id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009220-ara1.ms008	false	3709195159672483897	51	94	297	552	1648	300	وان يعلم-- ان اول ما فرض--- الله عز وجل علي جميع العباد--------------------- النظر في اياته والاعتبار بمقدوراته والاستدلال عليه باثار قدرته وشواهد ربوبيته لانه سبحانه- غير معلوم باضطرار ولا مشاهد بالحواس وانما يعلم وجوده وكونه علي ما تقتضيه افعاله بالادلة القاهرة والبراهين الباهرة ----	8	5606342190946633939	Shamela0026713-ara1.ms01	true	-8180473922762228669	220	267	1250	1535	1688	300	والمتكلمين ان اول ما افترضه الله تعالي -علي جميع العباد اذا بلغوا حد التكليف النظر في اياته والاعتبار بمقدوراته والاستدلال عليه باثار قدرته وشواهد ربوبيته اذ كان تعالي غير معلوم باضطرار ولا مشاهد بالحواس وانما يعلم وجوده وكونه علي ما تقتضيه افعاله بالادلة الظاهرة والبراهين الباهرة قال	1	-6595536806553389181	229	405.0	190	286	80.06993103027344	34	JK009220-ara1	Shamela0026713-ara1
JK009220-ara1.ms008	false	3709195159672483897	103	300	597	1648	1648	300	الايمان به والاقرار بكتب---ه ورسله و-----ما جاء من عنده والتصديق بجميع ذلك بالقلب والاقرار به باللسان وان يعلم ان -الايمان بالله عز وجل هو التصديق بالقلب بانه الله الواحد الفرد الصمد القديم الخالق العليم الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير والدليل علي ان الايمان هو الاقرار بالقلب والتصديق قوله عز وجل وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يريد بمصدق لنا و-منه قوله عز وجل ذلكم بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا اي تصدقوا ويقال فلان يءمن بالله وبالبعث اي يصدق بذلك وكذلك قولهم فلان يءمن بالشفاعة والقدر وفلان لا يءمن بذلك يعني به التصديق وبنفي الايمان به التكذيب وقد اتفق اهل اللغة قبل نزول القران وبعث الرسول عليه السلام علي ان الايمان في ال-------لغة هو التصديق دون ساءر افعال الجوارح والقلوب والايمان بالله تعالي يتضمن التوحيد له سبحانه والوصف له بصفاته ونفي النقاءض عنه الدالة علي حدوث من جازت عليه والتوحيد له هو الاقرار بانه ثابت موجود واله واحد فرد معبود ليس كمثله شء علي ما قرر به قوله تعالي والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وقوله ليس كمثله وهو السميع البصير وانه الاول قبل جميع المحدثات الباقي بعد----- المخلوقات علي ما اخبر به تعالي من قوله هو-	8	5606342190946633939	Shamela0026713-ara1.ms02	true	-5372993999021224309	49	191	269	1027	1620	300	الايمان به والاقرار بملاءكته ورسله وجميع ما جاء من عنده والتصديق بذل-----ك بالقلب والاقرار ---باللس------------ان والايمان بالله -تعالي هو التصديق بالقلب بانه الله الواحد الفر------د القديم الخالق العليم الذي ليس كمثله شء وهو السميع البصير والدليل علي ان الايمان هو الاقرار والتص-------ديق قوله عز وجل وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يريد بمصدق لنا وكذلك قوله ذلك با--------نه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا اي تصدقوا وكذا قوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في ذلك لاية لكم ان كنتم مءمنين --------اي ---------مصدقين والايمان بالله تعالي يتضمن التوحيد له سبحانه والوصف له بصفاته ونفي النقاءص عنه الدالة علي حدوث من جازت عليه والتوحيد له هو الاقرار بانه ثابت موجود وواح--------د معبود------------- علي ما ورد به قوله تعالي والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم---------------------------------- وانه الاول قبل جميع المحدثات الباقي بعد فناء المخلوقات علي ما اخبر به تعالي في قوله هو	2	-6595536806553389181	677	1189.5	544	1074	63.03538131713867	113	JK009220-ara1	Shamela0026713-ara1
