id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009225-ara1.ms036	true	-328297633447292976	7	97	32	471	1505	300	فكتب اليه عبد الملك اوصيك بما اوصي به البكري زيدا-------- فلم يدر ما هو------------------------------------------------------------------------------------------ فقال لحاجبه ناد في الناس من اخبر الامير بما اوصي به البكري زيدا فله عشرة الاف درهم ففعل فقال رجل انا اخبره فادخل الي الحجاج فق--------------------ال---------------------- له قل--------- قال نعم ان موسي بن جابر الحنفي قال لابن عمه زيد------------------------------------------------------------------ اقول لزيد لا تترتر فانهم يرون المنايا دون قتلك او قتلي فان وضعوا حربا فضعها وان ابوا فشد------------------------------------------------------------- وقود النار بالحطب الجزل وان عضت الحرب الضروس بنابها فعرضة حد الحرب مثلك او مثلي فقال صدق امير المءمنين	36	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms623	false	2243180189982730257	122	242	608	1214	1518	300	فكتب اليه عبد الملك اوصيك بما اوصي به البكري زيدا والسلام فلم يفهم الحجاج ما اراد عبد الملك فاستعلم ذلك من كثير من العلماء باخبار العرب فلم يعلم احد منهم ما اراد فقال من جاءني بتفسيره------------------------------------------ فله عشرة الاف درهم وورد----- رجل من------------- اهل الحجاز متظلم من بعض العمال فقال له قاءل اتعلم ما اوصي به البكري زيدا قال نعم اعلمه فقيل له فات باب الامير فاخبره ولك عشرة الاف درهم فدخل عليه وساله فقال نعم ايها الامير انه يعني قوله اقول لزيد لا تترتز فانهم ي-ون المنايا دون قتلك ان قتلي فان وضعوا حربا فضعها وان ابوا فعرضه نار الحرب مثلك او مثلي وان رفعوا الحرب العوان التي تري فشب وقود النار بالحطب الجزل فقال الحجاج اصاب------------------------------------------------ امير المءمنين	623	5764726259946292289	245	334.0	189	715	34.2657356262207	38	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms093	true	7461787249491310582	107	128	580	690	1611	300	غراء فرعاء مصقول عوارضها تمشي الهوينا كما يمشي الوجي الوج------ل كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل	93	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms498	false	-9090957077783044489	12	33	65	175	1527	300	غراء فرعاء مصقول عوارضها تمشي الهوينا كما يمشي ------الوجل الوحل كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل	498	5764726259946292289	104	197.5	84	116	89.6551742553711	19	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms095	true	-8973937491123471836	162	258	829	1284	1485	300	فلو ان ما ابقيت مني معلق بعود ثمام ما تاود عودها هو من بالغ ما ورد في صفة النحول لان الثمام من اضعف النبت وادقه عودا ولذلك تقول العرب في الشء تقربه علي طرف الثمام وقول قيس بن معاذ من بالغ ما ورد في هذا الباب ويروي لمحمد بن نمير الثقفي ولم ار ليلي غير موقف ساعة ببطن مني ترمي جمار المحصب ويبدي الحصا منها اذا قذفت به من البرد اطراف البنان المخضب فاصبحت من ليلي الغداة كناظر مع الصبح في اعقاب نجم مغرب الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب	95	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms590	false	7749356088295922797	211	238	1010	1134	1413	300	ولو ان ما ابقيت مني معلق بعوم ثمام ما تاود عودها وقال المجنون في ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب	590	5764726259946292289	103	180.5	79	455	22.63736343383789	21	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms096	true	2342571146343820013	36	60	162	272	1514	300	فقال اراك ظننت السلك جسمي فعقته عليك بدر عن لقاء التراءب ولو قلم القيت في شق راسه من السقم ما غيرت من خط كاتب	96	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms596	false	-7147430380693876998	269	293	1348	1458	1493	300	فقال اراك ظننت السلك جسمي فعقته عليك بدر عن لقاء التراءب ولو قلم القيت في شق راسه من السقم ما غيرت من خط كاتب	596	5764726259946292289	110	220.0	86	110	100.0	24	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms115	true	-116119526538011923	88	116	444	571	1475	300	متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تريحي وتلقي من فواضله ندا نبي يري ما لا ترون الخ------------------------------ له