id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009225-ara1.ms013	true	-333698834806035930	0	82	0	404	1538	300	علي الملك فناخذ متاعه وقبته الي ان يحوجه الي ان يسوي قبة من قطعة كساء قال ابو عمرو وانما يغيرون في الخصب لا في الجدب قال وم-------------------------------------------------------------ثله يا ابن هشام اهلك الناس اللبن فكلهم يسعي بسيف وقرن يقول لما كثر الخصب سعي بعضهم الي بعض ب--السلاح ومثله قول الاخر قوم اذا نبت الربيع لهم نبتت عداوتهم مع البقل ومثله ف---قد جعل الوسمي ينبت بيننا وبين بني رومان نبعا وشوحطا ومثله--- وفي البقل ان لم يدفع الله شره شياطين ينزو بعضهن الي بعض	13	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms304	false	-264910819330778111	202	294	1072	1521	1551	300	علي الملك فناخذ متاعه وقبته حتي ن---حوجه ال--------ي قبة من----- كساء قال ابو عمرو -انما يغيرون في الخصب لا في الجدب قال ومثله قد كنت تامنني والجدب دونكم فكيف انت اذا رقش الجراد نزا ومثله يا ابن هشام اهلك الناس اللبن فكلهم يسعي بقوس وقرن يقول لما كثر الخصب سعي بعضهم الي بعض في السلاح وقال -------اخر قوم اذا نبت الربيع لهم نبتت عداوتهم مع البقل وقال اخر وقد جعل الوسمي ينبت بيننا وبين بني رومان نبعا وشوحطا وقال اخر وفي البقل ان لم يدفع الله شره شياطين ينزو بعضهن الي بعض	304	9120480575450603342	362	652.5	287	473	76.53276824951172	65	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms013	true	-333698834806035930	191	243	990	1255	1538	300	قول الشاعر جلبت غذيرة قوشة ابنة مخرم بطرا اشل ابا الحباب عشيرها والعبد ينزو حين يربو بطنه حتي يمج ذراع كف ريرها الغذيرة ضرب من اطعمة العرب يقول طعام هذه المراة ابطر عشيرها ابا الحباب لما شبع -ربا بطنه فبغي فقطعت يده ومجت ذراعه ريرها وهو المخ الرقيق ----------------يقال له رير ورير	13	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms305	false	8898045122297997789	0	55	0	278	1606	300	قول الشاعر جلبت غديرة قوشة ابنة مخرم بطرا اشل ابا الحباب عشيرها والعبد ينزو حين يربو بطنه حتي يمج ذراع كف ريرها الغديرة ضرب من اطعمة العرب يقول طعام هذه المراة ابطر عشيرها ابا الحباب لما شبع وربا بطنه -بغي فقطعت يده ومجت ذراعه ريرها وهو المخ الرقيق كني به عن الدم ويقال--- رير ورير	305	9120480575450603342	259	487.5	208	282	91.8439712524414	46	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms028	true	-7527061354859561868	42	100	222	526	1508	300	----الصنعة وحسن القيام علي الدابة -قال الشاعر وذكر فرسه وهو يزيد بن خذاق وداويتها حتي شتت حبشية كان عليها سندسا وسدوسا قوله حبشية اي اخضرت من العشب وذهبت شعرتها الاولي وقيل اراد بالدواء اللبن وكان احسن ما يقومون به علي الخيل وانما اراد اهلكه فقد الدواء كما قال النابغة فاني لا الام علي دخول اراد علي ترك دخول	28	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms243	false	1373608900904344554	236	263	1237	1381	1566	300	وهو الصنعة وحسن القيام علي الدابة كقول الاخر---------------------------- وداويتها حتي شتت حبشية كان عليها سندسا وسدوسا وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النابغة لاني لا الام علي دخول اراد علي ترك دخول	243	9120480575450603342	131	219.5	105	309	42.39482116699219	21	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms042	true	2152724489665082695	127	197	668	1060	1608	300	ويكني ابا امامة--------------------- وانما ---سمي النابغة لانه لم يقل الشعر الا بعد ان كبر وساد قومه ولم يفجاهم الا وقد نبغ عليهم بالشعر وقال الاخرون سمي-------- ببيت قاله وهو وحلت في بني القين بن جسر فقد نبغت لنا منهم شءون والنوابغ من الشعراء ثماينة نابغة بني ذبيان هذا والنابغة الجعدي والنابغة الشي-باني و--نابغة بني الديان والنابغة الغنوي والنابغة العدواني والنابغة التغلبي ونابغة بني جديلة ليس من-------------هم جاهلي الا الذبياني خاصة	42	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms016	false	770867674458314200	96	170	522	935	1606	300	ويكني ابا امامة وابا عقرب وهما بنتاه وانما قيل له