id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009208-ara1.ms01	false	3616199662730067224	218	258	1130	1331	1544	300	لقد تركت فءادك مستحنا مطوقة علي فنن تغني يميل بها وتركبه بلحن اذا ما عن للمحزون انا ومنها قو-----------------------------------ل الاخر وهاتفين بشجو بعد ما سجعت ورق الحمام بترجيع وارنان باتا علي غصن بان في ذري فنن يرددان لحونا ذات الوان	1	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms005	true	8377732117850959203	198	244	1004	1239	1512	300	لقد تركت فءادك مستجنا مطوقة علي فنن تغني يميل بها وتركبه بلحن اذا ما عن للمحزون انا فلا يحزنك ايام تولي تذكرها ولا طير ارنا وقال الاخر وهاتفين بشجو بعد-ما سجعت ورق الحمام بترجيع وارنان باتا علي غصن بان في ذري فنن يرددان لحونا ذات الوان	5	2340731419141326492	191	367.0	153	236	80.93220520019531	35	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms05	false	2886348892759794288	31	131	140	651	1541	300	للعباس بن الوليد بن عبد الملك ابياتا قالها لمسلمة بن عبد الملك اولها الا تقني الحياء ابا سعيد وتقصر عن ملاحاتي وعذلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا الشعر لعبد الرحمن بن الحكم يعاتب به مروان بن الحكم اخاه بلا اختلاف ولم يكن العباس بن الوليد شاعرا انما كان رجلا بءيسا وهو فارس بني مروان وانما كتب العباس بهذا الشعر متمثلا لم يغير منه الا الكنية وعبد الرحمن بن الحكم شاعر متقدم وهو الذي كان يهاجي عبد الرحمن بن حسان رضي الله عنهما وفي هذه الابيات كقول المرء عمرو في القوافي لقيس حين خالف كل عذل عذيرك من خليلك من مراد اريد حباءه فيريد قتلي	5	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms012	true	3767636604885399393	165	230	836	1164	1508	300	العباس بن الوليد بن عبد الملك------------- لمسلمة بن عبد الملك ------الا تقني الحياء ابا سعيد وتقصر عن ملاحاتي وعذلي فلولا ان اصلك حين تمني وفرعك منتمي فرعي واصلي واني ان رميتك هضت عظمي ونالتني اذا نالتك نبلي لقد انكرتني انكار خوف يضم حشاك عن شتمي واكلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كقول المرء عمر وفي القوافي لقيس حين خالف كل عدل عذيري من خليلي من مراد اريد حياته ويريد قتلي	12	2340731419141326492	183	115.5	145	647	28.28438949584961	29	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms75	false	-5151465684928269676	20	55	81	263	970	190	ولقد مررت علي قطيع هالك من مال اشعث ذي عيال مصرم من بعد ما اعتلت علي مطيتي فازحت علتها فظلت ترتمي وقال ---------الهالك الضاءع والمصرم المقل------ يقول اعتلت ناقتي ف-----------------اصبت السوط فضربتها به فظلت ترتمي	75	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms013	true	-6520005499638114442	259	300	1327	1538	1538	300	ولقد مررت علي قطيع هالك من مال اشعث ذي عيال مصرم من بعد ما اعتلت علي مطيتي فازحت علتها فظلت ترتمي القطيع السوط والهالك الضاءع والمصرم المقل المخف يقول كان-ت ناقتي قد اعتلت علي فلما اصبت السوط فضربتها به -ظلت ترتمي-	13	2340731419141326492	170	290.0	137	214	79.43925476074219	30	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms11	false	5094330256564123239	27	60	148	325	1544	300	فان يكن اطربون الروم قطعها فقد تركت بها اوصاله قطعا وان يكن اطربون الروم قطعها فان فيها بحمد الله منتفعا بنانتين وجذمورا اقيم بها صدر القناة اذا ما انسوا فزعا اراد ب------الجذمور --اصل	11	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms039	true	-1121375748495466412	204	239	1050	1235	1532	300	فان يكن اطربون الروم قطعها فقد تركت بها اوصاله قطعا وان يكن اطربون الروم قطعها فان فيها بحمد الله منتفعا بنانتين وجذمورا اقيم بها صدر القناة اذا ما انسوا فزعا قال ابو علي الجذمور الاصل	39	2340731419141326492	172	326.0	140	185	92.97297668457031	31	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms12	false	1499141160851739314	162	260	821	1297	1503	300	الاحوص ----علي يزيد بن عبد الملك فقال له يزيد لو لم تمت الينا بحرمة ----------------ولا جددت لنا مدحا غير انك مقتصر علي بيتيك فينا لاستوجبت عندنا جزيل الصلة ثم انشد يزيد واني لاستحييكم ان يقودني الي غيركم من ساءر الناس مطمع وان اجتدي للنفع غيرك منهم وانت امام للبرية مقنع --------------انما قال الاحوص هذا الشعر في عمر بن عبد العزيز لا في يزيد بن عبد الملك وفي ص 68 س 23 وانشد ابو علي رحمه الله------------------------------------------ اني رايتك كالورقاء يوحشها قرب الاليف وتغشاه اذا نحرا قال والورقاء ذء-بة تنفر من الذءب وهو حي وتغشاه اذا رات به الدم	12	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms055	true	5290570369886760065	189	285	963	1449	1527	300	الاجوص دخل علي يزيد بن عبد الملك فقال له يزيد لو لم تمت الينا بحرمة ولا توسلت بدالة ولا جددت لنا مدحا غير انك مقتصر علي بيتيك -----لاستوجبت عندنا جزيل الصلة ثم انشد يزيد واني لاستحييكم ان يقودني الي غيركم من ساءر الناس مطمع وان اجتدي للنفع غيرك منهم وانت امام للبرية مقنع وقال الرياشي وانما قال هذين البيتين---- في عمر بن عبد العزيز رضي----------------------------------------------------- الله عنه وقرانا علي ابي بكر بن دريد قول الشاعر اني رايتك كالورقاء يوحشها قرب الاليف وتغشاه اذا نحرا -----الورقاء دويبة تنفر من الذءب وهو حي وتغشاه اذا رات به الدم	55	2340731419141326492	391	703.0	311	553	70.70524597167969	73	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms13	false	2527685321903006722	171	271	841	1337	1479	300	وصهباء جر-جانية لم يطف بها حنيف ولم تنغر بها ساعة قدر -------------------------------------------------------هذا الشعر للاقيشر كذلك ذكر ابن قتيبة والاصبهاني وهو ثابت في ديوان الاقيشر والاقيشر لقب غلب عليه لانه كان احمر اقشر واسمه المغيرة بن عبد الله بن معرض من بني اسد بن خزيمة يكني ابا معرض شاعر اسلامي فاما ايمن فهو ايمن بن خزيم بن الاخرم ابن شداد بن عمرو بن فاتك الاسدي وخريم له صحبة وهو ممن اعتزل الجمل وصفين وما بعدهما من الاحداث وكان ايمن فارسا شريفا وكان يتشيع وكان به وضح وفي هذا الشعر اتاني بها يحيي وقد نمت نومة وقد غابت الشعري وقد جنح النسر	13	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms063	true	7880664356724013068	14	49	84	252	1507	300	وصهباء جر جانية لم يطف بها حنيف ولم تنغر بها ساعة قدر ولم يحضر القس المهينم نارها طروقا ولم يشهد علي طنجها حب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اتاني بها يحي -وقد نمت نومة وقد غابت الشعري وقد جنح النسر	63	2340731419141326492	111	-10.0	88	552	20.10869598388672	23	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms15	false	-2619515870555586936	21	65	90	317	1583	300	لرجل من بني تميم ولما راين بني عاصم دعون الذي كن انسينه فوارين ما كن حسرنه واخفين ما كن يبدينه وقال ابو علي رحمه الله يصف نساء سبين فانسين الحياء فابدين وجوههن وحسرن رءوسهن فلما راين بني عاصم ايقن انهن قد استنقذن فراجعن حياءهن	15	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms074	true	-7852618416033467699	193	232	959	1162	1482	300	لرجل من بني تميم ولما راين بني عاصم دعون الذي كن انسينه فوارين ما كن حسرنه واخفين ما كن يبدين-----------------------ه يصف نساء سبين فانسين الحياء فابدين وجوههن وحسرن رء-سهن فلما راين بني عاصم ايقن انهن قد استنقذن