id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009225-ara1.ms224	true	2001461615779585725	141	264	714	1332	1514	300	يوما دار ام سلمة ورسول الله صلي الله عليه و-سلم عندها فاقبل علي اخي ام سلمة عبد الله ابن ابي امية ابن المغيرة فقال ان فتح الله عليكم الطاءف فاسال ان تنفل علي بادنة بنت غيلان بن سلمة بن معتب فانها مبتلة هيفاء شموع نجلاء تناصف وجهها في القسامة وتجرا معتدلا في الوسامة ان قامت تثنت وان قعدت تبنت --وان تكلمت تغنت اعلاها قضيب واسفلها كثيب تقبل باربع وتدبر بثمان مع ثغر كالاقحوان ونتوء ينتبيء بين فخذ-----------------------------يها كالقعب المكفا فهي كما قال قيس بن الخطيم تغترق الطرف وهي لاهية كانما شف وجهها نزف بين شكول النساء خلقتها قصد فلا جبلة ولا قضف فسمع ذلك ر-سول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالك سباك الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنت احسبك الا من غير اولي الاربة من	224	-6588454542202473045	Kraken21050704-ara1.ms141	false	-1240773689594328816	1	163	4	851	1496	301	يوما دار ام سلمة ورسول الله صلي الله عليه وبسلم عندها فاقيل علي اخي ام سلمة عبد-الله -بن ابي امية ب-ن المغيرة فقال ان فتح الله عليكم الطاءف غدا فعليك ببادي-------ة بنت غيلان-------- بن معتب فانها مبتلة هيفاء شموع نجلاء----------------------------------------------- ان قامت تبنت وان قعدت تتنتا ووان تكلمت تغنت------------------------- تقبل باربع وتدبر بتمان مع ثغر كالاقحوانا وووتدي كالرمان اعلاها قضيب واسفلها كثيب وبين رجليها كالقعب المكقا فهي كما قال قيس بن الخطيم1 فترف الطرف وهي لاهية كانما تف وجهها نزف اين شكول النساء خلقتها قصد فلا جبلة ولا قضف -----قال ريسول الله صلي الله عليه وسلم حين سمع كلامه 25853 الدرة الفاخرة ج1 ص 182 الاغامي ح ص و الروض الاني ح ص 163 الاختياري 491 رقم ديوان قيس بن الخطيم ص السرف الصعفب الحادث من حروج الدم الكثير وسياتي شرح كلمات احري الرقم 255 2589 الشكول الضروب والحلة الغليظة ومرهدا البيت في الفقرة kraken_localimage252txt فه الحروس ومشعة النقويس القد غلغلت النظر ما كنت احسبك الا من غير اولي الاربة ان	141	8147658389991583685	455	783.0	361	942	48.30148696899414	80	JK009225-ara1	Kraken21050704-ara1
JK009225-ara1.ms326	true	-8063539708039317359	225	265	1093	1279	1443	300	خارجة منهم وهي التي------- يضرب بها المثل فيقال اسرع من نكاح ام خارجة و-------------------كان الرج-ل يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------- لها خطب فتقول نكح------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد ولدت في عدة بطون من العرب حتي لو قال قاءل انه لا ي----كاد يتخلص من ولادتها كبير احد----- لكان ---	326	-6588454542202473045	Kraken21050704-ara1.ms241	false	-7811288047672263363	128	212	688	1101	1577	302	خارجة اذكر البكري ان المثل يضرب بها------ فيقال اسرع من نكاح ام اارجة وكانت حسناء مقبولة فكان الرجال يرغبون فيها ولا اصبرون علي ما تطلبهم به من الباه فيطلقونها قال ويروي ان بعض ازواجها طلقها فرحل بها اين لها من حيه الي حيها فتبينت راكبا وهو اقبل فقالت لابنها هذا خاطب يخطبني افتراه يعاجلتي قبل ان احل ماله ال وغل اقال وقد ولدت في عدة بطون من العرب حتي لو قال قاءل انه لا 415 اكاد يتخلص من ولادتها كثير من الناس لكان قد	241	8147658389991583685	147	199.0	111	419	35.08353042602539	26	JK009225-ara1	Kraken21050704-ara1
JK009225-ara1.ms345	true	-2511705296430989015	143	254	687	1240	1473	300	وانشد ابو عل-----------------------ي اذا انبطحت جافي عن الارض بطنها وخواها راب كهامة جنبل ع هذا الشعر للاعشي وبعد البيت اذا ما علاها فارس متبذل فنعم فراش الف-ارس المتبذل وقوله وخواها مما همز ولا اصل له في الهمز وغير ابي علي يرويه وخوي بها راب وهو اصح لانه مع ذلك لا يتعدي الا بالباء يقال خوي البعير تخوية اذا برك ثم مكن لثفناته في الارض ولا يقال خويته انا انما يقال خوي به كذا كما تقول ذهب به وذهب لا يتعدي------------------------------------------------------------- يقول ان كعثبها لضخمه يخوي بها اذا انبطحت فيتجافي عن الارض بطنها والعرب تشبه الركب الضخم بالقعب المكفوء فلذلك قال كهامة جنبل وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اذا ما علاها فارس متبذل هو كقول الفرزدق	345	-6588454542202473045	Kraken21050704-ara1.ms187	false	1292995453159554563	31	123	159	664	1591	301	وانتد ابو علي في الامالي وهو للاعنشي اذا انبطحت جافي عن الارض بن-ها وخواها راب كهامة ------------------------------يفيل اذا ها علاها فارت متبذل قفعع قرانق الغارس المنبدل -------خواها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------127 بالخاء المعجمة اي رفعها والجنيل بضم الجيم هو الفرج العظيم يقول ان كعتبها لضخامته يرفعها اذا انبطحت ف-تجافي -------------------------------------------------------لذلك بطنها عن الارض وهذا كقول الفرزدق اذا بحلحت فوق الاثافي رفعنها بنسديين في صدر عريض وكعقب اعم انها اذا بطحت لم يمس الارض منها الا تدياها وكعتبها فكانت لبدنها كالاتافي وقد تقدم الكلام علي هذا البيت 4852 وقوله اذا ما علاها فارس متبذل هو كقول الفرزدق	187	8147658389991583685	192	135.5	152	823	23.329282760620117	24	JK009225-ara1	Kraken21050704-ara1