النابغة لانه لم يقل الشعر الا بعد ان كبر وساد قومه فلم يفجاهم الا وقد نبغ عليهم بالشعر وقال --اخرون سمي النابغة ببيت قاله وهو وحلت في بني القين بن جسر وقد نبغت لهم منه- شءون والنوابغ من الشعراء ثمانية نابغة بني ذبيان هذا والنابغة الجعدي والنابغة الشيبباني والنابغ--------------------ة الغنوي والنابغة العدواني والنابغة التغلبي ونابغة---- جديلة ونابغة حارث وليس فيهم جاهلي الا الذيباني خاصة	16	9120480575450603342	348	629.0	283	440	79.09091186523438	52	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms046	true	-8906032575014130053	30	236	150	1164	1481	300	فان قيل كيف يجتمع قوله------------------------------------------------------------------------------------- وحسبك من غني شبع وري مع قوله فلو ان ما اسعي لادني معيشة كفاني ولم اطلب قليل من المال ولكنما اسعي لمجد مءثل وقد يدرك المجد المءثل امثالي فالجواب ان التقاءهما من جهة القناعة والجود بما وراءها حتي لا يشغل شعابه جدواه ولا يكون المرء جوادا محضا حتي يقتنع باليسير ويجود بالكثير الخطي-------ر ويءثر علي نفسه ولو كان به خصاصة كما وصف الله عز وجل بعض اصحاب نبيه-------------- عليه السلا------------------م وكان طلحة بن عبيد الله يعطي حتي لا يجد ملبسا وقد منعه من الخروج الي الصلاة ان لفق له بين ثوبين وقال عروة بن الورد اني امرء عافي اناءي شركة وانت امرء عافي اناءك واحد اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد يقول ان قوته الذي هو قوام رمقه ومقيم جسمه يطعمه ويءثر به علي نفسه وانه----------- عند الجهد وشدة الزمان يحسو الماء ويسقي اللبن فانما رغبة الجواد في المال ليهبه و-طلبه له لينهبه وهذا هو المجد الذي اراد امرء القيس في الشعر الثاني وكان قيس بن سعد بن عبادة يقول في دعاءه اللهم اني اسلك حمدا ومجدا فانه لا حمد الا بفعال ولا مجد الا بمال ونظر ابو الطيب الي هذا المعني فقال فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	46	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms025	false	4276951027246241753	92	290	463	1431	1475	300	فان قيل كيف يجتمع قوله هذا مع قوله الا الا تكن ابل فمعزي كان قرون جلتها العصي ثم قال فتوسع اهلها اقطا وسمنا وحسبك من غني شبع ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فالجواب ان التقاءهما من جهة القناعة والجود بما وراءها لان المرء ---------------لا يكون------ جوادا محضا حتي يق-نع باليسير ويجود ي-------الخطير الكثير ويءثر علي نفسه ولو كان به خصاصة كما وصف الله به-------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي الله عن جميعهم وكان طلحة بن عبيد الله يعطي حتي لا يجد ملبسا وقد منعه من الخروج الي الصلاة ان لفق له بين ثوبين وقال عروة بن الورد اني امرء عافي اناءي شركة وانت امرء عافي اناءك واحد اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد يقول ان قوته الذي هو قوام رمقه ومقيم جسمه يطعمه ويءثر به علي نفسه وانه يحسو الماء عند الجهد وشدة الزمان----------- ويسقي اللبن وانما رغبة الجواد في المال ليهبه ويطلب---ه لينهبه وهذا هو المجد الذي اراد امرء القيس وكا----------------ن قيس بن سعد بن عبادة يقول في دعاءه اللهم اني اسال حمدا ومجدا فانه لا حمد الا بفعال ولا مجد الا بمال ونظر ابو الطيب الي هذا المعني فقال فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله ولا مال في الدنيا لمن قل مجده	25	9120480575450603342	805	1454.0	636	1150	70.0	155	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms054	true	-1725205125928028845	24	127	101	620	1493	300	فاذا اتي عليه حول فهو ابن مخاض------------------- لان امه لحقت بالمخاض وهي الحوامل قال المءلف ان قيل كيف جاز ان يقال له ابن مخاض وانما المخاض الجماعة من الابل الحوامل والواحدة خلفة ولا يجوز ان يقال للواحدة مخاض فالجواب ان المخاض ههنا المصدر قال الله سبحانه فاجاءها المخاض وكذلك المخاض بكسر الميم فانما يعنون ابن ذات مخاض لانه لا يقال ناقة مخاض ولا هذه مخاض فليس من اسماءها ولا من صفاتها والمخاض دنو الولاد يقال منه مخضت المراة بكسر تمخض ومخضت علي ما لم يسم فاعله تمخض قال ابو علي 1 22 21 فاذا ----------------------دخل