id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009225-ara1.ms032	true	1878721860226904583	206	257	1057	1318	1543	300	علي يقول و-----------ان امير المءمنين هو الذي غزا كامنات الود مني فنالها تبلج لما جءت واهتز ضاحكا وبل رسالاتي اليه بلالها وكان----------- عبد الملك قد قال لعبد العزيز اخيه لم قبلت من كثير قوله وما زالت رقاك تسل ضغني وتخرج من مكامنها ضبابي ويرقيني لك الراقون حتي اجابت حية تحت اللصاب	32	-6588454542202473045	Shamela0009427-ara1.completed.ms102	false	-149994323661762901	263	299	1361	1557	1562	300	علي عقولهم قول كثير فان امير المءمنين برفقه-- غزا كامنات الود مني فنا-------------------------------------------------لها وقوله ايضايخاطب عب------------------د العزيز بن مروان ما برح------------------ت رقاك تسل ضغني وتخرج من مكامنها ضبابي ويرقيني لك الراقون حتي اجابك حية تحت الحجاب	102	970110433704376478	145	232.5	116	283	51.23674774169922	21	JK009225-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009225-ara1.ms114	true	87337208695855667	84	142	422	726	1489	300	اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين فنعم المرتجي رحلت اليه رحي حيزومها كرحي الطحين وغرض الشاعر في ذلك انه لا يبالي لان الممدوح يحمله ويعطيه والمذهب الاحمد في ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول عبد الله بن رواحة حين خرج----------------------------------------------------- في جيش مءتة اذا بلغتني وحملت رحلي مسيرة اربع بعد الحساء فشانك فانعمي وخلاك ذم ولا ارجع الي اهلي وراءي	114	-6588454542202473045	Shamela0009427-ara1.completed.ms039	false	4386943134790310171	149	247	758	1245	1517	300	اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال كان ينبغي ان ينظر لها مع استغناءه عنها فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصارية الماسورة بمكة وقد نجت علي ناقة له فقالت يا رسول الله اني نذرت ان نجوت عليها ان انحرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبءس ما جزيتها قال ومما لم يعب في هذا المعني قول عبد الله بن رواحة الانصاري لما امره رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد زيد وجعفر في جيش مءتة اذا بلغتني وحملت رحلي مسيرة اربع بعد الحساء فشانك فانعمي وخلاك ذم فلا ارجع الي اهلي وراءي	39	970110433704376478	171	127.5	136	612	27.941177368164062	32	JK009225-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009225-ara1.ms114	true	87337208695855667	1	195	6	983	1489	300	اذا ابن ابي موسي بلالا بلغته فقام بفاس بين وصليك جازر ع وقبله اقول لها اذ شمر الليل واستوت بها البيد واستنت عليها الحراءر تشمير الليل ذهابه وقلوصه واستوت بها البيد اي سارت في سواءها ومعظمها يخاطب بهذا ناقته وبءس ما جزاها كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمراة التي هاجرت اليه من مكة علي ناقة فقالت اني نذرت ان بلغتني اليك ان انحرها فقال بءس ما جزيتها وانما تبع ذو الرمة في هذا الشماخ فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال يمدح عرابة ---------------بن ا------------وس اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين فنعم المرتجي رحلت اليه رحي حيزومها كرحي الطحين وغرض الشاعر في ذلك انه لا يبالي لان الممدوح يحمله ويعطيه والمذهب الاحمد في ذلك قول عبد الله بن رواحة حين خرج في جيش مءتة اذا بلغتني وحملت رحلي مسيرة اربع بعد الحساء فشانك فانعمي وخلاك ذم ولا ارجع الي اهلي وراءي وتبعه داود بن سلم فقال يمدح قثم بن العباس نجوت من حل ومن رحلة يا ناق ان قربتن-------------------------------------------------------------------------------------------ي من قثم انك ان بلغتنيه غدا عاش لنا اليسر ومات العدم وتبعهما ابو نواس فقال واحسن واذ-------------ا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قربننا من خير من وطء الثري فلها علينا حرمة وذمام	114	-6588454542202473045	Shamela0009427-ara1.completed.ms040	false	-467316926380436626	9	124	42	638	1559	300	اذا ابن ابي موسي بلالا بلغته فقام بفاس بين وصليك جازر الوصل المفصل بما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع----------------------------ليه من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللحم يقال قطع الله اوصاله ويقال وصل وكسر وجذل