id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009208-ara1.ms25	false	-6692735704056345301	147	219	714	1049	1465	300	مالك بن الريب بن حوط بن قرط من بني م------------------------------ازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن م---------------------ر بن ---اد بن طابخة ومزينة هو ابن اد بن طابخة منهم زهير الشاعر والنعمان بن مقرن ومعقل بن يسار وهذا البيت لمالك من قصيدة يرثي بها نفسه وكان سعيد بن عثمان بن عفان رحمه الله لما ولاه معاوية رضي الله عنه خراسان قد استصحب مالك بن الريب وكان----------------------- من اجمل العرب جمالا وابينهم بيانا	25	3707642249997025248	JK007143-ara1.ms0436	true	-8666753337536609697	134	184	657	879	1456	300	مالك بن الريب بن حوط بن قرط بن حسل بن ربيعة بن كابية بن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم وامه شهلة بنت سنيح بن الحر بن ربيعة بن كابية بن حرقوص بن مازن قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مالك بن الريب فيما ذكر من اجمل العرب جمالا وابينهم بيانا	436	-5796276701683193406	111	147.5	82	412	26.941747665405273	21	JK009208-ara1	JK007143-ara1
JK009208-ara1.ms21	false	5996582367458508545	205	235	1026	1181	1510	300	لحا الله جرما كلما ذر شارق وجوه كلاب هارشت فازبارت فلم تغن جرم نهدها اذ تلاقتا ولكن جرما في اللقاء ابذعر----------------------------------------------ت فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت	21	3707642249997025248	JK007143-ara1.ms0568	true	5073635975540833068	112	151	569	770	1563	300	لحا الله جرما كلما ذر شارق وجوه كلاب هارشت فازبارت فلم تغن جرم نهدها ان تلاقيا ولكن جرما في اللقاء ابذعرت ظللت كاني للرماح درية اقاتل عن ابناء جرم وفرت فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت	568	-5796276701683193406	153	298.0	123	201	76.11940002441406	27	JK009208-ara1	JK007143-ara1
JK009208-ara1.ms23	false	6420536643091320944	261	297	1259	1446	1463	300	لليلي بذات الجيش دار عرفتها واخري بذات البين اياتها سطر كانهما م الان لم يتغيرا وقد مر للدارين من بعدنا عصر وقفت بربعيها فعي جوابها فكدت وعيني دمعها سرب همر الا ايها الركب المخبون هل لكم	23	3707642249997025248	JK007143-ara1.ms0740	true	-559797178142490588	191	224	1021	1204	1562	300	لليلي بذات الجيش دار عرفتها واخري بذات البين اياتها سطر كانهما م--لان لم يتغيرا وقد مر للدارين من عهدنا عصر وقفت بربعيها فعي جوابهافقلت--وعيني دمعها سرب همر الا ايها الركب المخبون هل لكم	740	-5796276701683193406	177	338.5	144	187	94.65240478515625	30	JK009208-ara1	JK007143-ara1
JK009208-ara1.ms23	false	6420536643091320944	261	300	1259	1463	1463	300	لليلي بذات الجيش دار عرفتها واخري بذات البين اياتها سطر كانهما م الان لم يتغيرا وقد مر للدارين من بعدنا عصر وقفت بربعيها فعي جوابها فكدت وعيني دمعها سرب همر الا ايها الر-كب المخبون هل لكم بساكن اجزاع الحمي-	23	3707642249997025248	JK007143-ara1.ms0753	true	8349514279690708046	58	96	321	525	1509	300	لليلي بذات الجيش دار عرفتها واخري بذات البين اياتها سطر كانهما م--لان لم يتغيرا وقد مر للدارين من عهدنا عصر وقفت بربعيها فعي جوابها فقلت وعيني دمعها سرب همر الا ايها الراكب المخبون هل لكم بساكن اجراع الحمي	753	-5796276701683193406	197	373.5	160	206	95.63106536865234	33	JK009208-ara1	JK007143-ara1
