id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009225-ara1.ms107	false	7460201924194671203	208	232	1017	1125	1493	300	هل الحب الا زفرة بعد ذكرة وحر علي الاحشاء ليس له برد وفيض دموع العين يسكب- كلما بدا علم من ارضكم لم يكن يبدو	107	-6588454542202473045	Hindawi092480708-ara1.ms010	true	5209261197832467299	137	162	714	823	1522	300	هل الحب الا زفرة بعد زفرة وحر علي الاحشاء ليس له برد وفيض دموع العين يا مي كلما بدا علم من ارضكم لم يكن يبدو	10	-7185504465014947712	103	196.0	79	109	94.49541473388672	22	JK009225-ara1	Hindawi092480708-ara1
JK009225-ara1.ms103	false	-4808668727760024700	0	22	0	105	1495	300	صديق لي اسا رقه البكاء من الحياء فاذا تامل لا مني فاقول ما بي من بكاء لكن ذهبت لارتدي فطرفت عيني بالرداء	103	-6588454542202473045	Hindawi092480708-ara1.ms014	true	-5351096085432211514	190	211	976	1080	1550	300	صديق لي اسا رقه البكاء من الحياء فاذا تامل لا-مني فاقول ما بي من بكاء لكن ذهبت لارتدي فطرفت عيني بالرداء	14	-7185504465014947712	104	203.0	83	105	99.04762268066406	20	JK009225-ara1	Hindawi092480708-ara1
JK009225-ara1.ms597	false	-7370507718852773777	172	212	905	1103	1550	300	وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل وقت مخافة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا شوقا اليهم ويبكي ان دنوا خوف الفراق فتسخن عينه عند التناءي وتسخن عينه عند التلاقي وضبط بعض	597	-6588454542202473045	Hindawi092480708-ara1.ms021	true	-346719946747412117	10	50	52	250	1579	300	وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حال مخافة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا شوقا اليهم ويبكي ان دنوا خوف الفراق فتسخن عينه عند التناءي وتسخن عينه عند التلاقي وليس لنا	21	-7185504465014947712	189	369.0	149	198	95.45454406738281	37	JK009225-ara1	Hindawi092480708-ara1
JK009225-ara1.ms267	false	6816233929803884910	38	114	177	538	1438	300	وينظر من بين الدموع بمقلة رمي الشوق في انسانها فهو ساهر قال ابو علي عند قراءة البيت عليه اسكن الياء ضرورة ولا يجوز في غير الشعر ع وغير ابي علي يرويه رمي الشوق بفتح الميم لغة لطء ولا ضرورة فيه قال زيد الخيل افي كل عام ماتم تبعثونه علي محمر ثوبتموه وما رضي يريد وما رضي ومحمر فرس هجين وانشد ابو علي 1 212 208 نظرت كاني من وراء زجاجة الي الدار من فرط الصبابة انظر	267	-6588454542202473045	Hindawi092480708-ara1.ms027	true	3466386630975736800	70	98	368	509	1606	300	وينظر من بين الدموع بمقلة دمي الشوق في انسانها فهو ساهر وفي هذا المعني يقول ابن الملوح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نظرت كاني من وراء زجاجة الي الدار من ماء الصبابة انظر	27	-7185504465014947712	111	185.0	86	361	30.747922897338867	20	JK009225-ara1	Hindawi092480708-ara1
JK009225-ara1.ms196	false	-6912997273800714514	164	189	827	947	1504	300	وناحت وفرخاها بحيث تراه-ا ومن دون افراخي مهامه فيح الا يا حمام الايك الفك حاضر وغصنك مياد ففيم تنوح افق لا تنح من غير شء	196	-6588454542202473045	Hindawi092480708-ara1.ms065	true	9001198363172677531	275	300	1401	1521	1521	300	وناحت وفرخاها بحيث تراهما ومن دون افراخي مهامه فيح الا يا حمام الايك الفك حاضر وغصنك مياد ففيم تنوح افق لا تنح من غير شء-	65	-7185504465014947712	119	228.0	95	121	98.34710693359375	23	JK009225-ara1	Hindawi092480708-ara1
JK009225-ara1.ms162	false	-630006887533638030	69	99	322	475	1410	300	خليلي ما بال الدجي لا تزحزح وما لعمود الصبح لا يتوضح اضل النهار المستنير طريقه ام الدهر ليل كله ليس يبرح وطال علي الليل حتي كانه بليلين موصول فما يتزحزح	162	-6588454542202473045	Hindawi092480708-ara1.ms078	true	-749588753735617585	190	220	935	1088	1491	300	خليلي ما بال الدجي لا تزحزح وما لعمود الصبح لا يتوضح اضل النهار المستنير طريقه ام الدهر ليل كله ليس يبرح وطال علي الليل حتي كانه بليلين موصول فما يتزحزح	78	-7185504465014947712	153	306.0	123	153	100.0	30	JK009225-ara1	Hindawi092480708-ara1
