id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009225-ara1.ms027	true	8119507916879112715	213	279	1005	1322	1425	300	لرجل من نبي شيبان حليف في عبد القيس وقيل ان اسمه ثعلبة بن عمرو وهي قصي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة والذي يتصل بالشاهد منها قوله ااسماء لم تسالي عن ابي-ك والقوم قد كان فيهم خطوب و-اهلك مهر ابيك الدوا ء ليس له من طعام نصيب--------------------------------------------------------------------------------------- خلا انهم كلما اوردوا يضيح قعبا عليه ذنوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتصبح حاجلة عينه لحنو استه في صلاه غيوب ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقسم ينذر نذرا دمي واقسمت ان نلته لا يءوب	27	-6588454542202473045	Shamela0000136-ara1.ms073	false	2563843501182055622	29	211	147	1007	1422	300	لرجل من بني شيبان حليف في عبد القيس ---1 ان عريبا وان ساءني احب حبيب وادني قريب 2 ساجعل نفسي له جنة بشاكي السلاح نهيك اريب عريب اسم فرسه وقوله ساجعل نفسي له جنة يقول اقي بها نهيك شجاع يقال رجل نهيك بين النهاكة اريب ذو اربة اي ذو دهي والاربة العقدة والارب الحاجة 3------------- ااسماء لم تسالي عن ابي ك والقوم قد كان فيهم خطوب 4 اهلك مهر ابيك الدوا ء ليس له من طعام نصيب الدواء الصنعة فيقول اهلكت الصنعة مهر ابيك التضمير ولا نصيب له من علف اي انه يمنع ذاك 5 خلا انهم كلما اوردوا يضيح قعبا عليه ذنوب اي غير انهم كلما اوردوا ابلهم سقي ضياحا والضياح الممذوق من اللبن وهو السماء وقوله عليه ذنوب اي يمزج بدلو من ماء ويسقي 6 فتصبح حاجلة عينه لحنو استه و--صلاه غيوب حاجلة اي غاءرة لحنو استه لحرف استه والصلا ما عن يمين الذنب وشماله غيوب قال اراد انها لم تمتلء 7 اخي واخوك ببطن المسي ب ليس به من معد عريب المسيب واد ويقال ما بها عريب ولا صافر 8 اقسم ينذر نذرا دمي واقسمت ان نلته لا يءوب	73	687902683109304627	255	384.5	199	878	29.04327964782715	47	JK009225-ara1	Shamela0000136-ara1
JK009225-ara1.ms063	true	-1443374495452994734	222	251	1082	1246	1518	300	رعشاء تنهض بالذفري مواكبة في مرفقيها عن الدفين تفتيل عي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------همة ينتحي في الارض منسمها كما انتحي في اديم الصرف ازميل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري الحصا مشفترا عن مناسمها كما ت-لجلج بالوغل الغر-بيل	63	-6588454542202473045	Shamela0000136-ara1.ms032	false	1688570758218267862	151	294	853	1615	1649	300	رعشاء تنهض بالذفري مواكبة في مرفقيها عن الدفين تفتيل رعشاء ترجف في سيرها وتهتز بالذفري اي تنهض براسها ومواكبة تاخذ المواكب والدفان الجنبان اي مرفقاها منفتلان عن دفيها وذلك يستحب منها لا يكون بها حينءذ حاز ولا ضاغط ولا ناكت ولا ماسح 21 عيهمة ينتحي في الارض منسمها كما انتحي في اديم الصرف ازميل عيهمة شديدة تامة الخلق ولا يقال عيهمة الا في الشعر المولد وهذا ليس بمولد انتحي اعتمد والمنسم يريد ظفرها والصرف دباغ احمر وانشد الاصمعي كميت غير محلفة ولكن كلون الصرف عل به الاديم وعنه الصرف صبغ يغلي به الاديم فيحمر والازميل الشفرة اي هي تءثر في الارض لقوتها 22 تخدي به قدما طورا وترجعه فحده من ولاف القبص مفلول تخدي به من الخديان ضرب من السير وطورا مرة ترجعه ترده فحده اي فحد المنسم ولاف متابعة والقبص شدة النزو 23 تري الحصا مشفترا عن مناسمها كما تجلجل- بالوغل الغرابيل	32	687902683109304627	161	281.0	132	763	21.10091781616211	25	JK009225-ara1	Shamela0000136-ara1
