id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009225-ara1.ms037	true	-7299730451648820884	196	217	981	1079	1515	300	ولقد مررت علي قطيع هالك من مال اشعث ذي عيال مصرم من بعد ما اعتلت علي مطيتي فازحت علتها فظلت ترتمي	37	-6588454542202473045	Sham19Y0124335-ara1.ms118	false	4604080570432613407	247	268	1234	1332	1494	300	ولقد مررت علي قطيع هالك من مال اشعث ذي عيال مصرم من بعد ما اعتلت علي مطيتي فازحت علتها فظلت ترتمي	118	-60171036830946756	98	196.0	77	98	100.0	21	JK009225-ara1	Sham19Y0124335-ara1
JK009225-ara1.ms115	true	-116119526538011923	149	183	723	891	1475	300	للهذلي ماذا يغير ابنتي ربع عويلهما لا ترقدان ولا بءسي لمن رقدا ع هو لعبد مناف بن ربع الهذلي وهو اول الشعر وبعده كلتاهما ابطنت احشاءها قصبا من بطن حلية لا رطبا ولا نقدا	115	-6588454542202473045	Sham19Y0124335-ara1.ms207	false	-7152498975397983464	84	107	452	571	1534	300	الهذلي ماذا يغير ابنتي ربع عويلهما لا ترقدان ولا بءسي لمن رقدا------------------------------------------------- كلتاهما ابطنت اضلاعها قصبا من بطن حلية لا رطبا ولا نقدا	207	-60171036830946756	115	217.0	92	168	68.45237731933594	21	JK009225-ara1	Sham19Y0124335-ara1
JK009225-ara1.ms241	true	-8291180712050210454	179	203	870	990	1458	300	قول الاعشي يريد يغض الطرف دوني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوي ولا تلقني الا وانفك راغم	241	-6588454542202473045	Sham19Y0124335-ara1.ms229	false	-6962897018497431690	153	177	786	906	1492	300	قال الاعشي يزيد يغض الطرف دوني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوي ولا تلقني الا وانفك راغم	229	-60171036830946756	118	234.0	94	120	98.33333587646484	22	JK009225-ara1	Sham19Y0124335-ara1
JK009225-ara1.ms472	true	562470647506180228	23	64	112	337	1575	300	ايطلا ظبي و--ساقا نعامة وارخاء سرحان وتقريب تتفل ع وبعده ضليع ا---ذا استدبرته سد فرجه بضاف فويق الارض ليس باعزل --ال-----ضليع القوي الشديد ال-----------منتفج- الجنبين وفي حديث------------ عمر بن الخطاب ا------------------ذا اشتريت بعيرا فاجعله ضليعا فان اخطاك مخبر لم يخطءك منظر	472	-6588454542202473045	Sham19Y0124335-ara1.ms060	false	7000626273750090574	164	214	928	1200	1623	300	الي الظبي والساقان وال---ارخاء وال----تقريب نسق علي الاطلين ضليع اذا استدبرته سد فرجه بضاف فويق الارض ليس باعزل يقال فرس ضليع وبعير ضليع اذا كانا قويين منتفجي الجنبين وهي الضلاعة ويروي عن عمر رضي الله سبحانه عنه انه قال اذا اشتريت بعيرا فاشتره ضليعا فان اخطاك مخبر لم يخطءك منظر	60	-60171036830946756	157	219.0	127	279	56.27239990234375	20	JK009225-ara1	Sham19Y0124335-ara1
JK009225-ara1.ms483	true	-4019335700721472021	109	191	517	923	1455	300	الرمة اذا ما امرء حاولن ان يقتتلنه بلا احنة بين النفوس ولا ذحل ع وبعده تبسمن عن نور الاقاحي في الثري وفترن من اجفان مضروجة كحل وانشد ابو علي لنصيب امن ذكر ليلي قد تعاودني التبل علي حين شاب الراس واستوسق العقل ع وبعده لعمرك ما ادري ----------------------------علي ان حبها يزيد علي م-------------------------------------------------------------------------------------ا كان عندي لها قبل اثاب الي الحلم فازددت عولة ثنتني لها ام لا يفارقني الجهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد ابو علي للقطامي اخوك الذي لا تملك الحس نفسه وترفض عند