في معني واحد اخبرني محمد بن يحيي قال حدثني احمد بن محمد الكاتب قال حدثني ابو العيناء عن ابيه قال سمعت --ابا نواس يقول ما احسن الشماخ حين يقول اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا قال كما قال الفرزدق علام تلفتين وانت تحتي وخير الناس كلهم امامي متي تاتي الرصافة تستريحي من الانساع والدبر الدوامي قال وقد كان قول الشماخ عندي عيبا فلما سمعت قول الفرزدق تبعته فقلت فاذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قربننا من خير من وطء الحصي فلها علينا حرمة وذمام	40	970110433704376478	240	16.5	184	1246	19.26163673400879	39	JK009225-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009225-ara1.ms344	true	5398767415471235498	150	176	792	909	1545	300	قال امرء القيس وتعرف فيه من ابيه شماءلا ومن خاله ومن يزيد ومن حجر سماحة ذا وبر ذا ووفاء ذا وناءل ذا اذا صحا واذا سكر	344	-6588454542202473045	Shamela0009427-ara1.completed.ms021	false	-3991483397161562683	28	54	147	264	1542	300	قول امرء القيس وتعرف فيه من ابيه شماءلا ومن خاله ومن يزيد ومن حجر سماحة ذا وبر ذا ووفاء ذا وناءل ذا اذا صحا واذا سكر	21	970110433704376478	116	231.0	90	117	99.14530181884766	25	JK009225-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009225-ara1.ms408	true	2903827897614196822	123	210	640	1072	1516	300	فلولا الريح اسمع اهل حجر صليل البيض تقرع بالذكور قال ابو علي عن ابن كيسان عن الاحوال اول كذب سمع في الشعر هذا لان حجرا قصبة اليمامة وحربهم انما كان بالجزيرة ع اختلف في اكذب بيت قالته العرب فقال بعضهم بيت مهلهل هذا وقال اخرون بل بيت الاعشي لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر وقالت فرقة بل ق-----------------------------------------------------------------------------------ول النمر بت تولب ابقي الحوادث والايام من نمر اسباد سيف قديم اثره باد تظل تحفر عنه ان ضربت به بعد الذراعين والساقين والهاجي و-----قال ابو	408	-6588454542202473045	Shamela0009427-ara1.completed.ms047	false	4665196440697895681	0	56	0	284	1532	300	فلولا الريح اسمع اهل حجر صليل البيض تقرع بالذكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقالوا هو خطا وكذب من اجل ان بين موضع الوقعة التي ذكرها وبين حجر مسافة بعيدة جدا وكذلك يقولون في قول النمر بن تولب ابقي الحوادث والايام من نمر اسباد سيف قديم اثره باد تظل تحفر عنه ان ضربت به بعد الذراعين والساقين والهادي وكذلك قول ابي	47	970110433704376478	182	328.5	146	520	35.0	29	JK009225-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009225-ara1.ms478	true	-1194164380189966218	137	167	719	874	1531	300	حين غض الدهر من بصري وحين صرت كعظم الرمة البالي قال محمد بن يزيد الصواب يصعصع فوق المرقب العالي اي يصوت ويروي فوق المربا ويروي---------------------------------------------- كيف العزاء وقد فارقت اشبالي	478	-6588454542202473045	Shamela0009427-ara1.completed.ms073	false	-7468965715186496237	81	111	424	577	1577	300	حين كف الدهر من بصري وحين صرت كعظم الرمة الب------------------------------------------------الي الا تكن لك بالديرين ناءحة فرب باكية بالرمل معوال قالوا نصيبك من اجر فقلت لهم كيف العزاء وقد فارقت اشبالي	73	970110433704376478	78	120.5	61	201	38.80596923828125	13	JK009225-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009225-ara1.ms481	true	2241571912711465989	54	124	294	637	1500	300	تصغي اذا شدها بالكور جانحة حتي اذا ما استوي في غرزها تثب وثب المسحج وذكر الاصمعي ان اعرابيا سمع ذا الرمة ينشد هذه القصيدة فلما اتي علي البيت قال سقط الراكب وذكر ابو عبيدة ان ابا عمرو ابن العلاء استنشد ذا الرمة هذه القصيدة فانشده حتي اتي علي قوله تصغي اذا شدها قال ابو عمرو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قاله عمك الراعي احسن منه ----------------------------------وهي اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر	481	-6588454542202473045	Shamela0009427-ara1.completed.ms117	false	-4078649781740487309	91	153	460	757	1493	300	تصغي اذا شدها بالرحل جانحة حتي اذا ما استوي في غرزها تثب وث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المسحج من عانات معقلة كانه مستبان الشك او جنب وثب المسحج من عانات معقلة