في الثانية فهو ابن لبون والانثي بنت لبون	54	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms256	false	8574558049232873913	58	92	274	446	1505	300	فاذا اتي عليه حول فهو ابن مخاض وانما سمي ابن مخاض لان امه لحقت بالمخاض وهن الحو------------------------------------------------------------------------------------امل وان لم تكن حاملا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا استكمل السنة الثانية ودخل في الثالثة فهو ابن لبون والانثي بنت لبون	256	9120480575450603342	114	163.0	90	560	20.35714340209961	18	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms060	true	-3555571061981508004	7	64	29	312	1508	300	الاسود بن يعفر بن عبد الاسود جاهلي من بني نهشل بن دارم يكني ابا الجراح كذلك نقل ابن دريد ورايت لغيره انه يكني ابا نهشل وقد يكون للرجل منهم كنيتان وكان اعمي ولذلك قال في هذا الشعر ومن الحوادث لا ابالك انني ضربت علي الارض بالاسداد لا اهتدي فيها لموضع تلعة بين العراق وبين ارض مراد قال ---	60	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms170	false	6527205006772296007	48	80	247	411	1633	300	للاسود بن يعفر بن عبد الاسود بن ن----------------------------------------------------------------------------------هشل--------------------------- وكان اعمي ولذلك قال------------- ومن الحوادث لا ابالك انني ضربت علي الارض بالاسداد لا اهتدي فيها لموضع تلعة بين العراق وبين ارض مراد الشاهد	170	9120480575450603342	152	263.0	122	286	53.146854400634766	28	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms069	true	5203318559645418564	233	291	1171	1471	1521	300	------عمير بن شييم بن عمرو من بني تغلب لقب القطامي لقوله يصكهن جانبا فجانبا صك القطامي القطا القواربا وكان نصرانيا وهو شاعر اسلامي يكني ابا سعيد وهو اول من لقب صريع الغواني لقوله يعني نفسه لمستهلك قد كان من شدة الهوي يموت ومن طول العدات الكواذب صريع غوان راقهن ورقنه لدن شب حتي شاب سود الذواءب وصلة الشاهد	69	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms168	false	-5129515071105782122	241	299	1264	1565	1568	300	واسمه عمير بن شييم بن عمرو من بني تغلب لقب القطامي لقوله يصكهن جانبا فجانبا صك القطامي القطا القواربا وكان نصرانيا وهو شاعر اسلامي يكني ابا سعيد وهو اول من لقب صريع الغواني لقوله يعني نفسه لمستهلك قد كاد من شدة الهوي يموت ومن طول العدات الكواذب صريع غوان راقهن ورقنه لدن شب حتي شاب سود الذواءب----- الشاهد	168	9120480575450603342	294	572.5	237	306	96.07843017578125	55	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms092	true	-750595208459168181	45	98	230	497	1504	300	وما ذكر فان يكبر فانثي شديد الازم ليس بذي ضروس يعني انه اذا عظم قيل له----------------------------- حلمة والحلمة انما هي مءنثة اللفظ لا مءنثة المعني ومثله قول الاخر انا وجدنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني سلمي بمنزلة مثل القراد علي حاليه في الناس وهذا------ من اخبث الهجاء يقول انهم يولدون ذكرانا فاذا شبوا صاروا الي---- حال الاناث	92	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms241	false	-6589514812338802283	20	96	89	474	1549	300	وما ذكر فان يكبر فاثني شديد الازك ليس بذي ضروس اراد بالذكر القراد لانه صغير يسمي قرادا فاذا كبر سمي حلمة و--------------------------------------------------------------------هو لغز وقد بينه ابو علي ويجمع ضرس علي اضراس قال وجرحوه بانياب واضراس ويجمع ايضا علي اضرس قال وقرعن نازك قرعة بالاضرس وانشد ابو علي في الباب اني وجدت بني سلمي بمنزلة مثل القراد علي حاليه في الناس -هذا البيت من اخبث الهجاء يقول انهم يولودن ذكرانا فاذا شبوا صاروا الي مثل حال الاناث	241	9120480575450603342	173	184.5	136	454	38.10572814941406	29	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms115	true	-116119526538011923	244	268	1191	1313	1475	300	يا لبيني اوقدي النارا ان من تهوين قد حارا رب نار بت ارمقها تقضم الهندي والغارا عندها ظبي يءرثها عاقد في الجيد تقصارا شادن	115	