JK009225-ara1.ms113	true	2447388665926703004	48	81	230	395	1507	300	يقربه النهض النجيح لما يري ومنه بدو مرة ومثول ع هذا البيت لخويلد بن مرة يكني ابا خراش يصف صقرا يصيد ارنبا وبعده-- فاهوي لها في الجو فاختل قلبها صيود لحبات القلوب قتول	113	-6588454542202473045	Shamela0000136-ara1.ms182	false	8076560839564683522	92	127	488	655	1543	300	يقربه النهض النجيح لما يري ومنه بدو مرة ومثول مثول ذهاب يقال رايت شخصا في الليل ثم مثل اي ذهب وغاب عني فلم اره 24 فاهوي لها في الجو فاختل قلبها صيود لحبات القلوب قتول	182	687902683109304627	103	170.0	82	167	61.6766471862793	19	JK009225-ara1	Shamela0000136-ara1
JK009225-ara1.ms215	true	1538216441550078748	64	114	298	546	1522	300	القصر-- فقال في ذلك الكلبي في شء كان بينه وبين بعض الملوك جزاني جزاه الله شر جزاءه جزاء سنمار وما كان ذا ذنب سوي رصه البنيان سبعين حجة يعلي عليه بالقراميد والسك---------------------------------------------------ب فلما راي البنيان تم سحوقه واض كمثل الطود ذي الباذخ الصعب وظن سنمار به كل حبوة وفاز لديه	215	-6588454542202473045	Shamela0000136-ara1.ms194	false	5936133281759305330	243	300	1170	1455	1455	300	الخورنق فقال في ذلك عبد العزي بن امرء القيس-------------- جزاني جزاه الله شر جزاءه جزاء سنمار وما كان ذا ذنب سوي رصه البنيان عشرين حجة يعل- عليه بالقراميد والسكب فاتهمه من بعد دهر وحقبة وقد هره اهل المشارق والغرب فلما راي البنيان تم سحوقه واض كمثل الطود ذي الباذخ الصعب وظل سنمار به كل حبرة وفاز لديه-	194	687902683109304627	205	354.5	161	301	68.10631561279297	36	JK009225-ara1	Shamela0000136-ara1
JK009225-ara1.ms222	true	-4963653617904096695	208	234	1045	1162	1481	300	فاقع كما اقعي ابوك علي استه راي ان ريما فوقه لا يعادله ع وبعده فان كنت لم تصبح بحظك راضيا فدع عنك حظي انني عنك شاغله	222	-6588454542202473045	Shamela0000136-ara1.ms190	false	5463964405794437487	143	168	726	838	1521	300	فاقع كما اقعي ابوك علي استه راي ان ذءبا فوقه لا يعادله 35----- فان كنت لم تصبح بحظك راضيا فدع عنك حظي انني عنك شاغله	190	687902683109304627	107	202.0	82	117	91.45298767089844	23	JK009225-ara1	Shamela0000136-ara1
JK009225-ara1.ms223	true	1769557798539143187	84	115	399	566	1461	300	فيا ليت شعري هل بكت ام مالك كما كنت لو عالوا -نعيك باكيا--- اذا مت فاعتادي القبور فسلمي علي الرمس اسقيت السحاب الغواديا------------------------------------------------------------ رهينة احجار وترب تضمنت قرارتها مني العظام البواليا	223	-6588454542202473045	Shamela0000136-ara1.ms171	false	-8877267583141119732	253	297	1338	1569	1581	300	فيا ليت شعري هل بكت ام مالك كما كنت لو عالوا بنعيك باكيا 46 اذا مت فاعتادي القبور وسلمي علي الرمس اسقيت السحاب الغواديا 47 تري جدثا قد جرت الريح فوقه ترابا كلون القسطلاني هابيا 48 رهينة احجار وترب تضمنت قرارتها مني العظام البواليا	171	687902683109304627	166	311.0	135	231	71.8614730834961	27	JK009225-ara1	Shamela0000136-ara1
