id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009225-ara1.ms016	true	5004437832367016983	62	100	278	468	1487	300	صاءب من نابل قذفت به يد وممر العقدتين وثيق له من خوافي النسر حم نظاءر ونصل كنصل الزاعبي فتيق علي نبعة زوراء ا-ما خطامها فمتن وا-ما عودها فعتيق باوشك قتلا منك يوم رميتني نوافذ لم يظهر لهن خروق	16	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms035	false	7122549064902284932	108	146	551	742	1524	300	صاءب من ناءل قذفت به يد وممر العقدتين وثيق له من خوافي النسر حم نظاءر ونصل كنصل الزاعبي فتيق علي نبعة زوراء ايما خطامها فمتن وايما ع-دها فعتيق باوشك قتلا منك يوم رميتني نوافذ لم تعلم لهن خروق	35	-2520381775029241019	184	348.0	146	192	95.83333587646484	33	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms025	true	7003708167160558961	59	119	317	619	1588	300	كنا اذا ما اتانا صارخ فزع كان الصراخ له قرع الظنابيب وشد كور علي وجناء ناجية وشد سرج علي جرداء سرحوب يقال محبسها ادني لمرتعها وان تعادي ببكء كل محلوب حتي تركنا وما يثني ظعاءننا ياخذن بين سواد الخط واللوب قوله كان الصراخ له قرع الظنابيب يريد----------------------------- الجد في نصرته يقال قرع لذلك الامر ظنبوبه اذا جد فيه ولم يفتر	25	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms001	false	2456529002682048039	51	81	273	421	1592	300	كنا اذا ما اتانا صارخ فزع كان الصراخ له قرع الظنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيب يقول اذا اتانا مستغيث كانت اغاثته الجد في نصرته يقال قرع لذلك الامر ظنبوبه اذا جد فيه ولم يفتر	1	-2520381775029241019	116	211.0	91	331	35.045318603515625	23	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms037	true	-7299730451648820884	16	44	71	221	1515	300	لما وردنا رفعنا ظل اردية وفار للقوم باللحم المراجيل ورد واشقر لم ينهءه طابخه ما غير الغلي منه فهو ماكول ثمت قمنا الي جرد مسومة اعرافهن لايدينا مناديل	37	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms276	false	-5374187039079234473	70	98	372	522	1538	300	لما نزلنا نصبنا ظل اخبية وفار للقوم باللحم المراجيل ورد واشقر ما يءنيه طابخه ما غير الغلي منه فهو ماكول ثمت قمنا الي جرد مسومة اعرافهن لايدينا مناديل	276	-2520381775029241019	137	261.0	109	150	91.33333587646484	23	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms040	true	4911804761266559495	39	62	198	306	1539	300	لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا تراه امام القوم يقتفر لا يغمز الساق من اين ومن وصب ولا يعض علي شرسوفه الصفر	40	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms593	false	-2261778528470806877	242	265	1214	1322	1505	300	لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا تراه امام القوم يقتفر لا يغمز الساق من اين ولا وصب ولا يعض علي شرسوفه الصفر	593	-2520381775029241019	106	210.0	83	108	98.14814758300781	22	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms040	true	4911804761266559495	39	62	198	306	1539	300	لا يتاري لما في القدر يرقبه ---------------------------------------------------------ولا تراه امام القوم يقتفر----- لا يغمز الساق--- من اين ومن وصب ولا يعض علي شرسوفه الصفر	40	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms596	false	-2146838521918365834	76	112	407	580	1536	300	لا يتاري لما في القدر يرقبه يقول لا يتحبس له ومن ذا سمي الاري لانه محبس الدابة وقوله ولا تراه امام القوم يقتفر يقول لا يسبقهم الي شء من الزاد وقوله ولا يعض علي شرسوفه الصفر	596	-2520381775029241019	90	144.5	70	173	52.02312088012695	16	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms047	true	4632568709508189620	74	187	371	946	1484	300	فتي غير مبطان العشيات اروعا ولا برم تهدي النساء لعرسه اذا القشع من برد الشتاء تقعقعا المنهال رجل القي ثوبه علي مالك اذ قتل يستره به وكذلك كانوا يفعلون قال ابو خراش الهذلي ولم ادر من القي عليه رداءه خلا انه قد سل عن ماجد محض وفي هذا البيت قول اخر ساذكره في موضعه ان شاء الله تعالي وقوله غير مبطان العشيات قال يريد انه لا ي--عجل بالعشاء لانتظار- الضيفان وذلك وقت ورودهم ومثله قول عبد الله بن عنمة يرثي بسطام بن قيس يقسم ماله فينا وندعو ابا الصهباء اذ جنح الاصيل وقالت-------- الخنساء في معناه يذكرني طلوع الشمس صخرا واذكره لكل غروب شمس -------------طلوع الشمس وقت الغارة و-غروبها---- وقت ورود الضيفان وقيل	47	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms422	false	-4813287581931797307	7	55	38	301	1561	300	فتي غير مبطان العشيات اروعا فاما ارا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د انه لا يستعجل بالعشاء لانتظاره الضيف كما قال وضيف اذا ارغي طروقا بعيره وعان ناه الغل حتي تكنعا---------------------------------------------------- وقالوا في قول الخنساء--------- يذكرني طلوع الشمس صخرا واذكره لكل غروب شمس قالوا ارادت بطلوع الشمس وقت الغارة وبغروب الشمس وقت----- الاضياف وقال	422	-2520381775029241019	162	212.0	131	604	26.821191787719727	21	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms047	true	4632568709508189620	69	90	345	456	1484	300	لقد كفن المنهال تحت رداءه فتي غير مبطان العشيات اروعا ولا برم تهدي النساء لعرسه اذا القشع من برد الشتاء تقعقعا	47	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms597	false	-3567295774923786863	181	202	936	1047	1551	300	لقد كفن المنهال تحت رداءه فتي غير مبطان العشيات اروعا ولا برم تهدي النساء لعرسه اذا القشع من برد الشتاء تقعقعا	597	-2520381775029241019	111	222.0	90	111	100.0	21	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms086	true	909822108548472747	84	178	432	893	1490	300	كميت امشي في سراة بني غطيف اذا ما سامني ضيم ابيت ودخل هانء علي معاوية رضي الله عنه وهو لا يعرفه وكان نذر دمه لاجارته كثير بن شهبا-------------------------- المذحجي وكان معاوية ولاه خراسان فاختان مالا كثيرا --وهرب