صدقات ما تغب وناءل وليس عطاء اليوم ما-نعه غدا	115	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms497	false	-7504256737441784206	246	279	1306	1463	1569	300	متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله يدا نبي يري ما-لا ترون وذكره اغار لعمري في البلاد وانجدا له صدقات ما تغب وناءل وليس عطاء اليوم ما نعه غدا	497	5764726259946292289	121	215.0	94	158	76.582275390625	24	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms130	true	1758286714275963192	122	155	599	738	1468	300	قوله ---------ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال----------------------------- لا يفضض الله فاك	130	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms499	false	5067222947955696720	1	42	5	182	1539	300	قوله منها ايضا لا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال صلي الله عليه واله وسلم اجدت لا يفضض الله فاك	499	5764726259946292289	138	254.0	105	177	77.96610260009766	31	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms139	true	3550215478663505943	80	112	374	525	1465	300	علي بن عبد الله الجعفري من ولد جعفر ابن ابي طالب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما بدا لي انها لا تودني وان هواها ليس عني بمنجل- تمنيت ان تبلي بغيري لعلها تذوق حرارات الهوي فترق لي	139	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms481	false	-4535971458635649781	48	131	233	640	1485	300	علي بن عبد الله الجعفري من بني جعفر الطيار عليه السلام وكان ممن حمله المتوكل من المدينة الي سر من راي وحبسه مع الطالبيين قال مكثت في الحبس مدة فدخل علي يوما رجل من الكتاب فقال اريد هذا الجعفري الذي تديث في شعره فقلت له الي فانا هو فعدل الي وقال لي جعلت فداك احب ان تنشدني بيتيك اللذين تديثت فيهما فانشدته ولما بدا لي انها لا تودني وان هواها ليس عني بمنجلي تمنيت ان تهوي سوا-ي لعلها تذوق حرارات الهوي فترق لي	481	5764726259946292289	132	222.0	102	408	32.35293960571289	25	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms153	true	-4234118919548636109	54	84	270	432	1511	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا ابصروا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	153	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms431	false	-7415471646079707971	244	275	1236	1396	1527	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جان-ب اذا انس-وا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	431	5764726259946292289	147	280.0	118	162	90.74073791503906	26	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms173	true	482735783706152006	154	189	791	966	1525	300	قوله يصف الدنيا لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد----- والا فما يبكيه منها وانها لاوسع- مما كان فيه وارغد------ اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد	173	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms212	false	-1898410859776157659	116	154	595	780	1521	300	قول- ابن الرومي لم- تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد يوضع والا فما يبكيه منها وانها لا فسح مما كان فيه وارغد واوسع اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد	212	5764726259946292289	163	290.5	128	187	87.16577911376953	28	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms181	true	-2257304953255126411	202	235	1032	1193	1531	300	يري البخل -لا يبقي علي المرء ماله ويعلم ان المرء غير مخلد كسوب ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد	181	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms501	false	-4215867632694089054	203	236	1025	1187	1513	300	يري البخل ولا يبقي علي المرء ماله ويعلم ان البخل غير مخلد كسوب ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد	501	5764726259946292289	158	308.0	125	162	97.5308609008789	31	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms220	true	43799538017352550	52	74	258	368	1522	300	الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متحول لعمرك ما بالارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل	220	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms287	false	4043692540958180274	53	75	263	