id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009208-ara1.ms18	true	2313228151701228380	270	294	1332	1480	1500	300	فقل لزهير ان شتمت سراتنا فلسنا بشتامين للمتشمتم ولكننا نابي الظلام ونعتصي بكل رقيق الشفرتين مصمم وتجهل ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتكلم	18	3707642249997025248	Sham19Y0016435-ara1.ms152	false	-8257845047995619907	206	230	1090	1237	1619	300	فقل لزهير ان شتمت سراتنا فلسنا بشتامين للمتش-تم ولكننا نابي الظلام ونعتصي بكل رقيق الشرفتين مصمم وتجهل ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتكلم	152	6100965745751658313	145	283.0	121	148	97.97297668457031	22	JK009208-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009208-ara1.ms21	true	5996582367458508545	205	235	1026	1181	1510	300	لحا الله جرما كلما ذر شارق وجوه كلاب هارشت فازبارت فلم تغن جرم نهدها اذ تلاقتا ولكن جرما في اللقاء ابذعرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت	21	3707642249997025248	Sham19Y0016435-ara1.ms026	false	4816612896784306437	171	264	881	1400	1591	300	لحا الله جرما كلما ذر شارق وجوه كلاب هارشت فازبارت فلم تغن جرم نهدها اذ تلاقيا ولكن جرما في اللقاء ابذعرت ظللت كاني للرماح دريءة اقاتل عن ابناء جرم وفرت المهارشة المواثبة وازبارت انتفشت وتهيات للقتال وابذعرت تفرقت بمعني انهزمت المعني يدعو علي جرم لمعاونة نهد فانهزمت ولم تبل شيءا وثبت عمرو ينصر جرما وقد انهزمت فقال يذمهم لحا الله جرما كل صباح كانت حربهم كحرب الكلاب فلم تغن من جاء لنصرتها ولكنها انهزمت ويصف وفاءه وشجاعته يقول استنجدوني وانهزموا فحصلت بين الرماح احارب فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت	26	6100965745751658313	154	291.0	124	519	29.672447204589844	28	JK009208-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009208-ara1.ms32	true	7454779496540254370	209	249	1005	1181	1414	300	فتي ان هو استغني تخرق في الغني وان قل مالا لو يءد متنه الفق--------------------ر فتي لا يعد المال ربا ولا تري له جفوة ان نا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مالا و--لا كبر فتي لا يعد الرسل يقضي ذمامه اذا نزل الاضياف او تنحر الجزر	32	3707642249997025248	Sham19Y0016435-ara1.ms218	false	-8561775488937116026	73	163	403	862	1562	300	فتي ان هو استغني تخرق في الغني وان قل مال- لم يضع متنه الفقر وسامي جسيمات الامور فنالها علي العسر حتي يدرك العسرة اليسر طوال الدهر يعي اخر الدهر ويروي ادرك العسر وما لالا العفر اي ما حركت الظباء اذنابها وتخرق في الغني توسع وصار خرقا لا يمسك شيءا وان قل مال لم يتواضع له ولم يذل سامي ارتفع اليها طالبا المعني يظهر الياس من مرثيه ويثني عليه بالاتساع في حال الغني وقلة المبالاة بالفقر وطلبه الامور العظام فتي لا يعد الرسل يقضي ذمامه اذا نزل الاضياف او تنحر الجزر	218	6100965745751658313	129	200.5	98	460	28.04347801208496	22	JK009208-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009208-ara1.ms41	true	249774149238757662	60	116	285	584	1521	300	الاخيلية قال وكان الاصمعي رحمه الله يرويها لحميد بن ثور يايها السدم الملوي راسه ليقود من اهل الحجاز بريما ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد عمرو بن الخليع ودونه كعب اذا لوجدته مرءوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الخليع ورهطه في عامر كالقلب البس جءجءا وحزيما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تغزون الدهر ال مطرف لا ظالما ابدا ولا مظلوما قزم رباط الخيل وسط بيوتهم واسنة زرق تخال نجوما	41	3707642249997025248	Sham19Y0016435-ara1.ms359	false	-1923823038081144186	135	282	732	1513	1612	300	الاخيلية الثاني من الكامل والقافية من المتواتر يا -------ايها السدم الملوي راسه ليقود من اهل الحجاز بريما السدم الحزين المغتاظ ومنة قولهم خادم سادم والملوي راسه يتلفت من الغيظ وبريما اوباشا مختلطين واصل البريم الخيط من لونين وعنت الجيش لسواده وبياضه اتريد عمرو بن الخليع ودونه كعب اذن لوجدته مرءوما يروي اتريد و اتروم تعني كعب بن ربيعة بن عامر لو طلبته لوجدت قومه منعطفين علية يمنعون والرءمان بنو ذات الولد علي ولدها ان الخليع ورهطه من عامر كالقلب البس جءجءا وحزيما من عامر تعني عامر بن صعصعة والحزيم موضع الحزام تقول موضع الخليع من قومه موضع القلب من بدنه اي هو واسط عامر المعني تسفه من تخاطبه وتنسبه الي الحيرة في قصد عمرو بن الخليع وتبين انة عزيز في قومه بمنزلة القلب من البدن لا سبيل الية