JK009225-ara1.ms068	false	-7586796342868932365	195	284	960	1417	1511	300	لعمري لءن كنتم علي الناي والغني بكم مثل ما بي انكم لصديق ع وفيها فما ذقت طعم النوم منذ هجرتكم ولا ساغ لي بين الجوانح ريق هكذا رواه ابو علي وما يجمع بين الاروي والنعام كيف يقر علي نفسه بالهجران وهو يدعي من شدة الوجد وزفرات الحب ما يدعيه والرواية الصحيحة فما ذقت طعم النوم منذ نايتم الا تراه يقول لءن كنتم علي الناي والغني فاعلمك انهم متباعدون غاءبون والهجر انما يكون بين المتدانيين لا بين المتباينين وفيها اذا زفرات الحب صعدن في الحشا كررن فلم يعلم لهن طريق	68	-6588454542202473045	Hindawi092480708-ara1.ms079	true	-1011726468474512260	8	43	41	206	1508	300	لعمري لءن كنتم علي الناي والغني بكم مثل ما بي انكم لصديق-------- فما ذقت طعم النوم منذ هجرتكم ولا ساغ لي بين الجوانح ريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا زفرات الحب صعدن في الحشا كررن فلم يعلم لهن طريق	79	-7185504465014947712	165	309.5	130	457	36.10503387451172	33	JK009225-ara1	Hindawi092480708-ara1
JK009225-ara1.ms494	false	-9042866609577404951	208	295	1076	1544	1565	300	حية النميري وخبرك ال------------------------------------------------واشون ان لن احبكم بلي وستور الله ذات المحارم ع وقبلها علي الاختيار لبسن الموشي العصب ثم خطت به لطاف الخطي بدن عظام الماكم ويدرين بالداري كل عشية وحم المداري كل اسحم فاحم كان لم ابرح بالعيون واقتتل بتفتير ابصار الصحاح السقاءم اذ اللهو يطبيني واذ استميله بمحلولك الفودين وحف المقادم وحدثك الواشون ان لن احبكم بلي وستور الله ذات المحارم اصد وما الصد الذي تعلينه شفاء لنا الا اجتراع العلاقم فادي دما وما لو تعلمين جنيته علي الحي جاني مثله غير سالم اما ----	494	-6588454542202473045	Hindawi092480708-ara1.ms084	true	-3126940768896674703	269	294	1405	1530	1560	300	حية النميري وخبرك الواشون ان لن احبكم بلي وستور الله ذات المحارم وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- د----ما لو تعلمين جنيته علي الحي جاني مثله غير سالم اصد وما	84	-7185504465014947712	71	-88.0	56	520	13.65384578704834	12	JK009225-ara1	Hindawi092480708-ara1
JK009225-ara1.ms070	false	2360063309939067014	150	240	747	1204	1482	300	مضي زمن والناس يستشفعون بي فهل لي الي لبني الغداة شفيع ندمت علي ما كان مني ندامة كما يندم المغبون حين يبيع فقدتك من نفس شعاع الم اكن نهيتك عن هذا وانت جميع فقربت لي غير القريب واشرفت هناك ثنايا ما لهن طلوع فيا حجرات الحي حيث تحملوا بذي سلم لا جادكن رب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يع فلو لم يهجني الظاعنون لهاجني حماءم ورق في الديار وقوع تداعين فاستبكين من كان ذا هوي نواءح ما تجري لهن دمو------------------------------------------------------------------------------------------------------ع اذا امرتن--ي العاذلات بهجرها ابت كبد من قولهن صديع وكيف اطيع العاذلات وحبها يءرقني والعاذلات هجوع	70	-6588454542202473045	Hindawi092480708-ara1.ms096	true	5390990881272921264	157	265	795	1359	1540	300	مضي زمن والناس يستشفعونن-ي فهل لي الي لبني الغداة شفيع ايا حرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الحي حيث تحملوا بذي سلم لا جادكن ربيع وخيماتك اللاتي بمنعرج اللوي بلين بلي لم تبلهن ربوع الي الله اشكو نية شقت العصا هي اليوم شتي وهي امس جميع وان انهمال العين بالدمع كلما ذكرتك وحدي خاليا لسريع فلو لم يهجني الظاعنون لهاجني حماءم ورق في الديار وقوع تجاوبن فاستبكين من كان ذا هوي نواءح ما تجري لهن دموع لعمرك اني يوم جرعاء مالك لعاص لامر المرشدين مضيع ندمت علي ما كان مني فقدتني كما يندم المغبون حين يبيع اذا ما لحاني العاذلات بحب-ها ابت كبد مما اج-ن صديع وكيف اطيع العاذلات وحبها يءرقني والعاذلات هجوع	96	-7185504465014947712	280	507.5	225	718	38.997215270996094	47	JK009225-ara1	Hindawi092480708-ara1