واستجار ---بهانء فاجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره فقال معاوية لهانء من انت قال انا هانء بن عروة -قال ليس هذا---------- بيوم يقول فيه ابوك ارجل جمتي قال ه-----انء انا اليوم اعز مني ذلك اليوم قال--- بم ذلك قال بالاسلام يا امير المءمنين قال--- اين كثير بن شهاب قال عندي يا --------امير المءمنين -قال---------- انظر---- ما اختانه فخذ منه بعضا وسوغه بعضا	86	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms061	false	4420633113811488961	0	132	0	638	1500	300	كميت امشي في سراة بني غطيف اذا ما سامني ضيم ابيت قال بلي فامر به فقتل خبر هانء بن عروة المرادي مع معاوية قال ابو العباس ونمي الي ان معاوية ولي كثير بن شهاب المذحجي----------------- خراسان فاختان مالا كثيرا ثم هرب فاست-تر عند هانء بن عروة المرادي فبلغ ذلك معاوية فنذر دم هانء فخرج هانء فكان في جوار معاوية ثم حضر مجلسه ومعاوية لا يعرفه فلما نهض الناس ثبت مكانه فساله معاوية عن امره فقا------------------------ل انا هانء بن عروة فقال ان- هذا اليوم ليس بيوم يقول فيه ابوك ارجل جمتي الشعر له هانء انا اليوم اعز مني ذلك اليوم قال له بم ذاك قال بالاسلام يا امير المءمنين قال له اين كثير بن شهاب قال عندي في عسكرك ياامير المءمنين فقال له معاوية انظر الي ما اختانه فخذ منه بعضا وسوغه بعضا	61	-2520381775029241019	328	488.5	252	681	48.16446304321289	52	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms087	true	4230669958637103330	124	233	631	1172	1502	300	ساشكر عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت ع الشعر لابي الاسود الدءلي وكان عند عمرو بن سعيد بن العاص فبينا هو يحدثه اذ ظهركم قميصه من تحت جبته وبه خرق فلما انصرف بعث اليه بعشرة الاف درهم وماءة ثوب فقال هذا الشعر وقال الليثي الشعر لمحمد بن سعيد مولي وذكر علي بن الحسين ان الشعر لعبد الله بن الزبير الاسدي وانه اتي عمرو بن ابان بن عثمان فساله فقال لوكيله اقترض لنا مالا فقال ما يعطيناه التجار فقال اربحهم فاقترض ثمانية الاف باثني عشر الفا فهو اول من تعين فقال فيه ابن الزبير ساشكر عمرا ما تراخت منيتي وقوله راي خلتي من حيث يخفي مكانها	87	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms105	false	1323818354841375193	134	162	651	786	1450	300	ساشكر عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان--- جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا النعل زلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي خلتي من حيث يخفي مكانها	105	-2520381775029241019	88	109.0	67	541	16.26617431640625	16	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms095	true	-8973937491123471836	213	247	1064	1233	1485	300	ولم ار ليلي غير موقف ساعة ببطن مني ترمي جمار المحصب ويبدي الحصا منها اذا قذفت به من البرد اطراف البنان المخضب فاصبحت من ليلي الغداة كناظر مع الصبح في اعقاب نجم مغرب الا	95	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms145	false	-6996106252594575668	266	300	1371	1539	1539	300	ولم ار ليلي بعد موقف ساعة ببطن مني ترمي جمار المحصب ويبدي الحصا منها اذا قذفت به من البرد اطراف البنان المخضب فاصبحت من ليلي الغداة كناظر مع الصبح في اعقاب نجم مغرب الا-	145	-2520381775029241019	165	322.0	132	169	97.63313293457031	33	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms101	true	4762755382202497104	250	285	1276	1447	1507	300	ابي الشمقمق في سعيد بن سلم هيهات تضرب في حديد بارد ان كنت تطمع في نوال سعيد والله لو ملك البحار باسرها واتاه سلم في زمان مدود يبغيه منها شربة لطهوره لابي وقال تيممن بصعيد	101	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms362	false	3826664496293538686	85	117	412	572	1468	300	ابو الشمقمق ايضا---------- هيهات تضرب في حديد بارد ان كنت تطمع في نوال سعيد والله لو ملك البحار باسرها واتاه سلم في زمان مدود يبغيه منها شربة لطهور- لابي وقال تيممن بصعيد	362	-2520381775029241019	156	293.5	124	171	91.22807312011719	29	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms105	true	1790972264817384419	139	246	642	1222	1471	300	تشكو الخشاش ومجري النسعتين كما ان المريض الي عواده الوصب كانها جمل وهم وما بقيت الا النحيزة والالواح والعصب ساهمة اي ضامرة وباخلق الدف يريد بموضع املس من الجنب به جلب من تصديرها والتصدير حزام الرحل وهو الغرضة والخشاش خشبة في------ الانف يناط اليها الزمام فان كان حبلا فهو عران وان كان حلقة صفر او فضة فهي برة والنسعتان الحقب والتصدير وشكواها ما يتبين عليها من هملان عينها وكثرة صريفها كما قال الشماخ وتشكو بعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ما اكل ركابها وقيل المنادي اصبح القوم ادلجي وقال المثقب في--------------------------------------------------------------------- ذلك فخرج عن باب المجاز والاستدلال الي باب المحاورة الصحيحة والخطاب اذا ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة الرجل الحزين اكل	105	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms377	false	-1917260446456515777	55	146	259	747	1553	300	تشكو الخشاش ومجري النسعتين كما ان المريض الي ع-اده الوصب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والخشاش ما كان في عظم الانف وما كان في المارن------------- فهو برة يقال ابريت الناق-------ة فهي مبراة قا------------------------------------------------------------------------------ل الشماخ وهذا من التشبيه العجيب فقربت مبراة تخال ضلوعها من الماسخيات القسي المءطرا وماسخة من نصر بن الازد واليهم تنسب القسي الماسخية واحسن ما قيل في صفة الضلوع واشتباكها قول الراعي وكانما انتطحت علي اثباجها فدر بشابة قد يممن وعولا الفادر المسن من الوعل وذو الرمة اخذ ذلك ---------من المثقب --------العبدي قال المثق------------------ب اذا ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة الرجل الحزين ومن	377	-2520381775029241019	181	174.5	137	774	23.385013580322266	25	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms112	true	3519260880232112786	