373	1534	300	الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متحول لعمرك ما بالارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل	287	5764726259946292289	110	220.0	88	110	100.0	22	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms236	true	8003808114262128506	164	202	831	1022	1518	300	قول بعض المحدثين يصف خبازا- ما انس لا انس خبازا--- مررت به يدحو الرقاقة وشك اللحظ بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيت-ها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء ترمي فيه بالحجر	236	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms909	false	-3999616779568573783	169	207	904	1093	1579	300	قول ابن الرومي في خباز رقاق ما -------انس خباز انس مررت به يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين القاءها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء يلقي فيه بالحجر	909	5764726259946292289	156	274.0	122	196	79.59183502197266	28	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms245	true	217444772310148487	15	54	79	296	1530	300	من الجاذر في زي الاعاريب حمر الحلي والمطايا والجلابيب ان كنت تسال شكا في معارفها فم رم-اك بتسهيد وتعذيب ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب حسن الحضارة مجلوب بتطرية وفي البداوة حسن غير مجلوب اين	245	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms523	false	4317990710019980143	91	188	420	949	1558	300	من الجاذر في زي الاعاريب حمر الحلي والمطايا والجلابيب ان كنت تسال شكا في معارفها فمن بلاك بتسهيد وتعذيب ومنها سواءر بما سارت هوادجها منيعة بين مطعون ومضروب وربما وخدت ايدي المطي بها علي نجيع من الفرسان مصبوب كم زورة لك في الاعرب خافية ادهي وقد رقدوا من زورة الذيب ازورهم وسواد الليل يشفع لي وانثني وبياض الصبح يغري بي قد وافقوا الوحش في سكني مراتعها وحالفوها بتقويض وتطنيب ومنها فءاد كل محب في بيوتهم ومال كل اخيذ المال محروب ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب حسن الحضارة مجلوب بتطرية وفي البداوة حسن غير مجلوب ----	523	5764726259946292289	206	378.5	170	533	38.64915466308594	35	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms253	true	-3806676823220414733	34	78	178	374	1477	300	اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل هكذا الرواية هنا وروي غير ابي علي وكل ليس منك قليل اي كل قليل ليس منك ويروي وكل منك غير قليل وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	253	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms519	false	8524394022404920736	37	111	201	553	1479	300	اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- منك قليل فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبها لم يطع به عدو ولم يءمن عليه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدي فيه اليك سبيل فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يول لي اليك رسول	519	5764726259946292289	88	-15.0	68	459	19.1721134185791	19	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms277	true	-603282443387688805	189	263	880	1217	1390	300	بن يسير يعيب نفسه بكثرة جمع الكتب اما لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذاك ما اجمع ولم استفد غير ما قد جمع-ت لقيل هو العالم المقنع ولكن نفسي الي كل نوع من العلم تسمعه تنزع فلا انا احفظ ما قد جمع-ت ولا انا من جمعه اشبع واحضر بالعي في مجلس وعلمي في الكتب مستودع فمن يك في علمه هكذا يكن دهره القهقري يرجع اذا لم تكن حافظا واعيا فجمعك للكتب ما ينفع	277	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms314	false	-7764640410003982082	137	205	666	959	1468	300	بي يسير وهو احسن ما قيل في معناه- اما لو اعي كل ما اسمع واحفظ من ذلك ما اجمع ولم استفد غير ما قد جمع ت لقيل هو الع-لم المصقع ولكن نفسي الي كل شء- من العلم تسمعه تنزع فلا انا احفظ ما قد جمع ت ولا انا من جمعه اشبع و------------------------------------------من يك في علمه هكذا يكن دهره القهقري يرجع اذا لم تكن حافظا واعيا-فجمعك للكتب لا ينفع	314	5764726259946292289	261	462.0	199	339	76.99114990234375	52	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms282	true	1034296013541048619	72	110	376	568	1465	300	استزارته فكرتي في المنام فاتاها في خفية واكتتام الليالي