لا تغزون الدهر ال مطرف لا ظالما ابدا ولا مظلوما قوم رباط الخيل وسط بيوتهم واسنة زرق يخلن نجوما	359	6100965745751658313	244	426.0	196	788	30.964466094970703	39	JK009208-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009208-ara1.ms44	true	-4772454092764450989	0	35	0	184	1495	300	يجر شواء بال-عصا غير منضج دعوت الي نا نابني فاجابني كريم من الفتيان غير مزلج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتي يملا الشيزي ويروي سنانه ويضرب في راس الكمي المدجج فتي ليس بالراضي بادني معيشة ولا في بيوت الحي بالمتولج	44	3707642249997025248	Sham19Y0016435-ara1.ms396	false	7098978353080905015	178	269	930	1400	1566	300	وجر شواء بلا عصا غير منضج دعوت الي ما نابني فاجابني كريم من الفتيان غير مزلج وجرشواء البيت اي لم يتم نضجه لاستعجال القوم ولان عادة الاطوياء لا يبالغون في انضاج اللحم وقد فصل بالعصا بين الصفة والموصوف غير مزلج اي ضيق النفس المعني يقول كم من فتي قد شعث السفر راسه وقد قميصه السفر وجر الشواء الي الاضياف دعوته الي الشغل الذي عرض لي فاجابني ومدحه بانه ليس ضيق النفس فتي يملا الشيزي ويروي سنانه ويضرب في راس الكمي المدجج فتي ليس بالراضي بادني معيشة ولا في بيوت الحي بالمتولج	396	6100965745751658313	180	328.0	145	470	38.29787063598633	31	JK009208-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009208-ara1.ms47	true	-3160552415743771191	125	192	663	990	1542	300	بنت الاحجم بن دندنة الخزاعية قد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت لي جبلا الوذ بظله فتر كتني امشي باجرد ضاح قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراز وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح واذا دعت قمريه شجنا لها يوما علي فنن دعوت صباحي واغض من بصري واعلم انه قد بان حد فوارسي ورماحي هكذا انشده ابو علي رحمة الله واذا دعت قمرية شجنا لها	47	3707642249997025248	Sham19Y0016435-ara1.ms181	false	7587184285577911356	75	151	375	770	1567	300	بنت الاحجم بن دندنة الخزاعية الاحجم الشديد حمرة العين وخزاعة فعالة من الانخزاع هو الانقطاع الثاني من الكامل والقافية من المتواتر يا عين بكي عند كل صباح جودي باربعة علي الجراح قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتر-كتني امشي باجرد ضاح قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراز وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح------------------------------------------------ واغض من بصري واعلم انه قد بان حد فوارسي ور-----------------------------ماحي واذا دعت قمرية شجنا لها	181	6100965745751658313	242	464.0	193	473	51.16279220581055	48	JK009208-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009208-ara1.ms53	true	-826318648385360808	142	199	717	997	1504	300	اقول لنفسي في الخلاء الومها لك الويل ما هذا التجلد والصبر الا تفهمين الخبر ان لس-------ت لاقيا اخي اذا اتي من دون اكفانه القبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنت اذا يناي به-- بين ليلة يظل علي الاحشاء من بينه الجمر فهذا لبين قد علمنا ايابه فكيف لبين كان موع-ده الحشر وهون وجدي انني سوف اغتدي علي اثره يوما وان نفس العمر	53	3707642249997025248	Sham19Y0016435-ara1.ms218	false	-8561775488937116026	229	295	1212	1541	1562	300	اقول لنفسي --بالخلاء الومها لك الويل ما هذا التجلد والصبر الم تعلمي------- ان لست ما عشت لاقيا اخي اذ- اتي من دون اوصاله القبر الخلاء الخلوة والتجلد اظهار الجلد المعني يلوم نفسه علي الصبر عن اخيه يقول اجزعي فهو اوان اذ لا مطمع فيه وكنت اري كالموت من بين ليلة------------------------------------------------------- فكيف ببين كان ميعاده الحشر وهون وجدي انني سوف اغتدي علي اثره يوما وان نفس العمر	218	6100965745751658313	197	320.0	154	394	50.0	33	JK009208-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009208-ara1.ms53	true	-826318648385360808	206	233	1036	1174	1504	300	بعدك المجد والفخر فتي ك---ان يعطي السيف في الروع حقه-اذا ثوب الداعي وتشقي به الجزر فتي ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يدينه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر	53	3707642249997025248	Sham19Y0016435-ara1.ms219	false	7727569223808973078	17	83	78	411	1530	300	بعده الي يوم القيامة فتي كان يعطي السيف في الروع حقه اذا ثوب الداعي وتشقي به الجزر ثوب الداعي اي دعا واصله ان يكون الرجل في مفازة لا يهتدي بها فيلوح بثوبه فربما راه