id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009202-ara1.ms093	false	4395781000134497135	58	300	283	1601	1601	300	المقامة الثانية والثلاثون الطيبية حكي الحارث بن همام قال اجمعت حين قضيت مناسك الحج واقمت وظاءف العج والثج ان اقصد طيبة مع رفقة من بني شيبة لازور قبر النبي المصطفي واخرج من قبيل من حج وجفا فارجف بان المسالك شاغرة وعرب الحرمين متشاجرة فحرت بين اشفاق يشبطني واشواق تنشطني الي ان القي في روعي الاستسلام وتغليب زيارة قبره علي-----ه السلام فاعتمت القعدة واعددت العدة وسرت والرفقة لا نلوي علي عرجة ولا نني في تاويب ولا دلجة حتي وافينا بني حرب وقد ابوا من حرب فازمعنا ان نقضي ظل اليوم في حلة القوم وبينما نحن نتخير المناخ ونرود الورد النقاخ اذ رايناهم يركضون كانهم الي نصب يوفضون فرابنا انثيالهم وسالنا ما بالهم فقيل قد حضر ناديهم فقيه العرب فاهراعهم لهذا السبب فقلت لرفقتي الن نشهد مجمع الحي لنتبين الرشد من الغي فقالوا لقد اسمعت اذ دعوت ونصحت وما الوت ثم نهضنا نتبع الهادي ونءم النادي حتي اذا اظللنا عليه واستشرفنا الفقيه المنهود اليه الفيته ابا زيد ذا الشقر والبقر والفواقر والفقر وقد اعتم القفداء واشتمل الصماء وقعد القرفصاء واعيان الحي به محتفون واخلاطهم عليه- ملتفون وهو يقول سلوني عن المعضلات واستوضحوا مني المشكلات فو-الذي فطر السماء وعلم ادم الاسماء اني لفقيه العرب العرباء واعلم من تحت الجرباء فصمد له فتي فتيق اللسان جري الجنان وقال اني حاضرت فقهاء الدنيا حتي انتخلت منهم م-ءة فتيا فان كنت ممن يرغب عن بنات غير ويرغب منا في مير فاستمع واجب لتقابل بما يجب فقال الله اكبر سيبين المخبر وينكشف المضمر فاصدع بما تءمر -قال ما تقول-	93	2848295024898321423	JK001460-ara1.ms335	true	-4767050177851443873	48	282	237	1540	1633	300	المقامة الثانية والثلاثين قال-------- الحارث بن همام---- اجمعت حين قضيت مناسك الحج واقمت وظاءف العج والثج ان اقصد طيبة مع رفقة من بني شيبة لازور قبر النبي المصطفي واخرج من قبيل من حج وجفا فارجف بان المسالك شاغرة وعرب الحرمين متشاجرة فحرت---- اشفاق يثبطني واشواق تنشطني الي ان القي في روعي الاستسلام وتغليب زيارة قبر النبي عليه السلام فاعتمت القعدة واعددت العدة وسرت والرفقة لا نلوي علي عرجة ولا-نني في تاويب ولا دلجة حتي وافينا بني حرب وقد ابوا من حرب فازمعنا ان نقضي ظل اليوم في حلة القوم وبينما نحن نتخير المناخ ونر-د الورد النقاخ اذ رايناهم يركضون كانهم الي نصب يوفضون فرابنا انثيالهم وسالنا ما بالهم-فقيل قد حضر ناديهم فقيه العرب فاهراعهم لهذا السبب فقلت لرفقتي الا نشهد مجمع الحي لنتبين الرشد من الغي-فقالوا لقد اسمعت اذ دعوت ونصحت وما الوت ثم نهضنا نتبع الهادي ونءم النادي حتي اذا اظللنا عليه واستشرفنا الفقيه المنهود اليه الفيته ايا زيد ذا الشقر والبقر والفواقر والفقر وقد اعتم الفقداء واستمل الصماء-وقعد القرفصاء-واعيان الحي به محتفون واخلاطهم عليهم ملتفون وهو يقول سلوني عن المعضلات واستوضحوا مني المشكلات فو الذي فطر السماء-وعلم ادم الاسماء ان- لفقيه العرب العرباء واعلم من تحت الجرباء فصمد له فتي فتيق اللسان جري الجنان فقال اني حاضرت فقهاء الدنيا حتي انتخلت منهم ماءة فتيا فان كنت ممن يرغب عن بنات غير ويرغب منا في مير-فاستمع واجب لتقابل بما يجب فقال الله اكبر سيبين المخبر وينكشف المضمر فاصدع بما تءمر فقال ما تقول	335	1712834812125196753	1277	2453.0	1047	1328	96.15963745117188	210	JK009202-ara1	JK001460-ara1