JK009208-ara1.ms42	false	6409786521703494690	111	284	562	1473	1549	300	عقوا بسهم فلم يشعر به احد ثم استفاءوا وقالوا حبذا الوضح وقال عقي بسهم اذا رمي------ به ن-----------------------------------------------------------------------حو السماء لا يريد به احدا واذا اجتمع الفريقان للقتال بما بدا لاحد الفريقين وارادوا الصلح رموا بسهم نحو السماء فعلم الفريق الثاني انهم يريدون الصلح فتراسلوا في ذلك لم يعلم ابو علي رحمه الله معني التعقية ومذهب العرب فيها قال ابو العباس ثعلب رحمه الله سالت ابن الاعرابي رحمه الله عن التعقية وهو سهم الاعتذار فقال قالت الاعراب ان اصل هذا ان يقتل الرجل----- من القبيل-ة فيطالب القاتل بدمه فتجتمع جماعة من الرءساء الي اولياء المقتول بدية مكملة ويسالونهم العفو وقبول الدية فان كان اولياءه ذوي قوة ابوا ذلك والا قالوا لهم ان بيننا وبين خالقنا علامة للامر والنهي فيقول الاخرون ما علامتكم فيقولون ان ناخذ سهما فنرمي به نحو السماء فان رجع الينا مضرجا دما --فقد نهينا عن اخذ الدية وان رجع كما صعد فقد امرنا باخذها قال ابن الاعراب------------------------------------------------------------------ي قال ابو المكارم رحمهما الله وغيره فما رجع هذا السهم قط الا نقيا ولكنهم لهم في هذا المقال عذر عند الجهال هذا معني عقوا	42	3707642249997025248	JK007143-ara1.ms0969	true	5842275989661416705	87	238	434	1224	1540	300	عقوا بسهم فلم يشعر له احد ثم استفاءوا وقالوا حبذا الوضح -قال البكري هذا من شعر يهجو به ناسا من قومه كانوا مع ابيه حجاجا يوم قتل وقوله لا ينسء الله اي لا يءخر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله موتهم من الانشاء وهو التاخير قال اب-و العباس -----------------------------------------ثعلب التعقية---- سهم الاعتذار -قال -ابن الاعرابي-- اصل هذا ان يقتل الرجل رجلا من --قبيلته فيطل-ب القاتل بدمه فتجتمع جماعة من الرءساء الي اولياء المقتول بدية مكملة ويسالونهم العفو وقبول الدية فان كان اولياءه ذوي قوة ابوا ذلك والا قالوا لهم--- بيننا وبين خالقنا علامة للامر والنهي فيقول الاخرون ما علامتكم فيقولون ان ناخذ سهما فنرمي به نحو السماء فان رجع الينا مضرجا بالدم فقد نهينا عن اخذ الدية وان رجع كما صعد فقد امرنا باخذها وحينءذ مسحوا لحاهم وصالحوا علي الدية وكان مسح اللحية علامة للصلح قال الاسعر الجعفي قال ابن الاعرابي ------------------ما رجع ذلك السهم قط الا نقيا ولكنهم يعتذرون به----------- عند الجهال انتهي و- عقوا	969	-5796276701683193406	534	794.0	427	1062	50.28248596191406	88	JK009208-ara1	JK007143-ara1