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms100	false	7780549585198653385	167	191	876	998	1567	300	يا لبيني اوقدي النارا ان من تهوين قد جارا رب نار بت ارمقها تقضم الهندي والغارا عندها ظبي يءرثها عاقد في الجيد تقصارا فبين	100	9120480575450603342	118	232.0	94	122	96.7213134765625	22	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms130	true	1758286714275963192	106	209	525	1025	1468	300	ومدحه ودعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بعض ما استحسنه من شعره وهو قوله ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال--- لا يفضض الله فاك فعاش ماءتين--- وعشرين سنة لم تنقض له ثنية اي لم تتحرك عاش ثلاثة قرون والقرن ثمانون سنة وقال في ذلك صحبت اناسا فافنيتهم وافنيت بعد اناس اناسا ثلاثة اهلين افنيتهم وكان الاله هو المستاسا وتحنف في الجاهلية وهجر ا-لاوثان والازلام وكان يصوم ويستغفر قا-------ل الحمد لله لا شريك له من لم يقلها فنفسه ظلما	130	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms151	false	1254215079730324314	0	82	0	401	1512	300	ومدحه ودعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بعض ما استحسنه من شعره وهو قوله ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يك----------------------------------------------------------درا فقال له لا يفضض الله فاك فعاش ماءتي سنة وعشرين سنة لم تنفض له ثنية------------ عاش ثلاثة قرون والقرن ثمانون سنة وقال في ذلك صحبت اناسا فافنيتهم وافنيت بعد اناس ان-------------------------------------------اسا وتحنف في الجاهلية وهجر اللاوثان والازلام وكان يصوم ويستغفر وهو القاءل الحمد لله لا شريك له من لم يقلها فنفسه ظلما	151	9120480575450603342	383	713.0	304	514	74.51361846923828	72	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms131	true	5272508814976310251	100	146	485	715	1462	300	هذا الشعر وغيره يقوله في سجن عثمان- بالمدينة لانه اصاب دم رجل من قومه يقال له زيادة -بن زيد وكان لزيادة ابن صغير يسمي المسور- فلم يزل هدبة مسجونا حتي ادرك المسور فبذل له اشراف اهل المدينة عشر ديات في ابيه ليخلصوا هدبة فابي الا القود	131	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms028	false	-5750310475127826610	67	111	345	562	1549	300	هذا الشعر------------ في سجن معاوية بالمدينة لانه اصاب دم رجل من قومه يقال له زيادة ابن زيد وكان لزيادة ابن صغير يسمي --مسورا فلم يزل هدبة مسجونا حتي ادرك مس--ور فبذل له اشراف اهل المدينة عشر ديات في ابيه ليخلصوا هدبة فابي الا القود	28	9120480575450603342	207	379.5	163	233	88.84120178222656	40	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms140	true	7459992940979508956	159	209	794	1074	1518	300	الي عبد الملك بن مروان المصدقين----------- ان الذين امرتهم ان يعدلوا لم يفعلوا مما امرت فتيلا اخذوا المخاض من العشار غلبة ظلما وتكتب للامير افيلا اخذوا العريف فقطعوا حيزومه بالاصبحية قاءما مغلولا حتي اذا لم يتركوا لعظامه لحما ولا لفءاده معقولا نسي الامانة من مخافة لقح شمس تركن بضيعه مجزولا	140	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms320	false	-5355149077634996032	47	99	257	548	1638	300	الي عبد الملك بن مروان المصدقين وقبل البيت ان الذين امرتهم ان يعدلوا لم يفعلوا مما امرت فتيلا اخذوا المخاض من العشار غلبة ظلما ويكتب للامير افيلا اخذوا العريف فقطعوا حيزومه بالاصبحية قاءما مغلولا حتي اذا لم يتركوا لعظامه لحما ولا لفءاده معقولا نسي الامانة من مخافة لقح شمس تركن بضيعه مجزولا	320	9120480575450603342	279	548.0	229	291	95.87628936767578	48	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms144	true	7761792466147408110	190	228	936	1139	1483	300	وحديثها كالقطر يسمعه راعي سنين تتابعت جدبا ع ورواية ابي علي تتايعت بالياء وهي رواية جيدة لان التتايع اخص بالشر وانشد ابو علي 1 85 84 لابن الرومي شعرا منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرك العقول ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز	144	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms173	