id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009225-ara1.ms038	true	1164151718204655095	107	184	535	906	1465	300	وقيل كان نجارا وقيل كان خياطا وقيل كان حبشيا غليظ المشافر ولكن اتاه الله الحكمة فلسنا نشك انه كان حكيما لقول الله تعالي ولقد اتينا لقمان الحكمة وقد قيل انه كان راعيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان انسان--------------------------------ا وقف عليه وهو في مجلسه فقال الست كنت- ترعي معي في مكان كذا وكذا قال نعم قال ما بلغ بك ما اري قال صدق الحديث والصمت عما لا يعنيني وقد قيل انه كان زمن داود وانه كان يقتبس الحكمة من داود عليه السلام	38	-6588454542202473045	Sham19Y0020891-ara1.ms4826	false	-4133111530627620266	195	268	972	1316	1482	300	وقيل كان نجارا وقيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان راعيا وقيل كان يحتطب لمولاه كل يوم حزمة وعنه انه قال لرجل ينظر اليه ان كنت تراني غليظ الشفتين فانه يخرج من بينهما كلام رقيق وان كنت تراني اسود فقلبي ابيض وروي ان رجلا وقف عليه ----في مجلسه فقال الست الذي ترعي معي في مكان -----كذا قال بلي قال ما بلغ بك ما اري قال صدق الحديث والصمت عما لا يعنيني و---روي انه دخل علي د------------------------------اود عليه السلام	4826	6130368230293588214	174	253.0	132	522	33.33333206176758	33	JK009225-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009225-ara1.ms173	true	482735783706152006	152	189	779	966	1525	300	النادر فيها قوله يصف الدنيا لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والا فما يبكيه منها وانها لاوسع مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد	173	-6588454542202473045	Sham19Y0020891-ara1.ms1046	false	9100173084930771709	85	178	445	925	1571	300	----التخييل قول- ابن الرومي لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يولد واما حقيقة المس والنخس كما يتوهم اهل الحشو فكلا ولو سلط ابليس علي الناس ينخسهم لامتلات الدنيا صراخا وعياطا مما يبلونا به من نخسه فتقبلها ربها فرضي بها في النذر مكان الذكر بقبول حسن فيه وجهان احدهما ان يكون القبول اسم ما تقبل به الشء كالسعوط واللدود لما يسعط به ويلد قوله لما تءذن الدنيا البيت بعده والا فما يبكيه منها وانها لاوسع مما كان فيه وارغد اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد	1046	6130368230293588214	169	314.0	133	485	34.845359802246094	31	JK009225-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009225-ara1.ms202	true	5315846042292827965	18	71	82	337	1517	300	وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما محلاة طوق لم يكن من تميمة ولا ضرب صواغ بكفيه درهما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تغفر لمنطقها فما تغنت علي غصن عشاء فلم تدع لناءحة في نوحها متلوما ف----------------------------------------------------لم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما	202	-6588454542202473045	Sham19Y0020891-ara1.ms4463	false	-8209046488776649815	64	106	346	550	1583	300	وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تغنت علي غصن عشاء فلم تدع لناءحة في نوحها متندما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما ولم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما	4463	6130368230293588214	149	280.0	117	307	48.534202575683594	29	JK009225-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009225-ara1.ms331	true	6255771917523189733	270	299	1421	1566	1571	300	بين يديه اتاه من قبل التكذيب بالقيامة والماب والثواب والعقاب ومن اتاه من خلفه خوفه الفقر علي نفسه وعلي من تخلف من بعده فلم يصل رحما ولم يءد زكاة	331	-6588454542202473045	Sham19Y0020891-ara1.ms5238	false	-7068546544618860782	10	37	52	188	1603	300	بين يديه اتاه من قبل التكذيب بالقيامة وب------الثواب والعقاب ومن اتاه من خلفه خوفه الفقر علي نفسه وعلي من يخلف--- بعده فلم يصل رحما ولم يءد زكاة	5238	6130368230293588214	134	252.5	107	145	92.4137954711914	25	JK009225-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009225-ara1.ms495	true	-7794549884810320597	210	264	1039	1319	1505	300	الرومي لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساعة يوضع ع قد اتي ابن الرومي بهما في الدالية وابدل القافية منهما خاصة فقال يكون بكاء الطفل ساعة يولد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيت الثاني والا فما يبكيه منها وانها لاوسع مما كان فيه وارغد وبعدهما اذا عاين الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد	495	-6588454542202473045	Sham19Y0020891-ara1.ms1046	false	9100173084930771709	88	178	461	925	1571	300	الرومي لما تءذن الدنيا به من صروفها يكون بكاء الطفل ساع--------------------------------------------------------------------------------------------ة يولد واما حقيقة المس والنخس كما يتوهم اهل الحشو فكلا ولو سلط ابليس علي الناس ينخسهم لامتلات الدنيا صراخا وعياطا مما يبلونا به من نخسه فتقبلها ربها فرضي بها في النذر مكان الذكر بقبول حسن فيه وجهان احدهما ان يكون القبول اسم ما تقبل به الشء كالسعوط واللدود لما يسعط به ويلد قوله لما تءذن الدنيا البيت بعده-- والا فما يبكيه منها وانها لاوسع مما كان فيه وارغد-------- اذا ابصر الدنيا استهل كانه بما سوف يلقي من اذاها يهدد	1046	6130368230293588214	170	303.5	135	566	30.035335540771484	31	JK009225-ara1	Sham19Y0020891-ara1
JK009225-ara1.ms499	true	-7517870098822510659	159	243	830	1284	1600	300	غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال ع هذا اخر الشعر وقبله يعطي العشيرة سءلها ويسودها يوم الفخار وكل يوم نبال وبثثت مكرمة فقد اعددتها رصدا ليوم تفاخر ونضال غمر الرداء ويروي جزل العطاء اذا تبسم والرداء في هذا البيت العطاء وله مواضع منها ان الرداء الحسن----------------------------------------- والنضارة قال الشاعر وهذا رداءي عنده يستعيره ليسلبني نفسي امال بن حنظل والرداء السيف قال ينازعني رداءي عبد عمرو رويدك يا اخا سعد- بن بكر لي الشطر الذي ملكت يميني ودونك فاعتجر منه بشطر --------والرداء	499	-6588454542202473045	Sham19Y0020891-ara1.ms3333	false	-3653051173326184837	19	83	102	446	1626	300	غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال -----------------------------------------------------استعارة-------------------------------------------------------------- الرداء للمعروف لانه يصون عرض صاحبه صو----------------------------------------ن الرداء لما يلقي عليه ووصفه بالغمر الذي هو وصف المعروف والنوال لا صفة الرداء نظر الي المستعار له والثاني ان ينظروا فيه الي المستعار كقوله----- ينازعني رداءي عبد عمرو رويدك يا اخا عمرو بن بكر لي الشطر الذي ملكت يميني ودونك فاعتجر منه بشطر قوله غمر الرداء	3333	6130368230293588214	176	241.5	141	504	34.92063522338867	29	JK009225-ara1	Sham19Y0020891-ara1