id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009208-ara1.ms01	true	3616199662730067224	208	258	1082	1331	1544	300	قول برية -بن النعمان ولم ينسبه ابو علي رحمه الله لقد تركت فءادك مستحنا مطوقة علي فنن تغني يميل بها وتركبه بلحن اذا ما عن للمحزون انا ومنها قول ال---------------------------------اخر وهاتفين بشجو بعد ما سجعت ورق الحمام بترجيع وارنان باتا علي غصن بان في ذري فنن يرددان لحونا ذات الوان	1	3707642249997025248	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08516	false	-2183761243118085579	118	169	639	894	1543	300	قول يزيد ابن النعمان---------------------------- لقد تركت فءادك مستجنا مطوقة علي فنن تغني يميل بها وتركبه بلحن اذا ما عن للمحزون انا فلا يحزنك ايام تولي تذكرها ولا طير ارنا وقال اخر وهاتفين بشجو بعد ما سجعت ورق الحمام بترجيع وارنان باتا علي غصن بان في ذري فنن يرددان لحونا ذات الوان	8516	4576054457653698290	207	378.5	164	283	73.1448745727539	38	JK009208-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009208-ara1.ms08	true	4273868665812139756	250	276	1186	1294	1423	300	قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر قال انما قال ذا- غربة	8	3707642249997025248	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03136	false	-4886263861675595684	237	261	1272	1371	1562	300	قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر ----------اي ذات غربة	3136	4576054457653698290	97	178.5	73	109	88.99082946777344	22	JK009208-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009208-ara1.ms11	true	5094330256564123239	27	93	148	504	1544	300	فان يكن اطربون الروم قطعها فقد تركت بها اوصاله قطعا وان يكن اطربون الروم قطعها فان فيها بحمد الله منتفعا بنانتين وجذمورا اقيم بها صدر القناة اذا -----------------------ما انسوا فزعا اراد بالجذمور اصل الاصبع والجذمور والجذمار قطعة تبقي من السعفة اذا قطعت وانشد ثعلب عن ابن الاعرابي في الجذ----------------------------مور اصل الاصبع وهو من ابيات المعاني وكنت اذا ادرر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت منها حلوبة بجذمور ما ابقي لك السيف تغضب	11	3707642249997025248	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02516	false	-6277539555770284285	72	152	376	817	1558	300	فان يكن اطربون الروم قطع----------------------------------------------------ها فان فيها بحمد الله منتفعا بنانتان وجذمور- اقيم بها صدر القناة اذا ما صارخ فزعا ويروي اذا ما انسوا فزعا-------------------------------------------------------------------------------------- ابن الاعراب---ي الجذمور بقية كل شء مقطوع ومنه جذمور ا------------------------لكباسة ورجل جذامر قطاع للعهد والرحم قال تابط شرا فان تصرميني او تسيءي جنابتي فاني لصرام المهين جذامر واخذ الشء بجذموره وبجذاميره اي بجميعه وقيل اخذه بجذموره اي بحدثانه الفراء خذه بجذميره وجذماره وجذموره وانشد لعلك ان ارددت منها حلي-ة بجذمور ما ابقي لك السيف تغضب	2516	4576054457653698290	174	263.0	140	608	28.61842155456543	24	JK009208-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009208-ara1.ms13	true	2527685321903006722	7	42	36	220	1479	300	اذا رات ذءبا قد عقر وظهر دمه اكبت عليه تقطعه وتمزقه وانثاه معها تصنع كصنيعها وانشد للعجاج ولا تكوني يا بنة الاشم ورقاء دمي ذءبها المدمي يقو----------ل لامراته اذ---------ا رايت الناس قد ظلموني----- فلا -تكوني	13	3707642249997025248	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06170	false	-3042455818465212740	140	172	734	897	1554	300	اذا رات ذءبا