فراجعن حياءهن	74	2340731419141326492	203	392.0	164	227	89.42731475830078	37	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms16	false	7736818844636408118	107	179	516	919	1554	300	الله تبارك وتعالي واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها اي كثرنا وقال ابو عبيدة رحمه الله يقال خير المال سكة مابورة و--مهرة مامورة فالمامورة الكثيرة الولد ---من امرها الله اي كثرها وكان ينبغي ان يقال مءمرة ولكنه اتبع مابورة والسكة السطر من النخل وقال الاصمعي رحمه الله السكة الحديدة التي تفلح بها الارضون والمابورة المصلحة يقال ابرت النخل ابره ابرا اذا لقحته واصلحته قال وقد قرء امرنا مترفيها علي مثال فعلنا	16	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms084	true	6382612989356520669	190	258	984	1361	1571	300	الله -------تعالي واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها اي كنزنا وقال ابو عبيدة ي----------قال خير المال سكة مابوره او مهرة ماموره فالمامورة الكثيرة الولد من من امرها الله اي كثرها وكان ينبغي ان يقال مءمرة ولكنه اتبع مابورة والسكة السطر من النخل وقال الاصمعي---------- السكة الحديدة التي يفلح بها الارضون والمابورة المصلحة يقال ابرت النحل ابره ابرا اذا لقحته واصلحته---- وقد قرء امرنا مترفيها علي مثال فعلنا	84	2340731419141326492	364	681.0	298	408	89.21568298339844	57	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms18	false	2313228151701228380	41	72	197	347	1500	300	رحمه الله--------------- لرجل من خزاعة قد كنت افزع للبيضاء ابصرها من شعر راسي فقد ايقنت بالبلق الان حين خضبت الراس زايلني ما كنت التذ من عيشي ومن خلقي وهي ابيات هذا	18	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms090	true	5532238106611619942	1	35	9	174	1558	300	رحمه الله قال انشدني ابي لرجل من خزاعة قد كنت افزع للبيضاء ابصرها من شعر راسي وقد ايقنت بالبلق الان حين خضبت الراس زايلني ما كنت التذ من عيشي ومن خلقي ان الشباب اذا	90	2340731419141326492	140	258.0	110	165	84.8484878540039	27	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms19	false	9102566137357591224	13	48	61	243	1509	300	احقا عباد الله ان لست ناظرا الي قرقري يوما واعلامها الغبر كان فءادي كلما مر راكب جناح غراب رام نهضا الي وكر اذا ارتحلت نحو اليمامة رفقة دعاك الهوي واهتاج قلبك للذكر فيا راكب الوجناء	19	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms094	true	-295321228806483302	265	300	1322	1503	1503	300	احقا عباد الله ان لست ناظرا الي قرقري يوما واعلامها الغبر كان فءادي كلما مر راكب جناح غراب رام نهضا الي وكر اذا ارتحلت نحو اليمامة رفقة دعاك الهوي واهتاج قلبك للذكر فيا راكب الوجناء-	94	2340731419141326492	181	357.0	147	182	99.45054626464844	34	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms19	false	9102566137357591224	48	81	243	391	1509	300	ابت مسلما ولا زلت من ريب الحوادث في ستر اذا ما اتيت العرض فاهتف بجوه سقيت علي شحط النوي سبل القطر فانك من واد الي مرجب وان كنت لا تزدار الا علي عفر	19	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms095	true	4679707774863289474	0	33	0	148	1457	300	ابت مسلما ولا زلت من ريب الحوادث في ستر اذا ما اتيت العرض فاهتف بجوه سقيت علي شحط النوي سبل القطر فانك من واد الي مرجب وان كنت لا تزدار الا علي عفر	95	2340731419141326492	148	296.0	115	148	100.0	33	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms19	false	9102566137357591224	108	162	528	816	1509	300	بن معاذ و---كان يحيي بن طالب الحنفي سخي------ا يقري الاضياف------------- فركبه الدين الفادح فجلا عن اليمامة الي بغداد يسال السلطان قضاء دينه فاراد---- من اهل اليمامة الشخوص من بغداد الي اليمامة فشيعه يحيي-------- فلما جلس الرجل في الزورق ذرفت عينا يحيي وانشا يقول احقا عباد الله ان لست ناظرا الي قرقري يوما واعلامها الخضر	19	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms099	true	-8581664775597547130	238	299	1292	1614	1617	300	بن سعيد قال كان يحيي بن طالب الحنفي شيخا كريما يقري الاضياف ويطعم الطعام فركبه الدين الفادح فجلا عن اليمامة الي بغداد يسال السلطان قضاء دينه فاراد رجل من اهل اليمامة الشخوص من بغداد الي اليمامة فشيعه يحيي بن طالب فلما جلس الرجل في الزورق ذرفت عينا يحيي وانشا يقول احقا عباد الله ان لست ناظرا الي قرقري يوما واعلامها الخضر	99	2340731419141326492	281	517.5	227	322	87.26708221435547	52	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms19	false	9102566137357591224	183	224	929	1139	1509	300	ارتحلت نحو اليمامة رفقة دعاك الهوي واهتاج قلبك للذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كان فءادي كلما مر راكب جناح غر-ب رام نهضا الي و------------------------------------------------------كر فيا حزنا ماذا اجن من الهوي ومن مضمر الشوق الدخيل الي حجر تعزيت عنها كارها فتركتها وكان فراقيها امر من الصبر	19	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms100	true	-8551292813280582844	0	74	0	370	1486	300	ارتحلت نحو اليمامة رفقة دعاك الهوي واهتاج قلبك للذكر اقول لموسي والدموع كانها جداول ماء في مسار بها تجري الاهل لشيخ وابن ستين حجة بكي طربا نحو اليمامة من عذر كان فءادي كلما مر راكب جناح غراب رام نهضا الي وكر يزهدني في كل خير صنعته الي الناس ما جربت من قلة الشكر فيا حزنا ماذا اجن من الهوي ومن مضمر الشوق الدخيل الي حجر تعربت عنها كارها فتركتها وكان فراقيها امر من الصبر	100	2340731419141326492	208	394.0	167	370	56.216217041015625	37	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms21	false	5996582367458508545	2	81	10	421	1510	300	رفعنا الخموش عن وجوه نساءنا الي نسوة منهم فابدين مجلدا وقال قال احمد بن يحيي رحمه الله هذا رجل قتل من قومه قتلي فكان نساءه- يخمشن وجوههن عليهم فاصابوا بعد ذلك منهم قتلي فصار نساء الاخرين يخمشن وجوههن عليهم يقول لما قتلنا منهم قتلي بعد القتلي الذين------ قتلوا منا حولنا الخموش عن وجوه نساءنا الي وجوه نساءهم قال وهذا مثل قول عمرو بن معد يكرب عجت نساء بني زبيد عجة كعجيج نسوتنا غداة الارنب قال----------- العجة الصوت والارنب موضع	21	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms102	true	7429484881706802069	94	173	479	905	1587	300	رفعنا الخموش عن وجوه نساءنا الي نسوة منهم فابدين مجلدا -قال ابو العباس الخموش الخدوش و-هذا رجل قتل من قومه قتلي فكان نساءهم يخمشن وجوههن عليهم فاصابوا بعد ذلك منهم قتلي فصار نساء الاخرين يخمشن وجوههن عليهم يقول لما قتلنا منهم قتلي بعد القتلي الذين كانوا قتلوا منا حولنا الخموش عن وجوه نساءنا الي وجوه نساءهم قال وهذا مثل قول عمرو-بن معدي كرب عجت نساء بني زبيد عجة كعجيج نسوتنا غداة الارنب قال ابو العباس العجة الصوت والارنب موضع	102	2340731419141326492	382	706.5	310	429	89.0442886352539	67	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms24	false	-82478761505026679	13	103	67	509	1527	300	فقلت وعيني دمعها سرب همر الا ايها الركب الخ ولا وجه لرواية ابي علي رحمه--------------------------------------------------------------------------------------------- الله الا علي بعد وهو حذف الجواب كانه اراد فكدت اهلك او نحو ذلك ورواية الناس ما انباتك به وفي الشعر المذكو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر خليلي هل يستخبر الرمث والغضا وطلح الكدا من بطن مر-ان والسد قال ابو علي كذا انشدناه ابو بكر بن الانباري رحمهما الله كذا بفتح الكاف وقال هو اسم موضع قال ابو علي رحمه الله واحسبه اراد كداء فقصره للضرورة قال وانشدناه ابو بكر بن دريد كدي بضم الكاف -قال وهو جمع كدية سها	24	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms122	true	-1482153030832079079	10	140	52	700	1474	300	فقلت وعيني دمعها سرب همر الا ايها الركب المخبون هل لكم بساكن اجزاع الحمي بعدنا خبر فقالوا طوينا ذاك ليلا فان يكن به بعض من تهوي فما شعر السفر قال ابو العباس قال عبد الله بن شبيب حدثتني ام المغوار الباهلية قالت كنت بفناء بيتي ------------------------------في السحر فمر بنا ركب فتمثلت بهذا البيت الا ايها الركب المخبون هل لكم بساكن اجزاع الحمي بعدنا خبر فاجابنا غلام من صدر راحلته فقال فقالوا طوينا ذاك ليلا فان يكن به بعض من تهوي فما شعر السفر خليلي هل يستخبر الرمث والغضا وطلح الكدا من بطن مروان والسدر ه----------كذا انشدناه ابو بكر بن الانباري عن ابي العباس-- بفتح الكاف وقال هو اسم موضع قال ابو علي -----------احسبه اراد كداء فقصر- للضرورة---- وانشدنا- ابو بكر بن دريد كدي بضم الكاف وقال -هو جمع كدية اما	122	2340731419141326492	281	410.0	219	708	39.689266204833984	43	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms26	false	1730910089572354422	216	239	1087	1199	1496	300	عقبت الخوق وهي حلقة القرط وذلك ان يشد بالعقب اذا خشوا ان يزيغ وانشد كان خوق قرطها المعقوب علي دباة او علي يعسوب	26	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms152	true	-3200035543534315939	216	239	1089	1200	1500	300	عقبت الخوق وهي حلقة القرط وهو -ان يشد بالعقب اذا خشوا ان يزيغ وانشد كان خوق قرطها المعقوب علي دباة او علي يعسوب	152	2340731419141326492	108	211.0	86	112	96.42857360839844	21	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms27	false	902014983254928515	211	297	1054	1493	1509	300	لاعرابي وفي الجيرة الغادين من بطن وجرة غزال احم المقلتين ربيب فلا تحسبي ان الغريب الذي ناي ولكن من تناين عنه غريب هذا مما قدمناه ان ابا علي رحمه الله اذا جهل قاءل الشعر نسبه الي اعرابي وهذا الشعر لشاعر اسلامي حضري مدني غذي بماء العقيق لم يدخل بادية قط وهو الاحوص بن محمد الانصاري رضي الله عنه وكذلك الشعر الذي انشد بعده لاعرابي وهو هجرتك اياما بذي الغمر انني علي هجر ايام بذي الغمر نادم واني وذاك الهجر لو تعلمينه كعازبة عن طفلها وهي راءم	27	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms155	true	6848485258967856514	30	76	156	396	1582	300	لاعرابي وفي الجيرة الغادين من بطن وجرة غزال احم المقلتين ربيب فلا تحسبي ان الغريب الذي ناي ولكن من تناين عنه غريب وقرات علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لاعرابي---- هجرتك اياما بذي الغمر انني علي هجر ايام بذي الغمر نادم واني وذاك الهجر لو تعلمينه كعازبة عن طفلها وهي راءم	155	2340731419141326492	231	433.5	186	439	52.619590759277344	43	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms27	false	902014983254928515	65	89	340	463	1509	300	لمعدان بن مضرب الكندي ان كان ما بلغت عني فلامني صديقي وشلت من يدي الانامل وكفنت وحدي منذرا ب-رداءه وصادف حوطا من اعادي قاتل	27	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms155	true	6848485258967856514	4	28	16	140	1582	300	لمعدان بن مضرب الكندي ان كان ما بلغت عني فلامني صديقي وشلت من يدي الانامل وكفنت وحدي منذرافي رداءه وصادف حوطا من اعادي قاتل	155	2340731419141326492	121	235.0	98	124	97.58064270019531	23	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms29	false	-2604906755939701293	155	208	747	1036	1499	300	ابو بكر---- اخبرنا ابو حاتم عن العتبي رحمهم الله قال قال رجل لعبد الملك بن مروان---------------- يا امير المءمنين هززت ذواءب الرحال اليك ولم اجد معولا الا عليك امتطي الليل ب---النهار واقطع المجاهل بالاثار يقودني نحوك رجاء ويسوءني اليك بلوي والنفس راغبة والاجتهاد عاذر واذا بلغتك فقد-ي قال احطط عن راحلتك فقد بلغت	29	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms164	true	1399264654412992846	130	186	694	996	1565	300	ابو بكر قال اخبرنا ابو حاتم عن العتبي -----------قال قال رجل لعبد الملك بن مروان رحمه الله تعالي يا امير المءمنين هززت ذواءب الرحال اليك فلم اجد معولا الا عليك امتطي الليل بعد النهار واقطع المجاهل بالاثار يقودني نحوك رجاء وتسوقني اليك بلوي والنفس راغبة والاجتهاد عاذر واذا بلغتك فقدني قال احطط عن راحلتك فقد بلغت	164	2340731419141326492	275	507.5	224	313	87.85942840576172	47	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms33	false	-1584422171777606356	278	300	1298	1401	1401	300	ولو نظروا بين الجوانح والحشا راوا من كتاب الحب في كبدي سطرا ولو جربوا ما قد لقيت من الهوي اذا عذروني او-	33	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms181	true	-5397698405967663246	149	171	778	882	1549	300	ولو نظروا بين الجوانح والحشا راوا من كتاب الحب في كبدي سطرا ولو جربوا ما قد لقيت من الهوي اذا عذروني او	181	2340731419141326492	103	201.0	82	104	99.03845977783203	22	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms34	false	-8933505143843136093	253	300	1240	1449	1449	300	دخل رجل من الاعراب علي رجل من اهل الحضر فقال له الحضري هل لك---- ان اعلمك سورة من كتاب الله تعالي فقال اني احسن من كتاب الله ما ان -ملت به كفاءي قال وما تحسن قال احسن سورا قال اق-----را فاتحة الكتاب و-قل هو الله احد و-انا-	34	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms185	true	6458363964348045392	147	197	738	954	1490	300	دخل رجل من الاعراب علي رجل من اهل الحضر فقال له الحضري هل لك الي ان اعلمك سورة من كتاب الله فق------ال اني احسن من كتاب الله ما ان عملت به كفاني قال وما تحسن قال احسن سورا قال اقرا فقرا فاتحة الكتاب و قل هو الله احد و انا	185	2340731419141326492	200	366.5	155	222	90.090087890625	44	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms35	false	-3113571582110324873	0	24	0	125	1513	300	اعطيناك الكوثر فقال له الرجل اقرا السورتين يريد المعوذتين -قال قدم علي ابن عم لي فوهبتهما له ولست براجع في هبتي حتي القي الله	35	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms185	true	6458363964348045392	197	221	954	1080	1490	300	اعطيناك الكوثر فقال له الرجل اقرا السورتين يريد المعوذتين فقال قدم علي ابن عم لي فوهبتهما له ولست براجع في هبتي حتي القي الله	185	2340731419141326492	125	245.0	101	126	99.20635223388672	23	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms35	false	-3113571582110324873	77	113	378	555	1513	300	الرومي------------------- وفاحم وارد يقبل مم شاه اذا اختال مرسلا عذره اقبل كالليل من مفارقه منحدرا لا يذم منحدره حتي تناهي الي مواطءه يلثم من كل موطء عفره كانه عاشق دنا شغفا حتي قضي من حبيبه وطره	35	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms189	true	-1498303352784803387	14	52	61	256	1521	300	الرومي انشدناه الناجم عنه وفاحم وارد يقبل ممشاة- اذا اختال مرسلا غدره اقبل كالليل من مفارقه منحدرا لا يذم منحدره حتي تناهي الي مواطءه يلثم من كل موطء عفره كانه عاشق دنا شغفا