227	254	1164	1313	1569	300	والحافظ الناس في تحوط اذا لم يرسلوا خلف عا-ءذ ربعا وعزت الشمال الرياح وقد امسي كميع الفتاة ملتفعا وشبه الهيدب العبام من الاقوام سقبا مجللا فرعا السنة	112	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms580	false	5891547465674155833	189	216	915	1064	1523	300	والحافظ الناس في تحوط اذا لم يرسلوا خلف عاتءذ ربعا وعزت الشمال الرياح وقد امس- كميع الفتاة ملتفعا وشبه الهيدب العبام من الاقوام سقبا ملبسا فرعا وكانت	580	-2520381775029241019	141	265.0	114	150	94.0	23	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms114	true	87337208695855667	115	142	594	726	1489	300	قول عبد الله بن رواحة حين خرج ف------------------------------------------------------ي جيش مءتة اذا بلغتني وحملت رحلي مسيرة اربع بعد الحساء فشانك فانعمي وخلاك ذم ولا ارجع الي اهلي وراءي	114	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms064	false	6298785836659762485	60	97	298	484	1526	300	قول عبد الله بن رواحة الانصاري لما امره رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد زيد وجعفر علي جيش مءتة اذا بلغتني وحملت رحلي مسيرة اربع بعد الحساء فشانك فانعمي وخلاك ذم ولا ارجع الي اهلي وراءي	64	-2520381775029241019	123	228.0	98	186	66.12903594970703	24	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms114	true	87337208695855667	147	171	749	856	1489	300	يمدح قثم بن العباس نجوت من حل ومن رحلة يا ناق ان قربتني من قثم انك ان بلغتنيه غدا عاش لنا اليسر ومات العدم	114	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms316	false	-6058962578403590926	109	133	589	696	1519	300	يمدح قثم بن العباس نجوت من حل ومن رحلة يا ناق ان قربتني من قثم انك ان قربتنيه غدا عاش لنا اليسر ومات العدم	316	-2520381775029241019	104	205.0	80	107	97.19625854492188	23	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms115	true	-116119526538011923	149	203	723	999	1475	300	للهذلي ماذا يغير ابنتي ربع عويلهما لا ترقدان ولا بءسي لمن رقدا ع هو لعبد مناف بن ربع الهذلي وهو اول الشعر وبعده كلتاهما ابطنت احشاءها قصبا من بطن حلية لا رطبا ولا نقدا اذا تجاوب نوح قامتا معه ضربا اليما بسبت يلعج الجلدا يقوله ف------------------------------ي اختيه وبكاءهما علي ابيهما يقول كان في اجوافهما	115	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms588	false	-7239637282217131317	14	59	69	304	1608	300	الهذلي ماذا يغير ابنتي ربع عويلهما لا ترقدان ولا بءسي لمن رقدا------------------------------------------------- كلتاهما ابطنت احشاءها قصبا من بطن حلية لا رطبا ولا نقدا اذا ت-اوب نوح قامتا معه ضربا اليما بسبت يلعج الجلدا -قوله ماذا يغير ابنتي ربع عويلهما يعني اختيه --------------------يقول ماذا يرد عليهما	588	-2520381775029241019	193	328.5	155	306	63.071895599365234	33	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms117	true	5044167497944371036	198	219	960	1069	1466	300	رايت رباطا حين تم شبابه وولي شبابي ليس في بره عتب اذا كان اولاد الرجال مرارة فانت الحلال الحلو والبارد العذب	117	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms092	false	-6912058897923563918	102	123	543	652	1564	300	رايت رباطا حين تم شبابه وولي شبابي ليس في بره عتب اذا كان اولاد الرجال مرارة فانت الحلال الحلو والبارد العذب	92	-2520381775029241019	109	218.0	88	109	100.0	21	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms153	true	-4234118919548636109	26	140	131	720	1511	300	الفرزدق دخل علي سلي-----مان بن عبد الملك وهو ولي عهد ونصيب عنده فقال سليمان --------انشدني يا ابا فراس وانما اراد ان ينشده بعض ما امتدحه به فانشده يفخر وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا ابصروا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب ف-----غضب سليمان واقبل علي نصيب فقال انشد مولاك يا نصيب فان----------------------------------------------------شده اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب -فقا---------ل سليمان احسنت ثم اقبل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الفرزدق فقال ما تقو----------ل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا فقال هو اشعر اهل جلدته وامر سليمان لنصيب بصلة ولم يصل الفرزدق فخرج --------------------------------------------------------------وهو يقول -خير الشعر اشرفه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	153	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms089	false	320393231839096527	37	215	182	1129	1580	300	الفرزدق في موقفه عند سليمان بن عبد الملك و-------ذلك انهما حضرا فقال سليمان للفرزدق انشدني وا------------نما اراد ان ينشده ---------مدحا له-فانشده----- وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا انس-وا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم-نار غالب فاعرض عنه سليمان كا-------لمغضب فقال نصيب يا امير المءمنين الا انشدك في رويها ما لعله لا يتضع عنها فقال هات فانشده اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب وهذا في باب المدح حسن ومتجاوز ومبتدع لم يسبق اليه علي ان الشاعر وهو اخو همدان قد قال في عصره في غير المدح يمرون بالدهنا خفافا عيابهم ويخرجن من دارين بجر الحقاءب علي حين الهي الناس جل امورهم فندلا زريق المال ندل الثعالب وليس شعر نصيب هذا الذي ذكرناه في المدح باجود من قو--------------------ل الفرزدق في الفخر وانما يفاضل بين الشيءين اذا تناسبا وقد قال سليمان للفرزدق وهو يقول وخير الشعر اشرفه رجالا وشر الشعر ما قال العبيد	89	-2520381775029241019	403	565.5	322	1010	39.9009895324707	62	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms154	true	8661375552497013592	180	279	875	1352	1447	300	مصعب بن الزبير وقبله-------------------------------------- انما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء ملكه ملك رحمة ليس فيه جبروت---- ولا له كبرياء يتقي الله في