JK009208-ara1.ms43	false	4659407362117882767	10	66	45	318	1454	300	الب-يت لا ينسء الله منا معشرا شهدوا يوم الاميلح لا غابوا ولا جرحوا لا غيبوا شلو حجاج ولا شهدوا حم القتال فلا تسال بما افتضحوا لكن كبير بن هند يوم ذلكم فتخ الشماءل في ايمانهم روح عقوا بسهم فلم يشعر به احد ثم استفاءوا وقالوا حبذا الوضح ------------------------------------------------------------------------قوله لا ينسء الله اي لا يءخر الله موتهم	43	3707642249997025248	JK007143-ara1.ms0969	true	5842275989661416705	74	123	367	602	1540	300	البسيط لا ينسء الله منا معشرا شهدوا يوم الاميلح لا عاشوا ولا مرحوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقوا بسهم فلم يشعر له احد ثم استفاءوا وقالوا حبذا الوضح قال البكري هذا من شعر يهجو به ناسا من قومه كانوا مع ابيه حجاجا يوم قتل وقوله لا ينسء الله اي لا يءخر الله موتهم	969	-5796276701683193406	157	283.0	124	346	45.3757209777832	28	JK009208-ara1	JK007143-ara1
JK009208-ara1.ms50	false	5678497586921424702	213	241	1058	1208	1500	300	من سره ضرب يرعبل بعضه بعضا كمعمعة الاباء المحرق فليات ماسدة تسن سيوفها بين المزاد وبين جزع الخن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دق نصل السيوف اذا قصرن بخطونا قدما ونلحقها اذا لم تلحق	50	3707642249997025248	JK007143-ara1.ms1570	true	-6058766548053350655	32	115	168	612	1609	300	من سره ضرب يرعبل بعضه بعضا كمعمعة الاباء المحرق فليات ماسدة تسن سيوفها بين المذاد وبين جزع الخندق دربوا بضرب المعلمين فاسلموا مهجات انفسهم لرب المشرق في عصبة نصر الاله نبيه بهم وكان بعبده ذا مرفق في كل سابغة تخط فضولها كالنهي هبت ريحه المترقرق بيضاء محكمة كان قتيرها حدق الجنادب ذات شك موثق جدلاء يحفزها نجاد مهند صافي الحديدة صارم ذي رونق تلكم مع التقوي تكون لباسنا يوم الهياج وكل ساعة مصدق نصل السيوف اذا قصرن بخطونا قدما ونلحقها اذا لم تلحق	1570	-5796276701683193406	149	291.0	121	444	33.55855941772461	26	JK009208-ara1	JK007143-ara1
JK009208-ara1.ms68	false	3898617743680658577	270	300	1329	1485	1485	300	المداءني وغيره قال مر الفرزدق بمضرس بن ربعي الاسدي وهو ينشد بالمربد قصيدته التي اولها تحمل من وادي غريرة حاضره وقد اجتمع الناس حوله فقال يا اخا بني فقعس كيف-	68	3707642249997025248	JK007143-ara1.ms1656	true	-6850854828214196889	73	95	392	506	1577	300	المداءني وغيره قال مر الفرزدق بمضرس بن ربعي الاسدي وهو ينشد بالمربد------------------------------------------- وقد اجتمع الناس حوله فقال يا اخا بني فقعس كيف	1656	-5796276701683193406	113	209.0	92	157	71.97452545166016	21	JK009208-ara1	JK007143-ara1
JK009208-ara1.ms69	false	-101927111245092540	0	55	0	283	1544	300	تركت القنان قال تبيض فيه الحمر قال اراد الفرزدق قول نهشل بن حري ضمن القنان لفقعس سوءاتها البيت---------------- واراد مضرس قول ابي المهوش الاسدي واذا تسرك من تميم خصلة الابيات علي ما انشدها ابو علي رحمه الله الا قوله اكلت اسيد فانه محال عن وجهه وصحته عضت اسيد جذل اير ابيهم يوم النسار وخصيتيه العنبر	69	3707642249997025248	JK007143-ara1.ms1656	true	-6850854828214196889	95	141	506	749	1577	300	تركت القنان قال تبيض فيه الحمر قال اراد الفرزدق قول نهشل بن حري ضمن القنان لفقعس سوءاتها ان القنان بفقعس لمعمر واراد مضرس قول ابي المهوش الاسدي قد كنت احسبكم اسود خفية فاذا لصاف تبيض فيها الحمر-------------------------------------------------------- عضت اسيد جذل اير ابيهم يوم النسار وخصيتيه العنبر	1656	-5796276701683193406	176	314.0	142	299	58.862876892089844	32	JK009208-ara1	JK007143-ara1