JK009202-ara1.ms094	false	6534397940376122531	22	300	100	1422	1422	300	قال ايمسح المتوضء انثييه قال قد ندب اليه ولم يوجب عليه------------------ قال ايجوز الوضوء مما يقذفه الثعبان قال وهل---- انظف منه للعربان قال ايستباح ماء الضرير قال نعم ويجتنب ماء البصير قال ايحل التطوف في الربيع قال يكره ذاك للحدث الشنيع قال ايجب الغسل علي من امني قال لا ولو ثني قال فهل يجب علي الجنب غسل فروته قال اجل وغسل ابرته قال ايجب عليه غسل صحيفته قال نعم كغسل شفته قال فان اخل بغسل فاسه قال هو كما لو الغي غسل راسه قال ايجوز الغسل في الجراب قال هو كالغسل في الجباب قال فما تقول في من تيمم ثم راي روضا قال بطل تيممه فليتوضا قال ايجوز ان يسجد الرجل في العذرة قال نعم وليجانب القذرة قال فهل له السجود علي الخلاف قال لا ولا علي احد الاطراف قال فان سجد علي شماله قال لا باس بفعاله قال فهل يجوز السجود علي الكراع قال نعم دون الذراع قال ايصلي علي راس الكلب قال نعم كساءر الهضب قال اي-------------------------------------------------جوز للدارس حمل المصاحف قال لا ولا حملها في الملاحف قال ما تقول في من صلي وعانته بارزة قال صل-اته جاءزة قال فان صلي وعليه صوم قال يعيد ولو صلي ماءة يوم قال فان حمل جروا وصلي قال هو كما لو حمل باقلي قال اتصح صلاة حامل القروة قال لا ولو صلي فوق المروة قال فان قطر علي ثوب المصلي نجو قال يمضي في صلاته ولا غرو قال ايجوز ان يءم الرجال مقنع قال نعم ويءمهم مدرع قال فان امهم من في يده وقف قال يعيدون ولو انهم الف قال فان امهم من فخذه بادية قال -صلاته وصلاتهم ماضية قال فان امهم الثور الاجم قال صل وخلاك ذم قال ايدخل القصر في صلاة الشاهد قال لا والغاءب الشاهد قال ايجوز-	94	2848295024898321423	JK001460-ara1.ms336	true	5513804253076233722	3	262	16	1338	1527	300	قال ايمسح المتوضء انثييه-قال قد ندب اليه ولم ي-جب عليه الانثييان الاذنان قال ايجوز الوضوء مما يقذفه الثعبان-قال وهل ماء انظف منه للعربان قال ايستباح ماء الضرير-قال نعم ويجتنب ماء البصير قال ايحل التطوف في الربيعق-ال يكره ذلك للحدث الشنيع قال ايجب الغسل علي من امني قال لا-ولو ثني قال فهل يجب علي الرجل غسل فروتهق-ال اجل وغسل ابرته قال ايجب عليه غسل صحيفته-قال نعم كغسل شفته قال فان اخل بغسل فاسه-قال هو كما لو الغي غسل راسه قال ايجوز الغسل في الجراب قال هو كالغسل في الجباب قال فما تقول في-من تيمم ثم راي روضا قال بطل تيممه فليتوضا قال ايجوز ان يسجد الرجل في العذرة قال نعم وليجانب القذرة قال فهل له السجود علي الخلاف-قال لا-ولا علي احد الاطراف قال فان سجد علي شماله قال لا باس بفعاله قا--------------------------------------------------ل ايصلي علي راس الكلب قال نعم كساءر الهضب قال فهل يجوز السجود علي الكراعقال نعم دون الذراع قال ايجوز للدارس حمل المصاحف-قال لا-ولا حملها في الملاحف قال ما تقول في-من صلي وعانته بارزة قال فصلاته جاءزة قال فان صلي وعليه صوم قال يعيد