حتي قضي من حبيبه وطره	189	2340731419141326492	171	326.0	136	196	87.2448959350586	33	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms37	false	6089246115373545682	193	300	992	1529	1529	300	رحمه الله خبر----------------------------- الزيادي عن المطلب بن المطلب ابن ابي وداعة -------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر رضي الله ------عنه علي باب بني شيبة فمر رجل وهو ينشد ي--ايها الرجل المحول رحله هلا نزلت بال عبد الدار هبلتك امك لو نزلت برحلهم منعوك من عدم ومن اقتار قال فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر فقال اهكذا قال الشاعر قال ابو بكر رضي الله عنه لا والذي بعثك بالحق لكنه قال ي--ايها الرجل المحول رحله هلا نزلت بال عبد الدار هبلتك امك لو نزلت برحلهم منعوك من عدم ومن اقراف الخالطين فقيرهم بغنيهم حتي يعود فقيرهم كالكافي ويكللون جفانهم بسديفهم-	37	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms200	true	6903046424133644037	182	296	965	1526	1543	300	رحمه الله قال حدثني ابي عن احمد بن عبيد عن الزيادي عن المطلب بن المطلب -بن ابي وداعة عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر رضي الله تعالي عنه عند باب بني شيبة فمر رجل وهو يقول يا ايها الرجل المحول رحله الا نزلت بال عبد الدار هبلتك امك لو نزلت برحلهم منعوك من عدم ومن اقتار قال فالتفت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر فقال اهكذا قال الشاعر قال--------------------- لا والذي بعثك بالحق لكنه قال يا ايها الرجل المحول رحله الا نزلت بال عبد -مناف هبلتك امك لو نزلت برحلهم منعوك من عدم ومن اقراف الخالطين فقيرهم بغنيهم حتي يعود فقيرهم كالكافي ويكللون جفانهم بسديفهم	200	2340731419141326492	501	913.5	400	584	85.78767395019531	94	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms41	false	249774149238757662	56	155	262	786	1521	300	دريد رحمهما الله لليلي الاخيلية -قال و--كان الاصمعي رحمه الله يرويها لحميد -بن ثور ي-----------------------------------------------------------------------ايها السدم الملوي راسه ليقود من اهل الحجاز بريما اتريد عمرو بن الخليع ودونه كعب اذا لوجدته مرءوما ان الخليع ورهطه في عامر كالقلب البس جءجءا وحزيما لا تغزون الدهر ال مطرف لا ظالما ابدا ولا مظلوما قزم رباط الخيل وسط بيوتهم واسنة زرق تخال نجوما ومخرق عنه القميص تخاله وسط البيوت من الحياء سقيما حتي اذا رفع اللواء رايته تحت اللواء علي الخميس زعيما لن تستطيع بان تحول عزهم حتي تحول ذا الهضاب يسوما ان سالموك فدعهم من هذه وارقد كفي لك بالرقاد نعيما	41	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms206	true	8438433332797369957	12	123	60	636	1528	300	دريد------------ لليلي الاخيلية وقال لي كان الاصمعي---------- يرويها لحميد ابن ثور الهلالي قال ابو علي فكذا وجدته بخط ابن زكريا وراق الجاحظ في شعر حميد يا ايها السدم الملوي راسه ليقود من اهل الحجاز بريما اتريد عمرو بن الخليع ودونه كعب اذا لوجدته مرءما- ان الخليع ورهطه في عامر كالقلب البس جءجءا وخريما لا تغزون الدهر ال مطرف لا ظالما ابدا ولا مظلوما قوم رباط الخيل وسط بيوتهم واسنة زرق تخال نجوما ومخرق عنه القميص تخاله وسط البيوت من الحياء سقيما حتي اذا رفع اللواء رايته تحت اللواء علي الخميس زعيما لن تستطيع بان تحول عزهم حتي تحول ذا الهضاب يسوما ان سالموك فدعهم من هذه وارقد كفي لك بالرقاد نعيما	206	2340731419141326492	494	932.5	399	599	82.47078704833984	88	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms42	false	6409786521703494690	3	157	12	807	1549	300	ومخرق عنه القميص تخاله وسط----------------------------------------------------------------------------------------------------- البيوت فالخيل والاسنة وسط البيوت هي لهذا الكاءن وسط البيوت وفي صفته بخرق القميص قولان احدهما ان ذلك اشارة الة جذب العفاة له والثاني انه يءثر بجيد ثيابه فيكسوها ويكتفي بمعاوزها كما قال رجل من بني سعد ومحتضر المنافع اريحي نبيل في معاوزه طوال ورواه محمد بن يزيد في معاوزه طوال وهي رواية مردودة وقوله حتي تحول ذا الهضاب يسوما رواه ابو عمرو رحمه الله وغيره ذا الضباب وهو الصحيح لان يسوم جبل منيف في ارض نخلة من الشام يعرف بذي الضباب وذلك ان الضباب لا يكاد يفارقه والا فكل جبل ذو هضاب وفي ص 245 س 21 وانشد ابو علي ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------لمتنخل الهذلي عقوا بسهم فلم يشعر به احد ثم استفاءوا وقالوا حبذا الوضح و-----قال عقي بسهم اذا رمي به نحو السماء لا يريد به احدا واذا اجتمع الفريقان للقتال بما بدا لاحد الفريقين وارادوا الصلح رموا بسهم نحو السماء فعلم الفريق الثاني انهم يريدون الصلح فتراسلوا في ذلك	42	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms206	true	8438433332797369957	84	197	434	1016	1528	300	ومخرق عنه القميص تخاله وسط البيوت من الحياء سقيما حتي اذا رفع اللواء رايته تحت اللواء علي الخميس زعيما لن تستطيع بان تحول عزهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تحول ذا الهضاب يسوما ----------------------------------------------------ان سالموك فدعهم من هذه وارقد كفي لك بالرقاد نعيما قال ا------------------------------------------------------------------------بو علي البريم الخيط فيه سواد وبياض ويقال للقطيع من الغنم اذا كان فيه معز بريم وسالت ابا بكر بن دريد عن معني قول المتنخل الهذلي عقوا بسهم فلم يشعر به احد ثم استفاء-ا وقالوا حبذا الوضح فقال يقال عقي بسهم اذا رمي به نحو السماء لا يريد به احدا واذا اجتمع الفريقان للقتال ثم- بدا لاحد الفريقين وارادوا الصلح رموا بسهم نحو السماء فعلم الفريق الثاني انهم يريدون الصلح فتراسلوا في ذلك	206	2340731419141326492	321	370.5	259	1006	31.90854835510254	54	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms43	false	4659407362117882767	46	97	222	475	1454	300	عقوا بسهم فلم يشعر به احد ثم استفاءوا وقالوا حبذا الوضح قوله لا ينسء الله اي لا يءخر الله موتهم وشلو كل شء بقيته وحم ا----------------لقتال وحم كل شء معظمه وكبير بن هند قبيلة من هذيل------------------------------------------------------------------ واستفاءوا رجعوا عما كانوا عليه وقالوا حبذا الوضح--------- اي حبذا الابل والغنم ناخذها في الدية	43	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms206	true	8438433332797369957	150	214	768	1110	1528	300	عقوا بسهم فلم يشعر به احد ثم استفاء-ا وقالوا حبذا الوضح فقال يقال عقي بسهم اذا رمي به نحو السماء لا يريد به احدا واذا اجتمع الفريقان للقتال ثم بدا لاحد الفريقين وارادوا الصلح رموا بسهم نحو السماء فعلم الفريق الثاني انهم يريدون الصلح فتراسلوا في ذلك واستفاء-ا رجعوا عما كانوا عليه وقالوا حبذا الوضح اي اللبن اي حبذا الابل والغنم ناخذها في الدية	206	2340731419141326492	156	215.5	122	344	45.348838806152344	24	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms04	false	6634344120014145814	258	294	1222	1394	1422	300	التوزي عن ابي عبيدة قال كان ابو قيس ابن ابي رفاعة يفد سنة الي النعمان اللخمي-------- وسنة الي الحارث بن ابي شمر الغساني------- فقال له يوما وهو عنده يا ابا قيس-- بلغني انك تفضل النعمان علي	4	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms213	true	7518727999112837319	221	257	1160	1339	1565	300	التوزي عن ابي عبيدة قال كان---- قيس -بن رف----اعة