JK009220-ara1.ms009	false	1260761764537318249	0	109	0	596	1613	300	الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم والعالم--- الذي لا يخفي عليه شء والقادر علي اختراع كل مصنوع وابداع كل جنس مفعول علي ما اخبر به في قوله تعالي خالق كل شء وهو علي كل شء قدير وانه الحي الذي لا يموت والداءم الذي لا يزول وانه اله كل مخلوق ومبدعه ومنشءه ومخترعه وانه لم يزل مسميا لنفسه باسماءه وواصفا لها بصفاته قبل ايجاد خلقه وانه قديم باسماءه وصفات ذاته التي منها الحياة التي بها بان---- من الموت والاموات --------والقدرة التي ابدع بها الاجناس والذوات والعلم الذي احكم به جميع المصنوعات واحاط بجميع المعلومات والارادة التي صرف بها----- اصناف المخلوقات والسمع والبصر اللذان ادرك بهما جميع المسموعات والمبصرات	9	5606342190946633939	Shamela0026713-ara1.ms02	true	-5372993999021224309	191	300	1027	1620	1620	300	الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم والعالم هو الذي لا يخفي عليه شء والقادر علي اختراع كل مصنوع وابداع كل جنس مفعول علي ما اخبر به في قوله------ خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل وانه الحي الذي لا يموت والداءم الذي لا يزول----- اله كل مخلوق ومبدعه ومنشءه ومخترعه وانه لم يزل مسميا لنفسه باسماءه وواصفا لها بصفاته قبل ايجاد خلقه وانه قديم باسماءه وصفات ذاته التي منها الحياة التي---- بان بها من -------الاموات والموات والقدرة التي ابدع بها الاجناس والذوات والعلم الذي احكم به جميع المصنوعات واحاط بجميع المعلومات والارادة التي صرف بها جميع اصناف المخلوقات والسمع والبصر اللذان ادرك بهما جميع المسموعات والمبصرات-	2	-6595536806553389181	570	1081.0	466	616	92.532470703125	99	JK009220-ara1	Shamela0026713-ara1
JK009220-ara1.ms009	false	1260761764537318249	173	244	927	1310	1613	300	علي اثبات اسماءه وصفات ذاته واخبر--------- انه ذو الوجه الباقي بعد تقضي الماضيات كما قال عز وجل----------------- كل شء هالك الا وجهه وقال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام واليدين اللتين نطق --باثباتهما له القران في قوله عز وجل بل يداه مبسوطتان وقوله-------------------------------------------------------- ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي وانهما ليستا بجارحتين ولا ذو--ي صورة وهيءة والعينين اللتين افصح باثباتهما---------------- من صفاته القران وتواترت بذلك اخبار الرسول--------- عليه السلام فقال	9	5606342190946633939	Shamela0026713-ara1.ms03	true	-6867458077759860550	197	283	988	1441	1531	300	علي اثبات اسماءه وصفات ذاته فاخبر جل ثناءه انه ذو الوجه الباقي بعد تقضي الماضيات وهلاك جميع المخلوقات وقال تعالي كل شء هالك الا وجهه وقال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام واليدين علي ما ورد من اثباتهما---------- في قوله تعالي مخبرا عن نفسه في كتابه وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم الاية وقال عز وجل ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي و------ليستا بجارحتين ولا ذواتي صورة وقال تعالي والسموات مطويات بيمينه وتواترت باثبات ذلك من صفاته عن----------------------- الرسول صلي الله عليه -وسل-م وقال	3	-6595536806553389181	258	370.0	202	494	52.22671890258789	41	JK009220-ara1	Shamela0026713-ara1
JK009220-ara1.ms009	false	1260761764537318249	232	299	1236	1611	1613	300	افصح------- باثباتهما من صفاته القران وتواترت بذلك اخبار الرسول عليه السلام فقال عز وج----------------------------------------------------------------------------ل ولتصنع علي عيني و تجري باعيننا وان عينه ليست بحاسة من الحواس ولا تشبه الجوارح والاجناس------------------------------------------------------------------------- وانه سبحانه----------------------------------------------------------------------------------------- لم يزل مريدا وشاءيا ومحبا ومبغضا وراضيا وساخطا ومواليا ومعاديا ورحيما ورحمانا ولان جميع هذه الصفات راجعة الي ارادته في عباده ومشيءت--------ه لا الي غضب يغيره ورضي يسكنه طبعا له وحنق وغيظ يلحقه وحقد يجده	9	5606342190946633939	Shamela0026713-ara1.ms04	true	-7329426398034531163	1	107	4	566	1534	300	افصح القران باثباته-ا من صفاته--------------------------------------------- فقال عز وجل واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وقال واصنع الفلك باعيننا وقال تجري باعيننا وقال ولتصنع علي عيني وليست------------- عينه----- بحاسة من الحواس ولا تشبه الجوارح والاجناس اذ ليس كمثله شء وهو السميع البصير وقال صلي الله عليه وسلم حين ذكر الدجال وانه اعور وقال وان ربكم ليس باعور فاثبت له العينين فصل في ذكر بعض الصفات لله ومن قولهم ان الله تعالي لم يزل مريدا وشاءيا ومحبا ومبغضا وراضيا وساخطا ومواليا ومعاديا ورحيما ورحمانا و-ان جميع هذه الصفات راجعة الي ارادته في عباده ومشيءته في خلقه لا الي غضب يغيره ورضا يسكن- طبعا له وحنق وغيظ يلحقه وحقد يجده	4	-6595536806553389181	298	501.0	242	628	47.45222854614258	46	JK009220-ara1	Shamela0026713-ara1
