id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009225-ara1.ms367	true	-25972989381982853	105	161	524	805	1518	300	وانشد ابو علي لابن مقبل كاد اللعاع من الحوذان يسحطها ورجرج بين لحييها خناطيل ع قد تقدم هذا البيت ومضي موصولا بما فيه كفاية ونسبه ابن قتيبة الي جران العود وذلك وهم يصف بقرة اكل الذءب ولدها فهي تغص بلين المرعي حتي يكاد يذبحها وجدا عليه---------------------------------------------------------------------- وانشد ابو علي لابن ميادة يتبعن سدو سبط جعد رفل	367	-6588454542202473045	Shamela0005420-ara1.ms02	false	-2298823286496752151	24	67	124	363	1653	300	وانشد لا--------بن مقبل كاد اللعاع من الحوذان يسحطها ورجرج بين لحييها خناطيل السخط الذبح سحطه يسحطه سحطا وقوله يسحطها اي------------------------------------------------------------------------------------------------ يذبحها والرجرج اللعاب يترجرج وخناطيل قطع متفرقة ويقال بعير رفن ورفل اذا كان سابغ الذنب وانشد لا--------بن ميادة يتبعن سدو سبط جعد رفل	2	4549918828959864914	117	164.0	94	351	33.33333206176758	19	JK009225-ara1	Shamela0005420-ara1
JK009225-ara1.ms368	true	5396355205225482414	28	209	138	1051	1512	300	القيس----------- فسحت دموعي في الرداء كانها كلي من شعيب ذات سح وتهتان ع وقبله قفا نبك من ذكري حبيب وعرفان ورسم عفت اياته منذ ازمان ذكرت بها الحي الجميع فهيجت عقابيل حزن من ضمير واشجان ويروي عقابيل سقم وانشد ابو علي ل--------------------------------------------------------------------------------------------لعجاج عزز منه وهو معطي الاسهال ع وصلتهما قال يصف امراة فهي ضناك كالكثيب المنهال عزز منه وهو معطي الاسهال ضرب السواري متنه بالتهطال يرتج ما بين محلاها الحال اذ امتنت وبين مطوي الخلخال الضناك الضخمة وعزز منه شدد منه وانشد ابو علي ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حميد بن ثور-------- فرحن وقد زايلن كل صنيعة لهن وباشرن السديل المرقما ع وقبله ولما استقل الحي في رونق الضحي قضين الوصايا والحديث المجمجما ورحن وقد زايلن كل صنيعة اي كل حاجة وكل شء صنعنه والسديل ما يسدل من العهون--------------------------------------------- -------------------------------------------------------والرقوم وانشد -ابو --علي تشرب منه نهلات ونعل وفي مراغ جلدها منه كتل ع هو لابي محمد الفقعسي وقبله يجرعن في كل مري معتدل جرعا اداويا متي يصعد يصل من كل هو جاء لها جوف هبل تشرب منه وقوله يصل يصوت والهبل الرحب الواسع وانشد ابو علي لابن مقبل ذعرت به العير مستوزيا شكير جحافله قد كتن	368	-6588454542202473045	Shamela0005420-ara1.ms01	false	-1097061271804336381	107	235	564	1267	1654	300	القيس في التهتان فسحت دموعي في الرداء كانها كلي من شع-ب ذات سح وتهتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال ابوالفوارس اذا كانت المزادة من اديمين فهي شعيب واذا كانت من اديم واحد فهي سطيحة وقال العجاج في التهت---------------------------------------------------------------ال عزز منه وهو معطي الاسهال ضرب السواري متنه بالته------------------------------------------------------------------------------------------------------تال السواري السحاءب التي امطرت ليلا والسدول والسدون ما جلل به الهودج من الثياب وارخي عليه قال الزفيان كانما علقن بالاسدان يانع حماض واقحوان وقال حميد بن ثور الهلالي فرحن وقد زايلن كل صنيعة لهن وباشرن السديل المرقما وانشد للكميت الاسدي في السدول جعل----------------------------------------------------------------------------------------------------ن العقل فوق الرقم فيما ارينك والسدول علي السدول العقل والرقم ضربان من الوشي والكتل والكتن التلزج ولزوق الوسخ بال--شء وانشد لابن ميادة تشرب منه نهلات وتعل وفي مراغ جلدها منه كتل وانشد لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مقبل ذعرت به العير مستوزيا شكير جحافله قد كتن	1	4549918828959864914	287	218.5	228	1272	22.56289291381836	45	JK009225-ara1	Shamela0005420-ara1
JK009225-ara1.ms371	true	-1913956202575413572	90	234	465	1250	1573	300	كبنات المخر يمادن كما انبت الصيف عساليج الخضر ع قبله لا تلمني انها من نسوة رقد الصيف مقاليت نزر كبنات المخر رقد الصيف يريد انهن مكفيات غير ممتهنات والمقلات التي لا يعيش لها ولد والنزور القليلة الولد ويمادن يتحركن والعساليج تخرج في الصيف تنقادكما ينقاد الخيزران قال العجاج وبطن ايم وقواما عسلجا وانما اراد ان يقول يمادن كعساليج الخضر انبتها الصيف والخضر نبت اخضر وانشد ابو علي يصور عنوقها احوي زنيم ع هكذا انشده ابو عبيد في الغريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو خطا وانما صحة اتصاله كما انا مورده وجاءت خلعة دبس صفايا يصور عنوقها احوي زنيم يفرق بينها صدع رباع له ظاب كما صخب الغريم خلعة المال خياره والشعر للمعلي العبدي واحوي يعني تيسا والزنيم الذي له زنمتان وهما المعلقتان تحت حنكه تنوسان والصدع الذي بين السمين والمهزول ويصوع يفرق ويصور يعطف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانشد ابو عل-----------------------------------------ي واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد ارمي ذراعا علي العشر	371	-6588454542202473045	Shamela0005420-ara1.ms05	false	7048830906320514896	59	227	307	1160	1549	300	كبنات المخر يمادن كما انبت الصيف عساليج الخضر قال وكان ابوسرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر القنوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول باسمك يريد ما اسمك ويقال للظليم اربد وارمد وهو لون ال-------------------------------------------------------ي الغ--برة وقال بعضهم ليس هذا من الابدال وارمد علي لون الرماد واربد اغبر ومنه تربد وجهه واربد ويقال سمعت ظاب تيس بني فلان وظام تيسهم وهو صياحه في هياجه وانشد لاوس بن حجر يصوع----------------------- عنوقها احوي زنيم-------------------- له ظاب كما صخب الغريم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والظاب والظام ايضا سلف الرجل يقال قد تظاءنا وتظاءما اذا تزوجا اختين ويقال للرجل اذا كبر ويبس من الهزال ما هو الا عشمة وعشبة ويقال قد عشم الخبز وعشب اذا يبس وقد عشم الشجر ويقال ساب فلان فلانا فاربي عليه وارمي عليه اذا زاد عليه في سبابه ويقال قد ارمي علي الخمسين اي زاد عليها وجاء في الحديث اني اخاف عليكم الرماء اي الربا قال الفراء يقال منه قد ارميت ورميت وكذا يقال ارميت علي السبعين ورميت واربيت اي زدت وانشد لبعض العرب يصف الرمح وهو حاتم بن عبد الله الطاءي واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد ارمي ذراعا علي العشر	5	4549918828959864914	182	-81.5	141	1352	13.461538314819336	30	JK009225-ara1	Shamela0005420-ara1