id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009225-ara1.ms090	true	-3559246436612689799	95	163	467	820	1542	300	في كتاب الجمهرة---- في حرف ال ل انه لامرء القيس قال ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علب عن ابن الاعرابي هذه لعبة للصبيان يجتمعون فياخذون خشبة فيجعلوها علي قوز من الرمل ثم ----------------------------------يجلس علي احد طرفيها جماعة وعلي الاخر جماعة فاي الجماعة التي كانت اثقل واوزن شالت الاخري حتي تخاف السقوط فينادون باصحاب الطرف الاخر الا خلوا الا خلوا-------------------------------------------------------------------- اي تخففوا من عددكم حتي نساويكم قال ومن رواه الا حلوا بالحاء فقد صحف	90	-6588454542202473045	Kraken220413202144-ara1.ms395	false	-1278548437464488899	49	147	267	774	1553	300	في كتاب الجمهرة 191 في حرف ال ل انه لامرء القيس وفي المزهر 512 كذا جاء في ابدال ابن السكيت وذكر ان الترحلق هو التزلج من فوق الي اسفل بس وذكر ابو مالك ان اصل زحلف زحل فزيدت فاء وقد وصف تعلب عن ابن الاعرابي في السمط الزحلوفة او الزحلوقة بانها الارجوحة التي قوامها عمود خشب فوق سناد يرفعه عن الارض من منتصفه ويجلس علي جانبيه الصبيان ينتارجحون ورواية ثعلب الا خلي------------------------------------------------------------------------------------وا الا خلكوا يقولها الصبيان الذين ارتفعوا بخفتهم للصبيان الذين رجع طرفهم بثقلهم اي تخقفوا من عددكم حتي نساويكم قال ومن رواه الا حلوا بالحاء فقد صحب	395	2341212126484722325	156	191.0	121	591	26.395938873291016	26	JK009225-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK009225-ara1.ms090	true	-3559246436612689799	8	86	39	431	1542	300	الاسلام وامه الفريعة خزرجية غلبت عليه وهو جاهلي اسلامي متقدم الاسلام الا انه لم يشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مشهدا لجبنه عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الاسلام ستين سنة ومات في خلافة معاوية واتفقت العرب علي ان اشعر اهل المدر اهل يثرب ثم عبد القيس ثم ثقيف وعلي ان اشعر اهل يثرب حسان وقال الاصمعي الشعر نكر بابه الشر فاذا دخل في الخبر ضعف هذا حسان فحل من الفحول فلما جاء الاسلام سقط شعره	90	-6588454542202473045	Kraken220413202144-ara1.ms498	false	6997939188753604534	19	75	99	377	1532	300	الحس-ام وامه-------- خزرجية---------- وهو جاهلي اسلامي---------------------- لم يشهد مع النبي لله صل--الله---------- مشهدا لبغضه الحرب------------------------------------------------------------- واتفقت العرب علي ان اشعر اهل المدر اهل يثرب ثم عبد القيس ثم تقيف وعلي ان اشعر اهل يثرب حسان وقال الاصمعي الشعر نكر بابه الشر فاذا دخل في الخير ضعف هذا حسان فحل من الفحول فلما جاء الاسلام سقط شعرء	498	2341212126484722325	260	437.5	205	392	66.32653045654297	48	JK009225-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK009225-ara1.ms153	true	-4234118919548636109	216	268	1088	1352	1511	300	جرير بن عطية بن الخط-في وهو حذيفة بن بدر احد بني يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم وانما سمي جده الخطفي بقوله يصف ابلا يرفعن بالليل اذا ما اسدفا اعناق جنان وهاما رجفا وعنقا باقي الرسيم