يفد سنة الي النعمان اللخمي بالعراق وسنة الي الح-رث بن ابي شمر الغساني بالشام فقال له يوما وهو عنده يا ابن رفاعة بلغني انك تفضل النعمان علي	213	2340731419141326492	156	268.5	122	189	82.53968048095703	28	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms43	false	4659407362117882767	112	217	544	1046	1454	300	ابن الانباري عن ابي حاتم عن ابي زيد عن المفضل الضبي رحمهم الله قال كنت مع ابراهيم بن عبد الله بن عبد الله بن الحسن رحمه الله صاحب ابي جعفر في اليوم الذي قتل فيه فلما راي البياض يقل والسواد يكثر قال--- يا مفضل انشدني شيءا يهون علي بعض ما اري فانشدته الا ايها الناهي فزارة بعدما اجدت لغزو انما انت حالم ابي كل ذي تبل يبيت بهمه ويمنع منه النوم اذ -انت ناءم قعوا وقعة من يحيي لم يخز بعدها-وان يخترم لم تتبعه الملاوم قال فرايته يتطالل علي سرجه ثم حمل حملة كانت اخر العهد به هكذا صحت الرواية عن ابي علي رحمه الله	43	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms214	true	6585630841450632178	141	236	731	1180	1518	300	ابو بكر عن -----ابي حاتم عن ابي زيد عن المفضل الضبي -----------قال كنت مع ابراهيم بن عبد الله------------ بن الحسن---------- صاحب ابي جعفر في اليوم الذي قتل فيه فلما راي البياض يقل والسواد يكثر قال لي يا مفضل انشدني شيا--يهون علي بعض ما اري فانشدته الا ايها الناهي فزارة بعدما اجدت لغز وانما انت حالم اري كل ذي تبل يبيت بهمه ويمنع منه النوم اذا انت ناءم قعوا وقعة من يح-ي لم يخز بعدها وان يخترم لم تتبعه الملاوم قال فرايته يتطالل علي سرجه ثم حمل حملة كانت اخر العهد به ------------وانشدنا ابو ع-----بد الله	214	2340731419141326492	423	768.5	334	507	83.43195343017578	79	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms43	false	4659407362117882767	259	300	1249	1454	1454	300	حدثنا ابو حاتم عن ابي زيد عن المفضل الضبي رحمهم الله اجمعين قال دخلت علي المهدي رحمه الله فقال لي قبل ان اجلس انشدني اربعة ابيات لا تزد عليهن وعنده عبد الله -بن مالك الخزاعي فانشدته واشعث قد قد السفار قميصه-	43	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms220	true	-3892825262177555632	57	92	295	473	1541	300	حدثنا ابو حاتم عن ابي زيد عن المفضل الضبي------------------ قال دخلت علي المهدي---------- فقال لي قبل ان اجلس انشدني اربعة ابيات لا تزد عليهن وعنده عبد الله ابن مالك الخزاعي فانشدته واشعث قد-قد الشفار قميصه	220	2340731419141326492	175	312.5	141	207	84.54106140136719	30	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms44	false	-4772454092764450989	0	63	0	323	1495	300	يجر شواء بالعصا غير منضج دعوت الي نا نابني فاجابني كريم من الفتيان غير مزلج فتي يملا الشيزي ويروي سنانه ويضرب في راس الكمي المدجج فتي ليس بالراضي بادني معيشة ولا في بيوت الحي بالمتولج فقال المهدي هو هذا واشار الي عبد الله بن مالك فلما انصرفت بعث الي المهدي رحمه الله بالف دينار وبعث الي عبد الله رحمه الله باربعة الاف درهم	44	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms220	true	-3892825262177555632	92	150	473	769	1541	300	يجر شواء بالعصا غير منضج دعوت الي ما نابني فاجابني كريم من الفتيان غير مزلج فتي يملا الشيزي ويروي سنانه ويضرب في راس الكمي المدجج فتي ليس بالراضي بادني معيشة ولا في بيوت الحي بالمتولج فقال المهدي هو هذا واشار الي عبد الله بن مالك فلما انصرفت بعث الي----------------- بالف دينار وبعث الي عبد الل----------ه باربعة الاف درهم	220	2340731419141326492	295	566.5	237	323	91.33126831054688	55	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms44	false	-4772454092764450989	241	300	1213	1495	1495	300	فيروي سنانه فذلك في معني ويضرب في راس الكمي المدجج ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يفد البيت اكثر من معنيين والابيات المذكورة من قصيدة للشماخ وفي ص 263 س 1 وانشد ابو علي رحمه الله لعبد الرحمن بن يزيد يءسي عن زيادة كل حي خلي ما تاوبه الهموم فلو كنت القتيل وكان حيا لطالب لا الف ولا سءوم ولا هيابة بالليل نكس ولا-	44	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms220	true	-3892825262177555632	110	182	565	916	1541	300	ويروي سنانه------------- ويضرب في راس الكمي المدجج فتي ليس بالراضي بادني معيشة ولا في بيوت الحي بالمتولج فقال المهدي هو هذا واشار الي عبد الله بن مالك فلما انصرفت بعث الي بالف دينار وبعث الي عبد الله باربعة الاف درهم وقرات------------------------------------------------------------------------------------- علي ابي بكر-- لعبد الرحمن بن -زيد يءسي عن زيادة كل حي خلي ما تاوبه الهموم فلو كنت القتيل وكان حيا لطالب لا الف ولا سء-م ولا هيابة بالليل نكس ولا	220	2340731419141326492	172	174.0	135	453	37.969093322753906	32	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms46	false	7053269981028129981	24	155	108	780	1506	300	وانشد-- ابو علي عن ابن الانباري عن------------------- احمد بن يحيي للفرزدق رحمهم الله يفلقن ها من لم تنله سيوفنا باسيافنا هام الملوك القماقم قال ابو العباس رحمه الله ها تنبيه والتقدير يفلقن باسيافنا هام الملوك القماقم ثم قال ها للتنبيه ثم استفهم فقال مستفهما من لم تنله سيوفنا قال ابو بكر -سمعت شيخا منذ حين يعيب هذا الجواب ويقول يفلقن هاما جمع هامة وهام الملوك مردود علي هاما كما قال جل ثناءه الي صراط مستقيم صراط الله قال ابو علي رحمه الله فاحتججت عليه بقوله لم تنله وقلت--- لو اراد الهام لقال لم تنلها لان الهام مءنثة لم يءثر عن العرب فيها تذكير ولم يقل احد منهم الهام فلقته كما قالوا النخل قطعته والتذكير والتانيث لا يعمل فيه قياسا انما يبني ----علي السماع واتباع الاثر ولم يوفق ابو علي رحمه الله	46	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms223	true	7027724677189549318	114	235	576	1207	1520	300	وانشدنا ابو بكر ----بن الانباري قال انشدنا ابو العباس احمد بن يحيي للفرزدق يفلق-----------ن ها من لم تنله سيوفنا باسيافنا هام الملوك القماقم قال ابو العباس---------- ها تنبيه والتقدير يفلقن باسيافنا هام الملوك القماقم ثم قال ها للتنبيه ثم --------قال مستفهما من لم تنله سيوفنا قال ابو بكر وسمعت شيخا منذ حين يعيب هذا الجواب ويقول يفلقن هاما جمع هامة وهام الملوك مردود علي هاما كما قال جل ثناءه الي صراط مستقيم صراط ا----------------------لله فاحتججت عليه بقوله لم تنله وقلت له لو اراد الهام لقال لم تنلها لان الهام مونثة لم يءثر عن العرب فيها تذكير -لم يقل احد منهم الهام فلقته---- قالوا النخل قطعته والتذكير والتانيث لا يعمل---- قياسا انما يبني فيه علي السماع واتباع الاثر و-انشدنا ابو ع-----بد الله	223	2340731419141326492	584	1060.0	468	701	83.30955505371094	101	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms47	false	-3160552415743771191	123	187	651	966	1542	300	الله لفاطمة بنت الاحجم بن دندنة الخزاعية قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتر كتني امشي باجرد ضاح- قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراز وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح واذا دعت قمريه شجنا لها يوما علي فنن دعوت صباحي واغض من بصري واعلم انه قد بان حد فوارسي ورماحي هكذا انشده ابو علي رحمة الله	47	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms234	true	5633378802067809770	182	245	934	1244	1527	300	عليه