JK009225-ara1.ms251	true	-4712666151837784841	27	57	132	278	1471	300	اتبكيا من كل شء هين سفها بكاء العين ما ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تدمع هلا سالت بعادياء وبيته والخل والخمر التي لم تمنع لا تجزعي ان منفس اهلكته واذا هلكت فعند ذلك فاجزعي	251	-6588454542202473045	Shamela0000136-ara1.ms076	false	-4888586362686073430	225	278	1113	1360	1471	300	اتبكيا من كل شء هين سفه- بكاء العين ما لم تدمع قال عوج سفه بكاء العين اي لو كنت حزينة كان اعذر لك قال الاصمعي اذا دمعت العين فذلك حزن واذا جعلت تباكي فذلك تباك ويقال دمعت العين تدمع ولا يقال دمعت 6--------------------------------- لا تجرعي ان منفس اهلكته واذا هلكت فعند ذلك فاجزعي	76	687902683109304627	99	162.0	75	281	35.23131561279297	18	JK009225-ara1	Shamela0000136-ara1
JK009225-ara1.ms329	true	-3958020303649237199	249	288	1191	1371	1425	300	ومنهل اجن في جمة بعر مما تسوق اليه الريح مجلول ك----------------------------------------------------------------------------انه في دلاء القوم اذ نهزوا حم علي ودك في القدر مجمول------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوردته القوم قد ران النعاس بهم فقلت اذا نهلوا من جمة- قيلوا قال ابو علي ران غلب	329	-6588454542202473045	Shamela0000136-ara1.ms035	false	3073513831545754891	31	103	164	527	1557	300	وم-هل اجن في جمه بعر مما تسوق اليه الريح مجلول ماء اجن متغير اللون والريح والطعم وجمه مجتمع ماءه ومجلول ملقوط اخذ جلاله 46 كانه في دلاء القوم اذ نهزوا حم علي ودك في القدر مجمول كانه يعني البعر ونهزوا ضربوا بدلاءهم ثم جذبوها لتمتلء والحم ما يبقي من الشحم والالية اذا اذيبا مجمول مذاب 47 اوردته القوم قد ران النعاس بهم فقلت اذ- نهلوا من ماءه قيلوا ران النعاس بهم- غلب	35	687902683109304627	161	268.0	124	366	43.989070892333984	29	JK009225-ara1	Shamela0000136-ara1
JK009225-ara1.ms361	true	4231466725341146734	11	71	48	367	1587	300	وعارضتها رهوا علي متتابع شديد القصيري خارجي محنب كان علي اعرافه ولجامه سنا ضرم من عرفج متلهب كان علي اعطافه قوله رهوا اي سيرا سهلا------------------------- والمتتابع الذي قد اشبه بعض خلقه بعضا والقصير----------------------------------------------------------------------------------------ي الاضلاع مما يلي الخاصرة وي--------------قال هي الجانحة التي في الصدر والخارجي من الناس والدواب البارع الذي خرج علي غير نسبة بقوة ونبل وجودة وكرم من ------------------غير ارث	361	-6588454542202473045	Shamela0000136-ara1.ms010	false	4083819596812421119	182	256	960	1354	1570	300	وعارضتها رهوا علي متتابع شديد القصيري خارجي محنب رهوا------------------------------------------------------------------- سيرا سهلا يقال تكلم فلان سهوا رهوا والمتتابع الذي--- اشبه بعض خلقه بعضا ويقال تتابع امر القوم اذا اتسق وقوله شديد القصيري قال الاصمعي فيها قولان انها الضلع التي في اقصي الاضلاع مما يلي الخاصرة وهي ضلع الخلف ويقال هي الجانحة التي في الصدر والخارجي من الناس والدواب البارع الذي خرج علي غير نسبه بقوة ونبل وسخاء وكرم او جودة في الحضر علي غير ارث	10	687902683109304627	231	396.5	186	464	49.784481048583984	37	JK009225-ara1	Shamela0000136-ara1
JK009225-ara1.ms361	true	4231466725341146734	19	141	97	709	1587	300	كان علي اعرافه ولجامه سنا ضرم من عرفج متلهب كان علي اعطافه قوله رهوا اي سيرا سهلا والمتتابع الذي قد اشبه بعض خلقه بعضا والقصيري الاضلاع مما يلي الخاصرة ويقال هي الجانحة التي في الصدر والخارجي من الناس والدواب البارع الذي خرج علي غير نسبة بقوة ونبل وجودة وكرم من غير ارث قال الارقط يعمر ملك----------------------------------------------------------------------------------------ا كان جاهليا وراثة لم يك خارجيا وقوله وان يلق كلب بين لحييه قال ابو عبيدة