id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009218-ara1.ms0074	true	-3709492417648882613	6	49	28	243	1495	300	ان عمر -بن الخطاب رضي الله عنه كتب ان وفروا الاظافير في ارض العدو فانها سلاح---- وهذا مندوب اليه للمجاهدين في دار الحرب وان كان قص الاظافير من الفطرة لانه اذا سقط السلاح من يده وقرب العدو منه ربما يتمكن من دفعه باظافيره	74	-4350833691914095397	Sham19Y0018100-ara1.ms0641	false	-2086967795048853084	163	207	814	1032	1569	300	ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه كتب ان وفروا الاظاف-ر في ارض العدو فانها سلاح قال وهذا مندوب اليه للمجاهدة- في دار الحرب وان كان قص الاظافير من الفطرة لانه اذا سقط السلاح من يده وقرب العدو منه ربما يتمكن من دفعه باظافيره	641	7065428161563969363	212	401.5	169	220	96.36363983154297	39	JK009218-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK009218-ara1.ms0104	true	-4019170506793267699	146	242	727	1170	1454	300	لا باس بان يحمل الرجل وح------------------------------------------------------------ده وان ظن انه يقتل اذا كان يري انه يصنع شيءا يقتل او يجرح او يهزم فقد فعل ذلك جماعة من الصحابة بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد ومدحهم علي ذلك وقيل لابي هريرة الم تر ان سعد بن هشام لما التقي الصفان حمل فقاتل حتي قتل والقي بيده الي التهلكة فقال كلا ولكنه تاول اية من كتاب الله وهو قوله تعالي ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله البقرة 207 فاما اذا كان يعلم انه لا ينكي فيهم-------- فانه لا يحل له ان يحمل عليهم	104	-4350833691914095397	Sham19Y0018100-ara1.ms0340	false	8492643137583659729	265	300	1375	1528	1528	300	لا باس بان يحمل الرجل وحده علي العدو اذا كان بحيث ينكي فيهم ظاهرا ووجه ذلك ثم ذكر بعده وان ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعلم انه لا ينكي فيهم بل يقتل فانه لا يحل له ان يحمل عليهم-	340	7065428161563969363	84	141.5	65	511	16.438356399536133	17	JK009218-ara1	Sham19Y0018100-ara1
JK009218-ara1.ms0104	true	-4019170506793267699	242	300	1170	1454	1454	300	لانه لا يحصل بحملته شء مما يرجع الي اعزاز الدين ولكنه يقتل فقط وقد------------ قال الله تعالي ولا تقتلوا انفسكم البقرة 29 وهذا بخلاف ما اذا اراد ان ينهي قوما من فساق المسلمين عن- منكر وهو يعلم انهم لا يمتنعون بنهيه وانهم يقتلونه فانه لا باس له بالاقدام علي ذلك وهو العزيمة وان كان يجوز له ان يترخص-	104	-4350833691914095397	Sham19Y0018100-ara1.ms0341	false	-9180456936250209769	0	48	0	238	1507	300	لانه لا يحصل بحمل-ه شء مما يرجع الي اعزاز الدين بل يكون ملقيا نفسه الي التهلكة قال-------------------------------------------- بخلاف ما---- اذا كان ير-ي قوما من فساق المسلمين علي منكر وهو يعلم انهم لا يمتنعون بنهيه وانهم يقتلونه ف----لا باس--- بالاقدام عليه ---وهو العزيمة وان كان يجوز له ان يترخص	341	7065428161563969363	201	324.0	161	298	67.44966125488281	37	JK009218-ara1	Sham19Y0018100-ara1