JK009220-ara1.ms010	false	7226947901243884164	6	71	36	347	1589	300	وانه سبحانه راض في ازلة عمن علم انه بالايمان يختم عمله ويوافي به وغضبان علي من -علم انه بالكفر بختم عمله ويكون عاقبة امره وقد قال----- تعالي---- فعال لما يريد و ي---ريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وقال------ رضي الله عنهم ورضوا عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تشاءون الا ان يشاء الله في امثال -هذه	10	5606342190946633939	Shamela0026713-ara1.ms04	true	-7329426398034531163	107	217	566	1115	1534	300	وانه تعالي- راض في ازله عمن علم انه بالايمان يختم عمله ويوافي به وغضبان علي من يعلم انه بالكفر يختم عمله ويكون عاقبة امره---- قال الله تعالي جده فعال لما يريد وقال يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر وقال انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون وقال تعالي رضي الله عنهم ورضوا عنه وقال لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وقال يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم وقال ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وقال فان الله عدو للكافرين وقال الله ولي الذين امنوا وقال هو الرحمن الرحيم وقال وما تشاءون الا ان يشاء الله في امثال لهذه	4	-6595536806553389181	297	536.5	234	554	53.610107421875	56	JK009220-ara1	Shamela0026713-ara1
JK009220-ara1.ms011	false	-8219144737405456192	41	98	206	512	1570	300	ومحبته ورضاه ورحمته وكراهيته وغضبه وسخطه وولايته وعداوته كلها--- راجع الي ارادته وان الارادة صفة لذاته غير مخلوقة لا علي ما يقوله القدرية وانه مريد بها لكل حادث في سماءه وارضه مما يتفرد سبحانه بالقدرة علي ايجاده وما يجعله منه كسبا لعباده من خير وشر ونفع وضر وهدي وضلال وطاعة وعصيان ---------------------------لا يخرج حادث- عن مشيءته ولا	11	5606342190946633939	Shamela0026713-ara1.ms09	true	-2751918817610491275	108	164	547	847	1464	300	ومحبته ورضاه ورحم---------ته وغضبه وسخطه وولايته وعداوته هو اجمع راجع الي ارادته و---الارادة صفة لذاته غير مخلوقة وهو ي-------------------------ريد بها لكل حادث في سماءه وارضه مما ينفرد سبحانه بالقدرة علي ايجاده وما يجعله منه كسبا لعباده من خير وشر ونفع وضر وهدي وضلال وطاعة وعصيان ولا يكون حادث الا بارادته ولا يخرج مخلوق عن مشيءته وما	9	-6595536806553389181	255	453.0	206	337	75.66765594482422	41	JK009220-ara1	Shamela0026713-ara1
JK009220-ara1.ms012	false	-2789609411526489068	144	202	726	994	1523	300	والشر والنفع والضر وانه مقدر جميع الافعال --لا يكون حادث الا بارادته ولا يخرج مخلوق عن مشيءته -ما شاء----- كان وما لم يشا لم يكن وانه فعال لما يريد وانه يهدي من يشاء ويضل من يشاء لا هادي لمن اضله ولا مضل لمن هدا------------------ه كما قال -----------------من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل الله فلا هادي له وانه	12	5606342190946633939	Shamela0026713-ara1.ms09	true	-2751918817610491275	146	203	755	1011	1464	300	--وشر و--نفع و--ضر وهدي وضلال وطاعة وعصيان ولا يكون حادث الا بارادته ولا يخرج مخلوق عن مشيءته وما شاء كونه كان وما لم يشا لم يكن------------------------ يهدي من يشاء ويضل من يشاء ------------------لا مضل لمن هداه ولا هادي لمن اضله كما اخبر عن نفسه في قوله من يهد الله فهو المهتد- ومن يضلل فلن تجد------ له وليا	9	-6595536806553389181	178	258.0	135	311	57.23472595214844	31	JK009220-ara1	Shamela0026713-ara1