لفاطمة بنت الاحجم بن دندنة الخزاعية قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتر-كتني اضحي باجرد ضاحي قد كنت ذات حمية ما عشت لي افشي البراز وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح واذا دعت قرية- شجنا لها يوما علي فنن دعوت صباح- واغض من بصري واعلم انه قد بان حد فوارسي ورماحي فقال لي--- ابو بكر رحمه الله	234	2340731419141326492	291	544.0	228	316	92.08860778808594	52	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms48	false	3280064642494326763	54	138	266	674	1466	300	لارطاة بن سهية يهجو شبيب ابن البرصاء من مبلغ فتيان مرة انه هجانا ابن برصاء العجان شبيب فلو كنت مريا عميت فاسهلت كداك ولكن المريب مريب ابي كان خيرا من ابيك ولم تزل جنيبا لاباءي وانت جنيب وما زلت خيرا منك مذ عض كارها براسك عادي النجاد ركوب قال ابو علي سالت ابن دريد رحمهما الله عن معني هذا البيت فلو كنت مريا عميت الخ فقال كان ابوه اعمي وجده اعمي وجد ابيه اعمي يقول فلو لم تكن مدخول النسب كنت اعمي كاباءك لابي	48	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms236	true	-3461912652452503280	8	58	38	288	1492	300	لارطاة بن سهية يهجو شبيب ابن البرصاء من مبلغ فتيان مرة انه هجانا ابن برصاء العجان شبيب فلو كنت مريا عميت فاسهلت كداك ولكن المريب مريب فسالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن معني هذا البيت---------------------- فقال كان ابوه اعمي وجده اعمي وجد ابيه اعمي يقول فلو لم تكن مدخول النسب كنت اعمي كاباءك -ابي	236	2340731419141326492	245	464.0	195	408	60.04901885986328	47	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms71	false	6860725552830046085	56	113	294	594	1558	300	لولا صدق من نسبك الي تعليم اولاد العر--ب في اكتاف الابل -قال والله ما عرفت الميم الا اني قدمت من البادية الي الريف فرايت الصبيان وهم يحوزون بالفجرم في الاوق ف------------------------قال غلام منهم----- قد ازقتم هذه الاوقة فصيرتموها كالميم-------------------- فوضع منجمه في الاوقة فنجنجه فافهقها فعلمت ان الميم شء ضيق فشبهت به عين ناقتي--- وقد اسلهمت واعيت	71	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms237	true	8939263543432360550	0	65	0	349	1521	300	لولا صدق من نسبك الي تعليم اولاد الاعزاب في اكتاف الابل فقال والله ما عرفت الميم الا اني قدمت من البادية الي الريف فرايت الصبيان وهم يجوزون بالفجرم في الاوق فوقفت حيالهم انظر اليهم فقال غلام من الغلمة قد ازفتم هذه الاوقة فجعلتموها كالميم فقام غلام من الغلمة فوضع منجمه في الاوقة فنجنجه فافهقها فعلمت ان الميم--- ضيق فشبهت--- عين ناقتي به وقد اسلهمت واعيت	237	2340731419141326492	285	507.5	230	355	80.28169250488281	47	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms51	false	-5329179343467125806	212	266	1086	1365	1534	300	ايهما اطيب العنب ام الرطب ف------------------------------------------------------------------------قال ليس كالصقر في رءوس الرقل الراسخات في الوحل المطعمات في المحل تحفة الصاءم وتعلة الصبي ونزل مريم ابنة عمران وينضح ولا يعني طابخة ويحترش به الضب من الصلعاء و---------------------------------------------قال ابو علي رحمه الله في تفسير الحديث الصل---------------------------------------------------عاء ارض لا نبات بها وهذا وهم الارض التي لا نبات بها	51	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms281	true	-7379081172317556847	33	113	164	585	1546	300	ايهما اطيب العنب ام الرطب فقال عمر ارسلوا الي ابي حثمة فقال يا ابا حثمة ايهما اطيب الرطب ام العنب فقال ليس كالصقر في رء-س الرقل الراسخات في الوحل المطعمات في المحل تحفة الصاءم وتعلة الصبي ونزل مريم ابنة عمران وينضج ولا يعني صابخه ويحترش به الضب من الصلعاء ليس كالزبيب الذي ان اكلته ضرست وان تركته غرثت قال ابو علي الصقر الدبس بلغة اهل الحجاز والرقل الطوال من النخل واحدتها رقلة ويحترش يصاد والصلعاء------------------------- الارض التي لا نباب بها	281	2340731419141326492	219	370.0	176	447	48.993289947509766	37	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms53	false	-826318648385360808	133	269	675	1346	1504	300	لسلمة بن يزيد يرثي اخاه لامه قيس ابن سلمة اقول لنفسي في الخلاء الومها لك الويل ما هذا التجلد والصبر الا تفهمين الخبر ان لست لاقيا اخي اذا اتي من دون اكفانه القبر وكنت اذا يناي به بين ليلة يظل علي الاحشاء من بينه الجمر فهذا لبين قد علمنا ايابه فكيف لبين كان موعده الحشر وهون وجدي انني سوف اغتدي علي اثره يوما وان نفس العمر فلا يبعدنك الله اما تركتنا حميدا واودي بعدك المجد والفخر فتي كان يعطي السيف في الروع حقه-اذا ثوب الداعي وتشقي به الجزر فتي كان يدينه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر فتي لا يعد المال ربا ولا تري له جفوة ان نال مالا ولا كبر فنغم مناخ الضيف كان اذا سرت شمال وامست لا يعرجها ستر وماوي اليتامي الممحلين اذا انتهوا الي بابه سغبي وقد قحط القطر	53	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms293	true	-4045146002514321442	47	184	244	913	1496	300	لسلمة بن يزيد يرثي اخاه لامه قيس -بن سلمة اقول لنفسي في الخلاء الومها لك الويل ما هذا التجلد والصبر الا تفهمين الخبر ان لست لاقيا اخي اذ- اتي من دون اكفانه القبر وكنت اذا يناي به بين ليلة يظل علي الاحشاء من بينه الجمر فهذا لبين قد علمنا ايابه فكيف لبين كان موعده الحشر وهون وجدي انني سوف اغتدي علي اثره حق-ا وان نفس العمر فلا يبعدنك الله اما تركتنا حميدا واودي بعدك المجد والفخر فتي كان يعطي السيف في الروع حقه اذا ثوب الداعي وتشقي به الجزر فتي كان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر فتي لا يعد المال ربا ولا يري له جفوة ان نال مالا ولا كبر فنعم مناخ الضيف كان اذا سرت شمال وامست لا يعرجها ستر وماوي اليتامي الممحلين اذا انتهوا الي بابه سغبا وقد قحط القطر	293	2340731419141326492	661	1295.0	525	672	98.36309814453125	130	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms54	false	8658619475423440952	35	92	175	459	1499	300	اقول لنفسي في الخلاء الومها لك الويل ما هذا التجلد والصبر الم تعلمي------- ان لت ما عشت لاقيا اخي اذ اتي من دون اكفانه القبر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فناداها مءمن من الجن يا خنساء قبضه خالقه واستاثر به رازقه وانت تفعلين ظالمة وفي البكاء عليه اثمة ومثل قوله فتي ك-------------ان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر	54	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms293	true	-4045146002514321442	56	148	285	741	1496	300	اقول لنفسي في الخلاء الومها لك الويل ما هذا التجلد والصبر الا تفهمين الخبر ان لس------ت لاقيا اخي اذ اتي من دون اكفانه القبر وكنت اذا يناي به بين ليلة يظل علي الاحشاء من بينه الجمر فهذا لبين قد علمنا ايابه فكيف لبين كان موعده الحشر وهون وجدي انني سوف اغتدي علي اثره حقا وان نفس العمر فلا يبعدنك الله اما تركتنا حميدا واودي بعدك المجد والفخر فتي كان يعطي السيف -----------------------------------------------------------------------------في الروع حقه اذا ثوب الداعي وتشقي به الجزر فتي كان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر	293	2340731419141326492	170	141.5	134	539	31.539888381958008	30	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms56	false	-6370791415177954736	276	300	1431	1553	1553	300	قول المنصور لجرير بن عبد الله القسري اني لاعدك لامر كبير فقال يا امير المءمنين قد اعد الله لك مني قلبا معقودا بنصيحتك ويدا-	56	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms325	true	-5055201020510410344	261	285	1345	1467	1546	300	قال المنصور لخالد بن عبد الله القسري اني لاعدك لامر كبير -قال يا امير المءمنين قد اعد الله لك مني قلبا معقودا بنصيحتك ويدا	325	2340731419141326492	116	217.0	93	123	94.30894470214844	21	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms57	false	6280411064522195347	218	261	1067	1277	1458	300	وانشد-- ابو علي و------------------ما كان ذنب بني عامر بان سب منهم غلام فسب بابيض ذي شطب باتر يقط العظام ويبري العصب وقال يريد معاقرة غالب ابي الفرزدق وسحيم بن وثيل الرياحي لما تعاقرا بصوءر فعقر سحيم خمسا ثم بدا له وعقر غالب ماءة	57	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms329	true	-538262883041461880	210	257	1061	1290	1479	300	وانشدنا ابو بكر بن دريد رحمه الله فما كان ذنب بني عامر بان سب منهم غلام فسب بابيض ذي شطب باتر يقط العظام ويبري العصب -قال يريد معاقرة غالب ابي الفرزدق وسحيم بن وثيل الرياحي لما تعاقرا يصوار فعقر سحيم خمسا ثم بدا له وعقر غالب ماءة	329	2340731419141326492	203	380.5	160	230	88.26087188720703	38	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms58	false	8325269329598561656	199	248	916	1159	1427	300	مجالد بن سعيد رحمه الله -------------------قال كنا يوما عند الشعبي فتناشدنا الشعر فلما فرغنا قال الشعبي رحمه الله ايكم يحسن ان يقول مثل هذا وانشدنا اعيني مهلا طالما لم اقل مهلا وما سرفا م الان قلت ولا جهلا وان صبا ابن الاربعين سفاهة فكيف مع اللاءي مثلت بها مثلا	58	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms332	true	-8954585225064636178	226	276	1118	1368	1486	300	مجالد بن سعيد شعرا اعجبني فقلت له من انشدك قال كنا يوما عند الشعبي فتناشدنا الشعر فلما فرغنا قال الشعبي---------- ايكم يحسن ان يقول مثل هذا وانشدنا اعيني مهلا طالما لم اقل مهلا وما سر فام--لان قلت ولا جهلا وان صبا ابن الاربعين سفاهة فكيف مع اللاءي مثلت بها مثلا	332	2340731419141326492	220	404.5	176	262	83.96946716308594	42	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms59	false	-5708430185960103192	207	247	1023	1228	1476	300	ظل اليسار علي العباس ممدود وقلبه ابدا بالبخل معقود ان الكريم ليخفي عنك عسرته حتي تراه غنيا وهو مجهود وللبخيل علي امواله علل زرق العيون عليها اوجه سود اذا تكرمت عن بذل القليل ولم تقدر علي سعة لم يظهر الجود	59	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms342	true	-7870897365969098039	46	86	236	441	1494	300	ظل اليسار علي العباس ممدود وقلبه ابدا بالبخل معقود ان الكريم ليخفي عنك عسرته حتي تراه غنيا وهو مجهود وللبخيل علي امواله علل زرق العيون عليها اوجه سود اذا تكرمت عن بذل القليل ولم تقدر علي سعة لم يظهر الجود	342	2340731419141326492	205	410.0	165	205	100.0	40	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms05	false	2886348892759794288	242	265	1254	1371	1541	300	الذءبة الثقفي ما بال من اسعي لاجبر عظمه حفاظا وينوي من سفاهته كسري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اظن خطوب الدهر مني وم--نهم ستحملهم مني علي مركب وعر	5	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms371	true	5560435740333536472	38	83	186	421	1483	300	اذين-ة الثقفي ما بال من اسعي لاجبر عظمه حفاظا وينوي من سفاهته كسري اعود علي ذي الذنب والجهل منهم بحلمي ولو عاقبت غرقهم بحري اناة وحلما وانتظارا بهم غدا وما انا بالواني ولا الضرع الغمر اظن صروف الدهر والجهل منهم ستحملهم مني علي مركب وعر	371	2340731419141326492	104	184.5	82	236	44.06779479980469	19	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms65	false	-7610022878426963189	256	300	1240	1446	1446	300	شهوات يهجو عمر بن موسي ابن عبيد الله بن معمر ويمدح عمر بن موسي بن طلحة بن عبيد الله تباري ابن موسي يا -بن موسي ولم تكن يداك جميعا تعدلان له يدا تباري امرا يسري يديه مفيدة ويمناه-ا تبني بناء مشيدا فانك لم تشبه-	65	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms387	true	-5554357293476031493	214	258	1080	1288	1497	300	شهوات يهجو عمر بن موسي -بن عبيد الله بن معمر ويمدح عمر بن موسي بن طلحة بن عبيد الله تباري ابن موسي يا ابن موسي ولم تكن يداك جميعا تعدلان له يدا تباري امرا يسري يديه مفيدة ويمناهما تبني بناء مشيدا فانك لم تشبه	387	2340731419141326492	205	390.0	162	209	98.08612060546875	41	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms66	false	-3334904895405745398	1	32	5	153	1474	300	ابن معمر ولكنما اشبهت عمك معبدا وفيك وان قيل ابن موسي بن معمر عروق يدعن المرء ذا المجد قعد-------------------------------------------------دا قال و--------كان معبد مولي وكان اخا ابيه لامه وله حديث قد ذكره	66	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms387	true	-5554357293476031493	259	300	1293	1497	1497	300	ابن معمر ولكنما اشبهت عمك معبدا وفيك وان قيل ابن موسي بن معمر عروق يدعن المرء ذا المجد قعددا ثلاثة اعراق فعرق مهذب وعرقان شاناما اصابا فافسدا قال ابو بكر وكان معبد مولي وكان اخا ابيه لامه وله حديث قد ذكره-	387	2340731419141326492	146	274.5	116	205	71.21951293945312	28	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms61	false	4738493618463868199	217	300	1059	1489	1489	300	ذهب الرقاد فما يحس رقاد مما شجاك وحفت العواد خبر اتاني عن عيينة مفظع كادت تقطع عنده الاكباد-------------------- بلغ النفوس بلاءه فكاننا موتي وفينا الروح والاجساد---------------------------------------------------- لما اتاني عن عيينة انه امسي عليه تظاهر الاقياد نخلت له نفسي النصيحة انه عند الشداءد تذهب الاحقاد وعلمت اني ان فقدت مكانه ذهب البعاد فصار فيه بعاد ورايت في وجه العدو شكاسة وتغيرت لي اوجه وبلاد وذكرت اي فتي يسد مكانه بالرفد حين تقاصر الارفاد ام من يهين لنا كراءم ماله وله- اذا عدنا اليه معاد-	61	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms391	true	2596018865332727432	174	270	838	1340	1500	300	ذهب الرقاد فما يحس رقاد مما شجاك وملت العواد خبر اتاني عن عيينة مفظع كادت تقطع عنده الاكباد ويروي عن عيينة موجع بلغ النفوس بلاءه فكاننا موتي وفينا الروح والاجساد يرجون غرة جدنا ولو انهم لا يدفعون بنا المكاره بادوا لما اتاني عن عيينة انه امسي عليه تظاهر الاقياد نخلت له نفسي النصيحة انه عند الشداءد تذهب الاحقاد وعلمت اني ان فقدت مكانه ذهب البعاد فكان فيه بعاد ورايت في وجه العدو شكاسة وتغيرت لي اوجه وبلاد وذكرت اي فتي يسد مكانه بالرفد حين تقاصر الارفاد ا--من يهين لنا كراءم ماله ولنا اذا عدنا اليه معاد	391	2340731419141326492	423	802.0	342	504	83.92857360839844	78	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms62	false	-4179884918112591449	211	250	1038	1230	1474	300	وانشد-- ابو علي رحمه الله-------------------------------------------- لعروة بن الورد لا تشتمني يا -بن ورد فانه- تعود علي ما-لي الحقوق العواءد ومن يءثر الحق النءوب تكن به خصاصة جسم وهو طيان ماجد واني امرء عافي اناءي شركة وانت امرء عافي اناءك	62	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms398	true	-8168811759214084334	251	300	1287	1527	1527	300	وانشدنا ابو بكر رحمه الله قال انشدنا ابو عثمان عن التوزي عن ابي عبيدة لعروة بن الورد لا تشتمني يا ابن ورد فانني تعود علي ما لي الحقوق العواءد ومن يءثر الحق الندوب تكن به خصاصة جسم وهو طيان ماجد واني امرء عافي اناني شركة وانت امرء عافي اناءك-	398	2340731419141326492	185	326.5	147	241	76.76348876953125	33	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms63	false	1196667717381560472	204	300	975	1452	1452	300	ويقولون حسن بسن قال ابو علي رحمة الله يجوز ان تكون النون في بسن زاءدة كما زادوها في قولهم امراة خلبن وهي الخلابة وناقة علجن من التعلج وهو الغلط--------------------------------------------------------------- فكان الاصل في بسن بسا وبس مصدر بسست السويق ابسه بسا ----------اذا لتته بسمن او زيت ليكمل طيبه فوضع الابس في موضع المب-وس وهو المصدر كما قيل---- درهم ضرب الامير اي-- مضروب الامير ثم حذفت احدي الس-نين وزيدت فيه النون وبني علي مثال حسن فمعناه حسن كامل الحسن قال واحسن من هذا المذهب الذي ذكرناه ان تك------ون بدلا من حرف التضعيف لان حروف التضعيف تبدل منها الياء-	63	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms409	true	1383539347676524121	176	281	914	1453	1552	300	ويقولون حسن بسن قال ابو علي---------- يجوز ان تكون النون في بسن زاءدة كما زادو-ا في قولهم امراة خلبن وهو الخلابة وناقة علجن من التعلج وهو الغلظ وامراة سمعنة نظرنة وسمعنة نظرنة اذا كانت كثيرة النظر والاستماع فكان الاصل في بسن بسا وبس مصدر بسست السويق ابسه بسا فهو مبسوس اذا لتته بسمن او زيت ليكمل طيبه فوضع البس---- موضع المبسوس وهو المصدر كما قلت هذا درهم ضرب الامير تريد مضروبه------ ثم حذفت احدي السينين وزيد- فيه النون وبني علي مثال حسن فمعناه حسن كامل الحسن---- واحسن من هذا المذهب الذي ذكرناه ان تكون النون بدلا من حرف التضعيف لان حروف التضعيف تبدل منها الياء	409	2340731419141326492	442	777.5	352	565	78.23008728027344	78	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms64	false	4116853491063484687	6	59	36	305	1511	300	النون من حروف الزيادة كما ان الياء من حروف الزيادة وكانت من حروف البدل ابدلت من السين اذ مذهبهم في الاتباع ان تكون اواخر الكلم علي لفظ واحد مثل القوافي والسجع ولتكون مثل حسن قال ويقولون حسن قسن فعمل بقسن ما عمل ببسن------------- والقس تتبع الشء وطلبه فكانه حسن مقسوس اي متبوع مطلوب	64	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms410	true	88841865719623691	1	50	6	250	1562	300	------من حروف البدل-- كما انها---- من حروف ال----------------------بدل ابدلت من السين اذ مذهبهم في الاتباع ان تكون اواخر الكلم علي لفظ واحد مثل القوافي والسجع ولتكون مثل حسن---- ويقولون حسن قسن فعمل بقسن ما عمل ببسن علي ما ذكرنا والقس تتبع الشء وطلبه فكانه حسن مقسوس اي متبوع مطلوب	410	2340731419141326492	227	414.0	181	282	80.49645233154297	41	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms64	false	4116853491063484687	160	200	795	1015	1511	300	قال الاصمعي رحمهما الله نعتت امراة من العرب ابنتها فقالت ربحلة س------بحله تنمي نبات النخله قال وقال ابو زيد رحمه الله الربحلة العظيمة الجيدة الخلق في طو---------------------------------------------------------------ل والربحل مثل السبحل---------- ومنه قول عبد المطلب لسيف وملكا ربحلا يعطي عطاء جزلا	64	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms411	true	4295714850064286582	55	103	286	554	1565	300	قال الاصمعي و-----------نعتت امراة من العرب ابنتها فقالت------ سبحلة ربحله تنمي نبات النخله---- وقال ابو زيد---------- الربحلة العظيمة الجيدة الخلق في طول وقيل لابنة الخس اي الابل خير فقالت السبحل الربحل الراحلة الفحل والربحل مثل السبحل في المعني ومنه قول عبد المطلب لسيف وملكا ربحلا يعطي عطاء جزلا	411	2340731419141326492	188	323.0	154	299	62.87625503540039	28	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms67	false	2792514187775538981	94	123	469	615	1455	300	انما سمي الاخطل لان ابني جعال تحاكما اليه ايهما اشعر فقال في ذلك لعمرك انني وابني جعال وامهما -لاستار لءيم فقيل له ان هذا لخطل من قولك فسمي الاخطل	67	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms420	true	-4533313408291855463	248	274	1247	1382	1510	300	انما سمي الاخطل لان ابني جعيل تحاكما----- ايهما اشعر فقال------- لعمرك انني وابني جعيل وامهما الاستار لءيم فقيل له ان هذا لخطل من قولك فسمي الاخطل	420	2340731419141326492	132	242.0	106	147	89.7959213256836	21	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms68	false	3898617743680658577	0	50	0	240	1485	300	للمغيرة بن حبناء اذا انت عاديت امرا فاظفر له علي عثرة ان امكنتك عواثره------------------------------------------ وقارب اذا ما لم تجد لك حيلة وصمم اذا ايقنت انك عاقره فان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قادره--------------------- وقد البس المولي علي ضغن صدره وادرك بالوغم الذي لا احاضره	68	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms420	true	-4533313408291855463	104	164	529	822	1510	300	للمغيرة ا---------ذا انت عاديت امرا فاظفر له علي عثرة ان امكنتك عواثره قال ابو علي اظفر افتعل من الظفر وهو الوثب وقارب اذا ما-لم تجد لك حيلة وصمم اذا ايقنت انك عاقره فان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قادره وفي هذه القصيدة يقول وقد البس المولي علي ضغن صدره وادرك بالوغم الذي لا احاضره	420	2340731419141326492	229	422.0	182	303	75.57756042480469	45	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1
JK009208-ara1.ms68	false	3898617743680658577	145	255	693	1261	1485	300	عن ابي بكر- بن دريد رحمه الله عن رجاله قال قيل للفرزدق ان هاهنا اعرابيا قريبا منك ينشد الشعر- فقال ان هذا لفاءق او ح-اءن فاتاه فقال ممن ال----رجل فقال من فقعس قال كيف تركت القنان قال------ يساير لصاف قال ابو علي رحمه الله فقلت ما اراد الفرزدق والفقعسي قال اراد الفرزدق قول الشاعر ضمن القنان لفقعس سوءاتها ان القنان بفقعس لمعمر قلت فما اراد افق-عسي بقوله يساير لصاف قال اراد قول الشاعر واذا تسرك من تميم خصلة فلما يسوءك من تميم اكثر قد كنت احسبهم اسود خفية فاذا لصاف تبيض فيها الحمر اكلت اسيد والهجيم ودارم اير الحمار وخصيتيه العنبر ذهبت فشيشة بالاباعر حولها سرقا فصب علي فشيشة ابجر	68	3707642249997025248	JK000919BK1-ara1.ms424	true	-2464209277355701442	172	275	906	1444	1565	300	عن ابي عمرو بن العلاء -----------------قال قيل للفرزدق ان ه-هنا اعرابيا قريبا منك ينشد --شعرا فقال ان هذا لقاءف او لخاءن فاتاه فقال ممن الرجل رجل فقال من فقعس قال كيف تركت القنان قال تركته يساير لصاف---------------------- فقلت ما اراد الفقعسي والفرزدق قال اراد الفرزدق قول الشاعر ضمن القنان لفقعس سو-اتها ان القنان بفقعس لمعمر قلت فما اراد الفقعسي بقوله يساير لصاف قال اراد قول الشاعر واذا يسرك من تميم خصلة فلما يسوءك من تميم اكثر قد كنت احسبهم اسود خفية فاذا لصاف تبيض فيه -الحمر اكلت اسيد والهجيم ودارم اير الحمار وخصيتيه العنبر ذهبت فشيشة بالاباعر حولنا سرقا فصب علي فشيشة ابجر	424	2340731419141326492	499	907.0	400	582	85.73883056640625	86	JK009208-ara1	JK000919BK1-ara1