ولو صلي ماءة يوم قال فان حمل جروا وصلي قال هو كما ---حمل باقلي قال اتصح صلاة حامل القروة قال لا-ولو صلي فوق المروة قال فان قطر علي ثوب المصلي نجوق-ال يمضي في صلاته ولا غرو قال ايجوز ان يءم الرجال مقنع-قال نعم ويءمهم مدرع قال فان امهم من في يده وقف-قال يعيدون ولو انهم الف قال فان امهم من فخذه بادية قال فصلاته وصلاتهم ماضية قال فان امهم الثور الاجمقا-ل صل وخلاك ذم قال ايدخل القصر في صلاة الشاهد-قال لا والغاءب الشاهد قال ايجوز	336	1712834812125196753	1235	2320.0	989	1396	88.46704864501953	219	JK009202-ara1	JK001460-ara1
JK009202-ara1.ms095	false	-5738455102043818184	0	41	0	190	1441	300	للمعذور ان يفطر في شهر رمضان قال ما رخص---- الا للصبيان قال فهل للمعرس ان ياكل فيه قال نعم بملء فيه قال فان افطر فيه العراة قال لا تنكر عليهم الولاة قال فان اكل الصاءم بعدما اصبح قال هو احوط له	95	2848295024898321423	JK001460-ara1.ms336	true	5513804253076233722	262	300	1338	1527	1527	300	للمعذور ان يفطر في شهر رمضان-قال ما رخص فيه الا للصبيان قال فهل للمعرس ان ياكل فيه-قال نعم بملء فيه-قال فان افطر فيه العراة قال لا تنكر عليهم الولاة قال فان اكل الصاءم بعدما اصبح-قال هو احوط له-	336	1712834812125196753	185	338.5	149	194	95.36082458496094	32	JK009202-ara1	JK001460-ara1
JK009202-ara1.ms095	false	-5738455102043818184	41	300	190	1441	1441	300	واصلح قال فان عمد لان اكل ليلا قال ليشمر للقضاء ذيلا قال فان اكل قبل ان تتواري البيضاء قال يلزمه والله القضاء قال فان استثار الصاءم الكيد قال افطر ومن احل الصيد قال اله ان يفطر بالحاح الطابخ قال نعم لا بطاهي المطابخ قال فان ضحكت المراة في صومها قال بطل صوم يومها قال فان ظهر الجدري علي ضرتها قال تفطر ان اذن بمضرتها الضرة اصل الابهام واصل الثدي ايضا قال ما يجب في م-ءة مصباح قال حقتان يا صاح قال فان ملك عشر خناجر قال يخرج شاتين ولا يشاجر قال فان سمح للساعي بحميمته قال يا بشري له يوم قيامته قال ايستحق حملة الاوزار من الزكاة جزا قال نعم اذا كانوا غزي قال اي---جوز للحاج ان يعتمر قال لا ولا ان يختمر قال فهل له ان يقتل الشجاع قال نعم كما يقتل السباع قال فان قتل زمارة في الحرم قال عليه بدنة من النعم قال فان رمي ساق حر فجدله قال يخرج شاة بدله قال فان قتل ام عوف بعد الاحرام قال يتصدق بقبضة من --طعام قال ايجب علي الحاج استصحاب القارب قال نعم ليسوقهم الي المشارب قال ما تقول في الحرام بعد السبت قال قد حل في ذلك الوقت قال ما تقول في بيع الكميت قال حرام كبيع الميت الكميت الخمر قال ايجوز بيع الخل بلحم الجمل قال و--لا بلحم الحمل قال ايحل بي-ع الهدية قال لا ولا بيع السبية قال ما تقول في بيع العقيقة قال محظور علي الحقيقة قال ايجوز بيع الداعي علي الراعي قال لا ولا علي الساعي قال ايباع الصقر بالتمر قال لا ومالك الخلق والامر قال ايشتري المسلم سلب المسلمات قال نعم-	95	2848295024898321423	JK001460-ara1.ms337	true	-6333756866952173778	0	230	0	1189	1557	300	واصلح قال فان عمد لان اكل ليلا-قال -يشمر للقضاء ذيلا قال فان اكل قبل ان تتواري البيضاءق-ال يلزمه والله القضاء قال فان استثار الصاءم الكيدق-ال افطر ومن احل