JK009208-ara1.ms61	false	4738493618463868199	226	300	1104	1489	1489	300	خبر اتاني عن عيينة مفظع كادت تقطع عنده الاكباد بلغ النفوس بلاءه- فكاننا موتي وفينا الروح والاجساد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما اتاني عن عيينة انه امسي عليه تظاهر -----الاقياد نخلت له نفسي النصيحة انه عند الشداءد تذهب الاحقاد وعلمت اني ان فقدت مكانه ذهب البعاد فصار فيه بعاد ورايت في وجه العدو شكاسة وتغيرت لي اوجه وبلاد وذكرت اي فتي يسد مكانه بالرفد حين تقاصر الارفاد ام من يهين لنا كراءم ماله وله- اذا عدنا اليه معاد-	61	3707642249997025248	JK007143-ara1.ms1660	true	7230050069108061184	87	161	439	833	1543	300	خبر اتاني من عيينة موجع ولمثله تتصدع-- الاكباد بلغ النفوس بلاءها فكاننا موتي وفينا الروح والاجساد ساء الاقارب يوم ذاك واصبحوا بهجين قد سرت به الحساد يرجون عثرة جدنا ولو انهم لا يدفعون بنا المكاره بادوا لما اتاني عن عيينة انه عان------ تظاهر فوقه الاقياد نخلت له نفسي النصيحة انه عند الحفاءظ تذهب الاحق-----------------------------------------------------------------------------------------------اد وذكرت اي فتي يسد مكانه بالرفد حين تقاصر الارفاد او من يهين لنا كراءم ماله ولنا اذا عدنا اليه معاد	1660	-5796276701683193406	259	450.0	208	497	52.112674713134766	43	JK009208-ara1	JK007143-ara1
JK009208-ara1.ms73	false	7918700377183984451	176	215	884	1087	1509	300	تعممت في طل وريح تلفني وفي طرمساء غير ذات كواكب الي حيزبون توقد النار بعدما تلفعت الظلماء من كل جان----------------------------------------------------------------------------------------------------ب فسلمت والتسليم ليس يسرها ولكنه حتم علي كل جانب فردت سلاما كارها ثم اعرضت كما انحازت الافعي مخافة ضارب	73	3707642249997025248	JK007143-ara1.ms1796	true	-4294472374332072506	36	95	178	480	1570	300	تلفعت في طل وريح تلفني وفي طرمساء غير ذات كواكب فما راعها الا بغام مطيتي تريح بمحسور من الصوت لاغب تقول وقد قربت كوري وناقتي اليك فلا تذعر علي ركاءبي وجنت جنونا من دلاث مناخة ومن رجل عاري الاشاجع شاحب فسلمت والتسليم ليس يسرها ولكنه حق -علي كل جانب فردت سلاما كارها ثم اعرضت كما انحازت الافعي مخافة ضارب	1796	-5796276701683193406	149	254.0	119	303	49.17491912841797	26	JK009208-ara1	JK007143-ara1
JK009208-ara1.ms69	false	-101927111245092540	215	243	1117	1260	1544	300	الشاعر اتفخر يا فزار وانت شيخ اذا فوخرت تخطي في الفخار اصحيحانية ادمت بزبد احب اليك ام اير الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من فزار	69	3707642249997025248	JK007143-ara1.ms3106	true	-3708006986598502167	131	159	631	772	1511	300	الوافر نشدتك يا فزار وانت شيخ اذا خي-رت تخطء في الخيار اص-يحانية ادمت بسمن احب اليك ام اير الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من فزار	3106	-5796276701683193406	126	227.0	98	143	88.11188507080078	21	JK009208-ara1	JK007143-ara1