JK009225-ara1.ms200	false	9054403091539321011	19	101	98	503	1521	300	ساصرم لبني حبل وصلك مجملا وان كان صرم الحبل منك يروع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بعض النسخ لقيس المجنون ع وقد تقدم ذكر المجنون ونسبه واما ابن ذريح فهو قيس بن ذريح بن الحباب بن سنة من بني ليث بن بكر بن عبد مناة وقيس هذا رضيع الحسين بن علي رضي الله عنهما ارضعت الحسين ام قيس وكان منزل قومه في ظاهر المدينة وصاحبة قيس لبني بنت الحباب الكعبية وهو احد العشاق المشهورين وقوله فيه وخيماتك اللاتي يمنعرج اللوي بلين بلي لم تبلهن ربوع قال	200	-6588454542202473045	Hindawi092480708-ara1.ms096	true	5390990881272921264	105	187	539	952	1540	300	ساصرم لبني حبل وصلك مجملا وان كان صرم الحبل منك يروع وسوف اسلي النفس عنك كما سلا عن البلد الناءي البعيد نزيع وان مسني للضر منك كابة وان نال جسمي للفراق خشوع سقي طلل الدار التي انتم بها بشرقي لبني صيف وربيع يقولون صب بالنساء موكل وما ذاك من فعل الرجال بديع مضي زمن والناس يستشفعونني فهل لي الي لبني الغداة شفيع ايا حرجات الحي حيث تحملوا بذي سلم لا جادكن ربيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخيماتك اللاتي بمنعرج اللوي بلين بلي لم تبلهن ربوع الي	96	-7185504465014947712	106	-96.0	84	708	14.97175121307373	19	JK009225-ara1	Hindawi092480708-ara1
JK009225-ara1.ms278	false	-4057674731770585887	217	242	1059	1171	1463	300	لا خير في الحب وقفا لا تحركه عوارض الياس او يرتاحه الطمع لو كان لي صبرها او عندها جزعي لكنت املك ما اتي وما ادع	278	-6588454542202473045	Hindawi092480708-ara1.ms108	true	-7239409103109059983	18	43	89	201	1468	300	لا خير في الحب وقفا لا تحركه عوامل الياس او يقتاده الطمع لو كان لي صبرها او عندها جزعي لكنت املك ما اتي وما ادع	108	-7185504465014947712	108	212.0	83	112	96.42857360839844	23	JK009225-ara1	Hindawi092480708-ara1
JK009225-ara1.ms226	false	4435555960706294144	181	220	932	1119	1516	300	امزمعة ليلي ببين ولم تمت كانك عما قد اظلك غافل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وبعدهما وانك ممنوع التصبر والعزا اذا بعدت ممن تحب المنازل وانشد 1 166 164 لحبيب لو كان في البين اذ بانوا لهم دعة لكان بينهم من اعظم الضرر	226	-6588454542202473045	Hindawi092480708-ara1.ms111	true	6796015290004371434	124	182	615	906	1477	300	امزمعة ليلي ببين ولم تمت كانك عما قد اظلك غافل ستعلم ان شطت بهم غربة النوي وزالوا بليلي ان قلبك زاءل ومن المتيمين من يشجيه ان يقاسي احبابه متاعب السفر ومشاق السري ومصاعب الادلاج ثم يرجع الي نفسه فيتوجع لحاله بعد الفراق كقول ابي تمام--------------------------------------------------------------------------------- لو كان في البين اذ بانوا لهم دعة لكان بينهم من اعظم الضرر	111	-7185504465014947712	106	74.0	82	372	28.4946231842041	23	JK009225-ara1	Hindawi092480708-ara1
JK009225-ara1.ms176	false	-7729601310877426385	183	285	895	1405	1475	300	ما كنت اوفي شبابي كنه غر-ته حتي انقضي فاذا الدنيا له تبع وهو منصور بن سلمة بن الزبرقان بن شريك من النمر بن قاسط وهو تلميذ كلثوم العتابي وراويته وبمذهبه تشبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في----------------------------------------------------------------------------------------------- الشعر وشعره هذا من احسن ما بكي به الشباب ومن احسن ما قيل في ذلك ايضا قول محمد بن حازم الباهلي لا تكذبن فما الدنيا باجمعها من الشباب بيوم واحد بدل كفاك بالشيب ذنبا عند غانية وبالشباب شفيعا ايها الرجل وابكي بيت ورد في فقد الشباب قول ابي الغصن الاسدي او غيره اتامل رجعة الدنيا سفاها وقد صار الشباب الي ذهاب فليت الباكيات بكل ارض جمعن لنا فنحن علي الشباب	176	-6588454542202473045	Hindawi092480708-ara1.ms116	true	5137512567208475099	83	190	449	971	1529	300	ما كنت اوفي شبابي كنه قيمته حتي انقضي فاذا الدنيا له تبع تعجبت ان رات اسراب دمعت---------------------------------------------------------------------------ه في حلبة الخد اجراها حشا وجع اصبحت لم تطعمي ثكل الشباب ولم تشجي بغصته والعذر لا يقع لا الحين فتاتي غير كاذبة عين المكذوب فما في ودكم طمع ما بالشبيبة من وان وان رفعت الا لها نبوة عنه ومرتدع اني لمعترف ما في من ارب عند الحسان فما في النفس منخدع قد كدت تقضي علي فوت الشباب اسي لولا اعزيك ان الامر منقطع ويذكرون ان الرشيد سمع هذا الشعر وبكي له وانشد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتامل رجعة الدنيا سفاها وقد صار الشباب الي ذهاب فليت الباكيات بكل ارض جمعن لنا فنحن علي الشباب	116	-7185504465014947712	164	262.5	129	833	19.687875747680664	31	JK009225-ara1	Hindawi092480708-ara1
JK009225-ara1.ms253	false	-3806676823220414733	34	78	178	374	1477	300	اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منك قليل هكذا الرواية هنا وروي غير ابي علي وكل ليس منك قليل اي كل قليل ليس منك ويروي وكل منك غير قليل وفيه فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	253	-6588454542202473045	Hindawi092480708-ara1.ms123	true	-6959753848771375361	84	176	436	886	1519	300	اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبه لم يطع به عدو ولم يءمن عليه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل فءادي اسير لا يفك ومهجتي تفيض واحزاني عليك تطول ولي مقلة قرحي لطول اشتياقها اليك واجفاني عليك همول فديتك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	123	-7185504465014947712	89	-61.0	69	557	15.978455543518066	20	JK009225-ara1	Hindawi092480708-ara1
JK009225-ara1.ms095	false	-8973937491123471836	128	181	649	910	1485	300	العقود وقوله- ولي نظرة بعد الصدود من الهوي الرواية في شعر ابن الدمينة ولي نظرة لولا الصدود من الجوي لقوله قبل------------------------- هذا البيت اذا جءتها وسط النساء منحتها صدودا كان القلب ليس يريدها وقوله فلو ان ما ابقيت مني معلق بعود ثمام ما تاود عودها هو من بالغ ما ورد في صفة النحول	95	-6588454542202473045	Hindawi092480708-ara1.ms130	true	8027125573935727456	5	46	23	227	1522	300	البلاد وسودها ولي نظرة بعد الصدود م---------------------------------------------------------ن الجوي كنظرة ثكلي قد اصيب وحيدها فحتي متي هذا الصدود الي متي لقد شف نفسي هجرها وصدودها-------------------------- فلو ان ما ابقيت مني معلق بعود ثمام ما تاود عودها وقال الحارثي في وصف اثار النحول	130	-7185504465014947712	112	138.0	86	287	39.024391174316406	18	JK009225-ara1	Hindawi092480708-ara1
JK009225-ara1.ms212	false	6396276964268106147	22	137	117	688	1524	300	لقد كنت اتيها وفي النفس هجرها بتاتا لاخري الدهر ما طلع الفجر فما هو الا ان اراها فجاءة فابهت لا عرف لدي ولا نكر ذكر الحاتمي ان كثير-------------------------------------------------------ا اهتدم هذين البيتين فقال واني لاتيها وفي النفس هجرها بتاتا لاخري الدهر او لتثيب فما هو الا ان اراها فجاءة فابهت حتي ما اكاد اجيب ولا اعلم هذين البيتين في شعر كثير وقد نسبا الي مجنون بني عامر في شعر اوله حلفت لها بالمشعرين وزمزم وذو العرش فوق المقسمين رقيب لءن كان برد الماء حران صاديا الي حبيبا انها لحبيب قوله او لتثيب-------- بعض العرب يقسم علي الحال ويحذف النون وقد حمل بعضهم قراءة من قرا لاقسم بيوم القيامة علي ذلك