الصيد قال فهل--- يفطر بالحاح الطابخ-قال نعم لا بطاهي المطابخ قال فان ضحكت المراة في صومها-قال بطل صوم يومها قال فان ظهر الجدري علي ضرتها قال تفطر ان اذن بمضرتها قال---------------------------------- ما يجب في ماءة مصباح قال حقتان يا صاح قال فان ملك عشر خناجر-قال يخرج شاتين ولا يشاجر قال فان سمح للساعي بحميمتهق-ال يا بشري له يوم قيامته قال ايستحق حملة الاوزار من الزكاة جزا-قال نعم اذا كانوا غزي قال فهل يجوز للحاج ان يعتمر-قال لا-ولا ان يختمر قال فهل له ان يقتل الشجاع-قال نعم كما يقتل السباع قال فان قتل زمارة في الحرم-قال عليه بدنة من النعم قال فان رمي ساق حر فجدله-قال يخرج شاة بدله قال فان قتل ام عوف بعد الاحرامق-ال يتصدق بقبضة من الطعام قال ايجب علي الحاج استصحاب القارب-قال نعم ليسوقهم الي المشارب قال ما تقول في الحرام بعد السبت-قال قد حل في ذلك الوقت قال ما تقول في بيع الكميتق-ال حرام كبيع ا-------------لميت قال ايجوز بيع الخل بلحم الجمل-قال لاولا بلحم الحمل قال ايجوز بيع الهدية قال لا ولا بيع السبية قال ما تقول في بيع العقيقة قال مكروه علي الحقيقة قال ايجوز بيع الداعي علي الراعي-قال لا ولا علي الساعي قال ايباع الصقر بالتمر-قال لا ومالك الخلق والامر قال ايشتري المسلم سلب المسلمات-قال نعم	337	1712834812125196753	1154	2159.0	927	1261	91.5146713256836	197	JK009202-ara1	JK001460-ara1
JK009202-ara1.ms096	false	-1538693420951580020	0	124	0	602	1428	300	ويورث عنه اذا مات قال فهل يجوز ان يبتاع الشافع قال---- ما لجوازه من دافع قال ايباع الابريق علي بني الاصفر قال يكره كبيع المغفر قال ايجوز ان يبيع الرجل صيفيه قال لا ولكن ليبع صفيه قال فان اشتري عبدا فبان بامه جراح قال ما في رده من جناح قال اتثبت الشفعة للشريك في الصحراء قال لا ولا للشريك في الصفراء قال ايحل ان يحمي ماء البءر والخلا قال ان كان في الفلا فلا قال ما تقول في ميتة الكافر قال حل للمقيم والمسافر قال ايجوز ان يضحي بالحول قال هو اجدر بالقبول قال فهل يضحي بالطالق قال نعم ويقري منها الطارق قال فان ضحي قبل ظهور الغزالة قال شاة لحم بلا محالة قال ايحل التكسب بالطرق قال هو كالقمار بلا فرق قال ايسلم	96	2848295024898321423	JK001460-ara1.ms337	true	-6333756866952173778	230	300	1189	1557	1557	300	ويورث عنه اذا مات قال فهل يجوز ان يبتاع الشافع-قال نعم ما لجوازه من دافع قال ايباع الابريق علي بني الاصفر-قال يكره كبيع المغفر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تقول في ميتة الكافر-قال حل للمقيم والمسافر قال ايجوز ان يضحي بالحول-قال هو اجدر بالقبول قال فهل يضحي بالطالق-قال نعم ويقري منها الطارق قال فان ضحي قبل ظهور الغزالة قال شاه لحم -لا محالة قال ايحل التكسب بالطرق-قال هو كالقمار بلا فرق قال ايسلم-	337	1712834812125196753	363	669.5	295	606	59.9009895324707	59	JK009202-ara1	JK001460-ara1