الامور وقد افلح من كان همه الاتقاء كيف نومي علي الفراش ولما تشمل الشام غارة شعواء وكان مع مصعب وله فيه اشعار كثيرة و-----------------------كان عبد الملك قد جعل علي قتله جعلا بعد ان قتل مصعب فهرب عبيد الله بن قيس----- فلحق بعبد الله بن جعفر وانشده شعرا منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدت بي- الشهباء نحو ابن جعفر سواء عليها ليلها ونهار--------------------------------------------------ها فوالله لولا ان تزور ابن جعفر لكان قليلا في دمشق قرارها فقال ل-----------ه عبد ال--------له بن	154	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms337	false	5134992569106547789	61	210	296	1012	1472	300	مصعب بن الزبير وكان كثير المدح له وكان يقاتل معه وفيه يقول انما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الطلماء ملكه ملك قو-ة ليس فيه جبروت منه ولا--- كبرياء يتقي الله في الامور وقد افلح من-كان همه الاتقاء قال ابو العباس--------------------------------------------- وله فيه اشعار كثيرة فلما قتل مصعب بن الزبير كان عبد الملك -------عل-----------------ي قتل --عب---------د الله بن قيس فهرب فلحق بعبد الله بن جعفر فشفع فيه الي عبد الملك فشفعه في ان ترك دمه فقال ويدخل اليك يا امير المءمنين فنسمع منه فابي فلم يزل به حتي اجابه ففي ذلك يقول لعبد الله بن جعفر اتيناك نثني بالذي انت اهله عليك كما اثني علي الارض جارها تقدت بين الشهباء نحو ابن جعفر سواء عليها ليلها ونهارها تزور فتي قد يعلم الناس انه تجود له كف قليل غرارها فوالله لولا ان تزور ابن جعفر لكان قليلا في دمشق قرارها والشعر الذي مدح به عبد الملك عاد له من	337	-2520381775029241019	348	533.0	272	801	43.44569396972656	61	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms155	true	7057827879142867316	9	105	38	514	1574	300	يقول ما نقموا من بني امية الا انهم يحلمون ان غضبوا وانهم معدن الملوك فما تصلح الا عليهم العرب فقال عبد الملك قد عفونا عنه ولا ياخذ مع المسلمين عطاء ابدا فكان عبد الله بن جعفر اذا خرج عطاءه اعطاه اياه وهذان البيتان من شعر يمدح به عبد الملك ولما انشده اياه فبلغ الي قوله ان الفنيق الذي ابوه ابو العا صي عليه الوقار والحج--------------------------------------------ب يعتدل التاج فوق مفرقه علي جبين كانه الذهب -قال له---------- اتقول لمصعب انما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء وتقول لي يعتدل التاج فوق مفرقه علي جبين كانه الذهب	155	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms337	false	5134992569106547789	216	286	1050	1405	1472	300	يقول ما نقموا من بني امية الا ان-م يحلمون ان غضبوا وانهم سادة الملوك فلا تصلح الا عليهم العرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الفنيق الذي ابوه ابو العا صي عليه الوقار والحجب خليفة الله في رعيته جفت بذاك الاقلام والكتب يعتدل التاج فوق مفرقه علي جبين كانه الذهب فقال له عبد الملك اتقول لمصعب انما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء وتقول لي يعتدل التاج فوق مفرقه علي جبين كانه الذهب	337	-2520381775029241019	296	554.0	236	531	55.74388122558594	54	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms156	true	-7147819548454547545	168	270	819	1341	1477	300	فلما ابي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له عامر والله لاملانها عليك خيلا جردا ورجالا مردا فدعا عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- وقال عامر لاربد ويلك اين ما كنت امرتك به فقال والله ما هممت بذلك الا دخلت----------------------------------------------- بيني وبين الرجل حتي لا اري غيرك افاضربك بالسيف ثم انصرفوا فاما عامر فاصابه الطاعون وهو نازل في حي من بني سلول-------- فجعل يقول اغدة كغدة البعير وموتا في بيت سلولية واما اربد فاصابته في طريقه -------صاعقة قتلته ففي ذلك يقول لبيد اخ----------------شي علي اربد الحتوف ولا ارهب نوء السماك والاس----------------------------------------------د فجعني الرعد والصواعق بال فارس يوم الكريهة النجد	156	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms577	false	2448217419987961979	153	267	767	1346	1507	300	فلما قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اكفن---------------------------------------------------يهما وتروي قيس انه قال اللهم ان لم تهد عامرا فاكفنيه وقال عامر لاربد قد شغلته عنك مرارا فالا ضربته قال اربد اردت ذلك مرتين فاعترض لي في احداهما حاءط من حديد ثم رايتك الثانية بيني وبينه افاقتلك فلم يصل واحد منهما الي منزله -----------اما عامر فغد في ديار--------------------- بني سلول بن صعصة فجعل يقول اغدة كغدة البعير وموتا في بيت سلولية واما اربد فارتفعت له سحابة فرمته بصاعقة فاحرقته وكان اخا-- لبيد لامه فقال يرثيه احشي علي اربد الحتوف ولا ارهب نوء السماك والاسد ما ان تعري المنون من احد لا والد مشفق ولا ولد فجعني الرعد والصواعق بالق ارس يوم الكريهة النجد	577	-2520381775029241019	272	322.5	207	665	40.90225601196289	40	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms196	true	-6912997273800714514	173	204	877	1028	1504	300	الا يا حمام الايك الفك حاضر وغصنك مياد ففيم تنوح افق لا تنح من غير شء فانني بكيت زمانا والفءاد صحيح ولوعا فشطت غربة دار زينب فها انا ابكي والفءاد قريح	196	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms410	false	9007252004502245385	155	186	809	960	1538	300	الا يا حمام الايك الفك حاضر وغصنك مياد ففيم تنوح افق لا تنح من غير شء فانني بكيت زمانا والفءاد صحيح ولوعا فشطت غربة دار زينب فها انا ابكي والفءاد قريح	410	-2520381775029241019	151	302.0	120	151	100.0	31	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms198	true	6100405851417442336	91	155	456	761	1470	300	معاوية انتبه من رقدة--- فانبه عمرو بن العاصي فقال ع---مرو ما بقي من لذتك يا امير المءمنين قال عين ساهرة لعين ناءمة وعين خرارة في ارض خوار----------------------ة فما بقي من لذتك يا ابا عبد الله قال ان ابيت معرسا بعقيلة من عقاءل العرب وقال ل--و---------------ردان