false	-7177507960211576253	50	115	266	608	1635	300	وحديثها كالغيث يسمعه راعي سنين تتابعت جدبا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني حنين السحاب وسجره وهذا لا يكون عن نبرة واحدة ولا رزمة مختلسة انما يكون مع البدء فيه والرجع وتثني الحنين علي صفحات السمع ومما قيل في حسن الحديث وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك العقول ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقلة المستوفز	173	9120480575450603342	90	-7.5	74	452	19.9115047454834	14	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms147	true	-3076129054072339774	192	300	1010	1546	1546	300	وكان سبب تهاجيهما ان الجعدي كان يذكر يومي رحرحان وهو يهاجي سوار بن اوفي بن سبرة ويفخر عليه بايام بني جعدة في قوله هلا سالت بيومي رحرحان وقد ظننت هوازن ان العز قد زالا تلك المكارم لا-قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا فق---------الت ليلي وما كنت لو قاذفت جل عشيرتي لاذكر وطبي حازر قد تمثلا تريد قد تجنب---------- فلما اتي النابغة ابيات ليلي قال الا حييا ليلي وقولا لها هلا فقد ركبت ايرا اغر محجلا بريذينة بل البراذين ثفرها وقد شربت في اخر الصيف ايلا فاجابته ليلي------ انابغ لم تنبغ ولم تك اولا وكنت صنيا بين صدين مجهلا اعيرتني داء بامك مثله واي جواد لا يقال-	147	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms151	false	1254215079730324314	86	198	426	978	1512	300	وكان سبب تهاجيهما ان الجعدي قال يذكر يومي رحرحان وهو يهاجي سوار بن اوفي بن سبرة ويفخر عليه بايام بني جعدة --------هلا سالت بيومي رحرحان وقد ظنن- هوزان ان العز قد حالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيءا بماء فعادا بعد ابوالا في ابيات فقالت ليلي -ما كنت لو قاذفت جل عشيرتي لاذكر وطبي حازر قد تمثلا تريد قد تجببا في ابيات فلما اتي النابغة ابيات ليلي قال الا حييا ليلي وقولا لها هلا فقد ركبت امرا اغر محجلا بريذينة بل البر-ذين ثفرها وقد شربت من اخر الليل ايلا فاجابته ليلي فقالت انابغ لم تنبغ ولم تك اولا وكنت صنيا بين صدين مجهلا اعيرتني داء بامك مثله واي جواد لا يقال	151	9120480575450603342	512	954.5	407	563	90.9413833618164	91	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms147	true	-3076129054072339774	192	300	1010	1546	1546	300	وكان سبب تهاجيهما ان-------- الجعدي كان يذكر يومي رحرحان وهو يهاجي سوار بن اوفي بن سبرة ويفخر عليه بايام بني جعدة في قوله هلا سالت بيومي رحرحان وقد ظننت هوازن ان العز قد زالا تلك المكارم لا-قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا فقالت ليلي وما كنت لو قاذفت جل عشيرتي لاذكر وطبي حازر قد تمثلا تريد قد تجنب فلما اتي النابغة ابيات-------- ليلي -----------------------قال-------- الا حييا ليلي وقولا لها هلا فقد ركبت ايرا اغر محجل--------------------------------------------------------------ا بريذينة بل البراذين ثفرها -----------------------------------------------------وقد شربت في اخر الصيف ايلا فاجابته ليلي انابغ لم تنبغ ولم تك اولا وكنت صنيا بين صدين مجهلا اعيرتني داء بامك مثله واي جواد لا يقال-	147	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms222	false	3402443161992749539	120	237	599	1199	1523	300	وكان سبب تهاجيهما ان النابغة الجعدي قال يذكر يوم- رحرحان وهو يهاجي سوار بن اوفي بن سبرة ويفخر عليه بايام بني جعدة --------هلا سالت بيومي رحرحان وقد ظ-نت هوازن ان العز قد حالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا في------------------------------------------------------------------------------------------ ابيات فاجابته ليلي فكان ذلك سبب تهاجيهما فقال النابغة الا حييا ليلي وقولا لها هلا فقد ركبت امرا اغر محجلا يتهكم بها واراد اعز محجلا في الفضيحة والاستقباح في كلمة وفيها بريذينة بل البراذين ثغرها وقد انكحت شر الاخاءل اخيلا وقد اكلت بقلا وخيما نباته وقد شربت من اخر الصيف ايلا فاجابته ليلي انابغ لم تنبغ ولم تك اولا وكنت صنيا بين صدين مجهلا اعيرتني داء بامك مثله واي جواد لا يقال	222	9120480575450603342	428	748.5	341	700	61.14285659790039	73	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms148	true	-373327713411884313	0	34	0	165	1478	300	له هلا قوله هلا زجر للخيل وانما اراد به النابغة زجر الحجر اذا لم تقر للفحل وقوله وقد شربت يعني البراذين في اخر الصيف ايلا يعني لبن --ايل ويقال ان من شرب البانها اغتلم	148	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms151	false	1254215079730324314	198	231	978	1141	1512	300	له هلا قوله هلا زجر للخيل وانما اراد به النابغة زخر الحجر اذا لم تقر للفحل ق-وله وقد شربت يعني البراذين في اخر الصيف ايلا يعني لبن الايل ويقال--- من شرب البانها اغتلم	151	9120480575450603342	159	302.5	126	167	95.20957946777344	30	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms148	true	-373327713411884313	21	131	104	636	1478	300	في اخر الصيف ايلا يعني---------------------------------- لبن ايل ويقال ان من شرب البانها اغتلم قال جرير اجعثن لو لا قيت عمران شاربا علي الحبة الخضراء البان ايل ويقال له ايضا ايل بالضم سمي بذلك لانه يءول الي الجبال يتحصن فيها وقال قطرب الايل من اللبن الذي قد اخذ في الخثورة وتغير طعمه عن طعم الحليب وانشد بيت النابغة هذا وقا-----------------ل الخليل ال الشء يءول اولا فهو اءل اي خثر وبول اءل اي خاثر وجمعه ---ايل كصاءم وصيم وكان الاصل اول وصوم ولكن قد يجمع الشء علي لفظه ولا ينظر الي اصله فمن تاول في البيت انه اراد خاءر اللبن فانما هو علي هذا التفسير ايل بضم الهمزة ونقله قطرب ايل بكسر	148	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms222	false	3402443161992749539	25	119	128	592	1523	300	في اخر الصيف تبول فيه الاروي فتشرب منه الماشية وقيل اراد لبن ايل ويقال كل من شرب البانها اغتلم وفيه لغة اخري ايل بضم الهمزة------------------------------------------------------------ سمي بذلك لانه يءول الي الجبال يتحصن فيها وقال قطرب الابل من اللبن الذي قد اخذ في الخثورة وتغير طعمه عن طيب الحليب وانشد بيت النابغة هذا استشهادا به عليه وقال الخليل ال الشء يءول اولا اذا------- خ-----------------ثر وجمع ايل ايل كصاءم وصيم و------------------------قد يجمع الشء علي لفظه ولا ينظر الي اصله فمن تاول--------- انه اراد خاثر اللبن فغنما هو علي هذا التفسير ايل بضم الهمزة ونقله قطرب ايل -----	222	9120480575450603342	362	632.0	282	586	61.774742126464844	66	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms149	true	-7079128218319217214	15	97	64	492	1497	300	الاسود بن الم----------------------نذر وقيل المنذر بن الاسود قد غزا الحليفين اسدا وذبيان ثم اغار علي الطف فاصاب نعما- وسبي------- من بني------- ضبيعة بن قيس بن ثعلبة والاعشي غاءب فلما قدم وجد الحي مباحا فاتاه فانشده وساله ان يهب له الاسري ويحملهم ففعل فانشده الاعشي قصيدته التي اولها ما بكاء الكبير بالاطلال وسءالي فما يرد سءالي وفيها رب رفد هرقته ذلك اليو م واسري من معشر اقتال---------------------------------------------------- وشيوخ حربي بشطي اريك ونساء كانهن السعالي وشريكين في كثير من الما ل وكانا محالفي اقلال	149	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms095	false	8658574100633347980	193	268	1055	1436	1598	300	الاسود بن المنذر اخا النعمان بن المنذر وكان-------------------- غزا--------- اسدا وذبيان ثم اغار علي الطف فاصاب نعماء وسباء واسري من بني سعد بن ضبيعة------- بن ثعلبة والاعشي غاءب فلما قدم ان----------------------شده وساله ان يهب له الاسري ويحملهم ففعل يقول------------------------------------------------------------------------------ رب رجل كانت له ابل فسلبتها فذهب ما كان يحلب منها في الرفد ورب رجال اسرهم فتحكمت فيهم وبعد البيت وشيوخ حربي بشطي اريك ونساء كانهن السعالي وشريكين في كثير من الما ل فكانا محالفي اقلال	95	9120480575450603342	245	378.0	194	517	47.3887825012207	41	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms151	true	582712989057643689	92	197	474	1021	1506	300	هل في القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الشداءد بالشداءد