JK009220-ara1.ms012	false	-2789609411526489068	202	253	994	1258	1523	300	موفق اهل محبته وولايته لطاعته وخاذل لاهل معصيته فدل ذلك كله علي--- تدبيره وحكمته وانه عادل في خلقه بجميع ما يبتليهم به ويقضيه عليهم من خير وشر ونفع وضر وغني وفقر----- ولذة والم وصحة وسقم- وهداية وضلال--------------- لا يسال عما يفعل وهم يسالون قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين	12	5606342190946633939	Shamela0026713-ara1.ms10	true	-8556954895121347706	59	110	272	534	1584	300	موفق اهل محبته وولايته لطاعته وخاذل ا-هل معصيته و---ذلك كله عدل من تدبيره وحكمته وكذا------------------- ما يبتليهم به ويقضيه عليهم من خير وشر ونفع وضر وغني وفقر والم ولذة وسقم وصحة وضلال وهداية هو عدل منه في جميعهم لا يسءل عما يفعل وهم يسالون--- فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين	10	-6595536806553389181	220	365.5	175	288	76.38888549804688	36	JK009220-ara1	Shamela0026713-ara1
JK009220-ara1.ms012	false	-2789609411526489068	80	141	394	711	1523	300	مقدر لارزاق جميع الخلق وموقت لاجالهم وخالق لافعالهم وقادر علي مقدوراتهم و----اله ورب لها لا خالق غيره ولا رازق سواه ك---ما اخبر تعالي------ في قوله الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم وقال تعالي--------------------------------- فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون وقال هل من خالق غير الله و--------------------------------------قال والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون	12	5606342190946633939	Shamela0026713-ara1.ms11	true	6126107210325555742	162	241	878	1271	1577	300	مقدر -ارزاق----- الخلق ومءقت لاجالهم وخالق لافعالهم وقادر علي مقدوراتهم وانه اله ورب لنا لا خالق غيره ولا رب-- سواه علي ما اخبر به جل ثناءه في قوله الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم وقال ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين وقال فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون وقال هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو وقال والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون	11	-6595536806553389181	294	516.5	234	401	73.31671142578125	53	JK009220-ara1	Shamela0026713-ara1
JK009220-ara1.ms011	false	-8219144737405456192	242	289	1271	1513	1570	300	كلامه منه تعالي بغير واسطة ولا ترجمان كجبريل وموسي ومحمد عليهم السلام حق----- سمعه من ذاته غير متلو ولا مقرره ومن عداهم ممن يتولي الله خطابه بنفسه انما يسمع كلامه متلوا ومقروءا-------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك قال الله عز وجل وكلم الله موسي تكليما-------------------------------------------------- وقال منهم من كلم الله وان	11	5606342190946633939	Shamela0026713-ara1.ms12	true	1843833576647998766	61	121	305	619	1517	300	كلامه منه تعالي بلا- واسطة ولا ترجمان كجبريل وموسي ومحمد صلي-- الله عليه وسلم سمعه من الله غير متلو ولا ------------------------------------------------------------------مقروء فهو القاءل جل جلاله لموسي عليه السلام انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري وكذلك قال تعالي------ وكلم الله موسي تكليما فاكد الفعل بالمصدر الذي يزيل المجاز ويوجب الحقيقة وقال منهم من كلم الله ومن	12	-6595536806553389181	147	223.0	115	389	37.78920364379883	25	JK009220-ara1	Shamela0026713-ara1
JK009220-ara1.ms011	false	-8219144737405456192	119	245	613	1287	1570	300	ومختص بذاته ولا يصح وجوده بغيره وان كان محفوظا بالقلوب ومتلوا بالالسن ومكتوبا في المصاحف ومقروءا في المحاريب علي الحقيق-ة لا علي المجاز وغير حال في شء من ذلك وانه لو حل--- في غيره لكان ذلك الغير متكلما به وامرا وناهيا ومخبرا وقاءلا انني انا الله لا اله الا انا فاعبدن------------------ي وذلك خلاف دين المسلمين وان كلامه سبحانه لا يجوز ان يكون جسما من الاجسام ولا جوهرا ولا عرضا وانه لو كان كذلك لكان من جنس كلام البشر ومحدثا كهو يتعالي الله سبحانه ان يتكلم بكلام المخلوقين وان يعلم ان كلامه مسموع بالاذان وان كان مخالفا لساءر اللغات وجميع الاصوات وانه ليس من جنس المسموعات كما انه مرء------ي بالابصار وان كان مخالفا -لاجناس المرءيات وكما انه------ موجود مخالف لساءر الحوادث الموحودات و--------ان سامع كلامه منه تعالي	11	5606342190946633939	Shamela0026713-ara1.ms13	true	-668494452904154587	