id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009208-ara1.ms60	false	7615489477280082132	0	35	0	170	1474	300	ان الكريم ليخفي عنك عسرته حتي تراه غنيا وهو مجهود وختم الشعر ببيت لم ينشده ابو علي رحمه الله يوضح لك ما ذكرته وهو----------------------------------------- اورق بخير ترجي للنوال فما ترجي الثمار اذا لم يورق العود	60	3707642249997025248	Sham19Y0036072-ara1.ms056	true	-5239845985774836675	6	48	28	239	1487	300	ان الكريم ليخفي عنك عسرته حتي تراه غنيا وهو مجهود اذا تكرمت ان تعطي القليل ولم تقدر علي سعة لم يظهر الجود وللبخيل علي امواله علل زرق العيون عليها اوجه سود اورق بخير ترجي للنوال فما ترجي الثمار اذا لم يورق العود	56	-5450638916978889645	110	185.5	85	211	52.1327018737793	21	JK009208-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK009208-ara1.ms53	false	-826318648385360808	221	247	1115	1231	1504	300	فتي كان يدينه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر فتي لا يعد المال ربا ولا تري له جفوة ان نال مالا ولا كبر	53	3707642249997025248	Sham19Y0036072-ara1.ms199	true	-4528872714450537754	26	52	130	246	1516	300	فتي كان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر فتي لا يعد المال ربا ولا تري به جفوة ان نال مالا ولا كبر	199	-5450638916978889645	113	223.0	87	116	97.4137954711914	24	JK009208-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK009208-ara1.ms54	false	8658619475423440952	80	135	400	668	1499	300	فتي كان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قول المقنع الكندي لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا وقول ابراهيم بن العباس الصول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رايتك ان ايسرت خيمت عندنا لزاما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما	54	3707642249997025248	Sham19Y0036072-ara1.ms199	true	-4528872714450537754	26	146	130	708	1516	300	فتي كان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر فتي لا يعد المال ربا ولا تري به جفوة ان نال مالا ولا كبر فتي كان يعطي السيف في الروع حقه اذا ثوب الداعي وتشقي به الجزر وهون وجدي انني سوف اغتدي علي اثره يوما وان نفس العمر قوله فتي كان يدينه الغني من صديقه البيت هو معني جميل مطروق وفيه يق---------ول ابراهيم بن العباس الصولي في محمد بن عبد الملك الزيات اسد ضار اذا مانعته واب بر اذا ما قدرا يعرف الابعد ان اثري ولا يعرف الادني اذا ما افتقرا ويقول الاديب ابو بكر الخوارزمي رايتك ان ايسرت خيمت عندنا لزاما وان اعسرت زرت لماما فما انت الا البدر ان قل ضوءه اغب وان زاد الضياء اقاما	199	-5450638916978889645	202	352.0	161	587	34.41226577758789	36	JK009208-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK009208-ara1.ms13	false	2527685321903006722	171	291	841	1435	1479	300	وصهباء جرجانية لم يطف بها حنيف ولم تنغر بها ساعة قدر -------------------------------------------------------هذا الشعر للاقيشر كذلك ذكر ابن قتيبة والاصبهاني وهو ثابت في ديوان الاقيشر والاقيشر لقب غلب عليه لانه كان احمر اقشر واسمه المغيرة بن عبد الله بن معرض من بني اسد بن خزيمة يكني ابا معرض شاعر اسلامي فاما ايمن فهو ايمن بن خزيم بن الاخرم ابن شداد بن عمرو بن فاتك الاسدي وخريم له صحبة وهو ممن اعتزل الجمل وصفين وما بعدهما من الاحداث وكان ايمن فارسا شريفا وكان يتشيع وكان به وضح وفي هذا الشعر اتاني بها يحيي وقد نمت نومة وقد غابت الشعري وقد جنح النسر هكذا رواه ابو علي رحمه الله وهي رواية مختلة لا تصح وانما صحة انشاده وقد غابت الشعري وقد طلع النسر	13	3707642249997025248	Sham19Y0036072-ara1.ms213	true	7846317574201972569	153	187	734	902	1496	300	وصهباء جرجانية لم يطف بها حنيف ولم تنغر بها ساعة قدر ولم يحضر القس المهينم نارها طروقا ولم يشهد علي طبخها حب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اتاني بها يحيي وقد نمت نومة وقد غابت الشعري --------------------------------------------------------------------------------------------------وقد طلع النسر	213	-5450638916978889645	113	-1.0	89	649	17.411401748657227	22	JK009208-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK009208-ara1.ms14	false	-5678718627308522583	0	101	0	558	1552	300	النسر الواقع طالعا من افق------------------------------------------------------------------------------------ المغرب وكان النسر الواقع حينءذ غير مكبد------------------------ فكيف--- يكون جانحا وكان النسر الطاءر حينءذ في افق المشرق طالعا علي نحو سبع درجات ايضا فكان النسر الواقع نظير الشعري العبور قال الشاعر فاني وعبد الله بعد اجتماعنا لكالنسر والشعري بشرق ومغرب يلوح اذا غابت من الشرق شخصه وان تلح الشعري له يتغيب وقال ابو نءاس وخمارة نبهتها بعد هجعة وقد لاحت الشعري وقد جنح النسر فقالت من الطراق قلنا عصابة خفاف الاداوي تبتغي لهم الخمر ويروي وخمارة نبهتها بعد هجعة وقد لاحت الجوزاء وانغمس النسر لان الشعري العبور تلو الجوزاء ولذلك سميت كلب الجبار والجبار اسم للجوزاء	14	3707642249997025248	Sham19Y0036072-ara1.ms214	true	7984993269556839284	41	146	222	795	1538	300	النسر الواقع طالعا من افق المشرق علي نحو سبع درجات وكان النسر الطاءر لم يطلع واذا كانت الشعري الغميضاء في افق المغرب -كان النسر الواقع حينءذ غير مكبد كبد النجم السماء توسطها فكيف ان يكون جانحا وكان النسر الطاءر حينءذ في افق المشرق طالعا علي نحو سبع درجات ايضا------------------------------------- قال الشاعر واني وعبد الله بعد اجتماعنا لكالنسر والشعري بشرق ومغرب يلوح اذا غابت من الشرق شخصه وان تلح الشعري له يتغيب وقال ابو نواس وخمارة نبهتها بعد هجعة وقد لاحت الجوزاء وانغمس النسر فقالت من الطراق قلت- عصابة خفاف الاداوي يبتغي لهم الخمر والشعري سابقة في الطلوع للجوز---------------------------------------------------------اء ولذلك سميت كلب الجبار والجبار اسم للجوزاء	214	-5450638916978889645	420	772.5	340	669	62.780269622802734	71	JK009208-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK009208-ara1.ms41	false	249774149238757662	97	135	489	687	1521	300	لا تغزون الدهر ال مطرف لا ظالما ابدا ولا مظلوما قزم رباط الخيل وسط بيوتهم واسنة زرق تخال نجوما ومخرق عنه القميص تخاله وسط البيوت من الحياء سقيما حتي اذا رفع اللواء رايته تحت اللواء علي الخميس زعيما	41	3707642249997025248	Sham19Y0036072-ara1.ms349	true	-4182308495792356143	262	300	1391	1588	1588	300	لا تغزون الدهر ال مطرف لا ظالما ابدا ولا مظلوما قوم رباط الخيل وسط بيوتهم واسنة زرق تخال نجوما ومخرق عنه القميص تخاله وسط البيوت من الحياء سقيما حتي اذا رفع اللواء رايته تحت اللواء علي الخميس زعيما-	349	-5450638916978889645	196	386.0	159	198	98.98989868164062	36	JK009208-ara1	Sham19Y0036072-ara1
JK009208-ara1.ms41	false	249774149238757662	156	198	791	1016	1521	300	لا ظالما ابدا ولا مظلوما هذه رواية محالة وانما الرواية الصحيحة التي بها يصح معني البيت------------------------------------------------------- لا ظالما فيهم ولا مظلوم----------------------------------------------------------------------------------ا لانه قد يكون ظالما لغيرهم او مظلوما من غيرهم فيستجير بهم لرد ظلامته او لاستدفاع مكروه عقوبته ولا-بد لهم من اجارته	41	3707642249997025248	Sham19Y0036072-ara1.ms350	true	-1789063846082116745	7	76	36	392	1605	300	لا ظالما ابدا ولا مظلوما تريد لا مبتدءا لهم بالحرب من غير ان يحاربوك ولا منتقما منهم ان حاربوك لانهم اولو باس شديد لا يطاقون علي اي حال ويروي لا ظالما فيهم ولا مظلوما قال البكري شارح الامالي وهذه الرواية هي الجيدة لوجهين احدهما انها افادت معني حسنا لانه قد يكون ظالما------- او مظلوما من غيرهم فيستجير بهم لرد ظلامته او لاستدفاع مكروه عقوبته فلا بد لهم من اجارته	350	-5450638916978889645	159	223.5	128	363	43.80165100097656	28	JK009208-ara1	Sham19Y0036072-ara1