JK009202-ara1.ms096	false	-1538693420951580020	124	300	602	1428	1428	300	القاءم علي القاعد قال محظور فيما بين الاباعد قال اينام العاقل تحت الرقيع قال احبب به في البقيع قال ايمنع الذمي من قتل العجوز قال معارضته في العجوز لا تجوز قال ايجوز ان ينتقل الرجل عن عمارة ابيه قال ما جوز لخامل ولا نبيه قال ما تقول في التهود قال هو مفتاح التزهد قال ما تقول في صبر البلية قال اعظم به منع خطية قال ايحل ضرب السفير قال نعم والحمل علي المستشير قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ايعزز الرجل اباه قال يفعله البر ولا ياباه قال ما تقول في من افقر اخاه قال حبذا ما توخاه قال فان اعري ولده قال يا حسن ما اعتمده قال فان اصلي مملوكه النار قال لا اثم عليه ولا عار قال ايجوز للمراة ان تصرم بعلها قال ما حظر احد فعلها البعل النخل الذي يشرب بعروقه من الارض قال فهل تءدب المراة علي الخجل قال اجل قال ما تقول في من نحت اثلة اخيه قال اثم ولو اذن له فيه قال ايحجر الحاكم علي صاحب الثور قال نعم ليامن غاءلة الجور قال فهل له ان يضرب علي يد اليتيم قال نعم الي ان-	96	2848295024898321423	JK001460-ara1.ms338	true	-8303043033737259732	0	196	0	990	1483	300	القاءم علي القاعدق-ال محظور علي----- الاباعد قال اينام العاقل تحت الرقيعق-ال احبب به في البقيع قال ايمنع الذمي من قتل العجوزق-ال معارضته في العجوز لا تجوز قال ايجوز ان ينتقل الرجل عن عمارة ابيه-قال ما جوز لخامل ولا نبيه قال ما تقول في التهود-قال هو مفتاح التزهد قال ما تقول في صبر البلية قال اعظم به من- خطية قال ايحل ضرب السفير-قال نعم والحمل علي المستشير قال ايجوز ان يبيع الرجل صيفية قال لا ولكن ليبع صفية قال فان اشتري عبدا فبان بامه جراحقال ما في رده من جناح قال اتثبت الشفعة للشريك في الصحراءقال لا ولا للشريك في الصفراء قال ايحل ان يحمي ماء البءر والخلاقال ان كان في الفلا فلا قال ايعزر الرجل اباهق-ال يفعله البر ولا ياباه قال ما تقول في-من افقر اخاه-قال حبذا ما توخاه قال فان اعري ولدهق-ال يا حسن ما اعتمده قال فان اصلي مملوكه النار-قال لا اثم عليه ولا عار قال ايجوز للمراة ان تصرم بعلها-قال ما حظر احد فعلها قال ا-----------------------------------------تءدب المراة علي الخجلق-ال اجل قال ما تقول في-من نحت اثلة اخيهق-ال اثم ولو اذن له فيه قال ايحجر الحاكم علي صاحب الثور-قال نعم ليامن غاءلة الجور قال فهل له ان يضرب علي يد اليتيم-قال نعم الي ان	338	1712834812125196753	746	1377.0	598	1054	70.77799224853516	127	JK009202-ara1	JK001460-ara1
JK009202-ara1.ms097	false	2327533328734994701	0	114	0	504	1372	300	يستقيم قال فهل يجوز ان يتخذ له ربضا قال لا ولو كان له رضي قال فمتي يبيع بدن السفيه قال حين يري له الحظ--- فيه قال فهل يجوز ان يبتاع له حشا قال نعم اذا لم يكن مغشي قال ايجوز ان يكون الحاكم ظالما قال نعم اذا كان عالما قال ايستقضي من ليست له بصيرة قال نعم اذا حسنت منه السيرة قال فان تعري من العقل قال ذاك عنوان الفضل قال فان كان له زهو جبار قال لا انكار عليه ولا اكبار قال ايجوز ان يكون الشاهد مريبا قال نعم اذا كان اريبا قال فان بان انه لاط قال هو كما لو خاط قال فان عثر علي انه غربل قال ترد شهادته ولا تقبل	97	2848295024898321423	JK001460-ara1.ms338	true	-8303043033737259732	196	300	990	1483	1483	300	يستقيم قال فهل يجوز ان يتخذ له ربضا-قال لا-ولو كان له رضا قال فمتي يبيع بدن السفيه-قال حين يري--- الحظ له فيه قال فهل يجوز ان يبتاع له حشا-قال نعم اذا لم يكن