خيطفي وكان الخطفي من النسابين العالمين بايام العرب ويكني جرير ابا حرزة	153	-6588454542202473045	Kraken220413202144-ara1.ms476	false	167969039225642021	241	276	1333	1508	1664	300	جوير بن عطية بن الختطفي وهو حذيفة بن بدر احد بني يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بعد الثلاثين 111ه------------------------------------------------------------------------------------------ وكان الحطفي من النسابين العالمين بايام العرب ويكني جرير اها حزرة	476	2341212126484722325	152	272.5	119	265	57.358489990234375	27	JK009225-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK009225-ara1.ms261	true	306372738964632543	32	72	161	370	1554	300	اختلف فيهما اشد اختلاف فانشدهما ابو تمام لرجل من خزاعة وقال الرياشي هو سليمان ابن ابي دبا-كل الخزاعي وقال دعبل هما لابي سعي-دة الاسلمي وقد رويا لعبيد الله بن عبد الله بن عتبة -بن مسعود ورويا لجميل------ وهما في ديوانه	261	-6588454542202473045	Kraken220413202144-ara1.ms482	false	-3713766700421422581	170	212	905	1121	1589	300	اختلف فيهما اشد اختلاف فانشدهما ابو تمام لرجل من خزاعة وقال الرياشي هو سليمان -بن ابي دبا كل الخزاعي وقال دعبل هما لابي سعيندة الاسل-ي وقد رويا لعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود ورويا لجميل بثينة وهما في دبوانه	482	2341212126484722325	206	378.5	166	218	94.49541473388672	33	JK009225-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK009225-ara1.ms356	true	2012257972401284724	158	188	840	987	1524	300	كل يوم ترميه منها برشق فمصيب او صاف غير بعيد ع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل البيت ان طول الحياة غير سعود وضلال تاميل نيل خلود عل-ل المرء بالرجاء ويضحي غرضا للمنون نصب العود	356	-6588454542202473045	Kraken220413202144-ara1.ms340	false	8367961131791606367	180	289	986	1547	1615	300	كل يءم ترميه منها برشق فمصيب او صاف غير بعيد وفي ابدال ابن الكيث هذان الحرفان وجاء في لسان العرب ضيف وضاف السهم عدل عن الهدف او الرميتة وفيه لغة اخري ليست في الحديث صاف السهم بمعني ضاف بالضاد انشده يعقوب ابن السكيت لابي زبيد الطاءي في البدل وهو في ل صيف معزو لابي زبيد ايضتا وله روايات في الجمهرة فالصدر في ج 84300منها بسهمء والعجز في 0او ضاف0 بالضاد المعجمة وفي 2253 اوجاض قال ابو بكر ترميه يعني الدواهي والشاهد في امالي القالي 20223 انشده ابو علي لابي زبيد وقبل البيت ان طول الحياة غير سعود وضلال تاميل نيل خلود علءل المرء بالرجاء ويضحي غرضا للمنون نصب العود	340	2341212126484722325	144	270.0	115	561	25.66844940185547	26	JK009225-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK009225-ara1.ms367	true	-25972989381982853	219	277	1111	1398	1518	300	وانشد---- ابو علي للنابغة بكل محرب كالليث يسمو ع يقو----------------له النابغة لما قتلت بنو عبس نضلة الاسدي فقتلت بنو اسد منهم رجلين فاراد عيينة عون بني عبس واخراج بني اسد من حلف ذبيان فقال النابغة هذا الشعر يقول فيه اذا حاولت في اسد فجورا فاني لست منك ولست مني فهم وردوا الجفار علي تميم وهم اصحاب يوم عكاظ	367	-6588454542202473045	Kraken220413202144-ara1.ms424	false	-6593939891324168197	