احفي بقلبي اذا ما جرحته النوي من الايام يا لها ليلة تزاورت الار واح فيها سرا من الاجسام مجلس لم يكن لنا فيه عيب غير انا في دعوة الاحلام	282	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms519	false	8524394022404920736	170	208	851	1042	1479	300	استزارته فكرتي في المنام فاتاني في خفية واكتتام الليالي احفي بقلبي اذا ما جرحته النوي من الايام يا لها زورة تلذذ-ت الار واح فيها سرا من الاجسام مجلس لم يكن لنا فيه عيب غير انا في دعوة الاحلام	519	5764726259946292289	183	353.0	145	192	95.3125	35	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms282	true	1034296013541048619	194	226	956	1125	1465	300	عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوي من حيث ادري ولا ادري اعدن لي الشوق القديم ولم اكن سلوت ولكن زدن جمرا علي جمر سلمن واسلمن القلوب كانما كستك باطراف المثقفة السمر	282	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms566	false	-1863199659075236720	117	149	620	788	1560	300	عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوي من حيث ندري ولا ندري اعدن لي الشوق القديم ولم اكن سلوت ولكن زدن جمرا علي جمر سلمن واسلمن القلوب كانما تش-ك باطراف المثقفة السمر	566	5764726259946292289	164	319.0	132	169	97.04141998291016	29	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms317	true	8484251936772020917	143	180	712	888	1466	300	من قرعت له العصا عامر بن الظرب العدواني وربيعة تقول--- هو قيس بن خالد--- ذي الجدين وتميم تقول--- هو ربيعة بن مخاشن احد بني اسيد بن عمرو بن تميم واهل اليمن يقولون- هو عمرو بن حممة الدوسي	317	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms629	false	669401198262445777	214	254	1094	1276	1502	300	من قرعت له العصا عامر بن الظرب العدواني وربيعة تقول بل هو قيس بن خالد بن ذي الجدين وتميم تقول بل هو ربيعة بن مخاشن احد بني اسيد بن عمرو بن تميم و----اليمن تقول بل هو عمرو بن حممه الدوسي	629	5764726259946292289	168	302.5	132	186	90.32257843017578	31	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms330	true	-1236338587769113831	101	174	502	838	1504	300	-هو ----ابن عبد الله بن سعد بن الحشرج احد بني ثعل بن عمرو بن الغوث بن طء يكني ابا سفانة وابا عدي فارس شاعر جاهلي واحد الاجواد الذين يضرب بهم المثل بل هو اشهرهم وهم ثلاثة حاتم بن عبد الله وكعب بن مامة وهرم بن سنان وهم ارماق المقوين وكان حاتم ظفرا اذا قاتل غلب واذا غنم انهب واذا سءل وهب واذا قامر------- سبق واذا اسر اطلق واذا اثري انفق وذكر ان-------ه لا	330	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms630	false	-1029893296796167497	149	186	760	935	1504	300	فهو حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج كان جوادا شجاعا------------------------------------------------ شاعرا م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظفرا اذا قاتل غلب واذا غنم انهب واذا سءل وهب واذا ضرب بالقداح سبق واذا اسر اطلق واذا اثري انفق وكان اقسم بالله لا	630	5764726259946292289	130	199.0	98	355	36.61971664428711	26	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms374	true	-8724782345540720716	123	161	606	771	1515	300	قال المامون في مثل هذا فاحسن ما الحب الا قبلة وغمز كف وعضد او كتب فيها رقي انفذ من نفث العقد من لم يكن ذا حبه فانما يبغي الولد ما الحب الا هكذا ان نكح الحب فسد وقال	374	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms235	false	-3733801191340628633	77	103	377	491	1485	300	قول المامو-----------------ن ما الحب الا قبلة وغمز كف وعضد او كتب فيها رقي انفذ من نفث العق----------------------------------د ما الحب الا هكذا ان نكح الحب فسد فقال	235	5764726259946292289	112	210.0	86	165	67.8787841796875	22	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms385	true	5996242739506870709	75	117	380	581	1573	300	صديق فقد جربت اخواني جميعا فما الفيت كابن ابي عتيق سعي في جمع شملي بعد صدع وراي جرت فيه عن --طريق فاطفا لوعة كانت بقلبي اغصتني حرارتها بريقي فقال له--- ابن ابي عتيق------------------ امسك عن----- هذا فما يسمعه احد الا ظنني قوادا	385	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms465	false	115724198845999972	0	47	0	229	1546	300	صديق وقد جربت اخواني جميعا فما الفيت