id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009219-ara1.ms087	true	-4981048292000229999	209	261	1094	1354	1542	300	شرط قيامه به ان يكون المامور موجودا ولكن يجوز ان يقوم بذ------اته قبل وجود المامور فاذا وجد المامور كان مامورا بذلك الاقتضاء بعينه من غير تحدد اقت-----ضاء اخر وكم من شخص ليس له ولد ويقوم بذاته اقتضاء طلب العلم من---ه علي تقدير وجوده اذ---- يقدر في نفسه ان يقول لولده اطلب العلم	87	-1629432468043645320	Shia004092Vols-ara1.ms00317	false	-318839621294066479	235	289	1238	1510	1588	300	شرط الامر ---ان يكون المامور موجودا ولكن يجوز ان يقوم الطلب بذاته قبل وجود المامور فاذا وجد المامور كان مامورا بذلك الطلب--- بعينه من غير تجدد طلب واقتضاء اخر فكم من شخص ليس له ولد ويقوم بذاته اقتضاء طلب العلم لولداه علي تقدير وجوده فله ان يقدر في نفسه ان يقول لولده اطلب العلم	317	-715282510871881372	237	436.0	186	278	85.25180053710938	43	JK009219-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009219-ara1.ms135	true	-2736835830973744351	109	171	602	944	1694	300	فان قيل فان تسامحتم بخصلة العلم لزمكم التسامح بخصلة العدالة وغير ذلك من الخصال----------------------- قلنا ليست هذه مسامحة عن الاختيار ولكن الضرورات تبيح المحظوارت فنحن نعلم ان تناول الميتة محظور ولكن الموت اشد منه فليت شعري من لا يساعد علي هذا ويقضي ببطلان الامامة في عصرنا لفوات شروطها وهو عاجز عن الاستبدال بالمتصدي لها بل هو فاقد للمتصف بشروطها فاي احواله احسن	135	-1629432468043645320	Shia004092Vols-ara1.ms12972	false	-334678713503760960	239	302	1098	1458	1458	302	فان قيل اذا تسامحتم بخصلة العلم لزمكم التسامح بخصلة العدالة وغير ذلك من a hrefالكتب1137_الخصالالخصالa قلنا ليست هذه مسامحة عن الاختيار ولكن الضرورات تبيح المحذورات فنحن نعلم ان تناول الميتة محذور ولكن الموت اشد منه فليت شعري من لا يساعد علي هذا ويقضي ببطلان الامامة في عصرنا لفوات شروطها وهو عاجز عن الاستدلال بالمتصدي---- بل هو فاقد للمتصف بشروطها فاي احواله احسن-	12972	-715282510871881372	322	615.5	262	365	88.21917724609375	56	JK009219-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK009219-ara1.ms135	true	-2736835830973744351	171	300	944	1694	1694	300	ان يقول القضاة معزولون والولايات باطلة والانكحة غير منعقدة وجميع تصرفات الولاة في اقطار العالم غير نافذة وانما الخلق كلهم مقدمون علي الحرام او ان يقول الامامة منعقدة والتصرفات والولايات نافذة بحكم الحال والاضطرار فهو بين ثلاثة امور اما ان يمنع الناس من الانكحة والتصرفات المنوطة بالقضاة وهو مستحيل ومءدي الي تعطيل المعايش كلها ويفضي الي تشتيت الاراء ومهلك للجماهير والدهماء او يق-----ول انهم يقدمون علي الانكحة والتصرفات ولكنهم مقدمون علي الحرام الا انه لا يحكم بفسقهم ومعصيتهم لضرورة الحال واما ان نقول يحكم بانعقاد الامامة مع فوات شروطها لضرورة الحال ومعلوم ان البعيد مع الابعد قريب واهون الشرين خير بالاضافة ويجب علي العاقل اختياره فهذا تحقيق هذا الفصل وفيه غنية عند البصير عن التطويل ولكن من لم يفهم حقيقة الشء وعلته وانما يثبت بطول الالفة في سمعه فلا-	135	-1629432468043645320	Shia004092Vols-ara1.ms12973	false	6733443560961730429	0	116	0	679	1707	300	ان يقول القضاة معزولون والولايات باطلة والانكحة غير منعقدة وجميع تصرفات الولاة في اقطار العالم غير نافذ- وانما الخلق كلهم مقدمون علي الحرام او ان يقول الامامة منعقدة والتصرفات والولايات نافذة بحكم الحال والاضطرار فهو بين ثلاثة امور لما ان يمنع الناس من الانكحة والتصرفات المنوطة بالقضاة وهو مستحيل ومءد ا-لي تعطيل المعا-ش كلها ويفضي الي تشت-ت الاراء ويهلك الجماهير والدهماء واما ان يقول انهم يقدمون علي الانكحة والتصرفات -لكنهم يقدمون علي الحرام الا انه لا يحكم بفسق---------هم لضرورة الحال واما ان يقول يحكم بانعقاد الامامة مع فوات شروطها لضرورة الحال ومعلوم ان البعيد مع الابعد قريب واهون الشرين خير بالاضافة ويجب علي العاقل اختياره فهذا تحقيق الامر وغاي--------------------------------------------------------------ته وانما يثبت بطور الالف- في سمعه فلا	12973	-715282510871881372	651	1246.0	540	756	86.11111450195312	96	JK009219-ara1	Shia004092Vols-ara1