انسان فيهديه وينجيه ثم استعمل في غيره وقوله وتشقي به الجزر اي ينحر الابل المعني يصفه بضرب السيف واطعام الضيف فتي كان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر	219	6100965745751658313	115	195.0	91	333	34.5345344543457	18	JK009208-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009208-ara1.ms54	true	8658619475423440952	5	94	23	470	1499	300	فتي كان يعطي السيف في الروع حقه الي اخرها وروي بعض الرواة ان خنساء باتت ليلة تنشد بيتين من اول هذا الشعر ترددهما وتبكي اخاها صخرا وذلك بعد الاسلام وهما اقول لنفسي في الخلاء الومها لك الويل ما هذا التجلد والصبر الم تعلمي ان لت ما عشت لاقيا اخي اذ اتي من دون اكفانه القبر فناداها مءمن من الجن يا خنساء قبضه خالقه واستاثر به رازقه وانت تفعلين ظالمة وفي البكاء عليه اثمة ومثل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله----------------------------------------------------------------- فتي كان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر قول المقنع	54	3707642249997025248	Sham19Y0016435-ara1.ms219	false	7727569223808973078	21	84	99	418	1530	300	فتي كان يعطي السيف في الروع حقه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ثوب الداعي وتشقي به الجزر ثوب الداعي اي دعا واصله ان يكون الرجل في مفازة لا يهتدي بها فيلوح بثوبه فربما راه انسان فيهديه وينجيه ثم استعمل في غيره وقوله وتشقي به الجزر اي ينحر الابل المعني يصفه بضرب السيف واطعام الضيف فتي كان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر---- المعني	219	6100965745751658313	102	-66.0	81	662	15.407855033874512	19	JK009208-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009208-ara1.ms61	true	4738493618463868199	217	300	1059	1489	1489	300	ذهب الرقاد ف-ما يحس رقاد مما شجاك وحفت- العواد خبر اتاني عن عيينة مفظع كادت تقطع عنده الاكباد بلغ النفوس بلاءه فكاننا موتي وفينا الروح والاجساد لما اتاني عن عيينة انه امسي عليه تظاهر الاقياد نخلت له نفسي النصيحة انه عند الشداءد تذهب الاحقاد وعلمت اني ان فقدت مكانه ذهب البعاد فصار فيه بعاد ورايت في وجه العدو شكاسة وتغيرت لي اوجه وبلاد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكرت اي فتي يسد مكانه بالرفد حين تقاصر الارفاد ام من يهين لنا كراءم ماله وله- اذا عدنا اليه معاد-	61	3707642249997025248	Sham19Y0016435-ara1.ms048	false	-4122520954617115145	165	263	860	1365	1562	300	فهب الرقاد فلما يحس رقاد مما شجاك ونامب العو-------------------------------------------------------------------------------------------------اد لما اتاني عن عيينة انه امسي عليه تظاهر الاقياد نخلت له نفسي النصيحة انه عند الشداءد تذهب الاحقاد ----------------------------------------------------------------------------------------------خبر اتاني عن عيينة موجع كادت عليه تصدع الاكباد قوله نخلت له نفسي النصيحة اي اخلصتها ومنه نخل الدقيق اخلاصه وروي بعضهم نحلت له نفسي اي اعطت والاول اجود المعني يصف فرط اهتمامه بامر عيينة لما بلغه اعتقاله وان كان واجدا عليه فزال حقده لما نكب لما كان بينهما من الرحم وذكرت اي فتي يسد مكانه بالرفد حين تقاصر الارفاد ام من يهين لما كراءم ماله ولنا اذا عدنا اليه معاد	48	6100965745751658313	233	251.0	186	696	33.477012634277344	40	JK009208-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009208-ara1.ms67	true	2792514187775538981	36	86	192	442	1455	300	وادنيتني حتي اذا ما سبيتني بقول يحل العصم سهل الاباطح تول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت عني حين لا لي مهب- وغادرت ما غادرت بين الجوانح هذا شعر لمجنون بني عامر لا لكثير ولا اعلم احدا رواه له ولا وقع له في ديوانه وبعد البيتين فما حب ليلي بالوشيك انقطاعه ولا بالمءدي يوم رد المناءح	67	3707642249997025248	Sham19Y0016435-ara1.ms278	false	-4120869161775757722	194	252	1010	1317	1565	300	وادنيتني حتي اذا ما سبيتني بقول يحل العصم سهل الاباطح يحل العصم اي بقول لين يخدع به من لا ينخدع والعصم الاوعال واحدها اعصم وعصماء وانما قيل لها ذلك لبياض ايديها والاباطح جمع الابطح وهو المكان السهل تناءيت عني حين لا لي حيلة وغادرت ما غادرت بين الجوانح----------------------------------------------------------------------------------------- فما حب ليلي بالوشيك انقطاعه ولا بالمءدي عند رد المناءح	278	6100965745751658313	153	256.0	122	396	38.6363639831543	28	JK009208-ara1	Sham19Y0016435-ara1