اذا اتسع منخر الفرس وشدقاه وجنباه لم يكد يسبق وقوله سنا ضرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل هدب ودق تسرع فيه النار ليس يجزل فهو ضرم ومنه قول اوس اذا اجتهدا شدا حسبت عليهما عريشا علته النار فهو يحرق -العريش --ظلة من --ثمام او غيره شبه حفيفهما في عدوهما بحفيف ظلة قد اشتعلت فيها النار	361	-6588454542202473045	Shamela0000136-ara1.ms011	false	-2639651492727667110	39	126	190	626	1523	300	كان علي اعرافه ولجامه سنا ضرم من عرفج متلهب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويروي تخال بكتفيه اذا اشتد ملهبا سنا ضرم السنا الضوء فيقول كان اعرافه ولجامه ضوء ضرم واذا كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له كان له حفيف ولا يكون حفيف النار حتي تتقد يقول يحف من شدة العدو حتي كان عرفجا يتضرم علي عنانه وعنقه والضرم جمع ضرمة وهو كل هدب---- تسرع فيه النار ليس بجزل وقا------------ل اوس اذا اجتهدا شدا حسبت عليهما عريشا عليه النار فهو يحرق والعريش الظلة من الثمام و--غيره شبه حفيفهما حين يمران بحفيف ظلة قد اشتعلت فيها النار	11	687902683109304627	207	63.5	163	827	25.030229568481445	36	JK009225-ara1	Shamela0000136-ara1
JK009225-ara1.ms371	true	-1913956202575413572	54	82	282	421	1573	300	البيتين سالت قومي وقد سدت اباعرهم ما بين رحبة ذات العيص والعدن-- اذ قربوا لابن سوار اباعرهم لله در عطاء كان ذا غبن-- اني جزوا عامرا سو-ا بفعلهم	371	-6588454542202473045	Shamela0000136-ara1.ms062	false	-6133311640236189826	22	53	115	259	1448	300	البطن 3 سالت قومي وقد سدت اباعرهم ما بين رحبة ذات الروض والعدن 4 اذ قربوا لابن سوار اباعرهم لله در عطاء كان ذا غبن 5 اني جزوا عامرا سوءي بحسنهم	62	687902683109304627	128	229.0	100	144	88.88888549804688	22	JK009225-ara1	Shamela0000136-ara1
JK009225-ara1.ms378	true	1339654582238764016	31	152	152	765	1506	300	اذا قيل نهنهها وقد جد جدها ترامت كخذروف الوليد المثقب قباءل من فرعي غني تواهقت بها الخيل لا عزل ولا متاشب الرواية عن ابي علي لا عزل ولا متاشب بالرفع والصواب كما انشدناه بالخفض علي البدل من الضمير في بها وقوله ولا متاشب اي ليسوا باشابة وقوله عوج يريد ان في ايديها تحنيبا وفي ارجلها تجنيبا كما يجني السراء وهو من عيدان القسي ويقال عوج ضمر مهازيل من الغزو مطت بها اي مدت بها اعناق كالمطادر اي رماح تهديها اي تقدم الرماح اسنة قعضب وهو رجل من بني قشير كان يعمل الاسنة باضاخ جاهلي ونهنهها اي كفها يقول اذا ذهب يكفها ترامت اي تتابعت--------- والخذروف الخرارة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعزل الذين لا سلاح معهم و-----------قال ابو عبيدة لو كانت معه خشبة لم يكن اعزل	378	-6588454542202473045	Shamela0000136-ara1.ms005	false	-1275875362442456620	223	296	1178	1555	1575	300	اذا قيل نهنهها وقد جد جدها ترامت كخذروف الوليد المثقب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اذا ذهب يكفها ترامت اي تتابعت في الجري والخذروف الخرارة 19 قباءل من فرعي غني توهقت بها الخيل لا عزل ولا متاشب تواهقت تسايرت والمواهقة ان تسير الدابة بحذاء الدابة ان رفعت رفعت وان وضعت وضعت وهي المواغدة في السير وقد تكون المواهقة في السقي والعزل الذين لا سلاح -لهم واحدهم اعزل قال ابو عبيدة لو كانت معه خشبة ما كان اعزل	5	687902683109304627	170	287.0	136	815	20.858896255493164	28	JK009225-ara1	Shamela0000136-ara1
