id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009208-ara1.ms16	false	7736818844636408118	120	152	586	762	1554	300	ابو عبيدة رحمه الله يقال خير المال سكة مابورة و--مهرة مامورة فالمامورة الكثيرة الولد من امرها الله اي كثرها وكان ينبغي ان يقال مءمرة ولكنه اتبع مابورة والسكة السطر من النخل وقال ----------	16	3707642249997025248	JK001460-ara1.ms185	true	3377602673027638660	193	221	1001	1147	1572	300	ابو عبيدة ي----------قال خير المال سكة مابورة او مهرة مامورة اي ---------كثيرة الولد----------------------- وكان ينبغي ان يقال مءمرة ولكنه اتبع مابورة والسكة السطر من النخل وفي الصحاح قال	185	1712834812125196753	125	215.5	102	188	66.48936462402344	20	JK009208-ara1	JK001460-ara1
JK009208-ara1.ms63	false	1196667717381560472	198	300	946	1452	1452	300	ابو علي رحمة الل------------ه في الاتباع ويقولون حسن بسن قال ابو علي رحمة الله يجوز ان تكون النون في بسن زاءدة كما زادوها في قولهم امراة خلبن وهي الخلابة وناقة علجن من التعلج وهو الغلط--------------------------------------------------------------- فكان الاصل في بسن بسا وبس مصدر بسست السويق ابسه بسا ----------اذا لتته بسمن او زيت ليكمل طيبه فوضع الابس في موضع المب-وس وهو المصدر كما قيل--- درهم ضرب الامير اي مضروب الامير ثم حذفت احدي الس-نين ------وزيدت فيه النون وبني علي مثال حسن فمعناه حسن كامل الحسن قال واحسن من هذا المذهب الذي ذكرناه ان تك------ون بدلا من حرف التضعيف لان حروف التضعيف تبدل منها الياء-	63	3707642249997025248	JK001460-ara1.ms229	true	2643062449556718769	174	280	935	1485	1598	300	-------------القالي في اماليه في قولهم ----------حسن بسن---------------------- يجوز ان تكون النون في بسن ------كما زادوها في قولهم امراة خلبن وهي الخلابة وناقة علجن من التعلج وهو الغلظ وامراة سمعنة نظرنه وسمعنة نظرنة اذا كانت كثيرة النظر والاستماع فكان الاصل في بسن بسا وبس مصدر بسست السويق ابسه بسا فهو مبسوس اذا لتته بسمن او زيت ليكمل طيبه فوضع ال-بس في موضع المبسوس وهو المصدر كقولهم هذا درهم ضرب الامير اي مضروبه------ ثم حذفت احدي السينين تخفيفاوزيد- فيه النون وبني علي مثال حسن فمعناه حسن كامل الحسن قال واحسن من هذا المذهب الذي ذكرناه ان تكون النون بدلا من حرف التضعيف لان حروف التضعيف تبدل منها الياء	229	1712834812125196753	432	751.0	344	609	70.93595886230469	77	JK009208-ara1	JK001460-ara1
JK009208-ara1.ms64	false	4116853491063484687	24	59	125	305	1511	300	مذهبهم في الاتباع ان تكون اواخر الكلم علي لفظ واحد مثل القوافي والسجع ولتكون مثل حسن قال ويقولون حسن قسن فعمل بقسن ما عمل ببسن---------------- والقس تتبع الشء وط-------لبه فكانه حسن مقسوس اي متبوع مطلوب	64	3707642249997025248	JK001460-ara1.ms230	true	-138820039660905170	0	38	0	190	1540	300	مذهبهم فيه ان ي-------كون اواخر الكلم علي لفظ واحد مثل القوافي والسجع ولتكون مثل حسن وقولهم ح-----سن قسن فعمل فيه- ما عمل في بسن علي ما ذكرناه والقس تتبع الشء وطلبه وتطلبه فكانه حسن مقسوس اي متبوع مطلوب	230	1712834812125196753	146	267.0	116	203	71.92118072509766	25	JK009208-ara1	JK001460-ara1
JK009208-ara1.ms46	false	7053269981028129981	25	117	114	582	1506	300	ابو علي عن ابن الانباري عن احمد بن يحيي----------- للفرزدق رحمهم ال--له يفلقن ها من لم تنله سيوفنا باسيافنا هام الملوك القماقم قال ابو العباس رحمه الله ها تنبيه والتقدير يفلقن باسيافنا هام الملوك القماقم ثم قال ها للتنبيه ثم استفهم فقال مستفهما من لم تنله سيوفنا قال ابو بكر ------------------------------------------------سمعت شيخا منذ حين يعيب هذا الجواب ويقول يفلقن هاما جمع هامة وهام الملوك مردود علي هاما كما قال جل ثناءه الي صراط مستقيم صراط الله قال ابو علي رحمه الله فاحتججت عليه بقوله لم تنله وقلت لو اراد الهام لقال لم	46	3707642249997025248	JK001460-ara1.ms318	true	5479838013282684324	218	300	1138	1574	1574	300	ابو بكر ----بن الانباري قال انشدنا ابو العباس ثعلب للفرزدق ---من الطويل يفلقن ها من لم تنله سيوفنا باسيافنا هام الملوك القماقم قال ثعلب ها حرف------------ تنبيه ومن------------------------------------------------------------ استفهام قال مستفهما من لم تنله سيوفنا وتقدير البيت يفلقن باسيافنا هام الملوك القماقم قال ابو بكر وسمعت شيخنا------- يعيب هذا الجواب ويقول يفلقن هاما-جمع هامة وهام الملوك مردود علي هاما كقوله تعالي----- الي صراط مستقيم صراط الله قال ابو علي رحمه الله فاحتججت عليه بقوله لم تنله وقلت لو اراد الهام لقال لم-	318	1712834812125196753	315	522.0	251	529	59.54631423950195	52	JK009208-ara1	JK001460-ara1