ما بقي من لذتك فقال --افضال علي الاخوان -قال--- معاوية----- انا احق بها منك قال قد امكنك قري-- ويروي	198	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms116	false	-5471085656441006524	52	120	259	576	1477	300	معاوية------ من رقدة له فانبه عمرو بن العاص- فقال له عمرو ما بقي من لذتك ق-----------------ال ----------------------عين خرارة في ارض خوارة وعين ساهرة لعين ناءمة فما بقي من لذتك يا ابا عبد الله قال ان ابيت معرسا بعقيلة من عقاءل العرب ثم نبها وردان فقال له معاوية ما بقي من لذتك فقال الافضال علي الاخوان فقال له معاوية اسكت انا احق بها منك قال قد امكنك فافعل ويروي	116	-2520381775029241019	244	395.0	189	363	67.2176284790039	44	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms202	true	5315846042292827965	9	72	42	342	1517	300	بن ثور عجبت لها اني يكون غناءها ع وصلته وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما محلاة طوق لم يكن من تميمة ولا ضرب صواغ بكفيه درهما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تغفر لمنطقها فما تغنت علي غصن عشاء فلم تدع لناءحة في نوحها متلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فلم- ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما ومثل	202	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms410	false	9007252004502245385	199	285	1032	1459	1538	300	بن ثور--------------------------------- وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما اذا شءت غنتني باجزاع بيشة او النخل من تثليث او بيلملما مطوقة خطباء تسجع كلما دنا الصيف وانجال الربيع فانجما محلاة طوق لم يكن من تميمة ولا ضرب صواغ بكفيه دره----------------------------------------------------ما تغنت علي غصن عشاء فلم تدع لناءحة في شجوها متلوما اذا حركته الريح او مال ميلة تغنت عليه ماءلا ومقوما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما فلما ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما وقال	410	-2520381775029241019	210	380.0	164	512	41.015625	40	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms202	true	5315846042292827965	31	112	143	536	1517	300	لم يكن من تميمة ولا ضرب صواغ بكفيه درهما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تغفر لمنطقها فما تغنت علي غصن عشاء فلم تدع لناءحة في نوحها متلوما فلم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما ومثل البيت الاخر قول ابي تمام وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع غناء حسنا عند منصرفه عن عبد الله بن طاهر الا انه لم يفهم معاني--ه فقال------- حمدتك ليلة شرفت وطابت اقام سهادها ومضي كراها سمعت بها غناء كان اولي بان يقتاد نفسي من غناها	202	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms411	false	785422849996037535	179	279	928	1434	1544	300	لم يكن من تميمة التميمة المعاذة وقد مضي هذا وقوله وما تفغر ب----------------------منطقها فما يقول لم تفتح يقال فغرفاه اذا فتحه وقوله ------------------------------------ولا عربيا شاقه صوت اعجما يقول لم افهم ما قالت ولكني استحسنت صوتها واستحزنته فحننت له ويروي ان بعض الصالحين كان يسمع الفارسية تنوح ولا يدري ما تقول فيبكيه ذلك ويرققه ويذكر به غي ما قصدت له قال ابو العباس وحدثت ان بعض المحدثين سمع غناء بخراسان بالفارسية فلم يدر ما هو غير---- انه شوقه لشجاه وحسنه فقال في ذلك حمدتك ليلة شرفت وطابت اقام سهادها ومضي كراها سمعت بها غناء كان اولي بان يقتاد نفسي من غناها	411	-2520381775029241019	183	220.0	138	568	32.21831130981445	31	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms219	true	-8077542510550465412	187	221	933	1103	1535	300	قد عشت في الدهر الوانا علي طرق شتي وقاسيت فيها اللين والفظعا كلا بلوت فلا النعماء تبطرني ولا تخشعت من لاواءها جزعا لا يملا الهول صدري قبل موقعه ولا اضيق به ذرعا اذا وقعا	219	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms093	false	4482217579721768648	225	259	1147	1317	1530	300	قد عشت في الناس اطوارا علي طرق شتي وقاسيت فيها اللين والفظعا كلا بلوت فلا النعماء تبطرني ولا تخشعت من لاواءها جزعا لا يملا الهول صدري قبل موقعه ولا اضيق به ذرعا اذا وقعا	93	-2520381775029241019	165	325.0	131	170	97.05882263183594	32	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms241	true	-8291180712050210454	181	203	881	990	1458	300	يريد يغض الطرف دوني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوي ولا تلقني الا وانفك راغم	241	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms336	false	404955103005039158	127	149	657	766	1533	300	يزيد يغض الطرف دوني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوي ولا تلقني الا وانفك راغم	336	-2520381775029241019	108	215.0	86	109	99.08256530761719	21	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms263	true	-7216906344824137266	178	208	979	1137	1593	300	وعيد ابي قابوس في غير كنهه اتاني ودوني راكس فالضواجع فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم قاطع يسهد من ليل التمام سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع	263	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms413	false	-5208337751301902403	130	160	664	822	1569	300	وعيد ابي قابوس في غير كنهه اتاني ودوني راكس فالضواجع فبت كاني ساورتني ضءيلة من الرقش في انيابها السم ناقع يسهد من نوم العشاء سليمها لحلي النساء في يديه قعاقع	413	-2520381775029241019	150	292.0	120	158	94.93670654296875	27	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms280	true	5093347438371621155	149	185	720	911	1535	300	الرقاع وكانها بين النساء اعارها ع وصلته لولا الحياء وان راسي قد علا فيه المشيب لزرت ام القاسم وكانها بين النساء اعارها عينيه احور من جاذر جاسم وسنان اقصده النعاس فرنقت في عين-ه سنة وليس بناءم	280	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms072	false	7437609766730106142	129	160	678	845	1553	300	