id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009219-ara1.ms001	true	8256471743873046403	277	300	1522	1650	1650	300	فالمعرض عن العقل مكتفيا بنور القران مثاله---- المتعرض لنور الشمس مغمضا للاجفان فلا فرق بينه وبين العميان فالعقل مع الشرع نور علي نور	1	-1629432468043645320	Hindawi051971317-ara1.ms161	false	-6446071230302002725	276	300	1474	1606	1606	300	فالمعرض عن العقل مكتفيا بنور القران مثاله مثل المتعرض لنور الشمس مغمضا للاجفان فلا فرق بينه وبين العميان فالعقل مع الشرع نور علي نور	161	8220663491135412068	128	249.5	106	132	96.96969604492188	22	JK009219-ara1	Hindawi051971317-ara1
JK009219-ara1.ms001	true	8256471743873046403	75	163	407	907	1650	300	التلفيق بين مقتضيات الشراءع وموجبات العقول وتحققوا ان لا معاندة بين الشرع المنقول والحق المعقول و---عرفوا-------- ان من ظن من الحشوية وجوب الجمود علي التقليد واتباع الظواهر ما اتوا به الا من ضعف العقول وقلة البصاءر وان من تغلغل من الفلاسفة وغلاة المعتزلة في تصرف العقل حتي صادموا به قواطع الشرع ما اتوا به الا من خبث الضماءر فميل اولءك الي التفريط وميل هءلاء الي الافراط وكلاهما بعيد عن الحزم والاحتياط بل الواجب المحتوم في قواعد الاعتقاد ملازمة الاقتصاد والاعتماد علي الصراط المستقيم فكلا طرفي قصد الامور ذميم	1	-1629432468043645320	Hindawi051971317-ara1.ms162	false	7044883529664065976	29	122	144	653	1562	300	التوفيق بين العقل والشرع هو طريق اهل السنة مءكدا-- ان لا معاندة بين الشرع المنقول والحق المعقول وقد عرف اهل السنة ان من ظن من الحشوية وجوب الجمود علي التقليد واتباع الظواهر ما اتوا به الا من ضعف العقول وقلة البصاءر وان من تغلغل من الفلاسفة وغلاة المعتزلة في تصرف العقل حتي صادموا به قواطع الشرع ما اتوا به الا من خبث الضماءر فميل اولءك الي التفريط وميل هءلاء الي الافراط وكلاهما بعيد عن الحزم والاحتياط بل الواجب المحتوم في قواعد الاعتقاد ملازمة الاقتصاد والاعتماد علي الصراط المستقيم فكلا طرفي قصد الامور ذميم	162	8220663491135412068	463	883.0	377	511	90.60665130615234	81	JK009219-ara1	Hindawi051971317-ara1
JK009219-ara1.ms144	true	-4356274102685768833	174	206	922	1112	1286	238	الكتاب بهذا فقد اظهرنا الاقتصاد في الاعتقاد وحذفنا الحشو والفضول المستغني عنه الخارج من امهات العقاءد وقواعدها واقتصرنا من ادلة ما اوردناه علي الجلي الواضح الذي لا تقصر اكثر الافهام عن دركه	144	-1629432468043645320	Hindawi051971317-ara1.ms161	false	-6446071230302002725	208	240	1088	1278	1606	300	الكتاب بهذا فقد اظهرنا الاقتصاد في الاعتقاد وحذفنا الحشو والفضول المستغني عنه الخارج عن امهات العقاءد وقواعدها واقتصرنا من ادلة ما اوردناه علي الجلي الواضح الذي لا تقصر اكثر الافهام عن دركه	161	8220663491135412068	189	377.0	157	190	99.47368621826172	31	JK009219-ara1	Hindawi051971317-ara1