JK009208-ara1.ms46	false	7053269981028129981	117	149	582	753	1506	300	تنلها لان الهام مءنثة لم يءثر عن العرب فيها تذكير ولم يقل احد منهم الهام فلقته كما قالوا النخل قطعته والتذكير والتانيث لا يعمل فيه قياسا انما يبني---- علي السماع واتباع الاثر	46	3707642249997025248	JK001460-ara1.ms319	true	1742444525710505691	0	32	0	174	1549	300	تنلها لان الهام مءنثة لم يءثر عن العرب فيها تذكير ولم يقل احد منهم الهام فلقته كما قالوا النخل قطعته والتذكير والتانيث لا يعمل فيه قياسا-انما يبني فيه علي السماع واتباع الاثر	319	1712834812125196753	170	328.5	139	175	97.14286041259766	30	JK009208-ara1	JK001460-ara1
JK009208-ara1.ms37	false	6089246115373545682	196	300	1006	1529	1529	300	الزيادي عن المطلب بن المطلب ابن ابي وداعة -------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر رضي الله عنه علي باب بني شيبة فمر رجل وهو ي-----نشد ي-------ايها الرجل المحول رحله هلا نزلت بال عبد الدار هبلتك امك لو نزلت برحلهم منعوك من عدم ومن اقتار قال فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر فقال اهكذا قال الشاعر قال ابو بكر رضي الله عنه لا والذي بعثك بالحق لكنه قال ------------يايها الرجل المحول رحله هلا نزلت بال عبد الدار هبلتك امك لو نزلت برحلهم منعوك من عدم ومن اقراف الخالطين فقيرهم بغنيهم حتي يعود فقيرهم كالكافي ويكللون جفانهم بسديفهم-	37	3707642249997025248	JK001460-ara1.ms530	true	-3913228973011432138	48	155	245	777	1541	300	الزيادي عن المطلب بن المطلب -بن ابي وداعة عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر رضي الله عنه علي باب بني شيبة فمر رجل وهو يقول من الكامل يا ايها الرجل المحول رحله الا نزلت بال عبد الدار هبلتك امك لو نزلت برحلهم منعوك من عدم ومن اقتار قال فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر فقال اهكذا قال الشاعر قال--------------------- لا والذي بعثك بالحق لكنه قال من الكامل يا ايها الرجل المحول رحله الا نزلت بال عبد -مناف هبلتك امك لو نزلت برحلهم منعوك من عدم ومن اقراف الخالطين فقيرهم بغنيهم حتي يعود فقيرهم كالكافي ويكللون جفانهم بسديفهم	530	1712834812125196753	490	919.0	393	555	88.28829193115234	93	JK009208-ara1	JK001460-ara1
JK009208-ara1.ms71	false	6860725552830046085	45	113	240	594	1558	300	قال الاصمعي رحمه الله قيل لذي الرمة من اين عرفت الميم لولا صدق من -نسبك الي تعليم اولاد العر--ب في اكتاف الابل -قال والله ما عرفت الميم الا اني قدمت من البادية الي الريف فرايت الصبيان وهم يحوزون بالفجرم في الاوق ف------------------------قال غلام منهم----- قد ازقتم هذه الاوقة فصيرتموه-ا كالميم-------------------- فوضع منجمه في الاوقة فنجنجه فافهقها فعلمت ان الميم شء ضيق فشبهت به عين ناقتي--- وقد اسلهمت واعيت	71	3707642249997025248	JK001460-ara1.ms539	true	1723486895026543775	22	97	109	505	1582	300	قال الاصمعي---------- قيل لذي الرمة من اين عرفت الميم لولا صدق من ينسبك الي تعليم اولاد الاعراب في اكتاف الابل فقال والله ما عرفت الميم الا اني قدمت من البادية الي الريف فرايت الصبيان وهم يجوزون بالفجرم في الاوق فوقفت حيالهم انظر اليهم فقال غلام من الغلمة قد ازفتم هذه الاوقة فجعلتموهما كالميم فقام غلام من الغلمة فوضع ف--مه في الاوقة فنجنجه فافهقها فعلمت ان الميم شء ضيق فشبهت--- عين ناقتي به وقد اسلهمت واعيت	539	1712834812125196753	329	577.0	264	411	80.04866027832031	55	JK009208-ara1	JK001460-ara1
JK009208-ara1.ms04	false	6634344120014145814	258	294	1222	1394	1422	300	التوزي عن ابي عبيدة قال كان ابو قيس ابن ابي رفاعة يفد سنة الي النعمان اللخمي-------- وسنة الي الحارث بن ابي شمر الغساني------- فقال له يوما وهو عنده يا ابا قيس بلغني انك تفضل النعمان علي	4	3707642249997025248	JK001460-ara1.ms630	true	-1008307111470723060	133	169	770	952	1636	300	التوزي عن ابي عبيدة قال كان ابو قيس -بن رف----اعة يفد سنة الي النعمان اللخمي بالعراق وسنة الي الحارث بن ابي شمر الغساني بالشام فقال له يوما وهو عنده يابن رفاعة بلغني انك تفضل النعمان علي	630	1712834812125196753	157	283.5	124	187	83.95722198486328	30	JK009208-ara1	JK001460-ara1