الرقاع العاملي------------------------- لولا الحياء وان راسي قد عسا فيه المشيب لزرت ام القاسم وكانها بين النساء اعارها عينيه احور من جاذر جاسم وسنان اقصده النعاس فرنقت في عينيه سنة وليس بناءم	72	-2520381775029241019	158	293.0	127	192	82.29166412353516	28	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms327	true	-5478315847532795589	140	261	747	1322	1508	300	خراش حمدت الاهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر احسن من بعض ع عروة اخوه اصيب وخراش ابنه نجا وفيه فوالله لا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض هكذا يرويه ابو علي قوسي بفتح القاف وغيره يابي الا ضمها وقال في هذا البيت لا انسي قتيلا رزءته وقال في الذي يليه بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي رجع من قوله الاول الي ما هو اصح قال الاصمعي هذا بيت حكمة يقول انما نذكر الحديث من المصيبة وان جل الذي قبله فقد نسيناه وضد هذا قول اخي ذي الرمة ولم تنسني اوفي المصيبات بعده ولكن نكء القرح بالقرح اوجع وفيه ولم ادر من القي عليه رداءه خلا انه قد سل عن ماجد محض	327	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms293	false	6754522684401164155	84	132	410	631	1485	300	خراش حمدت ال-هي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض------------------------------------- فوالله لا -نسي قتيلا رزيته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي انها تعفو الكلوم وانما يوكل بالادني وان جل ما يمضي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل عن ماجد محض	293	-2520381775029241019	215	378.0	167	575	37.39130401611328	42	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms341	true	-8246726781730282956	48	124	248	660	1519	300	رايت رباطا حين تم شبابه وولي شبابي ليس في بره عتب ع قال الرياشي هذا الشعر لابي الشغب واسمه عكرشة العبسي وقوله اذا كان اولاد الرجال حزازة فانت الحلال الحلو والبارد العذب الحزازة الغيظ ورواه الترمذي اذا كان اولاد الرجال حرارة براءين مهملتين ورواه السكري مرارة وهو احسن في صناعة الشعر لقوله فانت الحلال الحلو وقد مضي القول في معني الحلال حيث انشد ابو علي الا ذهب الحلو الحلال الحلاحل وفيه------- كما اهتز تحت البارح الغصن	341	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms092	false	-6912058897923563918	102	142	543	752	1564	300	رايت رباطا حين تم شبابه وولي شبابي ليس في بره------------------------------------------------------------ عتب اذا كان اولاد الرجال مرارة فانت الحلال الحلو والبارد العذب لنا جانب منه انيق وجانب شديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الاعداء مركبه صعب وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتز تحت البارح الغصن	92	-2520381775029241019	142	222.5	111	419	33.89021301269531	26	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms346	true	690152608070319971	136	230	707	1164	1499	300	للحارث بن حلزة لا تكسع الشول باغبارها ع هو الحارث بن حلزة بن مكرزة بن بديد احد بني يشكر بن علي بن بكر بن واءل يكني شاعر جاهلي قال قلت لعمرو حين ارسلته وقد حبا من دونها عالج لا تكسع الشول باغبارها انك لا تدري من الناتج واصبب لاضيافك البانها فان شر اللبن الوالج قوله حبا اي اشرف وعرض من دونها يعني الابل وعالج رمل معروف والكسع ان ينضح الماء البارد علي ضرع الناقة ليرتفع لب-------نها وذلك اقوي لها --------------يقول لا تفعل ذلك------------------- فانك لا تدري من ينتجها -لعلك تموت عنها-------- او يغار عليها	346	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms190	false	5427086083369853385	177	256	878	1310	1522	300	للحارث بن حلزة اليشكري في الجود وقال------ الحارث بن حلزة اليشكري في هذا المعني-------------------------------------------------- قلت لعمرو حين ارسلته وقد خبا من دوننا عالج لا تكسع الشول باغبارها انك لا تدري من الناتج واصبب لاضيافك البانها فان شر اللبن الوالج قوله لاتكسع الشول باغبارها فان العرب كانت تنضح علي ضروعها--------------- الماء البارد ليكون اسمن لاولادها التي في بطونها والغبر بقية اللبن في الضرع فيقول لاتبق-- ذلك اللبن لسمن الاولاد فانك لا-تدري من ينتجها فلعلك تموت فتكون للوارث او يغار عليها	190	-2520381775029241019	255	334.0	200	506	50.39525604248047	42	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms349	true	-6158214947323706162	5	34	24	168	1479	300	احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا بنو عم النبي واقربوه احب الناس كلهم اليا فان يك حبهم رشدا اصبه وليس بمخطء ان كان غيا لم يشك-------------------- ابو الاسود	349	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms448	false	-6321152486516219390	51	110	258	558	1530	300	احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا احبهم لحب الله حتي اجء اذا بعثت علي هويا هوي اعطيته منذ استدارت رحي الاسلام لم يعدل سويا يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر ما تنسي عليا بنو عم النبي واقربوه احب الناس كلهم اليا فان يك حبهم رشدا اصبه وليس بمخطء ان كان غيا وكان بنو قشير عثمانية وكان ابو الاسود	448	-2520381775029241019	138	253.5	110	300	46.0	26	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms351	true	4831041082645926179	38	181	187	925	1497	300	اقبلن من ثهلان او وادي خيم يقول يبحثن بمناسمهن الارض كما تبحث النسا---------------------------------------------------------------ء المضلات خلا خيلهن في التراب ويعني الحكم بن ايوب ابن ابي عقيل الثقفي مدحه وهو والي البصرة فكتب الحكم------------- الي الحجاج اني----------------- قدم علي اعرابي باقعة فكت-----------ب اليه------- ان يحمله معه اليه فلما دخل علي الحجاج قال له بلغني انك ذو بديهة فقل في هذه الجارية لجارية قاءمة علي راسه فقال جرير مالي ان اقول----- حتي اقايلها ف----------------------------قال بلي فتاملها واسالها فقال لها ما اسمك يا جارية ---------------------------------------قالت امامة فقال----- ودع امامة حان منك رحيل ان