قد عقر وظهر دمه اكبت عليه فقطعت------ه وانثاه م-------------عها وقيل الذءب اذا--------------------------- دمي اكلته انثاه فيقول هذا الرجل لامراته لا تكوني اذا رايت الناس قد ظلموني معهم علي فتكوني	6170	4576054457653698290	109	146.5	85	209	52.15311050415039	15	JK009208-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009208-ara1.ms13	true	2527685321903006722	50	78	261	404	1479	300	الفرزدق وكنت كذءب السوء لما راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم------------- وقال العجير السلولي فتي ليس لابن العم كالذءب ان راي بصاحبه يوما دما فهو اكله وفي	13	3707642249997025248	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06577	false	-8428751099080771553	261	291	1363	1509	1551	300	الفرزدق فكان كذءب السوء لما راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم اي اقبل عليه وقال ايضا---------- فتي ليس لابن العم كالذءب ان راي بصاحبه يوما دما فهو اكله وفي	6577	4576054457653698290	127	230.0	100	156	81.4102554321289	24	JK009208-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009208-ara1.ms13	true	2527685321903006722	24	62	126	323	1479	300	ولا تكوني يا -بنة الاشم ورقاء دمي ذءبها المدمي يقول لامراته------ اذا رايت الناس قد ظلموني فلا تكوني علي معهم كما تفعل هذه الذءبة بذكرها وقال الفرزدق- وكنت كذءب السوء لما راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم	13	3707642249997025248	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09112	false	2711623453857211214	191	232	976	1181	1506	300	فلا تكوني يا ابنة الاشم ورقاء دمي ذءبها المدمي ثم فسره فقال الذءب اذا راي لصاحبه دما اقبل عليه لياكله فيقول لا تكوني انت مثل ذلك الذءب ومثله قول الاخر وكنت كذءب السوء لما راي دما بصاحبه يوما احال علي الدم	9112	4576054457653698290	114	181.5	89	205	55.60975646972656	19	JK009208-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009208-ara1.ms42	true	6409786521703494690	175	280	898	1452	1549	300	ابن الاعرابي رحمه الله عن التعقية وهو--- سهم الاعتذار فقال قالت الاعراب ان اصل هذا ان يقتل الرجل من القبيلة فيطالب القاتل بدمه فتجتمع جماعة من الرءساء الي اولياء المقتول بدية مكمل---------ة ويسالونهم العفو وقبول الدية فان كان اولياءه ذوي قوة ابوا ذلك والا قالوا لهم------------------------------------- ان بيننا وبين خالقنا علامة للامر والنهي فيقول---- الاخرون ما علامتكم فيقولون ان ناخذ سهما ف-----------------نرمي به نحو السماء فان رجع الينا مضرجا دما --فقد نهينا عن اخذ الدية ---------------------وان رجع----- كما صعد فقد امرنا باخذها قال ابن الاعرابي قال ابو المكارم رحمهما الله وغيره فما رجع هذا السهم قط الا نقيا ولكنهم لهم في هذا المقال عذر عند	42	3707642249997025248	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06024	false	8921113814566196261	7	119	38	624	1553	300	ابن الاعرابي وقال يريد الف بعير والعقيقة سهم الاعتذار----- قالت الاعراب ان اصل هذا ان يقتل --رجل من القبيلة فيطالب القاتل بدمه فتجتمع جماعة من الرءساء الي اولياء ال-قتيل ويعرضون عليهم الدية ويسالون-- العفو عن الدم ----فان كان -ولي--ه قويا حميا ابي اخذ الدية وان كان ضعيفا شاور اهل قبيلته فيقول للطالبين ان بيننا وبين خالقنا علامة للامر والنهي فيقول لهم الاخرون ما علامتكم فيقولو---ن ناخذ سهما فنركبه علي قوس ثم نرمي به نحو السماء فان رجع الينا ملطخا بالدم فقد نهينا عن اخذ الدية ولم يرضوا الا بالقود وان رجع نقيا كما صعد فقد امرنا باخذ الدية وصالحوا قال----------------------------------- فما رجع هذا السهم قط الا نقيا ولكن-- لهم --بهذا غ-------ذر عند	6024	4576054457653698290	401	591.0	319	652	61.50306701660156	61	JK009208-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009208-ara1.ms56	true	-6370791415177954736	64	111	344	589	1553	300	وعير لها من بنات الكداد يدهمج بالقعب والمرود هذه رواية محالة وليس هكذا قاله الشاعر وهو للفرزدق يهجو جريرا وصحة---- انشاده فما حاجب في بني دارم ولا اسرة الاقرع الامجد ولا ال قيس بنو خالد ولا الصيد صيد بني مرثد باخيل منهم اذا زينوا بمغرتهم حاجبي مءجد	56	3707642249997025248	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01256	false	3257713889070763958	225	261	1258	1450	1649	300	وعير لها من بنات الكداد يدهمج بالوطب والمزود الكداد فحل معروف من الحمير مثل الجديل وشذقم من الابل قال ابن بري صواب انشاده حمار لهم من بنات الكداد وقبله--------------------------------------------------------- باخيل منهم اذا زينوا بمغرتهم حاجبي مءجد	1256	4576054457653698290	104	115.0	81	249	41.767066955566406	14	JK009208-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009208-ara1.ms57	true	6280411064522195347	222	261	1085	1277	1458	300	كان ذنب بني عامر بان سب منهم غلام فس----------------------------------------ب بابيض ذي شطب باتر يقط العظام ويبري العصب وقال------------------------- يريد معاقرة غالب ابي الفرزدق وس--------------حيم بن وثيل الرياحي لما تعاقرا بصوءر فعقر سحيم خمسا ثم بدا له وعقر غالب ماءة	57	3707642249997025248	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00520	false	4528079485492760837	0	52	0	266	1553	300	كان ذنب بني مالك بان سب منهم غلام فسب عراقيب كوم طوال الذري تخر بواءكها للركب بابيض ذي شطب باتر يقط العظام ويبري العصب البواءك جمع باءكة وهي السمينة يريد معاقرة----- ابي الفرزدق غالب بن صعصعة لسحيم بن وثيل الرياحي لما تعاقرا بصوار فعقر سحيم خمسا ثم بدا له وعقر غالب ماءة	520	4576054457653698290	177	304.5	139	271	65.31365203857422	33	JK009208-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009208-ara1.ms57	true	6280411064522195347	219	260	1073	1272	1458	300	ابو علي و------ما كان ذنب بني عامر بان سب منهم غلام فسب بابيض ذي شطب باتر يقط العظام ويبري العصب و-----قال يريد معاقرة غالب--------- ابي الفرزدق وسحيم بن وثيل الرياحي لما تعاقرا بصوءر فعقر سحيم خمسا ثم بدا له وعقر غالب	57	3707642249997025248	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03116	false	-9120273415095070558	24	69	138	357	1556	300	ابن دريد قوله فما كان ذنب بني مالك بان سب منهم غلام فسب بابيض ذي شطب باتر يقط العظام ويبري العصب فسره فقال يريد معاقرة غالب بن صعصعة ابي الفرزدق وسحيم بن وثيل الرياحي لما تعاقرا بصوار فعقر سحيم خمسا ثم بدا له وعقر غالب	3116	4576054457653698290	189	347.5	149	219	86.3013687133789	34	JK009208-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009208-ara1.ms58	true	8325269329598561656	107	150	486	698	1427	300	وخلقته حتي اذا تم واستوي كمخة ساق او كمتين امام هذا وان لم يكن فيه سهو فان فيه اخلالا لانه افرده واسقط فاءدته وجوابه فاذا تم هذا السهم واستوي كان ماذا وبعد البيت--------------------------------------- قرنت بحقويه ثلاثا فلم يزغ عن القصد حتي بصرت بدمام	58	3707642249997025248	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07265	false	-2855043908808293933	193	228	997	1174	1585	300	وخلقته حتي اذا تم واستوي كمخة ساق او كمت-ن امام اي ك-------------------------------------------------------------------------هذا الخيط الممدود علي البناء في الاملاس والاستواء يصف سهما