر الثنيان عني صدود البكر عن قرم	1012	-293218249253373790	107	143.5	82	461	23.210412979125977	19	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms463	true	516850483925426688	201	232	1018	1161	1499	300	الاسدي اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف -الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	463	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0352	false	-3225488799774051282	35	66	172	316	1493	300	الوافر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف بالافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	352	-293218249253373790	136	260.0	105	144	94.44444274902344	28	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms469	true	4879084019924911103	215	240	1088	1215	1519	300	للاعشي---------- قد نطعن العير في مكنون فاءله وقد يشيط علي ارماحنا البطل ع وبعده هل تنتهون ولا ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل	469	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0487	false	3307742752768547965	65	90	319	448	1536	300	الاعشي من البسيط قد نطعن العير في مكنون فاءله وقد يشيط علي ارماحنا البطل لا-------- تنتهون ولن ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل	487	-293218249253373790	115	208.0	92	137	83.94160461425781	20	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms498	true	1568678546166881202	83	117	423	585	1519	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او مشورة حازم ع هما لبشار بن برد وتمام والمثل الذي ضرب في قوله بعدهما وما ------------------------------------------------------خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	498	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0352	false	-3225488799774051282	138	180	711	927	1493	300	اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او نصيحة حازم ولا تحسب الشوري عليك غضاضة مكان الخوافي رافد للقوادم وادن من القربي المقرب نفسه ولا تشهد الشوري امرا غير كاتم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير نصل لم يءيد بقاءم	352	-293218249253373790	102	154.5	80	216	47.22222137451172	18	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
JK009225-ara1.ms578	true	400973840470741817	53	96	243	473	1491	300	اسيلم ذاكم لا خفا بمكانه لعين ترجي او لاذن تسمع من النفر نجيبة بطال لدن شب همه لع-اب الغواني والمدام المشعشع- جلا الاذفر الاحوي من المسك فرقه وطيب الدهان راسه فهو انزع اذا النفر السود اليمانون حاولوا له حوك برديه اجادوا واوسعوا -قال	578	-6588454542202473045	Shamela0023775-ara1.completed.ms0493	false	-6029557779166952679	165	208	870	1103	1579	300	اسيلم ذاكم لا خفا بمكانه لعين ترجي او لاذن تسمع من النفر البيض الذين اذا انتموا وهاب الرجال حلقة الباب قعقعوا جلا الاذفر الاحوي من المسك فرقه وطيب الدهان راسه فهو انزع اذا النفر السود اليمانون حاولوا له حوك برديه اجادوا واوسعوا وقال	493	-293218249253373790	188	337.0	151	233	80.68669891357422	33	JK009225-ara1	Shamela0023775-ara1.completed