كابن ابي عتيق سعي في جمع شملي بعد صدع وراي حدت فيه عن الطريق واطفا لوعة كانت بقلبي اغصتني حرارتها بريقي فلما سمعها ابن ابي عتيق قال لقيس يا حبيبي امسك عن مدحك هذا فما يسمعه احد الا ظنني قوادا	465	5764726259946292289	192	343.0	150	229	83.8427963256836	34	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms390	true	-3798805984962157861	142	165	700	814	1491	300	اشعار عبد بني الحسحاس قمن له عند الفخار مقام الاصل والورق ان كنت عبدا فنفسي حرة كرما او اسود اللون اني ابيض الخلق	390	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms507	false	8508747893401449859	144	167	732	846	1505	300	اشعار عبد بني الحسحاس قمن له عند الفخار مقام الاصل والورق ان كنت عبدا فنفسي حرة كرما او اسود اللون اني ابيض الخلق	507	5764726259946292289	114	228.0	91	114	100.0	23	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms398	true	-5077146065922041585	185	266	941	1356	1544	300	وان تكن الاخري فان وراءنا منادح لو سارت بها العيس كلت ظاهر هذا ظاهر قول الاخر وكنت اذا خليلي رام هجري وجدت وراء منفسحا عريضا وقد زعم بعض الناس انه مناديح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الصبر واحتمال الهجر واستبقاء المراجعة والوصل ولم يرد السلوة ولا القلي وقد اكثر كثير مما لا يلزم في هذه القصيدة وذلك اللام قبل حرف الروي اقتدارا علي الكلام وقوة علي الصناعة وما حرم ذلك الا في بيت واحد وهو قوله فم-----------ا انصفت اما النساء فبغضت الي واما بالنوال فضنت	398	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms510	false	5373814505960195584	124	213	618	1077	1522	300	وان تكن الاخري فان وراءنا مهامه لو سارت بها العيس كلت ---------------------------------------------------------------------------------------------------اسيءي بنا او احسني لا ملومة لدينا ولا مقلية ان نقلت فما انا بالداعي لغزة بالردي ولا شامت ان نعل عزة زلت واني وتهيامي بعزة بعدما تخليت عنها برهة وتخلت لكالمرتجي ظل الغمامة كلما تبوء منها للمقيل اضمحلت كاني واياها غمامة ممحل رجاها فلما جاوزته استهلت كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الا بخيلة فمن مل منها ذلك النيل ملت فما انصفت اما النساء فبغضت الي واما بالنوال فضنت	510	5764726259946292289	112	-5.0	88	699	16.022890090942383	20	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms463	true	516850483925426688	181	232	908	1161	1499	300	قول معاوية للاحنف---- ما الشء الملفف في البجاد فقال له الاحنف الخسينة يا امير المءمنين------ اراد معاوية--------------------------------------------- قول ابي المهوش الاسدي اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف -الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	463	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms615	false	-4435415846503913617	24	85	123	411	1529	300	قال معاوية يا ابا بحر ما الشء الملفف في البجاد فقال السخ----------ينة يا امير المءمنين وانما اشار معاوية الي ما رمي به بنو تميم من النهم وحب الاكل في قول القاءل----------- اذا ما مات ميت من تميم وسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف بالافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد	615	5764726259946292289	214	354.5	167	309	69.25566101074219	38	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms463	true	516850483925426688	135	178	674	897	1499	300	انظر ما احسن هذا الب--ازي فقال له النميري نعم وهو يصيد القطا اراد التميمي ----قول جرير انا البازي المطل علي نمير اتيح من السماء له انصبابا واراد النميري -قول الطرماح تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت طرق المكارم ضلت واحسن ما	463	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms617	false	805470298480405225	55	100	277	500	1493	300	-----ما احب الي من البازي فقال شريك خاصة اذا كان- يصيد القطا اشار التميمي الي قول جرير انا البازي المطل علي نمير اتيح من السماء له انصبابا واشار شريك الي قول الطرماح تميم بطرق اللءم اهدي من القطا -لو سلكت طرق المكارم ضلت ومثله ما	617	5764726259946292289	173	296.0	137	230	75.21739196777344	28	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms492	true	-5496046246245283453	194	252	988	1271	1491	300	ان الشجاعة