id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009225-ara1.ms187	true	-7279912282636652103	104	141	559	767	1570	300	اذا طلعت الشعري نشف الثري واجن الصري وجعل صاحب النخل يري--------------------------------------------------------- اجن الصري اي---- تغير الماء المجتمع في الغدران والمناقع لشدة الحر وانقطاع المواد عنه وتبين -صاحب النخل ثمرة نخله لانه حينءذ يكبر وقال- الفرزدق واوقدت الشعري	187	-6588454542202473045	Shamela0009093-ara1.mARkdown.ms24	false	-1513501400236731466	124	171	726	996	1725	300	اذا طلعت الشعري نشف الثري واجن الصري وجعل صاحب النخل يري فيحتمل ان يكونوا ارادوا العبور ويحتمل ان يريدوا الغميصاء اجن الصري يريدون تغير الماء المجتمع في الغدران والمناقع لشدة الحر وانقطاع المرار عنه وتبين لصاحب النخل تمر ف-خله لانه حينءذ يكبر وكذلك قولهم اذا طلعت الشعري	24	-2074117542376734287	185	319.0	150	271	68.26568603515625	28	JK009225-ara1	Shamela0009093-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms235	true	-7262257364801504020	244	300	1276	1556	1556	300	الممحل كان الرباب دوين السحاب نعام يعلق بالارجل و---------------------------------------------------------------------------هو زهير بن عروة بن جلهمة المازني سمي زهير السكب بقوله برق يضء خلال البيت اسكو--------------------------------------------------------------------------------ب وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معقر بن حمار---------- لابنته وهي تقوده وقد كف بصره وسمع صوت رعد يا بنية اي شء ترين قالت---- سحماء عقاقة كانها حولاء ناقة ذات هيدب دان وسير-وان فقال يا بنية----- واءلي-	235	-6588454542202473045	Shamela0009093-ara1.mARkdown.ms76	false	3755254977379535738	57	161	289	829	1540	300	الشاعر كان الرباب دوين السحاب نعام تعلق بالارجل واذا كان السحاب ابيض يبرق بضوء فذلك دليل علي ماءه يقولون اذا رايت السماء كانها بطن اتان قمراء فذلك الجود ق----------------------------------ال الشاعر يصف مطرا واضحي تحط المعصمات خريره واصبح رجاف اليمامة اقمرا و الرجاف ما رجف من السحاب وقال الهذلي وذكر مطرا تمد له حوالي مشعلات يجللهن اقمر ذو انعطاط واذا كانت السحابة تبرق كانها حولاء ناقة وهو ما يخرج من الولد فذلك من علامات المطر وقال المعقر البارقي بعد ما كف لابنت----------------------ه وسمع صوت رعد-------- اي شء ترين قالت اري سحماء عقاقة كانها حولاء ناقة ذات هيدب دان وسير وان فقال يا بنية ميلي واءلي	76	-2074117542376734287	169	226.5	135	604	27.980133056640625	23	JK009225-ara1	Shamela0009093-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms523	true	6357445179624920681	187	236	1001	1253	1566	300	هذا الكلام---- واكثر العرب يجعل الجنوب هي التي تنشء السحاب باذن الله عز وجل وتستدره وتصف بواقي الرياح بقلة المطر وبالهبوب في سني الجدب قال ابو كبير الهذلي اذا كان عام مانع القطر ريحه صبا وشمال قرة ودبور واخبرك ان هذه الثلاث لا قطر معها وان القطر مع الجنوب	523	-6588454542202473045	Shamela0009093-ara1.mARkdown.ms72	false	2166497176755520230	222	272	1209	1464	1608	300	هذا هي اللواقح واكثر العرب تجعل الجنوب هي التي تنشء السحاب باذن الله عز وجل وتستدره وتصف بواقي الرياح بقلة المطر وبالهبوب في سني الجدب قال ابو كبير الهذلي اذا كان عام مانع القطر ريحه صبا وشمال قرة ودبور واخبرك ان هذه الثل-ث لا قطر معها وان القطر مع الجنوب	72	-2074117542376734287	244	474.0	195	256	95.3125	46	JK009225-ara1	Shamela0009093-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms523	true	6357445179624920681	47	176	241	949	1566	300	الشمال------- وقال القتبي في الانواء وانشد بيت الهذلي مرتها النعامي فلم يعترف خلاف النعامي من الشام ريحا النعامي الجنوب ومرتها استدرتها ثم قال ولم يعترف ريحا من الشام يعني الشمال فتقشع الغيم قال فهذه----- كلها تجعل العمل في المطر للجنوب وتجعل الشمال تقشع السحاب ويسمونها محوة لانها تمحو السحاب وقال العجاج سفر الشمال الزبرج المزبرجا و-السفر القشر و-الزبرج السحاب وهذا شبيه بما كان الاصمعي يحكيه عن العرب حكي ان ما كان من ارض الحجاز فالجنوب هي التي تمري السحاب فيه وما كان من ارض العراق فالشمال تمري فيه السحاب و-------لم يقل ان الجنوب تقشعه ولا انه لا عمل لها فيه واحسبه اراد ان الشمال والجنوب تفعلان ذلك جميعا بارض العراق دون الحجاز وعلي هذا وجدت بعض الشعراء قال الكميت وكان ينزل الكوفة مرته الجنوب فلما اكفهر حلت عزاليه الشمال	523	-6588454542202473045	Shamela0009093-ara1.mARkdown.ms73	false	-6851082592342703758	111	241	556	1257	1554	300	الشمال فتقشعه وقال اخر من هذيل مرت-----------------------ها النعامي فلم تعترف خلاف النعامي من الشام ريحا النعامي الجنوب ومرتها استدرتها ثم قال -لم تعترف ريحا من الشام يعني الشمال فتقشع الغيم---- فهذه هذيل كلها تجعل العمل في المطر للجنوب وتجعل الشمال تقشع السحاب ويسمونها محوة لانها تمحو السحاب وقال العجاج سفر الشمال الزبرج المزبرجا و السفر القشر و الزبرج السحاب وهذا شبيه بما كان الاصمعي يحكيه عن العرب حكي ان ما كان من ارض الحجاز فالجنوب هي التي تمري السحاب فيه وما كان من ارض العراق فالشمال تمري فيه السحاب وتءلفه ولم يقل ان الجنوب تقشعه ولا انه لا عمل لها فيه واحسبه اراد ان الشمال والجنوب تفعلان ذلك جميعا بارض العراق دون الحجاز وعلي هذا وجدت بعض الشعراء قال الكميت وكان ينزل الكوفة مرته الجنوب فلما اكفهر حلت عزاليه الشمال	73	-2074117542376734287	665	1272.5	542	729	91.2208480834961	113	JK009225-ara1	Shamela0009093-ara1.mARkdown