مغشي قال ايجوز ان يكون الحاكم ظالما-قال نعم اذا كان عالما قال ايستقضي من ليست له بصيرة قال نعم اذا حسنت منه السيرة قال فان تعري من العقل-قال ذاك عنوان الفضل قال فان كان له زهو جبار-قال لا انكار عليه ولا اكبار قال ايجوز ان يكون الشاهد مريبا-قال نعم اذا كان اريبا قال فان بان انه لاط-قال هو كما لو خاط قال فان عثر علي انه غربل-قال ترد شهادته ولا تقبل-	338	1712834812125196753	489	910.0	387	507	96.44970703125	90	JK009202-ara1	JK001460-ara1
JK009202-ara1.ms098	false	3067297295552528991	11	207	51	923	1349	300	افقر اخاه قال حبذا ما توخاه قال فان اعري ولده قال يا حسن ما اعتمده قال فان اصلي مملوكه النار قال لا اثم عليه ولا عار قال ايجوز للمراة ان تصرم بعلها قال ما حظر احد فعلها قال فهل تءدب المراة علي الخجل قال اجل قال ما تقول في من نحت اثلة اخيه قال اثم ولو اذن له فيه قال ايحجر الحاكم علي صاحب الثور قال نعم ليامن غاءلة الجور قال فهل له ان يضرب علي يد اليتيم قال نعم الي ان يستقيم قال فهل يجوز ان يتخذ له ربضا قال لا ولو كان له رضي قال فمتي يبيع بدن السفيه قال حين يري له الحظ--- فيه قال فهل يجوز ان يبتاع له حشا قال نعم اذا لم يكن مغشي قال ايجوز ان يكون الحاكم ظالما قال نعم اذا كان عالما قال ايستقضي من ليست له بصيرة قال نعم اذا حسنت منه السيرة قال فان تعري من العقل قال ذاك عنوان الفضل قال فان كان له زهو جبار قال لا انكار عليه ولا اكبار قال ايجوز ان يكون الشاهد مريبا قال نعم اذا كان اريبا قال فان بان انه لاط قال هو كما لو خاط قال فان عثر علي انه غربل قال ترد شهادته ولا تقبل	98	2848295024898321423	JK001460-ara1.ms338	true	-8303043033737259732	124	300	634	1483	1483	300	افقر اخاهق-ال حبذا ما توخاه قال فان اعري ولده-قال يا حسن ما اعتمده قال فان اصلي مملوكه النار-قال لا اثم عليه ولا عار قال ايجوز للمراة ان تصرم بعلها-قال ما حظر احد فعلها قال ا---تءدب المراة علي الخجلق-ال اجل قال ما تقول في-من نحت اثلة اخيهق-ال اثم ولو اذن له فيه قال ايحجر الحاكم علي صاحب الثور-قال نعم ليامن غاءلة الجور قال فهل له ان يضرب علي يد اليتيم-قال نعم الي ان يستقيم قال فهل يجوز ان يتخذ له ربضا-قال لا-ولو كان له رضا قال فمتي يبيع بدن السفيهق-ال حين يري--- الحظ له فيه قال فهل يجوز ان يبتاع له حشا-قال نعم اذا لم يكن مغشي قال ايجوز ان يكون الحاكم ظالما-قال نعم اذا كان عالما قال ايستقضي من ليست له بصيرة قال نعم اذا حسنت منه السيرة قال فان تعري من العقل-قال ذاك عنوان الفضل قال فان كان له زهو جبار-قال لا انكار عليه ولا اكبار قال ايجوز ان يكون الشاهد مريبا-قال نعم اذا كان اريبا قال فان بان انه لاط-قال هو كما لو خاط قال فان عثر علي انه غربل-قال ترد شهادته ولا تقبل-	338	1712834812125196753	840	1568.0	666	875	96.0	152	JK009202-ara1	JK001460-ara1