والمرواة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الجلاد وكل طرف سابح -قال اخذ معني ----هذا البيت الخثعمي فاحسن فيه علي قلة احسانه وتفاوت كلامه في شعره قال اذهبا ب-------------ي ان لم يكن لكما عق-ر الي ترب قبره فاعقراني وانضحا من دمي عليه فقد كا ن دمي من نداه لو تعلمان	492	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms562	false	4737863407865387564	93	158	449	750	1482	300	ان السماحة والمرو-ة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الجياد وكل طرف سابح فقال لي اخطا قاءل هذا الشعر فقلت كيف قال ويحك لو نحر نجب خراسان ما اثر في حقه هلا قال مثل هذا وانشد احملاني ان لم يكن لكما عق ر الي جنب قبره فاعقراني وافضحا من دمي عليه فقد كا ن دمي من نداه لو تعلمان	562	5764726259946292289	206	333.5	158	302	68.21192169189453	35	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms495	true	-7794549884810320597	210	268	1039	1346	1505	300	الرومي لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يوضع ع قد اتي ابن الرومي بهما في الدالية وابدل القافية منهما خاصة فقال يكون بكاء الطفل ساعة يولد والبيت الثاني والا فما يبكيه منها وانها لاوسع- مما كان فيه وارغد وبعدهما اذا عاين الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد والبيتان العينيان من قصيدة	495	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms212	false	-1898410859776157659	118	158	603	803	1521	300	الرومي لم- تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساع--------------------------------------------------------------------------------------------ة يولد يوضع--------- والا فما يبكيه منها وانها لا فسح مما كان فيه وارغد واوسع-- اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد يفزع ولسيف الدي----ن قصيدة	212	5764726259946292289	170	292.0	133	308	55.19480514526367	30	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms506	true	-8537583004278138453	220	280	1129	1431	1535	300	الحب فقال له الرشيد صدقت فهل تعرف انت بيتا اوله اكثم بن صيفي في اصالة الراي ونبل ال---عظة واخره بقراط في معرفة الداء والدواء فقال له المفضل هولت علي يا امير المءمنين فليت شعري باي مهر تفتض عروس هذا الخدر قال بمهر اصغاءك وانصاتك ثم انشده بيت ابي نواس دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي منها بي الداء	506	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms018	false	-4674589063237398077	22	68	110	336	1565	300	الضبي ان---- الرشيد قال له دلني علي بيت--- اوله اكثم بن صيفي في اصالة الراي وجودة الموعظة واخره بقراط في معرفة -------الدواء فقال له---------------- يا امير المءمنين لقد هولت علي فقال---------- هذا قول--------------------------------------- ابي نءاس دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء	18	5764726259946292289	167	254.5	130	305	54.75409698486328	28	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms507	true	3555498628041704620	78	110	360	517	1492	300	رقت عن الماء حتي ما يلاءمها لطافة وجفا عن شكلها الم------------------------------------------------اء دارت علي فتية ذل الزمان لهم فما يصيبهم الا بما شاءوا لتلك ابكي ولا ابكي لمنزلة كانت تحل بها دعد واسماء	507	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms515	false	4284539723914060645	17	58	94	298	1531	300	رقت عن الماء حتي لا يلاءمها لطافة وجفا عن شكلها الماء فلو مزجت بها نورا لمازجها حتي تولد انوار واضواء دارت علي فتية ذل الزمان لهم فما يصيبهم الا بما شاء-ا لتلك ابكي ولا ابكي لمنزلة كانت تحل بها هند واسماء	515	5764726259946292289	153	286.0	121	205	74.63414764404297	28	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1
JK009225-ara1.ms537	true	2998584215655345708	163	188	785	916	1478	300	رايت المرء تاكله الليالي كاكل الارض ساقطة الحديد وما تبغي المنية حين تاتي علي نفس ابن ادم من مزيد واعلم انها ستكر يوما فتوفي نذرها	537	-6588454542202473045	Shamela0005446-ara1.ms025	false	1313845703635195161	275	300	1358	1485	1485	300	رايت المرء تاكله الليالي كاكل الارض ساقطة الحديد وما تبقي المنية حين تاتي علي سن- ابن ادم من مزيد واعلم انها ستكر حتي --توفي نذرها-	25	5764726259946292289	120	217.5	97	131	91.6030502319336	21	JK009225-ara1	Shamela0005446-ara1