0	98	0	533	1511	300	ومختص بذاته ولا يصح وجوده بغيره وان كان محفوظا بالقلوب -متلوا بالالسن -مكتوبا في المصاحف -مقروءا في المحاريب علي الحقيقية لا علي المجاز وغير حال في شء من ذلك ولو جاز وجوده في غيره لكان ذلك الغير متكلما به وامرا وناهي-------ا وقاءلا -----انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري وذلك خلاف دين المسلمين و---كلامه جل جلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مسموع بالاذان وان كان مخالفا لساءر اللغات وجميع الاصوات و----ليس من جنس المسموعات كما انه جل وعز يري بالابصار وان كان مخالفا الاجناس المرءيات وكما انه تعالي موجود مخالف لجميع الحوادث الموجودات ولا يجوز ان يحكي كلام الله تعالي	13	-6595536806553389181	459	794.0	372	717	64.01673889160156	70	JK009220-ara1	Shamela0026713-ara1
JK009220-ara1.ms012	false	-2789609411526489068	3	59	17	288	1523	300	وانه لا يجوز ان يحكي كلام الله عز وجل ولا ان يلفظ به لان --حكاية الشء مثله وما يقاربه وكلام الله تعالي- لا مثل له من كلام البشر ولا يجوز ان يلفظ به بتكلم------------ الخلق لان ذلك يوجب كون كلام الله تعالي قاءما بذاتين قديم ومحدث وذلك خلاف الاجماع والمعقول و------------------------ان كلام الله تعالي--------- غير متبعض	12	5606342190946633939	Shamela0026713-ara1.ms13	true	-668494452904154587	91	153	500	804	1511	300	----ولا يجوز ان يحكي كلام الله تعالي -ولا ان يلفظ به لان الحكاية الشء مثله وما يقاربه -كلام الله عز وجل لا مثل له من كلام البشر ولا يجوز ان ي--------تكلم به ويلفظ به الخلق لان ذلك يوجب كون كلام المتكلمين- قاءما بذاتين قديم ومحدث وذلك خلاف الاجماع والمعقول ولا يسع احدا ان يقول القران كلام الله ويسكت حتي يقول غير مخلوق	13	-6595536806553389181	228	371.5	178	319	71.47335052490234	40	JK009220-ara1	Shamela0026713-ara1
JK009220-ara1.ms010	false	7226947901243884164	111	147	548	754	1589	300	سبحانه------- يتجلي لعباده المءمنين في المعاد فيرونه بالابصار علي ما نطق به القران في قوله--------------------------------------------------- وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وتاكيده كذلك بقوله في الكافرين كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون تخصيصا منه برءيته للمءمنين	10	5606342190946633939	Shamela0026713-ara1.ms14	true	-2272088825454037021	251	298	1175	1435	1443	300	سبحانه وتعالي يتجلي لعباده المءمنين في المعاد فيرونه بالابصار علي ما نطق به القران وتواترت به اخبار الرسول صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة واكد ----ذلك بقوله في الكافرين كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون تخصيصا منه برءيته المءمنين	14	-6595536806553389181	190	345.0	156	264	71.96969604492188	31	JK009220-ara1	Shamela0026713-ara1
JK009220-ara1.ms006	false	2562272189483044954	0	78	0	422	1596	300	في قلوبهم واجراءه علي السنتهم وتوفيقهم لفعله وتمكينهم ب--التمسك به وخلق الايمان والتوفيق له نعمة خص الله تعالي بها المءمنين دون الكافرين ولذلك قال عز وجل- فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا وقال عز وجل وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها وقال تعالي------------------------------------------------- بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين فلو	6	5606342190946633939	Shamela0026713-ara1.ms19	true	4544607813616244777	223	300	1195	1616	1616	300	في قلوبهم واجراءه علي السنتهم وتوفيقهم لفعله وتمكينهم من التمسك به وخلق الايمان والتوفيق له نعمه خص الله تعالي بها المءمنين دون الكافرين ولذلك قال جل وعلا ولولا فضل الله عليكم ورحم----------------------------------------------ته لاتبعتم الشيطان الا قليلا فلولا فضل الله عليكم ورحمته ------لكنتم من الخاسرين وقال عز وجل وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها وقال ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم الاية وقال بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان ان كنتم صادقين ولو-	19	-6595536806553389181	346	621.5	280	474	72.99578094482422	57	JK009220-ara1	Shamela0026713-ara1