JK009225-ara1.ms468	true	5271852928271607511	10	123	51	650	1531	300	الحديث اغتربوا لا تضووا وقال الشاعر فتي لم تلده بنت ع-م قريبة- فيضوي وقد يضوي رديد القراءب ----وقال الراجز------ ان بلالا لم ت-شنه امه لم يتناسب خاله عمه وقال اخر قحمها للسير غطريف اشم يسوقها علي الوجي سوق الهجم شمردل ما بين سخنيه رحم كان ابوه غاءبا حتي فطم وقال اخر تنجبتها للنسل وهي غريبة فجاءت به كالبدر خ-رقا معمما فل-------------------------------------------------------------------------------------------و شاتم الفتيان في الحي ظالما لما وجدوا غير التكذب مشتما وقال الاصم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عي في قول كعب بن زهير حرف اخوها ابوها من مهجن-ةوعمها خالها قوداء ش-ملي-----ل هذه ناقة كريمة مداخلة النسب لشرفها فهذا التفسير علي معني قول الاعرابي وانكره ابو المكارم فقا--------------ل الم يعلم الاصمعي- ان تداخل النسب ومقاربته مما يضعف الناق-ة وذكر	468	-6588454542202473045	Kraken21050704-ara1.ms033	false	6872398388854436253	48	226	249	1152	1535	301	الاثار اغتربوا لا تضووا وقال الشاعر --ي لم تلده بنت عسم قريبةه فيخوي وقد يضوي رديم القراءب 2124 قال اخر وهو جرير ان بلالا لم تنشنه امه -ع بشنا-ب تاله وعص ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءت به كالبدر خسرقا معمما الما وجدوا غير التكذب مشتما15 قد انجبت والحنجبات الغراق وقال الشاعر تبشها للنسسل وهي غريب فلسو شاتم الفتيان في الحي ظال---------------------------ما وقال اخر شيرنها للنيل وهي غريس 2121 العقد ح ص 117 2122 عريب الحديث ح ص العقد ح ص النهاية ج ص 106 2123 بلا عروني ايساح شواهد الايضاح بج ص 8 غريب الحديث ج 3 اص وجمهرة الامثال ج1 ص 10 2124 الننبيه ص عيون الاخبار ح2 ص 67 والمعاني الكبير ح ص 4125 عيون الاخبار ج ص والمعابي الكمير ع ص 503 ص التكديب 2126 اختيار من كناب الممتع ص 328 kraken_localimage072txt افة الحروس ومنعة النقوس 2127 وقال الاصصعي في قول كعب بن زهير و-ف اخوها ابوها في مقتنه وعمهساخالها قو-اء تممليل اقال هذه باقة كريمة مداخلة النسب لشرفها فاتكر ذلك-------------------------------- ابو المكارم46 علي الاصسعي وقال الم يعلم قاءل هذا ان تداخل النسب ومقاربته مما يضعف الناقمة وذكر	33	8147658389991583685	343	497.0	270	1106	31.012659072875977	47	JK009225-ara1	Kraken21050704-ara1
JK009225-ara1.ms477	true	-8053843266751274531	95	193	526	1029	1554	300	ومن حديث ابي حنيفة قال حدثنا حماد بن سليمان عن ابراهيم النخعي عن عبد الله بن بحينة قال -----------------جاء زيد بن حارثة-- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له تزوجت يا زيد قال لا يا رسول الله قال تزوج تستع-ف ولا تتزوج خمسا لا تتزوج شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة ولا هيدرة ولا لفوتا -قال زيد والله يا رسول الله ما اعرف مما قلت شيءا قال اما الشهبرة-- فالزرقاء البذي-ة واما اللهبرة فالطويلة الهزيلة واما النهبرة فالعجوز المدبرة واما الهيدرة فالقصيرة القبيحة واما اللفوت فذات الولد من غيرك وكان ابو حنيفة----- اذا حدث بهذا الحديث ضحك وقال	477	-6588454542202473045	Kraken21050704-ara1.ms030	false	4587429627064454577	181	269	878	1345	1525	302	ومن حديث ابي حنيفة عن حع-------اد بن سليمان عن ابراهيم النخعي عن عبد-الله قال لة فقال له اتزوجت يا زيد اجاء زيد بن حارثة20 الي النبي ق----------------------------------------ال لا قال ا-------------زوج تستعفف ولا تتزوج خمسا لا تتزوج شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة ولا هيدرة ولا لفوتا اقال زيد والله يا رسول الله ما اعرف مما قلت شيءا قال اما الشهبرة26 فالزرقاء البذيءة واما اللهبرة فالطويلة الهزيلة واما النهبرة فالعجوز المدبرة واما الهيدرة فالقصيرة القبيحة واما اللفوت فذات الولد من غيرك وكان ابو حنيفة يضحك اذا حدث بهذا الحديث---- وقال	30	8147658389991583685	415	748.0	337	532	78.00752258300781	69	JK009225-ara1	Kraken21050704-ara1