مرة اشجتكمو فانا الحبيب الاقرب عجبا لتلك قضية واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب ف-----اذا تكون شديدة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب ذا كم وجدكم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب ومثله ----------------------------------------------------------------------------------قول عطية بن عمرو العنبري من اصحاب المهلب يدعي رجال للعطاء وانما يدعي عطية للطعان الاجرد ومثله قول جرير لجده الخطفي وقسم ماله علي ولد-ه وقصر لجرير فساله ان يلحقه بهم فلم يفعل فقال وقاءلة والدمع يحدر كحلها ابعد جرير تكرمون المواليا فانت ابي ما لم تكن لي حاجة فان عرضت يوما فلست اباليا	151	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms092	false	1422494406167845848	58	169	285	865	1559	300	هل في القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الشداءد بالشداءد مرة اشجتكم- فانا الحبيب الاقرب ولما لكم انف البلاد ورعيها ولنا الثماد ورعيهن الاجدب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب هذا-- وجدكم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب عجبا لتلك قضية واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب والحيس خلط الاقط بالتمر ومثل هذا المعني قول عطية بن عمرو العنبري من اصحاب المهلب يدعي رجال للعطاء وانما يدعي عطية للطعان الاجرد ومثله قول جرير لجده الخطفي وقسم ماله علي اخوته وقصر بجرير فساله ان يلحقه بهم فلم يفعل فقال--------------------------------------------------- فانت ابي ما لم تكن لي حاجة وان عرضت فانني لا- اباليا	92	9120480575450603342	425	760.0	338	635	66.92913055419922	76	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms156	true	-7147819548454547545	171	242	833	1188	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له عامر والله لاملانها عليك خيلا جردا ورجالا مردا فدعا عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عامر لاربد ويلك اين ما كنت--- امرتك به فقال والله ما هممت بذلك الا دخلت- بيني وبين الرجل حتي لا اري غيرك افاضربك بالسيف ثم انصرفوا ف-----------------------اما عامر فاصابه الطاعون وهو نازل في حي-- من بني سلول فجعل يقول اغدة كغدة البعير وموتا في بيت سلولية	156	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms200	false	-9116481143580429678	3	58	17	286	1626	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------قال عامر لاربد ما منعك ان تفعل ما امرتك قال---------- ما هممت به-- الا رايتك بيني وبينه فدعا عليهما رسول الله صلي الله واله وسلم------ فاما اربد فاخذته صاعقة واما عامر فاخذته الغدة فلجا الي بيت امراة من بني سلول فجعل يقول اغدة كغدة البعير وموت- في بيت سلولية	200	9120480575450603342	158	216.5	120	384	41.14583206176758	26	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms274	true	2774905851548377749	270	300	1356	1512	1512	300	وقبله----- واني امرء اعددت للحرب بعدما رايت لها نابا من الشر اعصلا اصم ردينيا كان كعوبه نوي القسب عراصا مزجا منص---------------------------------------------------لا واملس صوليا كنهي قرارة احس بقاع فنح ريح فاجفلا-	274	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms272	false	-6006296061285538884	127	166	690	903	1614	300	وقبل البيت واني امرء اعددت للحرب بعدما رايت لها نابا من الشر اعضلا اصم ردينيا كان كعوبه نوي القسب عراصا مزجا منصلا عليه كمصباح العزيز يشبه لفصح ويحشوه الذبال المفتلا واملس صوليا كنهي قرارة احس بقاع نفح ريح فاجفلا	272	9120480575450603342	152	282.0	123	213	71.36150360107422	25	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms345	true	-2511705296430989015	17	146	84	701	1473	300	ربيعة و---------لما تزوج مهلهل هند -بنت نعج بن عتبة ولدت له جارية فقال لامها اقتليها----------- فغيبتها ف----لما نام هتف به هاتف----- كم من فتي مءمل وسيد شمردل وعدد لا يجهل في بطن بنت مهلهل فاستيقظ وقال اين ابنتي فقالت قتلتها قال -لا واله ربيعة وكان اول من حلف بها ثم رباها وسماها اسماء وقيل ليلي وتزوجها كلثوم بن مالك