243	300	1274	1561	1561	300	وانشده له ابو علي القالي 422 وليس الشاهد في هيوات النابغة المطبوع قاله النابغة لما قتلت بنو عبس نضلة الاسدي فقتلت بنو اسد منهم رجلين فاراد عبينة عون بني عبس واخراج بني اسد من حلف ذبيان فقال النابفة------------------- اذا حاولت في اسد فجورا فاني لست منك ولست مني فهم وردوا الجفاد علي تميم وهم اصحاب يوم عكاظ-	424	2341212126484722325	233	414.5	186	307	75.89576721191406	43	JK009225-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK009225-ara1.ms369	true	-6775108105689145628	171	198	912	1061	1565	300	الا ارحلوا دعكنة الدحنه بما ارتعي مزهية مغنة ع الدعكنة الناقة الصلبة وهو هنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم لجمل معروف ولذلك وصفه بالمعرفة ولولا تانيث الاسم ما وصفه بصفة مءنثة	369	-6588454542202473045	Kraken220413202144-ara1.ms427	false	3756013175482463157	45	138	237	731	1561	300	الا ازحلوا دعكنة الدحنه بما ارتعي مزهية مغنة --------------------------------والغريل والغرين ما يبقي من الماء في الحوض او الغدير 5 الن 0 تبقي فيه الدعاميص فلا يقدر علي شربه عن ابي غمرو 11 941 قال والدمال والدمان السرجين وقال الاصمعي 51 انشده الاصمعي في النبات والشجر البلفة 23 الا ارحلوا الدعكنة الدحية وانشده ابو علي في اماليه 42 الا ارحلوا دعكنة الدحينية ويعقوب في القلب بس الا ارحلوا دعكنة دحنه قال الاصمعي الدعكنة اسم جمل و كذا قال البكري في الالي انه اسم لج-ل معروف ولذلك وصفه بالمعرفة ولولا تانيث الاسم ماوص-فه بصفة مءنثة	427	2341212126484722325	112	6.5	92	528	21.212121963500977	17	JK009225-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK009225-ara1.ms369	true	-6775108105689145628	50	139	258	723	1565	300	قد جرت الطير ايامنينا قالت وكنت رجلا فطينا هذا ورب البيت اسراءينا ع قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفراء----- صاد اعرابي ضبا فاتي به السوق يبيعه فقيل له ان-ه مس-خ من بني اسراءيل فقال---------------------------- مالك يا ناقة تاتلينا علي والن-طاف قد فنينا يقول اهل السوق ---لما جينا هذا ورب البيت اسراءينا وكنت فيهم رجلا فطينا الاتلان ان يقارب خطوه في غضب وهكذا يقال مسخ بفتح الميم للمغير الخلق قوله ايا منينا جمع ايمن ايامن ثم جمع الجمع بالواو والنون وان-تصاب اسراءينا من ثلاثة وجوه احدهما علي اضمار فعل كانها قالت اري هذا اسراءينا	369	-6588454542202473045	Kraken220413202144-ara1.ms432	false	-4709018148321703912	198	293	1008	1521	1554	300	قد جرت الطير ايامنينا قالت وكنت رجلا فطينا هر1 يقول اهل الشوق لما جينا هذا وعهد الله اشراءينا 5112 اله ال ومثل هذه الاسماء شراحيل وشراحين دد 21 ويقال الصت الشء اليطه الاصة وانصته انيصة اناصة اذا ادرته انشد الفراء وقال صاد اعرابي ضبا فاتي به السوق يبيعه فقيل له انثه مسيخ من بني امراءيل فقال الشاهد وقبله في اللالي طران مالك يا-ناقة تاتلينا علي والنتطاف قد فنينا --ورواية يعقوب بس9 واللالي هذا و-----بيت الله00 و ايامني------------------------------------------------------------------------------------------------ا جمع ايمن ايامن ثم جمع الجمع بالواد والنون ولاتتصاب اسراثينا--------- وجوه منها --علي اضمار فعل----------- اري هذا اسراثينا	432	2341212126484722325	277	370.0	219	639	43.34898376464844	40	JK009225-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK009225-ara1.ms371	true	-1913956202575413572	162	193	865	1019	1573	300	هكذا انشده ابو عبيد في الغريب-------------------------------------------------------------------- وهو خطا وانما صحة اتصاله كما انا مورده وجاءت خلعة دبس صفايا يصور عنوقها احوي زنيم يفرق بينها صدع رباع له ظاب كما صخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الغريم	371	-6588454542202473045	Kraken220413202144-ara1.ms023	false	-3713033694665169458	162	246	831	1225	1534	300	هكذا انشده ابو عبيد في الغريب وابن السكيت في ابداله ول وت صور صاب ظاب عن ابن الاعرابي لاوس بن حجر وهو خطا ولنما صحة اتصاله كما انا مورده وجاءت خلعة دبس صفايا يصور عنوقها احوي زنيم يفرق بينها صدع رباع له ظاب كما صخب الفريم ويروي دهس بدل دبس و يصوع بدل يصور اي يفري والعنوق عناق و يصوع هي رواية اللسان والتاج والجمهرة في 3962 و 083 و 286 و مخ 28413 25 يصور غنوقها احوي زنيم له ظاب كما صخب الغريم	23	2341212126484722325	153	293.0	122	394	38.832489013671875	28	JK009225-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK009225-ara1.ms372	true	-4100028354229189713	119	154	605	775	1540	300	هذا الرجز ينسب الي ابي وجزة يصف دلوا يقول تربي اي تزيد علي كل دلو فراها فار ويروي علي ما قد يفريه الفار ثم استانف فقال مسك شبوبين اراد جلدي ثورين مسنين ملءها الي اصبارها	372	-6588454542202473045	Kraken220413202144-ara1.ms029	false	789383686997356248	92	127	510	680	1579	300	هذا الرجز ينسب الي ابي وجزة يصف دلوا يقول تربي اي تزيد علي كل دلو فراها فار ويروي علي ما قد يفريه الفار ثم استانف فقال مسك شبوبين اراد جلدي ثورين مسنين ملءها الي اصبارها	29	2341212126484722325	170	340.0	135	170	100.0	35	JK009225-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK009225-ara1.ms372	true	-4100028354229189713	167	197	837	995	1540	300	قال ابن الاعرابي الزكمة بضم الزاي ولد الرجل وقد زكمت به امه زكمة وزكبة وزكنة بالنون وهو موحد في جميع الحالات وانشد زكمة عمار بنو عمار مثل الحراقيص علي الحمار	372	-6588454542202473045	Kraken220413202144-ara1.ms031	false	-6432267205609460780	143	171	735	883	1552	300	قال ابن الاعرابي الزكمة بضم الزاي ولد الوجل وقد زكمت به اشهز-كمة وزكبة وزكنة------- وهو مءحد في جميع الحالات وانشد زكمة عمار بنو عمار مثل الحراقيص علي --حمار	31	2341212126484722325	144	268.5	116	158	91.13924407958984	24	JK009225-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK009225-ara1.ms380	true	-8116202831152824925	119	180	567	877	1481	300	نقلته من خط الحامض بكسر الكاف يخاطب امراته------------------------------------ وانشد ابو علي عن الفراء--- يا قبح الله بني السعلاة عمرو بن يربوع شرار النات ليسوا اعفاء ولا اكيات ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انشده ابو زيد في نوادره لعلباء بن ارقم وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو الحسن الاخفش هذا من قبيح البدل وانما ابدل السين من التاء لان في السين صفيرا فاستثقله فابدل منها التاء وهو من اقبح الضرورة	