يدل علي ذلك قوله قرنت بحقويه ثلاثا فلم يزغ عن القصد حتي بصرت بدمام	7265	4576054457653698290	106	165.0	83	251	42.231075286865234	20	JK009208-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009208-ara1.ms58	true	8325269329598561656	107	152	486	711	1427	300	وخلقته حتي اذا تم واستوي كمخة ساق او كمتين امام هذا وان لم يكن فيه سهو فان فيه اخلالا لانه افرده واسقط فاءدته وجوابه فاذا تم هذا السهم واستوي كان ماذا وبعد البيت قرنت بحقويه ثلاثا فلم يزغ عن القصد حتي بصرت بدمام يعني بالثلاث	58	3707642249997025248	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07476	false	4972453894303341315	261	283	1437	1547	1643	300	وخلقته حتي اذا تم واستوي كمخة ساق او كمت-ن امام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قرنت بحقويه ثلاثا فلم يزغ عن القصد حتي بصرت بدمام يعني بالدمام	7476	4576054457653698290	107	194.0	85	225	47.55555725097656	20	JK009208-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009208-ara1.ms69	true	-101927111245092540	210	243	1090	1260	1544	300	----فزارة -اكل جردان الحمار قال الشاعر اتفخر-------------------------- يا فزار وانت شيخ اذا فوخرت تخطي في الفخار اصحيحانية ادمت بزبد احب اليك ام اير الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من فزار	69	3707642249997025248	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03373	false	-6655696804579202644	79	118	361	558	1514	300	بني فزارة باكل --اير الحمار ولما سمعت فزارة بقول الكميت بن ثعلبة نشدتك يا فزار وانت شيخ اذا خي-رت تخطء في الخيار اص-يحانية ادمت بسمن احب اليك ام اير الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من فزار	3373	4576054457653698290	139	226.5	108	201	69.15422821044922	22	JK009208-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009208-ara1.ms71	true	6860725552830046085	142	178	743	926	1558	300	الغراءب وقال الش---------------اعر فتي لم تلده بنت عم قريبة فيضوي وقد يضوي رديد الغراءب وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخر ان بلالا لم تشنه امه لم يتناسب خاله وعمه--------------------- وقال ---اخر تنجبتها للنسل وهي غريبة فجاءت به كالبدر خرقا معمما	71	3707642249997025248	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09393	false	-3069330731999230846	19	89	105	469	1573	300	القراءب اضعف واضوي ومنه قول الشاعر فتي لم تلده بنت عم قريبة فيضوي وقد يضوي رديد القراءب وقيل معناه تزوجوا في الاجنبيات ولا تتزوجوا في العمومة وذلك ان العرب تزعم ان ولد الرجل من قرابته يجء ضاويا نحيفا غير انه يجء كريما علي طبع قومه قال الشاعر ذاك عبيد قد اصاب ميا يا ليته القحها صبيا فحملت فولدت ضاويا وقال الشاعر تنحيتها للنسل وهي غريبة فجاءت به كالبدر خرقا معمما	9393	4576054457653698290	135	216.0	105	364	37.087913513183594	19	JK009208-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK009208-ara1.ms75	true	-5151465684928269676	20	42	81	184	970	190	ولقد مررت علي قطيع هالك من مال اشعث ذي عيال مصرم--------------------------------------------- من بعد ما اعتلت علي مطيتي فازحت علتها فظلت ترتمي وقال	75	3707642249997025248	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07631	false	907342000642344530	111	142	601	749	1572	300	ولقد مررت علي قطيع هالك من مال اصرم ذي عيال مصرم يعني بالقطيع هنا السوط الا تراه يقول بعد هذا من بعد ما اعتلت علي مطيتي فازحت علتها فظلت ترتمي يقول	7631	4576054457653698290	98	179.0	76	148	66.21621704101562	19	JK009208-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown