id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009202-ara1.ms001	true	-8108803029508754685	249	298	1408	1675	1686	300	ذكر المقامات التي ابتدعها بديع الزمان وعلامة همذان رحمه الله تعالي وعزا الي ابي الفتح الاسكندري نشاتها والي عيسي بن هشام روايتها وكلاهما مجهول لا يعرف ونكرة لا تتعرف فاشار من اشارته حكم وطاعته غنم الي ان انشء مقامات اتلو فيها تلو البديع وان لم يدرك الظالع شاو الضليع	1	2848295024898321423	Hindawi079072819-ara1.ms184	false	-6278799594217825722	0	48	0	261	1679	300	ذكر المقامات التي ابتدعها بديع الزمان وعلامة همذان رحمه الله------ وعزا الي ابي الفتح الاسكندري نشاتها والي عيسي بن هشام روايتها وكلاهما مجهول لا يعرف ونكرة لا تتعرف فاشار من اشارته حكم وطاعته غنم الي ان انشء مقامات اتلو فيها تلو البديع وان لم يدرك الظالع شاو الضليع	184	7196765137851954347	261	514.5	213	267	97.7528076171875	48	JK009202-ara1	Hindawi079072819-ara1
JK009202-ara1.ms002	true	4355522180335830746	75	133	391	756	1684	300	خمسين مقامة تحتوي علي جد القول وهزله ورقيق اللفظ وجزله وغرر البي-ن ودرره وملح الادب ونوادره الي ما وشحتها به من الايات ومحاسن الكنايات ورصعته فيها من الامثال العربية واللطاءف الادبية والاحاجي النحوية والفتاوي اللغوية والرساءل المبتكرة والخطب المحبرة والمواعظ المبكية والاضاحيك الملهية مما امليت جميعه علي لسان ابي زيد السروجي واسندت روايته الي الحارث بن همام البصري	2	2848295024898321423	Hindawi079072819-ara1.ms184	false	-6278799594217825722	52	110	279	645	1679	300	خمسين مقامة تحتوي علي جد القول وهزله ورقيق اللفظ وجزله وغرر البيان ودرره وملح الادب ونوادره الي ما وشحتها به من الايات ومحاسن الكنايات ورصعته فيها من الامثال العربية واللطاءف الادبية والاحاجي النحوية والفتاوي اللغوية والرساءل المبتكرة والخطب المحبرة والمواعظ المبكية والاضاحيك الملهية مما امليت جميعه علي لسان ابي زيد السروجي واسندت روايته الي الحارث بن همام البصري	184	7196765137851954347	365	725.0	307	366	99.72677612304688	57	JK009202-ara1	Hindawi079072819-ara1
JK009202-ara1.ms003	true	794856734743505430	43	118	222	624	1625	300	ومن نقد الاشياء بعين المعقول وانعم النظر في مباني الاصول نظم هذه المقامات في سلك الافادات وسلكها مسلك الموضوعات عن العجماوات والجمادات ولم يسمع بمن نبا سمعه عن تلك الحكايات او اثم رواتها في وقت من الاوقات ثم اذا كانت الاعمال بالنيات وبها انعقاد العقود الدينيات فاي حرج علي من انشا ملحا للتنبيه لا للتمويه ونحا به- منحي التهذيب لا الاكاذيب وهل هو في ذلك الا بمنزلة من انتدب لتعليم او هدي الي صراط مستقيم	3	2848295024898321423	Hindawi079072819-ara1.ms184	false	-6278799594217825722	113	179	656	1003	1679	300	ومن نقد الاشياء بعين المعقول وانعم النظر في مباني الاصول نظم هذه المقامات في سلك الافادات وسلكها مسلك الموضوعات عن العجماوات والجمادات ولم يسمع بمن نبا سمعه عن تلك الحكايات او اثم رواتها في وقت من الاوق--------------------------------------------------------ات فاي حرج علي من انشا ملحا للتنبيه لا للتمويه ونحا بها منحي التهذيب لا الاكاذيب وهل هو في ذلك الا بمنزلة من انتدب لتعليم او هدي الي صراط مستقيم	184	7196765137851954347	346	681.0	280	403	85.8560791015625	64	JK009202-ara1	Hindawi079072819-ara1
JK009202-ara1.ms015	true	7647658111994174053	0	169	0	960	1661	300	روي الحارث بن همام قال حضرت ديوان النظر بالمراغة وقد جري به ذكر البلاغة فاجمع من حضر من فرسان اليراعة وارباب البراعة علي انه لم يبق من ينقح الانشاء ويتصرف فيه كيف شاء ولا خلف بعد السلف من يبتدع طريقة غراء او يفترع رسالة عذراء وان المفلق من كتاب هذا الاوان المتمكن من ازمة البيان كالعيال علي الاواءل ولو ملك فصاحة سحبان واءل وكان بالمجلس كهل جالس في الحاشية عند مواقف الحاشية فكان كلما شط القوم في شوطهم ونشروا العجوة والنجوة من نوطهم ينبء تخازر طرفه وتشامخ انفه انه مخرنبق لينباع ومجرمز سيمد الباع ونابض يبري النبال ورابض يبغي النضال فلما نثلت الكناءن وفاءت السكاءن وركدت الزعازع وكف المنازع وسكنت الزماجر وسكت المزجور والزاجر اقبل علي الجماعة وقال لقد جءتم شيءا ادا وجرتم عن القصد جدا وعظمتم العظام الرفات وافتتم في الميل الي من فات وغمصتم جيلكم الذين فيهم لكم اللذت --معهم انعقدت المودات انسيتم يا جهابذة النقد وموابذة الحل والعقد ما ابرزته طوارف القراءح وبرز فيه الجذع علي القارح من العبارات المهدبة والاستعارات المستعذبة والرساءل الموشحة والاساجيع المستملحة	15	2848295024898321423	Hindawi079072819-ara1.ms230	false	-2595945844619438821	131	300	677	1638	1638	300	روي الحارث بن همام قال حضرت ديوان النظر بالمراغة وقد جري به ذكر البلاغة فاجمع من حضر من فرسان البراعة وارباب اليراعة علي انه لم يبق من ينقح الانشاء ويتصرف فيه كيف شاء ولا خلف بعد السلف من يبتدع طريقة غراء او يفترع رسالة عذراء وان المفلق من كتاب هذا الاوان المتمكن من ازمة البيان كالعيال علي الاواءل ولو ملك فصاحة سحبان واءل وكان بالمجلس كهل جالس في الحاشية عند مواقف الحاشية فكان كلما شط القوم في شوطهم ونثروا العجوة والنجوة من نوطهم ينبء تخازر طرفه وتشامخ انفه انه مخرنبق لينباع ومجرمز سيمد الباع ونابض يبري النبال ورابض يبغي النضال فلما نثلت الكناءن وفاءت السكاءن وركدت الزعازع وكف المنازع وسكنت الزماجر وسكت المزجور والزاجر اقبل علي الجماعة وقال لقد جءتم شيءا ادا وجرتم عن القصد جدا وعظمتم العظام الرفات وافتتم في الميل الي من فات وغمصتم جيلكم الذين فيهم لكم اللدات ومعهم انعقدت المودات انسيتم يا جهابذة النقد وموابذة الحل والعقد ما ابرزته طوارف القراءح وبرز فيه الجذع علي القارح من العبارات المهذبة والاستعارات المستعذبة والرساءل الموشحة والاساجيع المستملحة-	230	7196765137851954347	952	1888.0	785	962	98.96050262451172	163	JK009202-ara1	Hindawi079072819-ara1
JK009202-ara1.ms015	true	7647658111994174053	169	300	960	1661	1661	300	وهل للقدماء اذا انعم النظر من حضر غير المعاني المطروقة الموارد المعقولة الشوارد الماثورة عنهم لتقادم الموالد لا لتقدم الصادر علي الوارد واني لاعرف الان من اذا انشا وشي واذا عبر حبر وان اسهب اذهب واذا اوجز اعجز وان بده شده ومتي اخترع خرع فقال له ناظورة الديوان وعين اولءك الاعيان من قارع هذه الصفاة وقريع هذه الصفات فقال انه قرن مجالك وقرين جدالك واذا شءت ذاك فرض نجيبا وادع مجيبا لتري عجيبا فقال له يا هذا ان البغاث بارضنا لا يستنسر والتمييز عندنا بين الفضة والقضة متيسر وقل من استهدف للنضال فخلص من الداء العضال او استسار نقع الامتحان فلم يقذ بالامتهان فلا تعرض عرضك للمفاضح ولا تعرض عن نصاحة الناصح فقال كل امرء اعرف بوسم قدحه وسيتفري الليل عن صبحه فتناجت الجماعة فيما يسبر به قليبه ويعمد فيه تقليبه-	15	2848295024898321423	Hindawi079072819-ara1.ms231	false	5803211722040292385	0	131	0	701	1610	300	وهل للقدماء اذا انعم النظر من حضر غير المعاني المطروقة الموارد المعقولة الشوارد الماثورة عنهم لتقادم الموالد لا لتقدم الصادر علي الوار- واني لاعرف الان من اذا انشا وشي واذا عبر حبر وان اسهب اذهب واذا اوجز اعجز وان بده شده ومتي اخترع خرع فقال له ناظورة الديوان وعين اولءك الاعيان من قارع هذي الصفاة وقريع هذه الصفات فقال انه قرن مجالك وقرين جدالك واذا شءت ذاك فرض نجيبا وادع مجيبا لتري عجيبا فقال له يا هذا ان البغاث بارضنا لا يستنسر والتمييز عندنا بين الفضة والقضة متيسر وقل من استهدف للنضال فخلص من الداء العضال او استثار نقع الامتحان فلم يقذ بالامتهان فلا تعرض عرضك للمفاضح ولا تعرض عن نصاحة الناصح فقال كل امرء اعرف بوسم قدحه وسيتفري الليل عن صبحه فتناجت الجماعة فيما يسبر به قليبه ويعمد فيه تقليبه	231	7196765137851954347	698	1384.0	568	702	99.4301986694336	127	JK009202-ara1	Hindawi079072819-ara1
JK009202-ara1.ms016	true	-3072045150315719120	0	181	0	974	1612	300	فقال احدهم ذروه في حصتي لارميه بحجر قصتي فانها عضلة العقد ومحك المنتقد فقلدوه في هذا الامر الزعامة تقليد الخوارج ابا نعامة فاقبل علي الكهل وقال اعلم اني اوالي هذا الوالي وارقح حالي بالبيان الحالي وكنت استعين علي تقويم اودي في بلدي بسعة ذات يدي مع قلة عددي فلما ثقل حاذي ونفد رذاذي اممته من ارجاءي برجاءي ودعوته لاعادة رواءي وارواءي فهش للوفادة وراح وغدا بالافادة وراح فلما استاذنته في المراح الي المراح علي كاهل المراح قال قد ازمعت ان لا ازودك بتاتا ولا اجمع لك شتاتا او تنشء لي امام ارتحالك رسالة تودعها شرح حالك حروف احدي كلمتيها يعمها النقط وحروف الاخري لم يعجمن قط وقد استانيت بياني حولا فما احار قولا ونبهت فكري سنة فما ازداد الا سنة واستعنت بقاطبة الكتاب فكل منهم قطب وتاب فان كنت صدعت عن وصفك باليقين فات باية ان كنت من الصادقين فقال له لقد استسعيت يعبوبا واستسقيت اسكوبا واعطيت القوس باريها -اسكنت الدار ثانيها ثم فكر ريثما استجم قريحته واستدر لقحته وقال الق دواتك واقرب وخذ اداتك واكتب ا استجم قريحته واستدر لقحته وقال الق دواتك واقرب وخذ اداتك واكتب الكرم ثبت الله	16	2848295024898321423	Hindawi079072819-ara1.ms231	false	5803211722040292385	131	300	701	1610	1610	300	فقال احدهم ذروه في حصتي لارميه بحجر قصتي فانها عضلة العقد ومحك المنتقد فقلدوه في هذا الامر الزعامة تقليد الخوارج ابا نعامة فاقبل علي الكهل وقال اعلم اني اوالي هذا الوالي وارقح حالي بالبيان الحالي وكنت استعين علي تقويم اودي في بلدي بسعة ذات يدي مع قلة عددي فلما ثقل حاذي ونفد رذاذي اممته من ارجاءي برجاءي ودعوته لاعادة رواءي وارواءي فهش للوفادة وراح وغدا بالافادة وراح فلما استاذنته في المراح الي المراح علي كاهل المراح قال قد ازمعت ان لا ازودك بتاتا ولا اجمع لك شتاتا او تنشء لي امام ارتحالك رسالة تودعها شرح حالك حروف احدي كلمتيها يعمها النقط وحروف الاخري لم يعجمن قط وقد استانيت بياني حولا فما احار قولا ونبهت فكري سنة فما ازداد الا سنة واستعنت بقاطبة الكتاب فكل منهم قطب وتاب فان كنت صدعت عن وصفك باليقين فات باية ان كنت من الصادقين فقال له لقد استسعيت يعيوبا واستسقيت اسكوبا واعطيت القوس باريها واسكنت الدار بانيها ثم فكر ريثما استجم قريحته واستدر لقحته وقال الق دواتك واقرب وخذ اداتك واك-----------------------------------------------------------------تب الكرم ثبت الله-	231	7196765137851954347	906	1794.0	738	975	92.92308044433594	165	JK009202-ara1	Hindawi079072819-ara1
JK009202-ara1.ms016	true	-3072045150315719120	181	300	974	1612	1612	300	جيش سعودك يزين واللءم غض الدهر جفن حسودك يشين والاروع يثيب والمعور يخيب والحلاحل يضيف والماحل يخيف والسمح يغذي والمحك يقذي والعطاء ينجي والمطال يشجي والدعاء يفي والمدح ينقي والحر يجزي والالطاط يخزي واطراح ذي الحرمة غي ومحرمة بني الامال بغي وما ضن الا غبين ولا غبن الا ضنين ولا خزن الا شقي ولا قبض راحه تقي وما فتء وعدك يفي واراءك تشفي وهلالك يضي وحلمك يغضي والاءك تغني واعداءك تثني وحسامك يفني وسءددك يقني ومواصلك يجتني ومادحك يقتني وسماحك يغيث وسماءك تغيث ودرك يفيض وردك يغيض ومءملك شيخ حكاه فء ولم يبق له شء امك بظن حرصه يثب ومدحك بنخب مهورها تجب ومرامه يخف واواصره تشف واطراءه يجتذب وملامه يجتنب ووراءه ضفف مسهم شظف وحصهم جنف وعمهم قشف-	16	2848295024898321423	Hindawi079072819-ara1.ms232	false	-5890707961105271708	0	119	0	639	1577	300	جيش سعودك يزين واللءم غض الدهر جفن حسودك يشين والاروع يثيب والمغور يخيب والحلاحل يضيف والماحل يخيف والسمح يغذي والمحك يقذي والعطاء ينجي والمطال يشجي والدعاء يقي والمدح ينقي والحر يجزي والالطاط يخزي واطراح ذي الحرمة غي ومحرمة بني الامال بغي وما ضن الا غبين ولا غبن الا ضنين ولا خزن الا شقي ولا قبض راحه تقي وما فتء وعدك يفي واراءك تشفي وهلالك يضي وحلمك يغضي والاءك تغني واعداءك تثني وحسامك يفني وسءددك يقني ومواصلك يجتني ومادحك يقتني وسماحك يغيث وسماءك تغيث ودرك يفيض وردك يغيض ومءملك شيخ حكاه فء ولم يبق له شء امك بظن حرصه يثب ومدحك بنخب مهورها تجب ومرامه يخف واواصره تشف واطراءه يجتذب وملامه يجتنب ووراءه ضفف مسهم شظف وحصهم جنف وعمهم قشف	232	7196765137851954347	636	1265.0	518	639	99.530517578125	116	JK009202-ara1	Hindawi079072819-ara1
JK009202-ara1.ms017	true	-3047338222008105530	0	181	0	939	1560	300	وهو في دمع يجيب ووله يذيب وهم تضيف وكمد نيف لمامول خيب واهمال شيب وعدو نيب وهدو تغيب ولم يزغ وده فيغضب ولا خبث عوده فيقضب ولا نفث صدره فينفض ولا نشز وصله فيبغض وما يقتضي كرمك نبذ حرمه فبيض امله بتخفيف المه ينث حمدك بين عالمه بقيت لاماطة شجب واعطاء نشب ومداواة شجن ومراعاة يفن موصولا بخفض وسرور غض ما غشي معهد غني او خشي وهم غبي والسلام فلما فرغ من املاء رسالته وجلي في هيجاء البلاغة عن بسالته ارضته الجماعة فعلا وقولا واوسعته حفاوة وطولا ثم سءل من اي الشعوب نجاره وفي اي الشعاب وجاره فقال غسان اسرتي الصميمه وسروج تربتي القديمه فالبيت مثل الشمس اش راقا ومنزلة جسيمه والربع كالفردوس مط يبة ومنزهة وقيمه واها لعيش كان لي فيها ولذات عميمه ايام اسحب مطرفي في روضها ماضي العزيمه اختال في برد الشبا ب واجتلي النعم الوسيمه لا اتقي نوب الزما ن ولا حوادثه المليمه فلو ان كربا متلف لتلفت من كربي المقيمه او يفتدي عيش مضي لفدته مهجتي الكريمه فالموت خير للفتي من عيشه عيش البهيمه تقتاده برة الصغا ر الي العظيمة والهضيمه ويري السباع تنوشها ايدي الضباع	17	2848295024898321423	Hindawi079072819-ara1.ms232	false	-5890707961105271708	119	300	639	1577	1577	300	وهو في دمع يجيب ووله يذيب وهم تضيف وكمد نيف لمامول خيب واهمال شيب وعدو نيب وهدو تغيب ولم يزغ وده فيغضب ولا خبث عوده فيقضب ولا نفث صدره فينفض ولا نشز وصله فيبغض وما يقتضي كرمك نبذ حرمه فبيض امله بتخفيف المه ينث حمدك بين عالمه بقيت لاماطة شجب واعطاء نشب ومداواة شجن ومراعاة يفن موصولا بخفض وسرور غض ما غشي معهد غني او خشي وهم غبي والسلام فلما فرغ من املاء رسالته وجلي في هيجاء البلاغة عن بسالته ارضته الجماعة فعلا وقولا واوسعته حفاوة وطولا ثم سءل من اي الشعوب نجاره وفي اي الشعاب وجاره فقال غسان اسرتي الصميمة وسروج تربتي القديمة فالبيت مثل الشمس اش راقا ومنزلة جسيمة والربع كالفردوس مط يبة ومنزهة وقيمة واها لعيش كان لي فيها ولذات عميمة ايام اسحب مطرفي في روضها ماضي العزيمة اختال في برد الشبا ب واجتلي النعم الوسيمة لا اتقي نوب الزما ن ولا حوادثه المليمة فلو ان كربا متلف لتلفت من كربي المقيمة او يفتدي عيش مضي لفدته مهجتي الكريمة فالموت خير للفتي من عيشه عيش البهيمة تقتاده برة الصغا ر الي العظيمة والهضيمة ويري السباع تنوشها ايدي الضباع-	232	7196765137851954347	926	1835.0	746	939	98.61554718017578	169	JK009202-ara1	Hindawi079072819-ara1
JK009202-ara1.ms017	true	-3047338222008105530	181	300	939	1560	1560	300	المستضيمه والذءب للايام لو لا شءمها لم تنب شيمه ولو استقامت كانت ال احوال فيها مستقيمه ثم ان خبره نما الي الوالي فملا فاه باللالي وسامه ان ينضوي الي احشاءه ويلي ديوان انشاءه فاحسبه الحباء وظلفه عن الولاية الاباء قال الراوي وكنت عرفت عود شجرته قبل ايناع ثمرته وكدت انبه علي علو قدره قبل استنارة بدره فاوحي الي بايماض جفنه ان لا اجرد عضبه من جفنه فلما خرج بطين الخرج وفصل فاءزا بالفلج شيعته قاضيا حق الرعاية ولاحيا له علي رفض الولاية فاعرض متبسما وانشد مترنما لجوب البلاد مع المتربه احب الي من المرتبه لان الولاة لهم نبوة ومعتبة يا لها معتبه وما-فيهم من يرب الصن-يع ولا من يشيد ما رتبه فلا يخدعنك لموع السراب ولا تات امرا اذا-	17	2848295024898321423	Hindawi079072819-ara1.ms233	false	-6509934521535545470	0	121	0	624	1658	300	المستضيمة والذنب للايام لو لا شءمها لم تنب شيمة ولو استقامت كانت ال احوال فيها مستقيمة ثم ان خبره نما الي الوالي فملا فاه باللالي وسامه ان ينضوي الي احشاءه ويلي ديوان انشاءه فاحسبه الحباء وظلفه عن الولاية الاباء قال الراوي وكنت عرفت عود شجرته قبل ايناع ثمرته وكدت انبه علي علو قدره قبل استنارة بدره فاوحي الي بايماض جفنه ان لا اجرد عضبه من جفنه فلما خرج بطين الخرج وفصل فاءزا بالفلج شيعته قاضيا حق الرعاية ولاحيا له علي رفض الولاية فاعرض متبسما وانشد مترنما لجوب البلاد مع المتربة احب الي من المرتبة لان الولاة لهم نبوة ومعتبة يا لها معتبة وما فيهم من يرب الصن يع ولا من يشيد ما رتبه فلا يخدعنك لموع السراب ولا تات امرا اذا	233	7196765137851954347	614	1206.0	496	624	98.3974380493164	109	JK009202-ara1	Hindawi079072819-ara1