JK009202-ara1.ms097	false	2327533328734994701	114	252	504	1149	1372	300	قال فان وضح انه ماءن قال هو له وصف--- زاءن قال ما يجب علي عابد الحق قال يحلف باله الخلق قال ما تقول في من فقا عين بلبل عامدا قال تفقا عينه قولا واحدا قال فان جرح قطاة امراة فماتت قال النفس بالنفس اذا فاتت قال فان القت الحامل حشيشا من ضربه قال ليكفر بالاعتاق عن ذنبه قال ما يجب علي المختفي في الشرع قال القطع لاقامة الردع قال فما يصنع بمن سرق اساود الدار قال يقطع ان ساوين ربع دينار قال فان سرق ثمينا من ذهب قال للا قطع كما لو غصب قال فان بان علي المراة السرق قال لا حرج عليها ولا فرق قال اينعقد نكاح لم يشهده القواري قال لا والخالق ال---------------------------------------------------------------------------------------باري قال -ما تقول في عروس باتت بليلة حرة ثم ردت في حافرتها بسحرة قال يجب لها نصف الصداق ولا تلزم---ها عدة الطلاق فقال	97	2848295024898321423	JK001460-ara1.ms339	true	-6265826593635525680	0	143	0	724	1549	300	قال فان وضح انه ماءن-قال هو--- وصف له زاءن قال ما يجب علي عابد الحقق-ال يحلف باله الخلق قال ما تقول في-من فقا عين بلبل عامدا-قال تفقا عينه قولا واحدا قال فان جرح قطاة امراة فماتتقا-ل النفس بالنفس اذا فاتت قال فان القت المراة حشيشا من ضربه قال ليكفر بالاعتاق عن ذنبه قال ما يجب علي المختفي في الشرعقا-ل القطع لاقامة الردع قال -ما يصنع بمن سرق اساود الدارق-ال يقطع ان ساوين ربع دينار قال فان سرق ثمينا من ذهب-قال -لا قطع كما لو غصب قال فان بان علي المراة السرق-قال لا حرج عليها ولا فرق قال اينعقد نكاح لم تشهده القواري-قال لا والخالق الباري القواري الشهود لانهم يقرون الاشياء اي يتتبعونها والقواري اسم طيور خضر تتشاءم بها العرب قال فما تقول في عروس باتت بليلة حرة ثم ردت في حافرتها بسحرة قال يجب لها نصف الصداق ولا يجب عليها عدة الطلاق يقال	339	1712834812125196753	611	1138.0	484	739	82.6792984008789	108	JK009202-ara1	JK001460-ara1
JK009202-ara1.ms098	false	3067297295552528991	207	300	923	1349	1349	300	قال فان وضح انه ماءن قال هو له وصف--- زاءن قال ما يجب علي عابد الحق قال يحلف باله الخلق قال ما تقول في من فقا عين بلبل عامدا قال تفقا عينه قولا واحدا قال فان جرح قطاة امراة فماتت قال النفس بالنفس اذا فاتت قال فان القت الحامل حشيشا من ضربه قال ليكفر بالاعتاق عن ذنبه قال ما يجب علي المختفي في الشرع قال القطع لاقامة الردع قال فما يصنع بمن سرق اساود الدار قال يقطع ان ساوين ربع دينار قال فان سرق ثمينا من ذهب قال للا قطع كما لو غصب-	98	2848295024898321423	JK001460-ara1.ms339	true	-6265826593635525680	0	85	0	417	1549	300	قال فان وضح انه ماءن-قال هو--- وصف له زاءن قال ما يجب علي عابد الحقق-ال يحلف باله الخلق قال ما تقول في-من فقا عين بلبل عامدا-قال تفقا عينه قولا واحدا قال فان جرح قطاة امراة فماتتقا-ل النفس بالنفس اذا فاتت قال فان القت المراة حشيشا من ضربه قال ليكفر بالاعتاق عن ذنبه قال ما يجب علي المختفي في الشرعقا-ل القطع لاقامة الردع قال -ما يصنع بمن سرق اساود الدارق-ال يقطع ان ساوين ربع دينار قال فان سرق ثمينا من ذهب-قال -لا قطع كما لو غصب	339	1712834812125196753	403	747.0	320	430	93.72093200683594	72	JK009202-ara1	JK001460-ara1
