id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009208-ara1.ms02	true	7783569932831540835	250	299	1207	1461	1463	300	اذا شبعوا --------------هاجت اضغانهم وطلبوا الطواءل والتراث في اعداءهم فكانوا لهم كبكر بن واءل لبني تميم كما قال الشاعر انشده ثعلب عن ابن الاعرابي لو وصل الغيث لا بنين- امرا كانت له قبة سحق بجاد يقول لو اتصل الغيث واخصبنا لا غرنا علي الملك واخذنا متاعه وقبته حتي تحوجه	2	3707642249997025248	Shamela0009250-ara1.ms304	false	-264910819330778111	170	209	896	1110	1551	300	اذا شبعوا اشروا وبطروا وهاجت -ضغانهم وطلبوا الطواءل والتراث في اعداءهم------------------------------------------------- انشد- ثعلب عن ابن الاعرابي لو وصل الغيث --ابنينا امرا كانت له قبة سحق بجاد يقول لو اتصل الغيث واخصبنا لا-غرنا علي الملك فناخذ- متاعه وقبته حتي نحوجه	304	9120480575450603342	192	328.0	155	269	71.3754653930664	32	JK009208-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009208-ara1.ms03	true	-7120212200526181827	1	62	5	297	1524	300	قبة من قطعة كساء قال ابو عمرو رحمه الله وانما يغيرون في الخصب لا في الجدب وقال اخر يا ----------------------------------------------------------------بن هشام اهلك الناس اللبن فكلهم يسعي بقوس وقرن يقول لما كثر الخصب سعي بعضهم الي بعض ب--السلاح وقال اخر قوم اذا نبت الربيع لهم نبتت عداوتهم مع البقل وقال------------------------------------------------------------------ وفي البقل ان لم يدفع الله شره شياطين ينزو بعضهن الي بعض	3	3707642249997025248	Shamela0009250-ara1.ms304	false	-264910819330778111	210	294	1114	1521	1551	300	قبة من----- كساء قال ابو عمرو -----------انما يغيرون في الخصب لا في الجدب -قال ومثله قد كنت تامنني والجدب دونكم فكيف انت اذا رقش الجراد نزا ومثله يا ابن هشام اهلك الناس اللبن فكلهم يسعي بقوس وقرن يقول لما كثر الخصب سعي بعضهم الي بعض في السلاح وقال اخر قوم اذا نبت الربيع لهم نبتت عداوتهم مع البقل وقال اخر وقد جعل الوسمي ينبت بيننا وبين بني رومان نبعا وشوحطا وقال اخر وفي البقل ان لم يدفع الله شره شياطين ينزو بعضهن الي بعض	304	9120480575450603342	267	478.0	211	424	62.97169876098633	51	JK009208-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009208-ara1.ms09	true	8256561524500758155	73	125	372	634	1507	300	وما ذكر فان يكبر فانثي شديد الازم ليس بذي ضروس يعني انه عظم قيل له--------------------------------- حلمة والحلمة انما هي مءنثة اللفظ لا مءنثة المعني ومثله قول بياض انا وجدنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني سلمي بمنزلة مثل القراد علي حاليه في الناس وهذا------ من اخبث الهجاء يقول انهم يولدون ذكرانا فاذا شبوا صاروا الي---- حال الاناث	9	3707642249997025248	Shamela0009250-ara1.ms241	false	-6589514812338802283	20	96	89	474	1549	300	وما ذكر فان يكبر فاثني شديد الازك ليس بذي ضروس اراد بالذكر القراد لانه صغير يسمي قرادا فاذا كبر سمي حلمة و------------------------------------------هو لغز وقد بينه ابو علي ويجمع ضرس علي اضراس قال وجرحوه بانياب واضراس ويجمع ايضا علي اضرس قال وقرعن نازك قرعة بالاضرس وانشد ابو علي في الباب اني وجدت بني سلمي بمنزلة مثل القراد علي حاليه في الناس -هذا البيت من اخبث الهجاء يقول انهم يولودن ذكرانا فاذا شبوا صاروا الي مثل حال الاناث	241	9120480575450603342	179	284.0	138	428	41.82242965698242	29	JK009208-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009208-ara1.ms14	true	-5678718627308522583	239	278	1235	1439	1552	300	ال-شيءين اذا اصطحبا وقام كل واحد منهما مقام صاحبه -جري كثيرا عليهما ما يجري علي الواحد كم----------------------------------ا قال الراجز لمن زحلوفة زل بها--------------------------------- العينان تنهل ولم يقل تنهلان وقا-------------------------------------------------------------ل الفرزدق ولو بخلت يداي بها وضنت لكان علي للقدر الخيار	14	3707642249997025248	Shamela0009250-ara1.ms091	false	-7289515988003460794	80	144	410	742	1497	300	كل شيءين اذا اصطحبا وقام كل واحد منهما مقام صاحبه وجري علي احده--ما ما يجري علي الاخر فانها تفرد الاخبار عنه وهي تريدهما معا قال الله تعالي فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي وقال الشاعر كان في العينين حب قرنفل او ستبلا كحلت به فانهلت فقال كحلت وانهلت وكان حقه ان يقول كحلتا وانهلتا وقال الفرزدق ولو رضيت يداي بها وضنت لكان علي للقدر الخيار	91	9120480575450603342	142	214.5	111	334	42.51496887207031	21	JK009208-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009208-ara1.ms34	true	-8933505143843136093	115	144	557	708	1449	300	واني امرء اعددت للحرب بعدما رايت لها نابا من الشر اعصلا اصم ردينيا كان كعوبه نوي القسب عراضا مزجا منص---------------------------------------------------لا واملس صوليا كنهي قرارة احس بقاع نفح ريح فاجفلا	34	3707642249997025248	Shamela0009250-ara1.ms272	false	-6006296061285538884	129	166	701	903	1614	300	واني امرء اعددت للحرب بعدما رايت لها نابا من الشر اعضلا اصم ردينيا كان كعوبه نوي القسب عراصا مزجا منصلا عليه كمصباح العزيز يشبه لفصح ويحشوه الذبال المفتلا واملس صوليا كنهي قرارة احس بقاع نفح ريح فاجفلا	272	9120480575450603342	149	290.0	120	202	73.76237487792969	26	JK009208-ara1	Shamela0009250-ara1
JK009208-ara1.ms51	true	-5329179343467125806	64	103	339	531	1534	300	يصور عنوقها احوي زنيم له ظاءب كما صخب الغريم هذا ما اتبع فيه ابو علي رحمة الله غلط من تقدمه فاتي بيت من اعجاز ييتين اسقط صدورهما وهما--------------------------------------------------------------------------------------- وجاءت خلعة دبس صفايا يصور عنوقها احوي زنيم يفرق بينها صدع	51	3707642249997025248	Shamela0009250-ara1.ms296	false	3442233771228749898	116	168	621	894	1588	300	يصور عنوقها احوي زنيم له ظا-ب كما صخب الغريم هذا البيت لجمال بن سل-----مة العبدي كذا ذكر ابو عبيدة معمر بن المثني في كتابالمثالب ونسبه ابو عبيد البكري للملعي العبدي ونسبه ابن سيدة في كتابه المحكم لاوس بن حجر وصواب انشاده وجاءت خلعة دبس صفايا يصور عنوقها احوي زنيم يفرق بينها صدع	296	9120480575450603342	120	171.5	94	279	43.0107536315918	20	JK009208-ara1	Shamela0009250-ara1