380	-6588454542202473045	Kraken220413202144-ara1.ms065	false	6693858667282222495	16	137	90	726	1487	300	نقلته من خط الشاطبي اقول وهو في اكثر معاجمنا كاللسان والقاموس والتاج معرب لنگر وانشد الاصمعي هذا الرجر 18 يا قبح الله بني السعلات عمرو بن يربوع شرار النات كجعفر والكاف مشوبة بالجيم اي كالجيم المصرية وهو في التهذيب اسم عراقي وفي معجم لاروس من اللاطينية 8ddda وفي ويستر وكاسل هو منها او من الرومية وكاهه واراه صحيحا لان العرب اتصلوا بالووم قبل غيرهم والراجز هو علباء بن ارقم كما انشده ابو زيد في نو---------------ادره وقال ابن دريد اظته اليشكري وروي الشطر الثالث في ل ليسوا اعفاء وقال ابو زيد النات اواد الناس و اكيات اكياس قال ابو الحسن الاخفش هذا من قبيح البدل وان-ا ابدل التاء من السين لان في السين صفيرا فاستثقله فابدل منها التاء وهو من قبيح الضرورة	65	2341212126484722325	223	339.0	174	652	34.20245361328125	37	JK009225-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK009225-ara1.ms386	true	-2217872187515313012	150	179	781	913	1533	300	شاعر جاهلي قديم من شعراء عبد القيس------------------------ قال ابو عمرو ابن العلاء ليزيد بن خذاق اول شعر قيل في ذم الدنيا وهو هل للفتي من بنات الدهر من واق	386	-6588454542202473045	Kraken220413202144-ara1.ms519	false	3387618872207688716	208	242	1115	1270	1595	300	شاعر جاهلي قديم من شعراء عبد القيس وكان معاصرا لصرو بن هند قال ابو همرو -بن العلاء ليزيد بن خذاق اول شعر قيل في فم الدنيا وهو هل للفتي من بنات الدهر من واق	519	2341212126484722325	129	239.0	100	156	82.69230651855469	25	JK009225-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK009225-ara1.ms387	true	6725266077912257397	0	59	0	286	1512	300	كل محفل ولا تكفروا في الناءبات بلاءنا اذا مس-كم منه العدو بكلكل فنحن منعنا وحرس ماء لغني وقال ابن حبيب هو ماء لبني تميم وقوله غداة دعانا عامر يعني عامر بن الطفيل وقيل بل يريد عامر بن مالك عم عامر بن الطفيل بن مالك----- يعاتب بهذا الشعر بني جعفر بن كلاب ويذكر حسن بلاء غني عندهم وانشد ابو---- علي	387	-6588454542202473045	Kraken220413202144-ara1.ms520	false	-1348465023717870999	113	170	596	870	1534	300	كل محفل ولا تكفروا في الناءبات بلاءنا اذا مسيكم منه العدو بكلكل وحري م-----------اء لغني وقال ابن حبيب هو ماء لبني تميم وقوله غداة دعانا عامر يريد عامر بن الطفيل وقيل بل يريد عامر بن مالك عم عامر بن الطفيل بن مالك قاله يعاتب----------- بني جعفر بن كلاب ويذكر حسن بلاء غني عندهم وفي امالي ابي علي	520	2341212126484722325	250	463.5	196	296	84.45945739746094	48	JK009225-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK009225-ara1.ms392	true	-4665016030831474947	0	46	0	247	1530	300	من تيم الرباب وعوف شاعر جاهلي اسلامي وكانت بنو ضب-ة اغارت علي جيران لعوف فاخذ عوف ابلا من ابل ضبة فاعطاها جيرانه وقال قصيدة منها جزيت بني الاعشي مكان لبونهم كرام اللق-اح والم-خاض الرواءما مهاريس لا تشكو الوخر-م ولو رعت جماد خفاف اورعت ذا جماجما وتشرب	392	-6588454542202473045	Kraken220413202144-ara1.ms446	false	3940288764334123153	181	225	931	1180	1569	300	من تيم الوباب وعوف شاعر جاهلي اسلامي وكانت بنو