JK009202-ara1.ms099	false	-6428691731432590664	0	45	0	218	1533	300	قال فان بان علي المراة السرق قال لا حرج عليها ولا فرق قال اينعقد نكاح لم يشهده القواري قال لا والخالق الباري قال ----------------------------------------------------------------------------------------ما تقول في عروس باتت بليلة حرة ثم ردت في حافرتها بسحرة قال يجب لها نصف الصداق ولا تلزم---ها عدة الطلاق فقال	99	2848295024898321423	JK001460-ara1.ms339	true	-6265826593635525680	85	143	417	724	1549	300	قال فان بان علي المراة السرق-قال لا حرج عليها ولا فرق قال اينعقد نكاح لم تشهده القواري-قال لا والخالق الباري القواري الشهود لانهم يقرون الاشياء اي يتتبعونها والقواري اسم طيور خضر تتشاءم بها العرب قال فما تقول في عروس باتت بليلة حرة ثم ردت في حافرتها بسحرة قال يجب لها نصف الصداق ولا يجب عليها عدة الطلاق يقال	339	1712834812125196753	206	384.0	164	309	66.66666412353516	36	JK009202-ara1	JK001460-ara1
JK009202-ara1.ms144	false	-3829700255204420748	156	300	761	1671	1671	300	ايها الساءلي عن -------الضاد والظا ء لكيلا تضله الالفاظ ان حفظ الظاءات يغنيك فاسمع ها استماع امرء له استيقاظ هي ظمياء والمظالم والاظ لام والظلم والظبي واللحاظ والعظا والظليم والظبي والشي ظم والظل واللظي والشواظ والتظني واللفظ والنظم والتق ريظ والقيظ والظما واللماظ والحظا والنظير والظءر والجا حظ والناظرون والايقاظ والتشظي والظلف والعظم والظن بوب والظهر والشظا والشظاظ والاظافير والمظفر والمح ظور والحافظون والاحفاظ والحظيرات والمظنة والظن ة والكاظمون والمغتاظ والوظيفات والمواظب والكظ ة والانتظار والالظاظ ووظيف وظالع وعظيم وظهير والفظ والاغلاظ ونظيف والظرف والظلف الظا هر ثم الفظيع والوعاظ وعكاظ والظعن والمظ والحن ظل والقارظان والاوشاظ وظراب الظران والشظف البا هظ والجعظري والجواظ والظرابين والحناظب والعن ظب ثم الظيان والارعاظ والشناظي والدلظ والظاب والظب ظاب والعنظوان والجنعاظ والشناظير والتعاظل والعظ لم والبظر بعد والانعاظ هي هذي سوي النوادر فاحفظ ها لتقفو اثارك الحفاظ واقض في ما صرفت منها كما تق ضيه في اصله-	144	2848295024898321423	JK001460-ara1.ms505	true	4559107001585788475	124	249	726	1617	1863	300	ايها الساءلي عن الظاء والضاد-------- لكيلا تظله الالفاظ ان حفظ الظاءات يغنيك فاسمع-ها استماع امرء له استيقاظ هي ظمياء والمظالم والاظ-لام والظلم والظبي واللحاظ والعظا والظليم والظبي والشي-ظم والظل واللظي والشواظ والتظني واللفظ والنظم والتق-ريظ والقيظ والظما واللماظ والحظا والنظير والظءر والجا-حظ والناظرون والايقاظ والتشظي والظلف والعظم والظن-بوب والظهر والشظا والشظاظ والاظافير والمظفر والمح-ظور والحافظون والاحفاظ والحظيرات والمظنة والظنة -والكاظمون والمغتاظ والوظيفات والمواظب والكظ-ة والانتظار -الالظاظ ووظيف وظالع وعظيم وظهير والفظ والاغلاظ ونظيف والظرف والظلف الظا-هر ثم الفظيع والوعاظ وعكاظ والظعن والمظ والحن-ظل والقارظان والاوشاظ وظراب الظران والشظف البا-هظ والجعظري والجواظ والظرابين والحناظب والعن-ظب ثم الظيان والارعاظ والشناظي والدلظ والظاب والظب-ظاب والعنظوان والجنعاظ والشناظير والتعاظل والعظلم- والبظر بعد والانعاظ هي هذي سوي النوادر فاحفظ-ها لتقفو اثارك الحفاظ واقض في-ما صرفت منها كما تق-ضيه في اصله	505	1712834812125196753	878	1646.5	756	918	95.6427001953125	102	JK009202-ara1	JK001460-ara1