المحفظات الكتاءف	483	-6588454542202473045	Sham19Y0124335-ara1.ms172	false	-7745372969245198061	99	218	489	1103	1519	300	الرمة اذا ما امرء حاولن ان يقتتلنه بلا احنة بين النفوس ولا ذحل وقال --------------------------------------------------------------------------نصيب امن ذكر ليلي قد يعاودني التبل علي حين شاب الراس واستوسق العقل ويقال في قلبي عليه وغر ودغم وغمر وقال الاعشي يقوم علي الوغم في قومه فيعفو اذا شاء او ينتقم ويقال في قلبي عليه حزاز وحزازة وانشد ابو العباس عن ابن الاعرابي اذا كان ---------------------------------------------------------------------ابناء الرجال حزازة فانت الحلال الحلو والبارد العذب ويقال في قلبي عليه غمر قال الاعشي ومن كاشح ظاهر غمره اذا ما انتسبت له انكرن ويقال في قلبي عليه دمنة قال الشاعر ومن دمن داويتها فشفيتها بسلمك لولا انت طال حروبها ويقال في قلبي عليه حسيفة وكتيفة وانشد ابو العباس----- اخوك الذي لا تملك الحس نفسه وترفض عند المحفظات الكتاءف	172	-60171036830946756	210	188.5	166	762	27.55905532836914	37	JK009225-ara1	Sham19Y0124335-ara1
JK009225-ara1.ms499	true	-7517870098822510659	5	44	28	231	1600	300	متي تاتني اصبحك كاسا روية وان كنت عنها ذا غني فاغن وازدد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان يلتق الحي نداماي بيض كالنجوم وقينة تروح الينا بين برد ومجسد يقول اذا التقي الحي الجميع الذين كانوا مفترقين وجدتني الي الشرف وذروة كل شء اعلاه	499	-6588454542202473045	Sham19Y0124335-ara1.ms120	false	-3833974770706133931	149	295	816	1565	1589	300	متي تاتني اصبحك كاسا روية وان كنت عنها غانيا- فاغن وازدد وروي التوزي والطوسي وان تاتني اصبحك كاسا قوله اصبحك هو من الصبوح والصبوح شرب الغداة والغبوق شرب العشي والقيل شرب نصف النهار والفحمة شرب الليل والجاشرية شرب السحر ويقال اناء روي اي مرو ويروي وان كنت عنها ذا غني وتاتني مجزوم بمتي واصبحك جواب الجزاء و الكاس مءنثة قال الفراء الكاس الاناء الذي فيه لبن او ماء وخمر او غير ذلك وان كان فارغا لم يقل له كاس كما ان المهدي الطبق الذي تكون الهدية فيه فان اخذت الهدية منه قيل له طبق ولم يقل له مهدي وكنت موضعه جزم الا ان الجزم لا يتبين فيه لانه ماض والفاء جواب الجزاء واغن مجزوم علي الامر علامة الجزم فيه سقوط الالف وان يلتق الحي الجميع تلاقني الي ذروة البيت الكريم المصمد معناه------ اذا التقي الحي الجميع الذين كانوا متفرقين وجدتني ف-ي الشرف وذروة كل شء اعلاه	120	-60171036830946756	143	236.0	112	757	18.890356063842773	24	JK009225-ara1	Sham19Y0124335-ara1
JK009225-ara1.ms504	true	2857197867638529617	179	205	906	1035	1516	300	نبك مجزوم لانه جواب جزاء ------التقدير قفا ان تقفا نبك كما تقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اطع الله يدخلك ال-------------------------------------جنة لانه لا يدخل الجنة بامرك وانما يدخل ------اذا اطاع الله	504	-6588454542202473045	Sham19Y0124335-ara1.ms012	false	3163556032981570847	179	235	935	1220	1556	300	نبك مجزوم لانه جواب جزاء مقدر والتقدير قفا ان تقفا نبك كما تقول للرجل اقصد فلانا ينفعك ومعناه ان تقصده ينفعك وقال الفراء الامر لا جواب له في الحقيقة وذلك انك اذا قلت للرجل اطع الله يدخلك الجنة التقدير اطع الله ان تطعه يدخلك الجنة لانه لا يدخل الجنة بامرك -انما يدخل الجنة اذا اطاع الله	12	-60171036830946756	128	224.0	102	286	44.755245208740234	21	JK009225-ara1	Sham19Y0124335-ara1