ضبية اغارت علي جيران لعوف فاخذ عوف ابلا من ابل ضبة فاعطاها جيرانه وقال قصيدة منها جزيت بفي الاعشي مكان لبونهم كرام اللثفاح والمتخاض الرواءما مهاريس لا-تشكو-الويغوم ولو رعت جماد خفاف اورعت ذا جماجما وتشرب	446	2341212126484722325	240	445.0	196	251	95.6175308227539	40	JK009225-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK009225-ara1.ms392	true	-4665016030831474947	170	250	877	1293	1530	300	ابو علي 2 92 90 لابن احمر تهدي اليه ذراع الجدي تكرمة اما ذبيحا واما كان حلانا ع هكذا الرواية عن ابي علي ت-هدي علي مالم يسم فاعله وان-ما هو تهدي اليه والبيت مضم-ن واتصاله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فداك كل ضءيل الجسم مختشع وسط المقامة يرعي الضان احيانا تهدي اليه ذراع الجدي تكرمة-------------------------- عيط -عطابيل --لثن الري وابتذلت معاطفا ساب-ريات وك-تانا يقول تهدي اليه هذه العطابيل ذراع الجدي تكرمة يهزا به لانه صغير الشان وقوله لثن الري يريد ثياب الري فحذف المضاف وانشد	392	-6588454542202473045	Kraken220413202144-ara1.ms450	false	-8866736618471605764	159	260	805	1337	1559	300	ابو علي 902---- لابن احمر تهدي اليه وقسال ايو عبيد في لاليه-------------------- هكذا الرواية عن ابي علي نتهدي علي مالم يسم فاعله وانتما هو تهدي اليه والبيت مضتتن واتصاله 11 411 112 ويقال للريح الشمال مسع ونسع قال الهذلي دد 519 قد حال دون دريسيه مءربة مسع لها بعضاه الارض تتزيز فداك كل ضءيل الجسم مختشع وسط المقامة يرعي الضان احيانا تهدي اليه ذراع الجدي تكرمةة اما ذبيحا واما كان حلاتا عيط تعطابيل الثثن الرء وابتذلت معاطفا سابيريات وكستانا يقول تهدي اليه هذه العطابيل ذراع الجدي تكرمة -هزا به لانه صغير الشان وقوله لثن الري يريد تياب الري فحذف المضاف وانشد	450	2341212126484722325	361	617.5	291	557	64.81149291992188	56	JK009225-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK009225-ara1.ms415	true	-884087287076184523	189	256	955	1290	1511	300	يمينها في كافر فقال حتي اذا القت يدا في كافر- واجن عورات الثغور ظلامها وتبعه ذو الرمة فسرقه واخفاه فقال- الا طرقت سمي هيو-ما بذكرها وايدي الث--ريا جنح في الم-غارب والمعني في جميع ذلك الدنو من المغيب----------------------------------------------- قال الاصمعي اول من ابتكر هذا المعني ثعلبة بن صعير وهو اقدم من جد لبيد وانشد ابو علي لعنترة---- هل غادر الشعراء من متردم ام هل عرفت الدار بعد توهم	415	-6588454542202473045	Kraken220413202144-ara1.ms240	false	-1215961544011418527	238	296	1273	1575	1594	300	يمكنه- في قوله----- حتي اذا القت يدا في كافرء واجن عورات الثغور ظلامها وتبعه ذو الرمه فسرقه واخفاه فاءلا الا-طرقت -مء هبوتما بذكرها وايدي الثشرييا جتح في المتغارب و و ر وبر ويقال ثوب مردوم وملدوم وقد ردمته اردمه رذما ولدمته الدمه لشما اذا رقعته1 قال ---------------------------------------------------------------------------------عنترة 285 هل غادر الشعراء من متردم ام هل عرفت الدار بعد-توهم	240	2341212126484722325	204	288.5	160	392	52.04081726074219	31	JK009225-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK009225-ara1.ms431	true	8835578068611021954	241	273	1173	1343	1481	300	