وفيها مخافة اني قد علمت لءن	212	-6588454542202473045	Hindawi092480708-ara1.ms131	true	-2015168085804226875	223	300	1132	1490	1490	300	لقد كنت اتيها وفي النفس هجرها بتاتا لاخري الدهر ما طلع الفجر فما هو الا ان اراها فجاءة فابهت لا عرف لدي ولا نكر وانسي الذي قد كنت فيه هجرتها كما قد تنسي لب شاربها الخمر وما تركت لي من شذا اهتدي به ولا ضلع الا وفي عظمها وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين م------------------------------------------------------------------------------------------------نها لا يروعهما الذعر ويمنعني من بعض انكار ظلمها اذا ظلمت يوما وان كان لي عذر---------------------------------------------------- مخافة اني قد علمت لءن-	131	-7185504465014947712	167	204.0	127	634	26.340694427490234	30	JK009225-ara1	Hindawi092480708-ara1
JK009225-ara1.ms212	false	6396276964268106147	64	110	329	555	1524	300	فما هو الا ان اراها فجاءة فابهت حتي ما اكاد اجيب ولا اعلم هذين البيتين في شعر كثير------------------------------------------------------------------------ وقد نسبا الي مجنون بني عامر في شعر اوله حلفت ل-----------------------------------ها بالمشعرين وزمزم وذو العرش فوق المقسمين رق--------------------يب لءن كان برد الماء حران صاديا الي حبيبا انها لحبيب	212	-6588454542202473045	Hindawi092480708-ara1.ms134	true	8339502959745132715	218	288	1101	1454	1516	300	وما هي الا ان اراها فجاءة فابهت حتي ما اكاد اجيب واصدف عن رايي الذي كنت ارتءي وانسي الذي ازمعت حين تغيب ويظهر قلبي عذرها ويعينها علي فما لي في الفءاد نصيب وقد علمت نفسي مكان شفاءها قريبا وهل ما لا ينال قريب فواكبدي امست رفاتا كانما يلذعها بالموقدات طبيب عشية لا عفراء منك بعيدة فتسلو ولا عفراء منك قريب لءن كان برد الماء حران صاديا الي حبيبا انها لحبيب	134	-7185504465014947712	129	148.0	96	353	36.54391098022461	20	JK009225-ara1	Hindawi092480708-ara1
JK009225-ara1.ms218	false	6303039545397587889	105	141	556	728	1587	300	اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل وكما------------------- قال ابن اسحاق بن ابراهيم هل الي نظرة اليك سبيل يشف منها الجوي ويرو الغليل ان ما قل منك يكثر عندي وكثير ممن تحب القليل	218	-6588454542202473045	Hindawi092480708-ara1.ms134	true	8339502959745132715	70	96	351	472	1516	300	اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل وجاراه في هذا المعني من قا----------------------------------------------------------------------ل ان ما قل منك يكثر عندي وكثير ممن تحب القليل	134	-7185504465014947712	99	180.0	77	191	51.832462310791016	20	JK009225-ara1	Hindawi092480708-ara1
JK009225-ara1.ms080	false	2084549720128046768	24	83	119	425	1514	300	وشاب جميل الوجه ملوح الجسم ع يقال لاحه الحزن والسقم ولوحه اذا غيره من هذا قوله سبحانه لواحة للبشر اي مغيرة محرقة وقال ابن مقبل عقاب عقنباة----------------------------------------------- كان وظيفها وخرطومها الاعلي بنار ملوح والملواح الضامر والملواح ايضا العريض الالواح كل عظم عريض وانشد ابو علي 1 38 37 سقي بلدا امست سليمي تحله من المزن ما تروي به وتسيم	80	-6588454542202473045	Hindawi092480708-ara1.ms138	true	-6942447968001487110	64	122	337	619	1522	300	وشاب جميل الوجه ملوح الجسم قاعد فسلمت عليه فرد علي السلام------------------------------------------------------- وقاله من اين وضح الراكب قلت من الحمي قال ومتي عهدك به قلت راءحا قال واين كان مبيتك قلت ادني هذه المشاقر 2 فالقي نفسه علي ظهره وتنفس الصعداء فقلت تفسا 3 حجاب قلبه----- وانشا يقول----------- سقي بلدا امست سليمي تحله من المزن ما تروي به وتسيم	138	-7185504465014947712	106	85.5	81	353	30.02832794189453	17	JK009225-ara1	Hindawi092480708-ara1