فلما حملت بعمرو اتاها ات في المنام فقال يا-لك ليلي من ولد يقدم اقدام الاسد من جشم فيه العدد اقول قولا لا فند فلما ولدت عمرا ات-اها ذلك الاتي فقال اني زعيم لك ام عمرو بماجد الجد كريم النجر اشجع من ذي لبد هزبر وقاص اقران شديد الاسر يسودهم في خمسة وعشر وكان كما قال ساد وهو ابن خمس عشرة سنة ومات وهو ابن ماءة وخمسين سنة وانشد ابو علي	345	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms144	false	7391400368821087705	77	183	395	901	1513	300	عبيدة وغيره قال لما تزوج مهلهل هندا بنت نعج بن عتبة ولدت له ليلي- فقال لهند- اقتليها يعني الواد فغيبتها عنه فلما نام هتف به هاتف يقول كم من فتي مءم------------------------ل في بطن بنت مهلهل فاستيقظ فبال اين -بنتي -قالت قتلتها قال كلا واله ربيعة وكان اول من حلف بها ثم رباها ف-----------------------تزوجها كلثوم ف--------لما حملت بعمرو اتاه- ات في المنام فقال يا لك ليلي من ولد يقدم اقدام الاس-----------------د اقول قولا لا فند فو----لدت عمرا واتاها ذلك الاتي فقال اني زعيم لك ام عمرو بماجد الجد كريم النج------------------------------------------ر يسودهم في خمسة وعشر فساد ----------------ابن خمس عشرة سنة ومات وله م-----ءة وخمسون سنة وانشد ابو علي	144	9120480575450603342	449	749.5	351	650	69.07691955566406	74	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms346	true	690152608070319971	18	78	93	398	1499	300	الاسود بن المنذر اخو النعمان--------------------------------------- علي الطف فاصاب نعما------- واسري من بني سعد بن ضبيعة رهط الاعشي وذلك منصرفه من غزو الحليفين اسد وذبيان وكان الاعشي غاءبا فلما قدم وجد الحي مباحا فاتاه فانشده هذه القصيدة وساله ان يهب له الاسري-------- ففعل قوله رب رفد هرقته يقول رب رجل كانت له ابل يحلبها فاستقتها فذهب ما كان يحلبه---- في الرفد	346	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms095	false	8658574100633347980	193	245	1055	1312	1598	300	الاسود بن المنذر اخا النعمان بن المنذر وكان غزا اسدا وذبيان ثم اغار علي الطف فاصاب نعماء وسباء واسري من بني سعد بن ضبيعة بن ثعلبة والا---------------------------------------------عشي غاءب- فلما قدم ----------------------انشده------------ وساله ان يهب له الاسري ويحملهم ففعل------------------ يقول رب رجل كانت له ابل فسلب--------تها فذهب ما كان يحلب منها في الرفد	95	9120480575450603342	183	268.0	144	363	50.41322326660156	30	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms475	true	-6505302308941443189	10	43	57	223	1578	300	وماء قد وردت اميم طام علي ارجاءه زجل الغطاط ع هو للمتنخل مالك بن عمرو بن غنم وبعده قليل ورده الا سباعا يخطن المشي كالنبل المراط فبت انهنه السرحان عنه كلانا وارد حران	475	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms226	false	3021042490588649914	155	179	826	953	1625	300	وماء قد وزدت اميم طام علي ارجاءه زجل الغطاط--------------------------------------- قليل ورده الا سباعا يخطن المشي كالنبل المراط فبت انهنه السرحان عنه كلانا وارد حران	226	9120480575450603342	126	239.0	102	166	75.90361785888672	23	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009225-ara1.ms497	true	-4324619394435639930	127	178	565	818	1470	300	تهزا مني اخت ال طيسله الرجز الي اخره ع قال النجيرمي هذا الرجز للاصمعي وطيسلة فيعلة من الطسل وهو الماء الجاري علي وجه الارض ولا يكون الا قليلا ويقال ايضا لضوء السراب الطسل ومما لم يفسره ابو علي منه قو----------------------------------------------------------------------له ما لك لا جنبت تبريح الوله مردودة او فاقدا او مثكله	497	-6588454542202473045	Shamela0009250-ara1.ms260	false	3358296792454066186	90	122	504	649	1633	300	تهزا مني اخت ال طيسله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت اراه مبلطا لا شء له وهزءت من ذاك ام مواله قالت اراك دالفا قد دني له ما-لك لا جنبت تبريح الوله مردودة او فاقدا او مثكله	260	9120480575450603342	75	16.5	59	323	23.21981430053711	16	JK009225-ara1	Shamela0009250-ara1