العجلي---- راجز جاهلي اسلامي و-----------------------------------------------------هو الاغلب بن جشم من سعد بن عجل بن -لجيم و-----------------------هو احد المعمرين عمر في الجاهلية عمرا طويلا وادرك الاسلامم فحسن اسلامه وهاجر واستشهد في وقعة نهاوند وهذا	431	-6588454542202473045	Kraken220413202144-ara1.ms258	false	8018380485239949366	89	135	469	714	1583	300	العجلي 31ه راجز جاهلي اسلامي قال الامدي هو ارجز الرجاز وارصنهم كلاما واصحهم معاني وهو الاغلب بن جشم من سعد بن عجل بن للجيم كما جاء في لالي البكري وهو احد المعمرين عمر في الجاهلية طوب-----لا وادرك الاسلا-م فحسن اسلامه وهاجر واستشهد في وقعة نهاوند وتري	258	2341212126484722325	156	274.5	125	251	62.15139389038086	24	JK009225-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK009225-ara1.ms445	true	652574018892897467	157	220	747	1044	1439	300	هذا الرجز ----ان ابا ذءيب-------------- كان يشب-ب بامراة يقال لها ام عمرو وكان يختلف اليها وكان الرسول بينهما خالد بن زهير ابن اخت ابي ذءيب فلما شب خالد ارادته ام عمرو علي نفسها فابي ذلك حين-ا ثم طاوعها فلما رجع الي ابي ذءيب قال والله اني لاجد ريح اخرة زيادة----------------------------------------------------------- من اجل ان يرميني بعيب ورواه المفضل يا -----------قوم ما لي وابا ذءيب	445	-6588454542202473045	Kraken220413202144-ara1.ms487	false	-5280779093164630341	40	117	186	563	1497	300	هذا الرجز لخحاله ابي ذءيب وخبره ان خاله كان يشبتب بامراة يقال لها ام عمرو وكان يختلف اليها وكان الرسول بينهما خالد بن زهير ابن اخته ف--------لما شب خالد ارادته ام عمرو علي نفسها فابي ذلك حينتا ثم طادعها فلما رجع الي ابي فءيب قال والله اني لاجد ريح ام عمرو منك ثم جعل لاياتيه الا استراب به فقال خالد هذا الرجز وفي اخره من اجل ان يرميني بعيب وروي- المفضل الشطر الاول ياقوم ما-لي وابا ذءيب	487	2341212126484722325	266	459.0	209	387	68.73384857177734	48	JK009225-ara1	Kraken220413202144-ara1
JK009225-ara1.ms498	true	1568678546166881202	138	194	698	992	1519	300	علوته بحسام ثم قلت له خذها حذيف فانت السيد الصمد ع البيت لع-----------------------------------------------------------------------------------------مرو بن الاسلع العبسي وهو الذي قتل حذيفة بن بدر الف-زاري قتله هو والحارث بن زهير جميع-ا تعاوراه بسيفيهما فقتلاه فقال عمرو------------ اني جزيت بني بدر بسعيهم يوم الهباءة قتلا ما له قود لما التقينا علي ارجاء -جمتها والمشرفية في ايماننا تق-د علوته بحسام	498	-6588454542202473045	Kraken220413202144-ara1.ms350	false	4179704757554366931	126	200	650	1046	1559	300	علءته بحسام ثم قلت له خذهاحذا-ف فانت السيد-الصمد 90 يكيع اذا ويقال كاص عن الشء يكيص وكاع 39 عجز عنه ويقال ركجل صفتان وعفتان اذا كان قويا جافيا2 هو عمرو بن الاسلع العبسي وهو الذي قتل حذيفة بن بدر الفتزاري قتله هو والحارث بن زهير جميعتا تعاوراء بسيفيهما فقتلاه فقال عمرو لالي البكري اني جزيت بني بدر بسعيهم بوم الهباءة قتلا ما-له قود لما التقينا علي ارجاء تجمتها والمشرفية في ايماتنا تقيد علوته بحسام	350	2341212126484722325	276	482.5	224	399	69.17293548583984	43	JK009225-ara1	Kraken220413202144-ara1