id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009225-ara1.ms499	false	-7517870098822510659	159	243	830	1284	1600	300	غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع هذا اخر الشعر وقبله يعطي العشيرة سءلها ويسودها يوم الفخار وكل يوم نبال وبثثت مكرمة فقد اعددتها رصدا ليوم تفاخر ونضال غمر الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء ويروي جزل العطاء اذا تبسم والرداء في هذا البيت العطاء وله مواضع منها ان الرداء الحسن والنضارة قال الشاعر وهذا رداءي عنده يستعيره ليسلبني نفسي امال بن حنظل والرداء السيف قال ينازعني رداءي عبد عمرو رويدك يا اخا سعد- بن بكر لي الشطر الذي ملكت يميني ودونك فاعتجر منه بشطر ------والرداء	499	-6588454542202473045	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3422	true	-2780323586195707303	196	281	1153	1620	1718	300	غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال فانه استعار الرد المعروف لانه يصون عرض صاحبه صون الرداء لما يلقي عليه واضاف اليه الغمر الذي هو وصف المعروف والنو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال غمر الرداء كناية عن كثرة العطاء والغلق بالمعجمة الاستحقاق اي اذا ضحك المسءول ضحكة ايقن الساءل انه بذلك التبسم استغلق رقاب ماله ولو نظر الي المستعار لقال سابغ الرداء وقد ينظر الي المستعار كقوله ايت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازعني رداءي عبد عمرو رويدك يا اخا عمرو بن بكر لي الشطن الذي ملكت يميني ودونك فاعتجر منه بشطر استعار الرداء	3422	-8768549152624665078	161	147.5	129	727	22.14580535888672	27	JK009225-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009225-ara1.ms017	false	6022345969547062943	216	262	1060	1292	1482	300	ماءة ماءة واعطي العباس اباعر فسخطها وقال اتجعل نهبي ونهب العبيد بين-عيينة والاقرع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيا ولم امنع وما كان حصن ولا-حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهم- ومن تضع اليوم لا يرفع فقال -النبي صلي الله	17	-6588454542202473045	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3542	true	-7377287687625443358	176	214	863	1047	1502	300	ماءة ماءة فجاء -العباس بن مرداس---- وقال اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع و----------------------------------------------ما كان حصن ولا حابس يفوقان شيخي- في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع فقال A لابي بكر اعطه	3542	-8768549152624665078	158	254.5	125	236	66.94915008544922	27	JK009225-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
JK009225-ara1.ms331	false	6255771917523189733	232	299	1228	1566	1571	300	وعن ايمانهم وعن شماءلهم قال المفسرون--------------------- من اتاه الشيطان من قبل اليمين اتاه من قبل الدين فلبس عليه الحق وشككه في اليق--------------ين ومن اتاه من جهة الشمال اتاه من قبل الشهوات وزين له اتيان السيءات ومن اتاه من بين يديه اتاه من قبل التكذيب بالقيامة والماب والثواب والعقاب ومن اتاه من خلفه خوفه الفقر علي نفسه وعلي من تخلف من بعده فلم يصل رحما ولم يءد زكاة	331	-6588454542202473045	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms5042	true	-6244473916548547010	77	143	446	768	1591	300	وعن ايمان------------هم قال جار الله وجاء في بعض التفاسير من اتاه الشيطان من جهة اليمين اتاه من قبل الديل فليس عليه الحق و------هذا يقوي ما ذكرته اولا ومن اتاه من جهة الشمال اتاه من قبل الشهو----------------------ات ومن اتاه من بين يديه اتاه من قبل التكذيب بالقيامة------- والثواب والعقاب ومن -تاه من خلقه خوفة الفقر علي نفسه وعلي من يخلف--- بعده فلم يصل رحما ولم يءد زكاة	5042	-8768549152624665078	266	469.0	209	373	71.31367492675781	45	JK009225-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1