JK009225-ara1.ms411	true	-2117893617538371353	266	287	1309	1409	1482	300	لها صدري فزل عن الصفا به جءجء غبل ومتن مخصر-- فخالط سهل الارض لم تكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر	411	-6588454542202473045	Shamela0000136-ara1.ms084	false	1641832348750937943	260	282	1271	1373	1456	300	لها صدري فزل عن الصفا به جءجء عبل ومتن مخصر 9 فخالط سهل الارض لم يكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر	84	687902683109304627	98	188.5	77	102	96.07843017578125	18	JK009225-ara1	Shamela0000136-ara1
JK009225-ara1.ms418	true	-9123458252269351819	268	300	1355	1515	1515	300	لجبيهاء الاشجعي وقد مضي ذكره من شعر يقوله في عنز كان منحها رجلا من بني تيم م------------------ن اشجع قومه والعنز تسمي صعدة واوله امولي بني تيم الست مءديا منيحتنا فيما ترد- المناءح-	418	-6588454542202473045	Shamela0000136-ara1.ms139	false	7866721630420991799	134	160	688	816	1507	300	لجبيهاء الاشجعي-------------------------- في عنز كان منحها رجلا من بني تيم بن معاوية بن سليم بن اشجع 1-------------------------- امولي بني تيم الست مءديا منيحتنا فيما تءدي المناءح	139	687902683109304627	105	158.0	84	180	58.33333206176758	18	JK009225-ara1	Shamela0000136-ara1
JK009225-ara1.ms454	true	-1462324610926764636	14	225	65	1142	1525	300	الاودي من اود -بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضحوا كقيل بن عتر في عشيرته اذ اهلكت بالذي سدي لها عاد قيل بن عتر ولقمان بن عاد ومرثد وعارق وفد عاد خر------جوا الي الحرم يستسقون لقومهم فرفعت لهم ثلاث سحابات وكانت كلها عذابا قال عبيد بن الابرص لما خير الملك علي اي عرق يريد ا يخرج نفسه علي الاكحل او علي الابحل او علي الوريد خيرتني بين سحابات عاد اردت من ذلك شر المراد فاختار قيل السودالء و-----------------------شغلوا بالشاب-------- عند رجل من رجهم حتي هلك القوم ف----مضت السحابة السوداء الي بلاد عاد بالريح العقيم-------------------------- ودامت عليهم------ ثمانية ايام حسوما حتي-------------------- هلكوا فلما استفاق القوم من لهوهم ذكروا ما خرجوا له وعلموا ان السحابة قد مض-ت نحو بلاددهم فخرجوا يريدون ارضهم فاتاهم ات فاعلم-هم ان عادا قد اهلكها الله ولم يبق منها غيركم فليختر كل واحد منكم فاختار قيل اللحاق بقومه فضربه الصر فقتله واختار مرثد وعارق حياة الف سنة والنزول علي ساحل البحر في قرب من ديارهم- فاعطيا ذلك واختار لقمان ضرسا طحونا ومعدة هضوما وسرما نثورا فقال له المخير الخترت الحياة اخر الابد ف------------------------------------------------------------------------يربيه فلا يزال عنده حتي يهرم ويموت في--اخذ غيره وكان--- اخرها لبد وهو الذي تقول---------------------------- فيه العرب اتي الابد علي لبد وفيه---- او بعد- كقدار حين تابعه علي الغواية اقوام فقد بادوا ع هو قدار	454	-6588454542202473045	Shamela0000136-ara1.ms029	false	-4518329037387535082	1	261	4	1348	1541	300	الاودي --واود ابن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج ومذحج اكمة ولدته امه عليها فنسب اليها 1 فينا معاشر لن يبنوا لقومهم وان بني قومهم ما افسدوا عادوا المعاشر الجماعات وقوله عادوا اي عادوا علي الشرف الذي بناه اباءهم فهدموه لا يرشدون ولن يرعوا لمرشدهمفالجهل منهم معا والغي ميعاد ويروي فالجهل فيهم معا والغي ميعاد 3 اضحوا كقيل بن عتر في عشيرته اذ اهلكت بالذي سدي لها عاد قيل بن عتر ولقمان بن عاد ومرثد وعارق وفد عاد الذين خرجوا الي الحرم يست-قون لقومهم فرفعت لهم ثلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث سحاءب فاختار قيل السوداء فقيل له ما قيل وذلك انهم شغلوا بالشراب اذ ذاك عند رجل من جرهم حتي هلك قومهم فلما مض--------ت السوداء نحو بلاد عاد بالريح العقيم نهضوا حين راوها الي الشعب ودامت عليهم الريح ثمانية ايام حسوما كما قال الله عز وجل حتي هلكوا فلما استفاق الوفد من لهوهم ذكروا ما خرجوا له وعلموا ان السحابة قد قصدت نحو بلا-دهم فخرجوا يريدون ارضهم فاتاهم ات فقال لهم ان عادا قد اهلكها الله ولم يبق منها غيركم وخيره-------------م فاختار قيل اللحاق بقومه فضربه الصر فقتله واختار مرثد وعارق حياة الف سنة والنزول علي ساحل البحر في قرب--- ديارهما فاعطيا ذلك واختار لقمان ضرسا طحونا ومعدة هضوما ودبرا نثورا فقال له المخير ا-خترت الحياة اخر الدهر ولا حياة فاختر غير هذا فاختار عمر سبعة انسر فكان ياخذ فرخ النسر من وكره ويربيه فلا يزال عنده حتي يهرم ويموت ثم ياخذ غيره حتي اخذ اخرها لبد وكان اطولها عمرا فكان ينظر اليه فاذا تفرس فيه قال يا لبد اهلكتني واهلكت نفسك 4 او بعده كقدار حين تابعه علي الغواية اقوام فقد بادوا ----كقدار	29	687902683109304627	784	1322.5	624	1539	50.942169189453125	131	JK009225-ara1	Shamela0000136-ara1
JK009225-ara1.ms472	true	562470647506180228	137	206	699	1094	1575	300	كانها ضراء احست نباة من مكلب واذنابها وحف قوله تباري مراخيها الزجاج يعني ان اعناق------ها تسامي الرماح من طولها كما قال امرء القيس يباري شباه الرمح خد مذلق كحد السنان الصلبي النحيض وقال لبيد يطرد الرمح يباري ظله باسيل كالسنان المنتخل واراد بالزجاج -----الاسنة ق-------------------------------------------------------------------------------ال المتنخل الهذلي اقول لما اتاني الناعيان به لا يبعد الرمح ذو النصلين والرجل ومراخيها جمع مرخاء يقال للذكر والانثي وهي الس-هلة العدو دون الاجتهاد	472	-6588454542202473045	Shamela0000136-ara1.ms008	false	2973556337910703692	0	60	0	346	1648	300	كانها ضراء احست نباة من مكلب يقول------------------------------------------ اعناقها كانها تساير الرماح من طولها وانشد يب-------------اري شباة الرمح خد مذلق محد السنان الصلبي النحيض والز-----------------------------------------------------------جاج اراد الاسنة والزج عند العرب السنان والزج الاسفل ويقال للسنان والزج زجان وللنصل والزج نصلان قال المتنخل------- اقول لما اتاني الناعيان به لا يبعد الرمح ذو النصلين والرجل ومراخيها جمع مرخاء------------------- وهي السلهلة العدو دون الاجتهاد	8	687902683109304627	235	390.0	191	486	48.35390853881836	34	JK009225-ara1	Shamela0000136-ara1
JK009225-ara1.ms565	true	-7428660878203525393	24	73	141	350	1570	300	للمسيب بن علس ع كمعظم وهو الراجح وقيل كمبشر وهو زهير بن علس بن مالك بن عمرو-------- بن قمامة بن عمرو بن زيد بن ثعلبة بن عدي بن ربيعة بن مالك بن جشم بن بلال بن جماعة وقيل جماعة بن جلي بن ------------------------------------------احمس بن ضبيعة -بن ربيعة بن نزار	565	-6588454542202473045	Shamela0000136-ara1.ms118	false	-1861666727035345827	186	234	975	1178	1507	300	المسيب بن علس واسمه---------------------------- زهير بن ع--------لس بن عمرو بن مالك بن قمامة بن عمرو بن زيد بن ثعلبة بن ع---------دي بن مالك بن جشم بن بلال بن جم-----------اعة بن جلي بن احمس 1 ابلغ ضبيعة ان البلاد د فيها لذي مهرب مهرب- ضبيعة ابن ربيعة بن نزار	118	687902683109304627	140	231.5	104	260	53.846153259277344	28	JK009225-ara1	Shamela0000136-ara1