الوداع لمن تحب قليل مثل الكءيب تمايلت اعطافه فالريح تجبر متنه وتهيل هذي القلوب صواديا تيمتها واري الشفاء وما اليه سبيل فقال له الحجاج قد جعل الله لك السبيل اليها خذها------ فضرب بيده علي يدها فتمنعت ف-----قال ان كان ط-بكم الدلال فانه حسن دلالك يا اميم جميل-------------------------------------------------------------------------------------- فاستضحك الحجاج وامر بتجهيزها معه الي اليمامة	351	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms264	false	297494023044538533	96	279	466	1407	1515	300	اقبلن من ثهلان او وادي خيم علي قلاص مثل خيطان السلم اذا قطعن علما بدا علم حتي انخناها الي باب الحكم خليفة الحجاج غير المتهم في ضءضء المجد وبحبوح الكرم فكتب ال----------------------------------------------------------------------حكم بعد ان فاطنه الي الحجاج وذلك في اول سببه انه قدم علي اعرابي ياقعة لم ار مثله فكتب اليه الحجاج ان يحمله معه ف------ما دخل عليه------ قال له بلغني انك ذو بديهة فقل في هذه الجارية لجارية قاءمة علي راسه-فقال جرير مالي ان اقول فيها حتي اتاملها ومالي ان اتامل جارية الامير فقال بلي فتاملها واسالها فقال لها ما اسمك يا جارية فامسكت فقال لها الحجاج خبرية يا لخناء فقالت امامة فقال جرير ودع امامة حان منك رحيل ان الوداع لمن تحب قليل مثل الكثيب تمايلت اعطافه فالريح تجبر متنه وتهيل هذي القلوب صواديا تيمتها واري الشفاء وما اليه سبيل فقال له الحجاج قد جعل الله لك السبيل اليها خذها هي لك فضرب بيده الي يدها فتمنعت عليه فقال ان كان طلبكم الدلال فانه حسن دلالك يا امام جميل ش ينصب الطب ورفع الدلال وبالعكس برفع الطب ونصب الدلال والطب هنا المذهب والدلال الدالة فاستضحك الحجاج وامر بتجهيزها معه الي اليمامة	264	-2520381775029241019	577	964.0	461	1024	56.34765625	98	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms358	true	7830364362221339659	34	134	179	720	1592	300	سابكي خليلي عنترا بعد هجعة وسيفي مرداسا قتيل قنان قتيلين لا تبكي والي هذا المعني ذهب ضمرة بن ضمرة في قوله ارايت ان صرخت بليل هامتي وخرجت منها باليا اثوابي هل تخمشن ابلي علي وجوهها او تعصبن رءوسها بسلاب وفي ضده يقول الاخر ستبكي المخاض الجرب ان مات هيثم وكل البواكي غيرهن جمود يقول كان يحسن اليها ولا ينحرها وهذا هجاء------------------------------------------- وشبيه بهذا المعني قول الاخر فلو كان سيفي باليمين تباشرت ضباب الملا من جمعهم بقتيل يقول انهم ليسوا باصحاب خيل فيصطادوا الحمر والاروي والنعام وانما ياكلون ويصيدون الضباب فاذ-ا قتل منهم قتيل تباشرت ضباب الملا بقت-------له لان حياته--ا في	358	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms596	false	-2146838521918365834	14	80	69	423	1536	300	سابكي خليلي عنترا بعد هجعة وسيفي مرداسا قتيل قنان قتيلان لا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكي اللقاح عليهما اذا شبعت من قرمل وافان ي-----------قول كان--------------ا ينحران الابل فهي لا تجزع لفقدهما وقرمل وافان ضربان من النبت وشبيه بهذا قوله حيث يقول--- فلو كان سيفي باليمين تباشرت ضباب الملا من جمعهم بقتيل يقول هءلاء قوم كانوا يحترش--------------------------------------------------ون الضباب فكلما قتل منهم واحد سرت بذلك الضباب واستبشرت وقوله لا يتاري لما في	596	-2520381775029241019	192	250.0	151	594	32.3232307434082	28	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms383	true	-3179472273911679145	95	122	470	592	1502	300	الجزر فتي كان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر فتي لا يعد المال ربا ولا تري له جفوة ان نال مالا ولا كبر	383	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms105	false	1323818354841375193	195	221	933	1053	1450	300	الله -فتي كان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر فتي لا يعد المال ربا ولا-تري به جفوة ان نال مالا ولا كبر	105	-2520381775029241019	116	221.0	91	122	95.08197021484375	25	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms401	true	184955756353502278	209	263	1033	1286	1452	300	وكان عبد الله --------ابو خالد من عق-ال الناس ق-ال له عبد الملك يوما ما مالك -قال شي-ان لا عيلة---- معهما الرضي عن الله والغني عن الناس فلما نهض------------ قيل له هلا خبرته بمقدار مالك ق-ال لم يعد ان يكون قليلا فيحقرني او كثيرا فيحسدني وذكر ابو علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	401	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms102	false	3113465522934032925	11	68	57	327	1444	300	وكان عبد الله بن يزيد ابو خالد من عقلاء الرجال قال له عبد الملك يوما ما مالك فقال شيءان لا عيلة علي معهما الرضا من الله والغني عن الناس فلما نهض من بين يديه قيل له هلا خبرته بمقدار مالك فقال لم يعد ان يكون قليلا فيحرقني او كثيرا فيحسدني وقال----------- رسول الله صلي الله عليه -سلم	102	-2520381775029241019	227	389.5	177	282	80.49645233154297	37	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms405	true	8970402974359404800	163	221	849	1149	1553	300	ساءل مجاور جرم هل جنيت لها حربا تزيل بين الجيرة الخلط وهل سموت ----------------------------------------وهل تركت نساء الحي ضاحية في ساحة الدار يستوقدن بالغبط وهذه الابيات هي التي كتب بها عبد الرحمن -------------------------------------------------------------------بن الاشعث الي عبد الله بن مروان فجاوبه عبد الملك بابيات للحارث بن وعلة المذكور وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اناة وح-لما وانتظارا بهم غدا فما انا بالواني ولا الضرع الغمر	405	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms136	false	1891346126105073888	5	101	26	515	1551	300	ساءل مجاور جرم هل جنيت لها حربا تزيل بين الجيرة الخلط وهل سموت بجرار له لجب جم الصواهل بين الجم والفرط وهل تركت نساء الحي ضاحيه في ساحة الدار يستوقدن بالغبط وتحتها قتل الملوك وسار تحت لاءه شجر العري وعراعر الاقوام قال فكتب اليه عبد الملك كتابا وجعل في طيه جوابا لابن الاشعث -----------------------------------------------------------------------ما بال من اسعي لاجبر عظمه حفاظا وينوي من سفاهته كسري اظن خطوب الدهر بيني وبينهم ستحملهم مني علي مركب وعر واني اياهم كمن نبه القطا ولو لم باتت الطير لا تسري اناة وحملما وانتظر-- بهم غدا فما انا بالواني ولا الضرع الغمر	136	-2520381775029241019	187	204.0	150	562	33.27402114868164	31	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms408	true	2903827897614196822	93	134	479	697	1516	300	كانا غدوة وبني ابينا بجنب عنيزة رحيا مدير ع الرحيان اذا ادارهما مدير اثرت احداهما في الاخري وهما من معدن واحد وكذلك هءلاء هم من اصل واحد يتماحقون ويقتتلون وفيها فلولا الريح اسمع اهل حجر صليل البيض تقرع بالذكور قال ابو	408	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms303	false	4197955092853308627	168	195	846	987	1517	300	كانا غدوة وبني ابينا بجنب عنيزة رحيا مدير كان رماحهم اشطان بءر بعيد بين جاليها جرور----------------------------------------------------------------------------- فلولا الريح اسمع من بحجر صليل البيض تقرع بالذكور قال ابو	303	-2520381775029241019	99	148.5	80	218	45.412845611572266	18	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms439	true	-6280704963040468130	249	274	1232	1353	1481	300	في النجوم فابعد ف--لم يرضها فقال ابلغا عني المنجم اني كافر بالذي قضته الكواكب عالم ان ما يكون وما -ا ن بحتم من المهيمن واجب	439	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms205	false	-7976163193585331966	116	142	572	696	1457	300	في النجوم فابعد ثم لم يرضها فقال ابلغا عني المنجم اني كافر بالذي قضته الكواكب عالم ان ما يكون وما كا ن بحتم من المهيمن واجب	205	-2520381775029241019	120	228.5	95	124	96.7741928100586	23	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms443	true	-1056209686877669930	17	53	86	264	1464	300	لعروة بن الورد لا تشتمني يا ابن ورد فا-ني تعود علي ما لي الحقوق العواءد ومن يءثر الحق النءوب تكن به-------------------------------------------------- وانت امرء عافي اناءك واحد اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد	443	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms030	false	-4840300985699227989	8	53	34	262	1492	300	لعروة بن الورد لا تشتمني يا ابن ورد فانني تعود علي ما-لي الحقوق العواءد ومن يءثر الحق النءوب تكن به خصاصة جسم وهو طيان ماجد واني امرء عافي اناءي شركة وانت امرء عافي اناءك واحد اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد	30	-2520381775029241019	177	332.0	142	229	77.2925796508789	34	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms451	true	-6541204065385278105	185	232	909	1131	1438	300	يزيد بن محمد بن المهلب بن الغيرة بن المهلب ا------------------------------بن ابي صفرة يكني ابا خالد بصري شاعر محسن من شعراء الدولة الهاشمية وهو القاءل ان اكن مهديا لك الشعر اني لابن بيت تهدي له الاشعار غير اني ا-اك من اهل بيت ما علي المرء ان يسودوه عار	451	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms360	false	5140268147376299408	213	249	1079	1245	1483	300	يزيد بن محمد بن الم--------------------هلب المهلبي في كلمة يمدح بها اسحاق بن ابراهيم------------------------------------------------------------------ ان اكن مهديا لك الشعر اني لابن بيت تهدي له الاشعار غير اني اراك من اهل بيت ما علي الحر- ان يسودوه عار	360	-2520381775029241019	129	211.0	99	253	50.98814392089844	25	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms463	true	516850483925426688	201	232	1018	1161	1499	300	الاسدي اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش- فجء بزاد بخبز او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرص-ا لياكل راس لقمان بن عاد	463	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms084	false	-7748096199647176075	79	110	409	553	1513	300	الاخر- اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيشك فجء بزاد بخبر او بتمر او بلحم او الشء الملفف في البجاد تراه ينقب البطحاء حولا لياكل راس لقمان بن عاد	84	-2520381775029241019	125	227.0	95	145	86.20689392089844	24	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms478	true	-1194164380189966218	115	147	603	767	1531	300	قالوا نصيبك من اجر فقلت لهم من للعرين- وقد فارقت اشبالي اودي سوداة يجلو مقلتي لحم باز يصرصر فوق المرقب العالي فارقته حين غض الدهر من بصري وحين صرت كعظم الرمة البالي	478	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms108	false	2263109223201728638	151	183	801	965	1582	300	قالوا نصيبك من اجر فقلت لهم كيف العزاء وقد فارقت اشبالي هذا سواد-ة يجلو مقلتي لحم باز يصرصر فوق المرقب العالي فارقته حين غض الدهر من بصري وحين صرت كعظم الرمة البالي	108	-2520381775029241019	147	283.0	117	165	89.09091186523438	28	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
JK009225-ara1.ms495	true	-7794549884810320597	4	42	29	206	1505	300	رميت فاقصدت القلوب ولا تري دما ماءرا الا جوي في الحيازم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن لعمر الله ما طل مسلما هكذا رواه احمد بن يحيي ووصله وقوله ما طل مسلما يريد ما طل دمه يقال دم مطلول اذا مضي هدرا ---وقال	495	-6588454542202473045	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms037	false	-4589348725282436530	38	104	192	524	1539	300	رمين فاقصدن القلوب فلم نجد دما ماءرا الا جوي في الحيازم قال ابو الحسن واول هذه الابيات المختارة انشدناه غيره وخبرك الواشون ان لن احبكم بلي وستور الله ذات المحارم اصد وما الصد الذي تعلمينه شفاء لنا الا اجتراع العلاقم قال ابو العباس فهذا ماخوذ من ذلك وقوله ولكن لعمر الله ما طل مس-----------------------------------------------لما يقول ما طل دمه يقال دم مطلول اذا مضي هدرا كما قال	37	-2520381775029241019	119	206.0	91	379	31.39841651916504	20	JK009225-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown