id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009202-ara1.ms028	false	-3133824526398170938	193	221	965	1121	1571	300	انست من قلبي القساوة حين حللت ساوة فاخذت بالخبر الماثور في مداواتها بزيارة القبور فلما صرت الي محلة الاموات وكفات الرفات رايت جمعا علي قبر يحفر ومجنوز يقبر	28	2848295024898321423	Shamela0004473-ara1.ms07339	true	-2708846145760849889	200	228	1071	1227	1627	300	انست من قلبي القساوة حين حللت ساوة فاخذت بالخبر الماثور في مداواتها بزيارة القبور فلما صرت الي محلة الاموات وكفات الرفات رايت جمعا علي قبر يحفر ومجنوز يقبر	7339	-3526889936125161496	156	312.0	128	156	100.0	28	JK009202-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009202-ara1.ms094	false	6534397940376122531	34	234	159	1111	1422	300	ايجوز الوضوء مما يقذفه الثعبان قال------ وهل انظف منه للعربان قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ايستباح ماء الضرير قال نعم ويجتنب ماء البصير قال ايحل التطوف في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربيع قال يكره ذاك للحدث الشنيع قال ايجب الغسل علي من امني قال لا ولو ثني قال فهل يجب علي الجنب غسل فروته قال اجل وغسل ابرته -قال ايجب عليه غسل صحيفته قال نعم كغسل شفته قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان اخل بغسل فاسه قال----- هو كما لو الغي غسل راسه قال ايجوز الغسل في الجراب قال هو كالغسل في الجبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب قال فما تقول في من تيمم ثم راي روضا قال بطل تيممه فليتوضا قال ايجوز ان يسجد الرجل في العذرة قال نعم وليجانب القذرة قال فهل له السجود علي الخلاف قال لا ولا علي احد الاطراف قال فان سجد علي شماله قال لا باس بفعاله قال فهل يجوز السجود علي الكراع قال نعم دون الذراع قال ايصلي علي راس الكلب قال نعم كساءر الهضب قال اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز للدارس حمل المصاحف قال لا ولا حملها في الملاحف ---------------------------------------------------------------------------قال ما تقول في من صلي وعانته بارزة قال صلاته جاءزة قال فان صلي وعليه صوم قال يعيد ولو صلي ماءة يوم قال فان حمل جروا وصلي قال هو كما لو حمل باقلي قال اتصح صلاة حامل القروة قال لا ولو صلي فوق المروة	94	2848295024898321423	Shamela0004473-ara1.ms07341	true	-1525007305679422083	16	262	90	1450	1637	300	ايجوز الوضوء مما يقذفه الثعبان فاجاب نعم وهل انظف منه للعربان فالمعني القريب للثعبان هو الحية والبعيد الذي اراده الحريري هو الثعبان من الثعب وهو مسيل الوادي والعربان واحده العرب بضم العين ويجمع علي العربان كالسود والسودان قال ايستباح ماء الضرير قال نعم ويجتنب ماء البصير فالتورية هنا--- في الضرير والبصير فالمعني القريب المتبادر الي الذهن هو الاعمي والبعيد هو حرف الوادي والمعني القريب للبصير هو ضد الاعمي والبعيد المقصود هو الكلب -------------------------------------------------------------------------قال فهل يجب علي الجنب غسل فروته قال اجل وغسل ابرته وهنا ايضا التورية جاءت في كلمتين الفروة والابرة فالمعني القريب المتبادر للفروة هو واحد الفراء وهو مما يستعمل من جلود الضان وغيره للجلوس والفرش وغير ذلك والبعيد المراد هو جلدة الراس وكذلك الابرة فان المتبادر هو ابرة الخياطة المعلومة وبالطبع لا معني لغسلها اما البعيد فهو ---عظم ال-------مرفق قال ايجوز الغسل في الجراب قال هو كالغسل في الجباب فالجراب المتبادر هو الوعاء المصنوع من الجلد ولا معني لجواز الغسل فيه حتي يستفتي عنه والمعني المقصود هو جوف البءر اما الجباب فهو جمع لجب ومنه والقوه في غيابت الجب قال فه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يجوز السجود علي الكراع قال نعم دون الذراع والكراع هو ما في البقر والغنم بمنزلة الوظيف من الفرس والبعير وهو مستدق الساق وهو الموري به اما الكراع المقصود فهو ما استطال من الحرة وهي ارض ذات حجارة سود قال ايجوز للدارس حمل المصاحف قال لا ولا حملها في الملاحف فالدارس المتبادر في الذهن هو الذي يدرس العلم والمعني البعيد منه هو الحاءض ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتصح صلاة حامل القروة قال لا ولو صلي فوق المروة	7341	-3526889936125161496	388	400.0	304	1803	21.519689559936523	65	JK009202-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009202-ara1.ms136	false	3989400787040810003	252	295	1381	1607	1635	300	--وقال عندي اعاجيب ارويها بلا كذب عن العيان فكنوني ابا العجب رايت يا قوم اقواما غذاءهم بول العجوز وما اعني ابنة العنب ومسنتين من الاعراب قوتهم------------------------------------------------------------------------------------------- ان يشتووا خرقة تغني من السغب------------------------------------------------ وقادرين متي ما ساء صنعهم او قصروا فيه قالوا الذنب للحطب	136	2848295024898321423	Shamela0004473-ara1.ms07342	true	9209721239113481968	163	234	867	1232	1603	300	يقو--ل عندي اعاجيب ارويها بلا كذب عن العيان فكنوني ابا العجب رايت يا قوم اقواما غذاءهم بول العجوز وما اعني ابنة العنب فالمعني القريب لبول العجوز غير مراد لذلك بادر بنفي معني اخر قريب منه وهو الخمر فهو ايضا يسمي بول العجوز وما اجدر به ان يسمي بذلك الاسم لذلك قال وما اعني ابنة العنب فالمعني البعيد هو ابن البقرة وقادرين متي ما ساء صنعهم او قصروا فيه قالوا الذنب للخطب	7342	-3526889936125161496	176	270.0	139	367	47.95640182495117	32	JK009202-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009202-ara1.ms137	false	-2666716072121484148	37	176	184	863	1478	300	ونسوة بعدما ادلجن من حلب صبحن كاظمة من غير ما تعب ---------------------------------ومدلجين سروا من ارض كاظمة فاصبحوا حين لاح الصبح في حلب ويافعا لم يلامس قط غانية شاهدته وله نسل من العقب-------------------------------------------------------------------------------- وشاءبا غير مخف للمشيب بدا في البدو وهو فتي السن لم يشب ----------------------------------------------------------ومرضعا بلبان لم يفه فمه رايته في شجار بين السبب وزارعا ذرة حتي اذا حصدت صارت غبيراء يهواها اخو الطرب وراكبا وهو مغلول علي فرس قد غل ايضا وما ينفك عن خبب وذا يد طلق يقتاد راحلة مستعجلا وهو ماسور اخو كرب وجالسا ماشيا تهوي مطيته به وما في الذي اوردت من ريب وحاءكا اجذم الكفين ذا خرس فان عجبتم فكم في الخلق من عجب وذا شطاط كصدر الرمح قامته صادفته بمني يشكو من الحدب------------------------------------------------------------------- وساعيا في مسرات الانام يري افراحهم ماثما كالظلم والكذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومغرما بمناجاة الرجال -له وما له في حديث الخلق من ارب	137	2848295024898321423	Shamela0004473-ara1.ms07343	true	1205573920447299853	18	188	99	993	1580	300	ونسوة بعدما ادلجن من حلب صبحن كاظمة من غير ما تعب المعني القريب لكاظمة هو موضع علي مرحلتين ---------------------------------------------------------------------------------------من البصرة علي ما هو المتبادر والمعني البعيد لكاظمة هو كظم الغيظ وادلجن سرين في جوف الليل وشاءبا غير مخف لل-شيب بدا في البدو وهو فتي السن لم يشب الشاءب المتبادر هو الرجل الذي شاب شعره والبعيد المراد هنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو مازح اللبن والمشيب اللبن الممزوج ويقال فيه مشيب ومشو------------ب وحاءكا اجذم الكفين ذا خرس فان عجبتم فكم في الخلق من عجب فالحاءك هو الناسج من حاك الثوب نسجه الا انه لم يرد هذا المعني انما اراد الحاءك الذي اذا مشي حرك منكبيه وفجج بين ركبتيه وساعيا في مسرات الانام يري افراحهم ماثما كالظلم والكذب والافراح من الاضداد وهو بكسر الهمزة من افرحته اذا سررته وافرحته اذا غممته فالاول هو المتبادر ولكن لم يرد الحريري واحدا منهما وان كان الثاني ملازما للاول فهو يقصد افراحهم بمعني اثقالهم بالدين ومنه حديثه صلي الله عليه وسلم لا يترك في الاسلام مفرح اي مثقل من الدين ومغرما بمناجاة الرجال وله وما-له في حديث الخلق من ارب	7343	-3526889936125161496	291	312.5	230	1180	24.6610164642334	51	JK009202-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009202-ara1.ms135	false	-6811280281838014149	0	160	0	813	1549	300	قال لا والله قال ولا البلح بالملح قال كلا والله قال ولا الثمر بالسمر قال هيهات والله قال ولا العصاءد بالقصاءد قال اسكت عافاك الله قال ولا الثراءد بالفراءد قال اين يذهب بك ارشدك الله قال ولا الدقيق بالمعني الدقيق قال عد عن هذا اصلحك الله واستحلي ابو زيد تراجع السءال والجواب والتكايل من هذا الجراب ولمح الغلام ان الشوط بطين والشيخ سويطين فقال له حسبك يا شيخ قد عرفت فنك واستبنت انك فخذ الجواب صبرة واكتف به خبرة اما بهذا المكان فلا يشتري الشعر ب-شعيرة ولا النثر بنثارة ولا القصص بقصاصة ولا الرسالة بغسالة ولا حكم- لقمان بلقمة ولا اخبار الملاحم بلحمة واما جيل هذا الزمان فما منهم من يميح اذا صيغ له المديح ولا من يجيز اذا انشد له الاراجيز ولا من يغيث اذا اطربه الحديث ولا من يمير ولو انه امير وعندهم ان مثل الاديب كالربع الجديب ان لم تجد الربع ديمة لم تكن له قيمة ولا دانته بهيمة وكذا الادب ان لم يعضده نشب فدرسه نصب	135	2848295024898321423	Shamela0004473-ara1.ms07344	true	-3121496009887911797	174	287	904	1481	1542	300	قال لا والله قال ولا البلح بالملح قال كلا والله قال ولا الثمر بالسمر قال هيهات والله قال ولا العصاءد بالقصاءد قال اسكت عافاك الله قال ولا الثراءد بالفراءد قال اين اذهب بك ارشدك الله قال ولا الدقيق بالمعني الدقيق الي ان قال------------------------------------------------------------------------------- الغلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------اما بهذا المكان فلا يشتري الشعر الشعيرة و---النثر بنثارة ولا القصص بقصاصة ولا الرسالة بغسالة ولا حكمة لقمان بلقمة اما هذ-----------------------------ا الزمان فما منهم من يميح اذا صيغ له المديح ولا من يجيز اذا انشد له الاراجيز ولا من يغيث اذا اطربه الحديث------------------------- وعندهم ان مثل الاديب كالربع الجديب ان لم تجد الربع ديمة لم تكن له قيمة ولا دانته بهيمة وكذا الادب ان لم يعضده نشب فدرسه نصب	7344	-3526889936125161496	561	1055.0	448	815	68.83435821533203	102	JK009202-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009202-ara1.ms018	false	-8750874442819049493	118	199	650	1062	1601	300	لقد اصبحت موقوذا باوجاع واوجال وممنوا بمختال ومحتال ومغتال وخوان من الاخوا ن قال لي لاقلالي واعمال من العما ل في تضليع اعمالي فكم اصلي باذحال وامحال وترحال وكم اخطر في بال ولا اخطر في بال فليت الدهر لما جا ر اطفا لي اطفالي فلولا ان اشبا لي اغلالي واعلالي لما جهزت امالي الي ال ولا والي ولا جررت اذيالي علي مسحب اذلا-لي فمحرابي احري بي واسمالي اسمي لي فهل حر يري تخفي ف اثقالي بمثقال ويطفي حر بلبالي بسربال وسروال	18	2848295024898321423	Shamela0004473-ara1.ms07345	true	-4916877786241290997	116	197	600	1011	1572	300	لقد اصبحت موقوذا باوجاع واوجال وممنوا بمختال ومحتال ومغتال وخوان من الاخوا ن قال لي لاقلال- واعمال من العما ل في تضليع اعمالي فكم اصلي باذحال وامحال وترحال وكم اخطر في بال ولا اخطر في بال فليت الدهر لما جا ر اطفا لي اطفالي فلولا ان اشبا-لي اغلالي واعلالي لما جهزت امالي الي ال ولا والي ولا جررت اذيالي علي مسحب اذ لالي فمحرابي احري بي واسمالي اسمي لي فهل حر يري تخفي ف اثقالي بمثقال ويطفي حر بلبالي بسربال وسروال	7345	-3526889936125161496	408	805.0	328	413	98.78934478759766	78	JK009202-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009202-ara1.ms008	false	3873023637748112007	0	34	0	185	1624	300	صباحا وانعموا اصطباحا وانظروا الي من كان ذا ندي وندي وجدة وجدا وعقار وقري ومقار وقري فما زال به قطوب الخطوب وحروب الكروب وشرر شر الحسود وانتياب النوب السود حتي صفرت الراحة وقرعت الساحة	8	2848295024898321423	Shamela0004473-ara1.ms07346	true	-7822256996912956373	173	207	919	1104	1605	300	صباحا وانعموا اصطباحا وانظروا الي من كان ذا ندي وندي وجدة وجدا وعقار وقري ومقار وقري فما زال به قطوب الخطوب وحروب الكروب وشرر شر الحسود وانتياب النوب السود حتي صفرت الراحة وقرعت الساحة	7346	-3526889936125161496	185	370.0	151	185	100.0	34	JK009202-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009202-ara1.ms010	false	-8347517310206475816	16	142	84	769	1560	300	ارعي الجار ولو جار وابذل الوصال لمن صال واحتمل الخليط ولو ابدي التخليط واود الحميم ولو جرعني الحميم وافضل الشفيق علي الشقيق وافي للعشير وان لم يكافء بالعشير واستقل الجزيل للنزيل واغمر الزميل بالجميل وانزل سميري منزلة اميري واحل انيسي محل رءيسي واودع معارفي عوارفي واولي مرافقي مرافقي والين مقالي للقالي واديم تسالي عن السالي وارضي من الوفاء باللفاء واقنع من الجزاء باقل الاجزاء ولا اتظلم حين اظلم ولا انقم ولو لدغني الارقم فقال له صاحبه ويك يا بني انما يضن بالضنين وينافس في الثمين لكن انا لا اتي غير المءاتي ولا اسم العاتي بمراعاتي ولا اصافي من يابي انصافي ولا اواخي من يلغي الاواخي ولا امالي من يخيب امالي ولا ابالي بمن صرم حبالي ولا اداري من جهل مقداري ولا اعطي زمامي من يخفر ذمامي	10	2848295024898321423	Shamela0004473-ara1.ms07346	true	-7822256996912956373	229	290	1215	1552	1605	300	ارعي الجار ولو جار وابذل الوصال لمن صال واحتمل الخليط ولو ابدي التخليط واود الحميم ولو جرعني الحميم وافضل الشفيق علي الشقيق وافي للعشير وان لم يكافء بالعشير واستقل الجزيل للنزيل واغمر الزميل بالجميل وانزل سميري منزلة اميري واحل انيسي محل رءيسيوهكذا الي ان قال و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ابالي بمن صرم حبالي ولا اداري من جهل مقداري ولا اعطي زمامي من يخفر ذمامي	7346	-3526889936125161496	319	628.5	262	685	46.56934356689453	56	JK009202-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009202-ara1.ms143	false	-6678645476735794394	8	61	36	313	1531	300	الابيات -المتاءيم ولا تكن من المشاءيم فتناول القلم المثقف وكتب ولم يتوقف زينت زينب بقد يقد وتلاه ويلاه نهد يهد جندها جيدها وظرف وطرف ناعس تاعس بحد يح--------------------------------------د قدرها قد زها وتاهت وباهت واعتدت واغتدت بخد يخد فارقتني فارقتني وشطت وسطت ثم نم وجد وجد فدنت فديت وحنت وحيت مغضبا مغضيا يود يود	143	2848295024898321423	Shamela0004473-ara1.ms07346	true	-7822256996912956373	35	79	181	408	1605	300	الابيات بالمتاءيم وهي----------------------------------------------------------------------------------------- جندها جيدها وظرف وطرف ناعس تاعس بحد يحد زينت زينب بقد يقد وتلاه ويلاه نهد يهد قدرها قد زها وتاهت وباهت واعتدت واغتدت بخد يخد فارقتني فارقتني وشطت وسطت ثم نم وجد وجد فدنت فديت وحنت وحيت مغضبا مغضيا يود يود	7346	-3526889936125161496	186	353.0	150	316	58.86075973510742	33	JK009202-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009202-ara1.ms044	false	6534514813104971046	195	243	1008	1220	1530	300	لذ بكل مءمل اذا لم وملك بذل وان احببت ان تنظم فقل للذي تعظم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اس ارملا اذا عرا وارع اذا المرء اسا اسند اخا نباهة ابن اخاء دنسا اسل جناب غاشم مشاغب ان جلسا اسر اذا هب مرا وارم به اذا رسا اسكن تقو فعسي يسعف وقت نكسا	44	2848295024898321423	Shamela0004473-ara1.ms07348	true	6395854219435720789	47	122	207	577	1589	300	لذ بكل مءمل اذا لم وملك بذل وبعد هذه الجمل جاء الحريري بابيات شعرية يمكن ان يقلب كل بيت منها ويقرا من الشمال الي اليمين والمعني لا يتغير وكذلك الوزن والقافية اقرا معي هذه الابيات الواردة في المقامة السادسة عشر المغربية اس ارملا اذا عر- وارع اذا المرء اسا اسند اخا نباهه ابن اخاء دنسا اسل جناب غاشم مشاغب ان جلسا اسر اذا هب مرا وارم به اذا رسا اسكن تقو فعسي يسعف وقت نكسا	7348	-3526889936125161496	183	324.5	140	371	49.32614517211914	39	JK009202-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009202-ara1.ms046	false	-2410971406949068939	269	300	1461	1659	1659	300	الانسان صنيعة الاحسان ورب الجميل فعل الندب وشيمة الحر ذخيرة الحمد وكسب الشكر استثمار السعادة وعنوان الكرم تباشير البشر واستعمال المداراة يوجب المصافاة وعقد المحبة يقتضي النصح وصدق الحديث حلية اللسان-	46	2848295024898321423	Shamela0004473-ara1.ms07348	true	6395854219435720789	214	245	1061	1260	1589	300	الانسان صنيعة الاحسان ورب الجميل فعل الندب وشيمة الحر ذخيرة الحمد وكسب الشكر استثمار السعادة وعنوان الكرم تباشير البشر واستعمال المداراة يوجب المصافاة وعقد المحبة يقتضي النصح وصدق الحديث حلية اللسان	7348	-3526889936125161496	198	391.0	168	199	99.49748992919922	31	JK009202-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009202-ara1.ms142	false	6155109182170149429	18	110	91	555	1450	300	اعدد لحسادك حد السلاح واورد------ ورد السماح وصارم اللهو ووصل المها واعمل الكوم وسمر الرماح واسع لادراك محل سما عماده لا لادراع المراح والله ما السءدد حسو الطلا ولا مراد الحمد رود رداح واها لحر واسع صدره وهمه ما سر اهل الصلاح م----------------------------------------------------------------------------------------ورده حلو لسءاله وماله ما سالوه مطاح ما اسمع الامل ردا ولا ماطله والمطل لءم صراح ولا اطاع اللهو لما دعا ولا كسا راحا له كاس راح سوده اصلاحه سره وردعه اهواءه والطماح وحصل المدح له علمه ما مهر العور مهور الصحاح فقال له احسنت يا بدير يا راس الدير	142	2848295024898321423	Shamela0004473-ara1.ms07350	true	-7372428939569977281	178	244	913	1258	1549	300	اعدد لحسادك حد السلاح واورد الامل ورد السماح وصارم اللهو ووصل المها واعمل الكوم وسمر الرماح واسع لادراك محل سما عماده لا لادراع المراح والله ما السءدد حسو الطلا ولا مراد الحمد رود رداح واها لحر واسع صدره وهمه ما سر اهل الصلاح معني المفردات تحت الخط علق الحريري علي هذه الابيات التي اوردها علي لسان صبي من صبيانه بقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له احسنت يا بدير يا راس الدير	7350	-3526889936125161496	251	339.0	202	558	44.982078552246094	48	JK009202-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009202-ara1.ms142	false	6155109182170149429	232	283	1132	1378	1450	300	الابيات الاخياف وتجنب الخلاف فاخذ القلم ورقم اسمح فبث السماح زين ولا تخب املا تضيف ولا تجز رد ذي سءال فنن ام في السوال خفف ولا تظن الدهور تبقي مال ضنين ولو تقشف واحلم فجفن الكرام يغضي وصدرهم في العطاء نفنف ولا تخن عهد ذي وداد ثبت ولا تبغ ما تزيف	142	2848295024898321423	Shamela0004473-ara1.ms07352	true	-5646427296027101858	129	178	670	904	1544	300	الابيات الاخياف اي المختلفة فقال------------ اسمح فبث السماح زين ولا تخب املا تضيف ولا تجز رد ذي سءال فنن ام في السءال خفف ولا تظن الدهور تبقي مال ضنين ولو تقشف واحلم فجفن الكرام يغضي وصدرهم في العطاء نفنف ولا تخن عهد ذي وداد ثبت ولا تبغ ما تزيف	7352	-3526889936125161496	218	417.5	171	246	88.61788940429688	45	JK009202-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009202-ara1.ms142	false	6155109182170149429	165	195	835	973	1450	300	يشف بين تثني فتظنيت تجتبيني فتجزي ني بنفث يشفي فخيب ظني ثبتت في غ-ش جيب بتزيي ن خبيث يبغي تشفي ضغن فنزت في تجن-ي فثنت ني بنشيج يشجي بفن ففن	142	2848295024898321423	Shamela0004473-ara1.ms07352	true	-5646427296027101858	0	29	0	139	1544	300	يشف بين تثني فتظنيت تجتبيني فتجزي ني بنفث يشفي فخيب ظني ثبتت في غمش جيب بتزيي ن خبيث يبغي تشفي ضغن فنزت في تجنبي فثنتن-ي بنشيج يشجي بفن ففن	7352	-3526889936125161496	136	259.0	107	140	97.14286041259766	26	JK009202-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009202-ara1.ms016	false	-3072045150315719120	178	222	959	1214	1612	300	الكرم ثبت الله جيش سعودك يزين واللءم غض الدهر جفن حسودك يشين والاروع يثيب والمعور يخيب والحلاحل يضيف والماحل يخيف والسمح يغذي والمحك يقذي والعطاء ينجي والمطال يشجي والدعاء يفي والمدح ينقي والحر يجزي والالطاط يخزي وا-طراح ذي الحرمة غي ومحرمة بني الامال بغي	16	2848295024898321423	Shamela0004473-ara1.ms07353	true	-3949488762528635629	128	172	708	963	1650	300	الكرم ثبت الله جيش سعودك يزين واللءم غض الدهر جفن حسودك يشين والاروع يثيب والمعور يخيب والحلاحل يضيف والماحل يخيف والسمح يغذي والمحك يقذي والعطاء ينجي والمط-ل يثجي والدعاء يقي والمدح ينقي والحر يجزي والالطاط يخزي وانطراح ذي الحرمة غي ومحرمة بني الامال بغي	7353	-3526889936125161496	252	492.0	208	256	98.4375	40	JK009202-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009202-ara1.ms080	false	-7037067621609963083	46	208	242	1181	1714	300	الحمد لله الممدوح الاسماء المحمود الالاء الواسع العطاء المدعو لحسم اللاواء مالك الامم ومصور الرمم واهل السماح والكرم ومهلك عاد وارم ادرك كل سر علمه ووسع كل مصر حلمه وعم كل عالم طوله وهد كل مارد حوله احمده حمد موحد مسلم وادعوه دعاء مءمل مسلم وهو الله لا اله الا هو الواحد الاحد العادل الصمد لا ولد له ولا والد ولا ردء معه ولا مساعد ارسل محمدا للاسلام ممهدا وللملة موطدا ولادلة الرسل مءكدا وللاسود والاحمر مسددا وصل الارحام وعلم الاحكام ووسم الحلال والحرام ورسم الاحلال والاحرام كرم الله محله وكمل الصلاة والسلام له ورحم اله الكرماء واهله الرحماء ما همر ركام وهدر حمام وسرح سوام وسطا حسام اعملوا رحمكم الله عمل الصلحاء واكدحوا لمعادكم كدح الاصحاء واردعوا اهواءكم ردع الاعداء واعدوا للرحلة اعداد السعداء وادرعوا حلل الورع وداووا علل الطمع وسووا اود العمل وعاصوا وساوس الامل وصوروا لاوهامكم حءول الاحوال وحلول الاهوال ومسورة الاعلال ومصارمة المال والال وادكروا الحمام وسكرة مصرعه والرمس وهول مطلعه واللحد ووحدة مودعه والملك وروعة سءاله ومطلعه	80	2848295024898321423	Shamela0004473-ara1.ms07353	true	-3949488762528635629	6	78	39	430	1650	300	الحمد لله الممدوح الاسماء المحمود الالاء الواسع العطاء المدعو لحسم الادواء مالك الامم ومصور الرمم واهل السماح والكرم ومهلك عاد وارم ادرك كل سر علمه ووسع كل مصر حلمه وعم كل عالم طوله وهد كل مارد حوله احمده حمد موحد مسلم وادعوه دعاء مءمل مسلم وهو الله لا اله الا هو الواحد الاحد العادل الصمد الي ان قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وادكروا الحمام وسكرة مصرعه والرمس وهول مطلعه واللحد ووحدة مودعه والملك وروعة سءاله ومطلعه	7353	-3526889936125161496	381	745.5	310	939	40.57508087158203	68	JK009202-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009202-ara1.ms062	false	2009192274457073630	272	300	1436	1571	1571	300	يا خاطب الدنيا الدنية انها شرك الردي وقرارة الاكدار دار متي ما اضحكت في يومها ابكت غدا بعدا لها من دار واذا اظل سحابها لم ينتقع منه صدي-	62	2848295024898321423	Shamela0004473-ara1.ms07354	true	6043182541775780570	221	249	1151	1287	1568	300	يا خاطب الدنيا الدنية انها شرك الردي وقرارة الاكدار دار متي ما اضحكت في يومها ابكت غدا بعدا لها من دار واذا اظل سحابها لم ينتقع منه صدي	7354	-3526889936125161496	135	265.0	108	136	99.26470947265625	28	JK009202-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009202-ara1.ms063	false	-5698605667616019793	0	51	0	282	1547	300	لجهامه الغرار غاراتها ما تنقضي واسيرها لا يفتدي بجلاءل الاخطار كم مزدهي بغرورها حتي بدا متمردا متجاوز المقدار قلبت له ظهر المجن واولغت فيه المدي ونزت لاخذ الثار فاربا بعمرك ان يمر مضيعا فيها سدي من غير ما استظهار واقطع علاءق حبها وطلابها تلق الهدي ورفاهة الاسرار وارقب اذا ما سالمت	63	2848295024898321423	Shamela0004473-ara1.ms07354	true	6043182541775780570	249	300	1287	1568	1568	300	لجهامه الغرار غاراتها ما تنقضي واسيرها لا يفتدي بجلاءل الاخطار كم مزدهي بغرورها حتي بدا متمردا متجاوز المقدار قلبت له ظهر المجن واولغت فيه المدي ونزت لاخذ الثار فاربا بعمرك ان يمر مضيعا فيها سدي من غير ما استظهار واقطع علاءق حبها وطلابها تلق الهدي ورفاهة الاسرار وارقب اذا ما سالمت-	7354	-3526889936125161496	281	557.0	231	282	99.64539337158203	50	JK009202-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009202-ara1.ms075	false	413230613697541380	140	195	730	994	1470	300	اخلاق سيدنا تحب وبعقوته يلب وقربه تحف ونايه تلف وخلته نسب وقطيعته نصب وغربه ذلق وشهبه تاتلق وظلفه زان وقويم نهجه بان وذهنه قلب وجرب ونعته شرق وغرب سيد قلب سبوق مبر فطن مغرب عزوف عيوف مخلف متلف اغر فريد نابه فاضل ذكي انوف مفلق ان ابان طب اذا نا ب هياج وجل خطب مخوف	75	2848295024898321423	Shamela0004473-ara1.ms07354	true	6043182541775780570	18	71	101	355	1568	300	اخلاق سيدنا تحب وبعقوته يلب وقربه تحف ونايه تلف وخلته نسب وقطيعنه نصب وغربه ذلق وشهبه تاتلق---------- وقويم نهجه بان وذهنه قلب وجرب ونعته شرق وغرب سيد قلب سبوق مبر فطن مغرب عزوف عيوف مخلف متلف اغر فريد نابه فاضل ذكي انوف مغلق ان ابان طب اذا نا ب هياج وجل خطب مخوف	7354	-3526889936125161496	252	493.0	199	264	95.45454406738281	50	JK009202-ara1	Shamela0004473-ara1
JK009202-ara1.ms063	false	-5698605667616019793	51	152	282	790	1547	300	من كيدها حرب العدي وتوثب الغدار واعلم بان خطوبها تفجا ولو طال المدي وونت سري الاقدار فقال له الوالي ثم ماذا صنع هذا فقال اقدم للءمه في الجزاء علي ابياتي السداسية الاجزاء فحذف منها جزءين ونقص من اوزانها وزنين حتي صار الرزء فيها رزءين فقال له بين ما اخذ ومن اين فلذ فقال ارعني سمعك واخل للتفهم عني ذرعك حتي تتبين كيف اصلت علي وتقدر قدر اجترامه الي ثم انشد وانفاسه تتصعد يا خاطب الدنيا الدني ة انها شرك الردي دار متي ما اضحكت في يومها ابكت غدا واذا اظل سحابها لم ينتقع منه صدي غاراتها ما تنقضي واسيرها لا يفتدي	63	2848295024898321423	Shamela0004473-ara1.ms07355	true	1396686650170494173	0	60	0	303	1571	300	من كيدها حرب العدي وتوثب الغدار واعلم بان خطوبها تفجا ولو طال المدي وزنت سري الاقدار فهذه القصيدة اذا اقتطعت------------------------------------------------------------------ منها ------------------------------------الجزء الاخير صارت مثل------- ما اشرنا في اول الحديث هكذا----------------------------------------------------------------------------------------------- يا خاطب الدنيا الدني ة انها شرك الوري دار متي ما اضحكت في يوم-ا ابكت غدا واذا اظل سحابها لم ينتقع منه صدي غاراتها ما تنقضي واسيرها لا يفتدي	7355	-3526889936125161496	242	407.5	190	508	47.637794494628906	44	JK009202-ara1	Shamela0004473-ara1