كانه مستبان الشك او جنب فقال له الرجل اخطات يا ذا الرمة الا قلت كما قال -----الراعي فلا تعجل المرء عند البرو ك وهي بركبته ابصر وهي اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر	117	970110433704376478	112	16.0	88	516	21.705427169799805	20	JK009225-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009225-ara1.ms481	true	2241571912711465989	54	147	294	744	1500	300	تصغي اذا شدها بالكور جانحة حتي اذا ما استوي في غرزها تثب وثب المسحج وذكر الاصمعي ان اعرابيا سمع ذا الرمة ينشد هذه القصيدة فلما اتي علي البيت قال سقط الراكب وذكر ابو عبيدة ان ابا عمرو ابن العلاء استنشد ذا الرمة هذه القصيدة فانشده حتي اتي علي قوله تصغي اذا شدها قال ابو عمرو ما قاله عمك الراعي احسن منه ----وهي اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر ولا تعجل المرء قبل الورو ك وهي بركبته ابصر فقال له ذو الرمة ان الراعي وصف ناقة ملك وانا وصفت ناقة سوقة قال	481	-6588454542202473045	Shamela0009427-ara1.completed.ms118	false	2673552294907130022	26	79	130	378	1480	300	تصغي اذا شدها بالكور جانحة حتي اذا ما استوي في غرزها تثب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عمرو ما قاله عمك الراعي احسن مما قلت وهي اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر ولا تعجل المرء قبل الورو ك وهي بركبته ابصر فقال--- ذو الرمة ان الراعي وصف ناقة ملك وانا اصف ن-اقة سوقة قال	118	970110433704376478	238	446.5	187	454	52.422908782958984	48	JK009225-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009225-ara1.ms481	true	2241571912711465989	54	146	294	740	1500	300	تصغي اذا شدها بالكور جانحة حتي اذا ما استوي في غرزها تثب وثب المسحج وذكر الاصمعي ان اعرابيا سمع ذا الرمة ينشد هذه القصيدة فلما اتي علي البيت -قال سقط الراكب وذكر ابو عبيدة ان ابا عمرو ابن العلاء استنشد ذا الرمة هذه القصيدة فانشده حتي اتي علي قوله تصغي اذا شدها قال ابو عمرو ما قاله عمك الراعي احسن منه وهي اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر ولا تعجل المرء قبل الورو ك وهي بركبته ابص------------------------------------------ر فقال له ذو الرمة ان الراعي وصف ناقة ملك وانا وصفت ناقة سوقة	481	-6588454542202473045	Shamela0009427-ara1.completed.ms124	false	208035438605689137	80	124	393	611	1475	300	تصغي اذا شدها بالكور جانحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البيت فقالوا صرع والله الرجل الا قال ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------ما قال----- الراعي--------------------------------------------------- ولا تعجل المرء قبل الورو ك وهي بركبته ابصر وهي اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر فقال--- ذو الرمة الرا---عي وصف ناقة ملك وانا وصفت ناقة سوقة	124	970110433704376478	148	204.0	118	489	30.26584815979004	26	JK009225-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009225-ara1.ms504	true	2857197867638529617	240	271	1213	1368	1516	300	وهل عند رسم دارس من معول وقال الاصمعي علي مذهبه في تفسير البيت رجع فاكذب نفسه كما قال زهير قف بالديار التي لم يعفها القدم ثم قال بلي وغيرها الارواح والديم	504	-6588454542202473045	Shamela0009427-ara1.completed.ms017	false	3396993126701531065	72	94	365	473	1516	300	وهل عند رسم دارس من معول -قال ومثله قو----------------------------------------------ل زهير قف بالديار التي لم يعفها القدم ثم قال بلي وغيرها الارواح والديم	17	970110433704376478	100	175.5	79	155	64.51612854003906	19	JK009225-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK009225-ara1.ms537	true	2998584215655345708	162	190	780	928	1478	300	فقا--ل رايت المرء تاكله الليالي كاكل الارض ساقطة الحديد وما تبغي المنية حين تاتي علي نفس ابن ادم من مزيد واعلم انها ستكر يوما فتوفي نذرها بابي الوليد	537	-6588454542202473045	Shamela0009427-ara1.completed.ms166	false	-8654681574349680052	1	29	5	151	1536	300	--اقول رايت المرء تاكله الليالي كاكل الارض ساقطة الحديد وما تبغي المنية حين تاتي علي نفس ابن ادم من مزيد واعلم انها ستكر حتي --توفي نذرها بابي الوليد	166	970110433704376478	140	268.5	113	150	93.33333587646484	25	JK009225-ara1	Shamela0009427-ara1.completed